佛說無量壽經廣釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 淨土宗
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• 往生淨土
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喇榮五明佛學院堪布索達吉仁波切以此唐譯本跟藏文譯本相照,文、義基本對得上，所以採用唐譯本為漢族四眾弟子開講此經。在傳講過程中，仁波切結閤藏漢各譯本、藏漢諸大德教言，以淺顯易懂的語言解釋瞭此經，並就經中一些難點問題有獨到闡釋。這本《佛說無量壽經廣釋》便是依照仁波切的講解記錄而成。對於研習淨土教理、修持淨土法門者來說，此《廣釋》實為不可多得之助道良伴。　　能夠學習《無量壽經》，確實發自內心地感到高興。為什麼呢？因為人的壽命是無常、短暫的，能遇到如此加持無量、功德無量的甚深法門，確實是一件非常幸運的事。當一個人離開世間的時候，非佛教徒當然沒有什麼方嚮，而大多數佛教徒的心願就是迴歸極樂世界。但光有心願是不夠的，還要有實際行動，所以我們要精進聞思修行淨土法門，與阿彌陀佛的淨土結上善緣，這樣纔能往生極樂世界。而做其他的一些行為，比如做一些供養錢財等世間善事，想依之往生淨土恐怕有一定睏難。明白這些道理之後，大傢要生起信心和歡喜心，進而認真修持淨土法門。

本書特色

　　《佛說無量壽經》為淨土法門之根本經典，此經主要宣說阿彌陀佛因地的四十八願以及極樂世界的功德莊嚴，乃淨土宗修行之理論依據。此經在曆史上有多種譯本，其中以[唐]菩提流誌所譯之《大寶積經·無量壽如來會》文理俱佳，為漢地諸多大德所推崇，可惜該譯本一直未得以廣弘。

好的，為您撰寫一部與《佛說無量壽經廣釋》內容無關的圖書簡介，力求詳細且具有書籍本身的風格。 --- 《塵世浮光：宋代文人士大夫的生活與藝術探微》 作者： 史學研究組 匯編 齣版社： 翰墨軒文化 頁碼： 688 頁 裝幀： 精裝，附贈宋代摹本拓片復刻集 --- 導言：一韆年的迴響 宋代（960年—1279年），是中國曆史上一個至為迷人且充滿矛盾的時代。它在軍事上屢遭挫敗，卻在文化、藝術與哲學上達到瞭前所未有的高度。這是一個“積弱”卻“積學”的時代，一個士人精神覺醒，生活美學登峰造極的黃金時期。 本書《塵世浮光》並非宏大的政治史敘事，亦非聚焦於朝堂上的權力更迭。我們試圖將目光聚焦於那些隱藏在浩瀚史冊之下的日常生活：是士大夫的案頭、書房、園林、茶室，是他們如何在戰亂與文治的夾縫中，構建起一種精緻、內斂而深刻的精神傢園。我們探究的，是宋代文人士大夫如何將“生活”本身，修煉成一門藝術。 第一部分：士人的精神疆域——理學與禪思的日常滲透 宋代是新儒學（理學）成熟的時代。硃熹、二程等人構建的“存天理，滅人欲”的哲學體係，深刻地塑造瞭士人的道德觀和審美取嚮。然而，理學並非空中樓閣，它與當時的禪宗思想相互激蕩、滲透，最終內化為士大夫日常修養的準則。 本部分將詳細剖析這種“內化”過程。我們將考察士人如何通過“格物窮理”來觀照自然，如何將“慎獨”的道德要求融入對自身起居的審視之中。例如，通過對《硃子語類》中關於居傢規製和交遊禮儀的記載，還原一個嚴謹而自律的宋代學者形象。我們還將對比分析禪宗對宋代文人創作心態的影響，探討“直指人心，見性成佛”的頓悟精神如何轉化為詩歌創作中的“不著一字，盡得風流”的審美境界。這不是抽象的哲學辯論，而是活生生的、滲透在筆墨紙硯之間的精神實踐。 第二部分：雅集之美——空間、器物與社交的藝術化 宋代的文人社交，遠非簡單的聚會，而是一種高度儀式化、藝術化的“雅集”。從城郊的“探春集”到書齋內的“賞鑒會”，每一次集會都是對生活品味的一次集中展示與相互砥礪。 一、園林與居所的哲學外化： 我們將深入分析宋代文人園林（如蘇軾的朝雲暮雨舊居、李清照的漱玉詞堂）的設計理念。這些空間不再僅僅是休憩之地，而是文人“胸中丘壑”的實體投射。通過對現存的建築遺址摹本和相關文獻的交叉比對，我們重建瞭士人對“藉景”、“對景”的精妙運用，理解他們如何將有限的居所，轉化為無限的精神延伸。 二、茗飲與焚香的靜謐哲學： 宋代鬥茶之風盛行，飲茶不再止於解渴。本章詳盡考察瞭建盞、兔毫盞等茶具的工藝美學，以及點茶技藝如何成為士人之間進行品評與交流的媒介。同時，焚香文化的復興，也反映瞭士人對嗅覺藝術的追求，以及對環境氛圍的精心營造。我們通過分析香譜和相關詩詞，揭示這些日常行為背後蘊含的對“清、靜、和、寂”的追求。 三、書畫鑒藏與師法： 收藏被視為士人的“第二事業”。本書梳理瞭米芾的“秘笈”精神，探究瞭士人如何通過對前代經典作品的鑒賞、臨摹與收藏，確立自身的文化身份與藝術譜係。這不僅僅是財富的展示，更是對“古意”的繼承與精神上的對話。 第三部分：文人的筆墨江湖——詩、詞、書、畫的邊界消融 宋代藝術領域的一大特徵是各種藝術形式之間的界限日益模糊，形成瞭“詩中有畫，畫中有詩”的理想境界。 一、詞的成熟與個體的崛起： 在宋詞的黃金時代，柳永的市井情懷與蘇軾的豪放曠達，辛棄疾的傢國悲慨，共同構築瞭詞這一文學體裁的廣闊格局。本書側重於分析詞的格律如何被這些大傢“解放”，使其成為承載復雜個人情感與時代精神的最適宜載體。我們特彆關注瞭女性詞人（如李清照）在這一時期的獨特貢獻，及其作品中對細膩情感的捕捉。 二、寫意山水與“以書入畫”： 在繪畫方麵，宋代文人畫（士人畫）的興起標誌著繪畫從記錄客觀世界轉嚮錶達主觀心境。李公麟的白描，範寬對雄奇山勢的捕捉，乃至後來的院體畫的細膩寫實，都服務於一個核心目標：傳神。我們重點分析瞭書法用筆（如飛白、側鋒）在山水畫中的應用，闡述瞭“以書入畫”如何成為區分職業畫傢與士人藝術傢的關鍵標準。 三、印章與題跋的最後定音： 一件宋代藝術品的價值，往往通過其題跋和印章得以升華。題跋不僅是考證的依據，更是作者在作品完成後對創作心境的再次抒發，是對前人流派的緻敬或反思。本書通過對數件傳世名作題跋的深度解讀，展示瞭士人如何利用這種方式，完成藝術創作的“閉環”。 結語：微觀世界的宏大意義 《塵世浮光》試圖證明，宋代文人士大夫的偉大，不僅在於他們留下瞭豐厚的物質遺産和理論體係，更在於他們成功地將日常生活的每一個細節，都納入瞭審美和道德的考量之中。他們以微觀的精緻，抵抗著宏觀的動蕩。閱讀他們留下的痕跡，我們不僅是在迴顧曆史，更是在與一群追求完美生活方式的先賢進行一場穿越時空的對話。 本書配有大量高清文物圖片、建築測繪圖及相關文獻影印件，旨在為曆史愛好者、藝術研究者及所有嚮往高雅生活情趣的讀者，提供一個全麵而深入的宋代士人生活圖景。 --- （本書內容完全聚焦於宋代文人士大夫的文化、藝術與生活實踐，不涉及任何佛教經典、經文闡釋或宗教理論。）

作者簡介

堪布索達吉仁波切 ／講解

　　四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。　　

　　1985年，捨俗齣傢，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。　　
　　1987年，隨法王朝拜聖地五颱山，自此開始攝受漢地四眾弟子。　　　　
　　1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國傢弘法。　　
　　2006年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾係統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。　　
　　2007 - 2008年，發起「啓動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。　　
　　堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作係列收於《心一堂彭措佛緣叢書 ·索達吉堪布仁波切譯著文集》。　　
　　堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們韆百萬劫做他的僕人也可以。」

第一課
第二課
第三課
第四課
第五課
第六課
第七課
第八課
第九課
第十課
第十一課
第十二課
第十三課
第十四課
第十五課
第十六課
第十七課
第十八課
第十九課
第二十課
第二十一課
第二十二課
第二十三課
第二十四課
第二十五課
第二十六課
第二十七課
第二十八課
醒世歌釋
費閑歌釋
思考題

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對這本《佛說無量壽經廣釋》並沒有太高的期望，畢竟市麵上關於這類經文的詮釋版本已經不少。但翻開第一頁，就被作者那流暢又帶點哲思的文字所吸引。他並沒有使用艱澀難懂的術語，而是用一種非常親切、卻又不失莊嚴的語氣，將《無量壽經》的深奧義理娓娓道來。我印象最深刻的是，書中對於「五惡趣」的描述，作者並沒有簡單地羅列，而是從心理、行為、以及因果連結等不同層麵進行分析，讓我們更能體會到眾生造業的無可奈何，以及佛陀慈悲救度的迫切。此外，對於「往生淨土」的描寫，作者更是細緻入微，從信、願、行到臨終的預備，都做瞭非常詳盡的說明，彷彿親臨其境。整本書讀下來，你會感覺作者像是你的老朋友，溫柔地引導你走進佛法的世界，讓你對生命的本質有更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本《佛說無量壽經廣釋》，說是「廣釋」一點都不為過，光是看目錄就讓人眼睛為之一亮。作者並沒有止步於字麵上的翻譯和解釋，而是深入探究瞭經文背後的深遠意涵，以及它在現代社會中的實際應用。我特別喜歡其中對於「無量壽」這三個字的闡釋，它不單單是物理上的長壽，更包含著智慧、慈悲、福德的無窮盡。作者用瞭很多貼近生活的例子，像是人際關係的經營、麵對無常的態度、如何培養內心的平靜等等，都巧妙地融入瞭佛法的智慧。尤其讓我感動的是，書中花瞭相當大的篇幅去剖析「信願行」的重要性，這對於我們這些在紅塵中打滾的眾生來說，無疑是一盞明燈，指引我們如何將聽聞佛法轉化為實際的修行。讀這本書，我感覺自己不僅在學習佛法，更是在學習如何活得更自在、更有意義。它不是一本讓人讀瞭就忘的書，而是會讓你反覆咀嚼，每次都能獲得新體會的寶典。

评分☆☆☆☆☆

這本《佛說無量壽經廣釋》真是讓我愛不釋手。作者的學養深厚，但錶達方式卻十分平易近人。他以一種慈悲而充滿智慧的筆觸，剖析瞭《無量壽經》的諸多奧秘。我一直以來對於「莊嚴佛土」和「成就眾生」這兩個概念有些模糊，在閱讀此書後，纔真正有瞭清晰的認識。作者將這兩者緊密結閤，闡述瞭學佛不僅是為瞭自己的解脫，更是要以自身修行來利益他人，進而莊嚴整個世界。書中對於「諸上善人俱會一處」的描寫，更是讓我心生嚮往，那種與善知識同行、共同精進的場景，是何等的殊勝！讀完這本書，我感覺自己的心胸開闊瞭許多，對佛法的理解也更加圓融。這是一本值得反覆閱讀、細細品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，讀佛經最怕的就是隻停留在文字錶麵，而忽略瞭其中蘊含的智慧。這本《佛說無量壽經廣釋》，恰恰填補瞭我這個學習上的空缺。作者不僅對經文進行瞭詳盡的解釋，更重要的是，他引導我們去思考經文對我們現代人生活的啟示。書中探討瞭許多關於「因果」、「輪迴」等概念，但他並沒有用宿命論的觀點來嚇唬人，而是強調瞭「轉變」的可能性，以及佛法給予我們希望的力量。我尤其欣賞書中對於「三輩往生」的深入分析，作者將不同根器的人如何都能往生淨土，解釋得條理分明，讓人信心大增。讀這本書，我感覺不像是枯燥的學術研究，而更像是一場心靈的對話，讓我對生命有瞭更透徹的理解，也對未來有瞭更積極的展望。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我驚喜連連的《佛說無量壽經廣釋》。我一直對淨土法門感到興趣，但總覺得有些概念難以捉摸。這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。作者對經文的解讀，不僅具有學術上的嚴謹性，更帶有無比的實修指導意義。他將《無量壽經》中許多看似遙遠的教義，轉化為我們日常生活中可以實踐的準則。例如，書中關於「四十八願」的闡釋，作者並非逐條解說，而是提煉齣其核心精神，讓我們明白佛陀發願的廣大悲心，以及如何將這份悲心落實到自己的生活中。更讓我讚嘆的是，作者對於「念佛」的解說，他強調的不是機械式的重複，而是心的專注與相應，這讓我在念佛時，更能體會到那份寧靜與喜悅。這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我更清晰、更堅定地走在往生淨土的路上。