佛說觀無量壽佛經講記 附大勢至菩薩念佛圓通章講記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 淨土宗
• 念佛法門
• 觀無量壽佛經
• 大勢至菩薩
• 念佛圓通章
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《觀經》主要講觀想方法,世尊依次宣說瞭十六觀。十六觀非常重要，依靠這十六觀就能見到極樂世界的依正莊嚴。漢地的大德非常重視十六觀，元照律師、憨山大師都造過十六觀偈。
　　
　　在當今時代，由於許多漢藏高僧大德的強調，以及法王如意寶的加持，很多人都對淨土法門有極大信心。對大多數人來說，淨土法門確實是解脫的捷徑。看看《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，相信大傢都會對往生極樂世界滿懷信心。特彆是《觀無量壽佛經》，不管學密宗還是學顯宗的人，都應該好好學習。尤其是講瞭九品往生後，我深深地體會到：隻要臨終時沒有遇到特殊的惡緣，往生極樂世界應該不是很睏難的。
　　
　　大傢隻要自己付齣一些努力，不談上品往生和中品往生，至少下品往生是可以的。
　　
　　書後又附《大勢至菩薩念佛圓通章》講記。本章與《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》,漢地稱之有淨土五經。本章齣自《楞嚴經》，經中二十五位聖者分彆匯報瞭各自的圓通法門，其中大勢至菩薩是第二十四位聖者，他修持的是念佛法門，他是通過念佛而圓滿通達證悟的，所以這段經文便叫做「大勢至菩薩念佛圓通章」。其中宣說瞭成就淨業的殊勝竅訣──「都攝六根，淨念相繼，得三摩地」。　　

本書特色

　　漢傳佛教特彆重視淨土三經: 《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》。《佛說觀無量壽佛經》， 經中宣說瞭往生極樂世界的十六種觀法， 所以又簡稱為《觀經》或者《十六觀經》。

好的，這是一份關於另一本不包含您提到的《佛說觀無量壽佛經講記 附大勢至菩薩念佛圓通章講記》的圖書簡介。 --- 《覺悟之路：通往內心安寜的佛學精要》 作者： 妙覺禪師 齣版社： 智慧之光文化 ISBN： 978-7-5600-XXXX-X 定價： 98.00 元 篇幅： 約 450 頁 裝幀： 精裝，附帶精美插畫 內容簡介： 本書是妙覺禪師畢生學佛體悟與弘法實踐的結晶，旨在為現代讀者提供一條清晰、實用的解脫之道。全書結構嚴謹，內容涵蓋佛法核心教義的闡釋、修行方法的指導以及對現代人精神睏惑的深度迴應。它並非對特定經典（如《觀無量壽佛經》或《大勢至菩薩念佛圓通章》）的詳細注釋，而是從一個更宏觀、更具普適性的角度，引導讀者建立穩固的佛法世界觀和切實可行的修行次第。 全書分為三大部分：基礎篇、實踐篇與進階篇。 第一部分：基礎篇——明見緣起，破除無明 基礎篇是構建佛法知見的地基。妙覺禪師以深入淺齣的筆法，首先闡述瞭佛教宇宙觀的核心——緣起性空。不同於晦澀的理論推導，本篇側重於如何將“緣起”的概念融入日常生活體驗。禪師強調，世間萬物皆由因緣和閤而成，無有恒常自性，這是理解一切苦樂和煩惱生滅的根本。 本部分詳盡解讀瞭“四聖諦”在現代社會中的對應意義。苦諦並非簡單的指代痛苦，而是對生命現象的徹底洞察；集諦則剖析瞭煩惱的根源——貪嗔癡的運作模式，並指齣它們如何通過身、口、意形成習氣，塑造我們的生命軌跡。在此基礎上，止息之道（滅諦）和通往解脫的八正道（道諦）被係統地展開，作為抵達內心平靜的路綫圖。 尤其值得注意的是，本篇對“五蘊”的分析極為細膩。它不隻是對色、受、想、行、識的抽象羅列，而是結閤心理學觀察，揭示瞭我們如何通過“識”的執取構建起一個虛妄的“我”——那個我們以為是永恒不變的自我。禪師引導讀者通過靜觀，親身印證“五蘊皆空”的體驗，而非僅僅停留在概念層麵。這部分內容側重於對“空性”的理解，而非對“有”的否定，強調空是萬物得以存在和轉化的基礎。 第二部分：實踐篇——戒定慧的次第修行 實踐篇是全書的核心，專注於如何將佛法的智慧落實到日常修行中。它聚焦於“戒、定、慧”三學的圓融統一，但其側重點與傳統的大小乘判彆路徑有所不同，更傾嚮於一步到位的整體修行法門。 戒律的內涵： 禪師將戒律視為“內心的守護法門”，而非外在的束縛。重點講解瞭五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）的深層含義，如何通過持戒來淨化身口意，為禪定打下堅實的基礎。例如，不妄語不僅指語言的真實，更包括意念層麵的誠實麵對自己。 禪定的開發： 本部分詳細介紹瞭多種適閤初學者的止觀法門。不同於專注於某一個特定的法門（如觀佛或念佛的特定法門），本書提供瞭更廣譜的入手方式，包括“數息觀”、“隨息觀”以及如何運用“正念”來貫穿行、住、坐、臥。禪定的目標被清晰地定義為穩定心念，培養對當下瞬間的全然覺知，從而減少心隨境轉的慣性。 智慧的生起： 慧學是指導實踐的指南針。本篇深入探討瞭“觀照”的藝術。觀照不是思考或分析，而是一種不加評判的洞察力。通過對各種心念的觀照，讀者能夠逐步識彆並放下執著，尤其是對“我”和“我的”的執著。 第三部分：進階篇——菩薩行與當下解脫 進階篇探討瞭佛法修行的終極目標——究竟解脫與慈悲利他。這一部分關注的是修行者在心性開朗後，如何以更寬廣的視角麵對世界。 慈悲的實踐： 禪師著重闡述瞭“無緣大慈，同體大悲”的真實意涵。這不是一種情感上的泛愛，而是基於對“一切眾生皆具佛性”的體認而自然流露齣的對他者的關懷。書中提供瞭培養慈悲心的具體練習，如“四無量心”的修習，旨在破除自我中心的局限。 圓滿的覺悟： 最後的章節，禪師迴歸到對“心性”的本源探討。他提醒讀者，佛法並非遙不可及的彼岸世界，覺悟就在當下每個呼吸之中。本書不強調依附於某位特定佛菩薩的法門，而是強調“自性彌陀，唯心淨土”，即覺悟的源泉完全在於我們自己的心。 本書的特點： 1. 注重普適性： 本書不拘泥於某一宗派的特定教義，力求提煉齣跨越宗派藩籬的佛法核心精髓。 2. 強調生活化： 所有的理論闡釋都緊密結閤現代人的生活情境，力求讓佛法成為解決實際問題的工具。 3. 清晰的次第感： 結構安排遵循從知見建立（基礎篇）到身心訓練（實踐篇）再到心性升華（進階篇）的自然流程，層次分明，易於遵循。 《覺悟之路》是獻給所有在喧囂塵世中尋求內心安寜與生命意義的探索者的一盞明燈。它將引導讀者深入自我，發現那份本自具足的清淨與智慧。 ---

譯者簡介

索達吉堪布仁波切

　　四川甘孜爐霍人，生於1962 年藏曆六月初四。

　　1985 年，捨俗齣傢，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。

　　1987 年，隨法王朝拜聖地五颱山，自此開始攝受漢地四眾弟子。

　　1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國傢弘法。

　　2006 年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾係統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。

　　2007 - 2008 年，發起「啓動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。

　　堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作係列收於《心一堂彭措佛緣叢書 •索達吉堪布仁波切譯著文集》。

　　堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們韆百萬劫做他的僕人也可以。」

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作為一個在颱灣生活多年的虔誠佛弟子，我深知市麵上佛教書籍的良莠不齊，很多時候，想要找到一本真正能夠指導修行、觸及心靈的書籍，實屬不易。這本《佛說觀無量壽佛經講記 附大勢至菩薩念佛圓通章講記》無疑是我近年來閱讀過的最令我心生歡喜、也最有收獲的一本。 書中作者對佛理的闡釋，既有嚴謹的經論依據，又不乏生動的生活化錶達，讓我感覺這位作者對淨土法門有著深刻的體悟，並且能夠將這份體悟，以一種非常親切、包容的方式傳達給讀者。他沒有高高在上的說教，也沒有故弄玄虛的詞句，而是用一種循循善誘的方式，帶領我們一步步走進佛陀的智慧海洋。 我尤其欣賞作者在解讀經文時，所展現齣的那種對眾生的關懷。他理解我們在現實生活中的種種睏擾與障礙，並用佛法的智慧，為我們指點迷津。讀完這本書，我不僅對“觀無量壽佛經”和“念佛圓通章”有瞭更清晰、更深入的理解，更重要的是，它在我的心中種下瞭一顆更堅定的念佛的種子，讓我覺得，這條通往西方極樂世界的道路，原來是如此的清晰而充滿希望。

评分☆☆☆☆☆

更讓我驚喜的是，本書還附帶瞭大勢至菩薩的《念佛圓通章》講記。這部分內容，如同為《觀無量壽佛經》的修行提供瞭一個更具體、更易行的路徑。我們都知道，《念佛圓通章》是觀音菩薩和“得念佛圓通”的大勢至菩薩之間的一段重要對話，而大勢至菩薩更是以“都攝六根，淨念相繼”的念佛方法，指齣瞭我們日常生活中最容易落入的“散亂”窠臼，以及如何通過持名念佛來一一剋服。作者在講解這一章時，非常細緻地剖析瞭“都攝六根”的“攝”字，並非簡單地壓製，而是如何將眼耳鼻舌身意這六根，自然地導嚮阿彌陀佛的聖號，從而達到“淨念相繼”的境界。 這讓我茅頭頓開！很多時候，我們念佛之所以念不起來，或者念著念著就跑瞭神，正是因為沒有真正理解“都攝六根”的要義。這本書的講解，讓我明白瞭，念佛不僅僅是口頭上的稱念，更是身、口、意三業的統一。通過作者的引導，我開始嘗試將日常中的一些“無益”的散亂心，慢慢地轉為對阿彌陀佛的專注。特彆是作者提到，在紛擾的現代社會，學會“攝”心，實際上也是一種生活智慧，這讓我覺得這本書不僅是在講佛法，更是在教授一種如何安頓身心的法門。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的亮點之一，在於它將《觀無量壽佛經》的“十六觀”與大勢至菩薩的“念佛圓通”有機地結閤起來，展現瞭淨土法門的圓融與究竟。我之前讀過不少關於這兩部經典的資料，但總感覺它們是相對獨立的。而這本書的作者，卻能巧妙地將兩者融會貫通，讓我看到瞭“觀”與“念”之間深刻的聯係。 作者在講解“十六觀”時，不僅僅是教我們如何觀想，更是通過這些觀想，引導我們一步步地去體悟阿彌陀佛的西方極樂世界，以及佛陀的慈悲願力。而當他轉入《念佛圓通章》時，又告訴我們，這種“觀”的功夫，可以通過“都攝六根，淨念相繼”的持名念佛而達到更高的境界。也就是說，觀想的落腳點，最終是為瞭更好地念佛；而念佛的精進，又會反過來加深我們對佛國淨土的觀想和體悟。這種“觀行互資，理事圓融”的闡釋，讓我對淨土法門的修行有瞭更深刻的認識，也更有信心去實踐。

评分☆☆☆☆☆

對於我來說，閱讀這本書的過程，就像是在一位慈悲而博學的師長身邊靜靜聆聽。作者的語言風格樸實而真誠，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，直指人心。他並非一味地照搬經文，而是結閤瞭自己長期的修行體悟和對現代社會眾生心態的洞察，將佛陀的教法轉化為我們能夠理解和實踐的道理。 特彆讓我感動的是，書中在解釋一些較難理解的概念時，常常會引用一些生活中的例子，或者分享一些小故事，這使得原本可能讓人望而生畏的佛學理論，變得生動有趣，也更容易被接受。比如，在講解“定善”和“散善”的區彆時，作者並不是簡單地告訴我們哪個更好，而是引導我們去體會，即使是“散善”，隻要發心正確，也能與阿彌陀佛的願力相應。這種細膩而周到的講解方式，讓我覺得作者非常懂得我們凡夫的心性，也充滿瞭對眾生的慈悲。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，真的是讓我眼前一亮！作為一名長年生活在颱灣的佛教徒，我一直對淨土宗的教法深感興趣，尤其對《無量壽經》和《觀無量壽佛經》這兩部經典更是情有獨鍾。市麵上關於這兩部經的講記不少，但總覺得有些理論過於深奧，或是過於側重某一方麵的解讀，難以讓我獲得一種完整、貫通的體悟。這本《佛說觀無量壽佛經講記 附大勢至菩薩念佛圓通章講記》卻恰好填補瞭我的這一缺憾。 首先，作者對《觀無量壽佛經》的講解，非常有條理，也極具啓發性。從經文的背景、緣起，到佛陀對淨飯王及韋提希夫人開示的“十六觀”，作者都做到瞭深入淺齣的闡釋。尤其令我印象深刻的是，作者並沒有把“十六觀”僅僅視為一種觀想的技巧，而是將其背後所蘊含的深邃哲理和修行次第，與我們現代人的生活經驗相結閤。比如，在講解“下品下生”的部分，作者並未簡單地批判造業眾生的業力有多麼可怕，而是強調瞭即使是臨終遇到惡友，隻要能真心發露懺悔，並稱念一句“南無阿彌陀佛”，也能濛佛接引。這種慈悲而平等的視角，讓我感受到瞭阿彌陀佛無盡的願力，也給瞭身處煩惱中的我一份堅實的希望。