具体描述
喇荣五明佛学院堪布索达吉仁波切以此唐译本跟藏文译本相照,文、义基本对得上，所以採用唐译本为汉族四众弟子开讲此经。在传讲过程中，仁波切结合藏汉各译本、藏汉诸大德教言，以浅显易懂的语言解释了此经，并就经中一些难点问题有独到阐释。这本《佛说无量寿经广释》便是依照仁波切的讲解记录而成。对于研习净土教理、修持净土法门者来说，此《广释》实为不可多得之助道良伴。 能够学习《无量寿经》，确实发自内心地感到高兴。为什么呢？因为人的寿命是无常、短暂的，能遇到如此加持无量、功德无量的甚深法门，确实是一件非常幸运的事。当一个人离开世间的时候，非佛教徒当然没有什么方向，而大多数佛教徒的心愿就是回归极乐世界。但光有心愿是不够的，还要有实际行动，所以我们要精进闻思修行净土法门，与阿弥陀佛的净土结上善缘，这样才能往生极乐世界。而做其他的一些行为，比如做一些供养钱财等世间善事，想依之往生净土恐怕有一定困难。明白这些道理之后，大家要生起信心和欢喜心，进而认真修持净土法门。
本书特色
《佛说无量寿经》为净土法门之根本经典，此经主要宣说阿弥陀佛因地的四十八愿以及极乐世界的功德庄严，乃净土宗修行之理论依据。此经在历史上有多种译本，其中以[唐]菩提流志所译之《大宝积经·无量寿如来会》文理俱佳，为汉地诸多大德所推崇，可惜该译本一直未得以广弘。
本书特色
《佛说无量寿经》为净土法门之根本经典，此经主要宣说阿弥陀佛因地的四十八愿以及极乐世界的功德庄严，乃净土宗修行之理论依据。此经在历史上有多种译本，其中以[唐]菩提流志所译之《大宝积经·无量寿如来会》文理俱佳，为汉地诸多大德所推崇，可惜该译本一直未得以广弘。
著者信息
作者简介
堪布索达吉仁波切 ／讲解
四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
1985年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。
1987年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。
2006年，开始以网路、光碟等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。
2007 - 2008年，发起「启动爱心」之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠视身边需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。
堪布仁波切日不缺讲，夜不乏译，现已付梓的法本就有一百多册。其中，中文繁体版译作系列收于《心一堂彭措佛缘丛书 ·索达吉堪布仁波切译着文集》。
堪布仁波切谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。」
堪布索达吉仁波切 ／讲解
四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
1985年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。
1987年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。
2006年，开始以网路、光碟等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。
2007 - 2008年，发起「启动爱心」之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠视身边需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。
堪布仁波切日不缺讲，夜不乏译，现已付梓的法本就有一百多册。其中，中文繁体版译作系列收于《心一堂彭措佛缘丛书 ·索达吉堪布仁波切译着文集》。
堪布仁波切谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。」
图书目录
第一课
第二课
第三课
第四课
第五课
第六课
第七课
第八课
第九课
第十课
第十一课
第十二课
第十三课
第十四课
第十五课
第十六课
第十七课
第十八课
第十九课
第二十课
第二十一课
第二十二课
第二十三课
第二十四课
第二十五课
第二十六课
第二十七课
第二十八课
醒世歌释
费闲歌释
思考题
第二课
第三课
第四课
第五课
第六课
第七课
第八课
第九课
第十课
第十一课
第十二课
第十三课
第十四课
第十五课
第十六课
第十七课
第十八课
第十九课
第二十课
第二十一课
第二十二课
第二十三课
第二十四课
第二十五课
第二十六课
第二十七课
第二十八课
醒世歌释
费闲歌释
思考题
图书序言
图书试读
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