逆境中更易寻快乐：达赖喇嘛的生活智慧 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Dalai Lama

出版者出版社：天下杂志订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：翁仕杰

出版日期出版日期：2015/07/06

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-29

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图书描述

每个人都想要快乐，但痛苦与无常却是生命的常数。
给烦恼的心，找一帖药方，无论身在何种境遇，都能从心绽放光彩！

　　如果事事都如意的话，你可以假装说生命是一帆风顺的；
　　但当你面对真正令人绝望的处境时，就得面对现实。

　　「在我自己的生命历程中，最困难的时期正是我获得最多知识和经验的时期。
　　逆境有另一个好处，就是困难的时刻可以帮助我们下定决心和增强毅力。」

---达赖喇嘛

　　世界心灵导师达赖喇嘛，以毕生历经苦难修行所得的智慧结晶，指引人们追寻安乐的方法。
　　达赖用直接、浅显的语言，指出造成一般人内心困扰与人际关系裂痕的错误行为与态度。

　　我们为何会产生这些错误，以及如何将之改正，并提出15个自我修练的方法，透过日常生活控制情绪，培养慈悲利他心以及调整错误的行为认知，将负面情绪逐步转向正面力量，就能转化心识成为快乐富足的人。

著者信息

作者简介

达赖喇嘛 Dalai Lama

　　第十四世达赖喇嘛，藏传佛教精神领袖，海外西藏人的政治领袖，1989年获诺贝尔和平奖。本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生于西藏东北部的安多（Amdo），3岁时经认证为第十三世达赖喇嘛的转世灵童。他致力提升慈悲、宽恕、包容、知足及自律等价值，促进世界主要宗教传统间的和谐及相互了解，并扮演西藏人民争取公义的代言人。

英文编译者简介

杰佛瑞．霍普金斯 Jeffrey Hopkins, Ph.D

　　美国维吉尼亚大学西藏学及佛学研究荣誉教授，曾在维吉尼亚大学创设西方世界最大藏传佛法学术研究单位。自1973年起即开始教授藏传佛教研究与藏文，至今已超过40年。1963年毕业于哈佛大学，曾于纽泽西州的藏传佛教寺院修习5年，1973年获得威斯康辛大学佛教研究博士学位，并担任达赖喇嘛海外演讲的首席翻译，长达10年。曾赴印度19次，赴西藏5次从事研究，着作与译作超过40部，已翻译为20多种语言。现为非营利机构「UMA西藏研究学院」(UMA institute for Tibetan Studies)院长

译者简介

翁仕杰

　　台湾嘉义县人，1962年生，台湾大学社会学研究所硕士毕业后，进入美国威斯康辛大学麦迪逊校区佛学研究所博士班，专攻西藏佛学8年。专长西藏佛学、当代西藏研究及宗教社会学。前台湾西藏交流基金会副祕书长，推动执行台藏宗教文化交流与人道援助工作多年。现专注翻译佛教典籍，并于相关佛教机构教授藏传佛法。担任达赖喇嘛2009年访台公开演讲的中文翻译。着有《台湾民变的转型》一书，译有《绽放心中的莲花》、《四圣谛》、《喜乐泉源》、《克毒孔雀》、《穿越生死》、《达赖喇嘛教你认识自己》、《在工作中悟道》、《挖到空》、《开心：达赖喇嘛的快乐学》、《度母：解脱自在的秘密》、《逆境中更易寻快乐》、《智慧的阶梯》、《如梦觉醒》等书。

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图书目录

导    读爱他甚己─感同身受的人生证悟翁仕杰
前    言找出快乐根源，迎向美好未来杰佛瑞．霍普金斯
导    论认识快乐的来源

第一部认识错误心态与解决之道
第 1 章愤怒能保护你吗？
第 2 章了解逆境的价值
第 3 章快乐来自于爱惜他人
第 4 章自己才是麻烦制造者
第 5 章心浮气躁就看不清事实
第 6 章准备好随时可以改变调整
第 7 章生气有用吗？
第 8 章表象与真实之间的冲突
第 9 章心识的可塑性

第二部在日常生活中实践慈悲
第10章慈悲是建立好关系的根本
第11章慈悲是解决问题之道
第12章慈悲立基于平等对待
结    论慈悲是人权的基础
附    录总复习

图书序言

导论

爱他甚己─感同身受的人生证悟

认识快乐的来源

我们的生活一直处于不断的变动之流中，因而会遭遇许多困境。然而，如果以经由修行所得的平静清明之心来面对的话，这些问题全部都能顺利解决。相反地，如果内心充满着憎恨、自私、嫉妒和愤怒，不只不能自我把持，还会失去判断力。在这种狂野的时刻，任何事都可能发生。破坏性情绪污染了清明心识，而使我们无法平顺安稳地过日子。我们需要透过修习智慧慈悲来清净自己内心的想法。

当你被烦恼困住时，就会失去自己所拥有的最大财富：你的独立自主。当你的心受到干扰时，至少你原有健全完整的判断力暂时会降低。当心情受到强烈贪嗔情绪的掌控时，你会忘记分析这个举动是否合宜，甚至还会口出狂言，动作粗暴。等到事情过去后，当激动的情绪消退后，通常你会觉得很不好意思，对自己先前的所作所为感到抱歉。这个事实清楚说明，当我们受制于强烈情绪的影响时，分辨对错好坏及合适与否的能力就会消失得无影无踪。

虽然逆境需要加以排除，但如果以嗔恨之心去处理，这个解决办法就会自动再制造出问题，因为受到偏见扭曲的仇恨心无法看清问题的真相。然而，我们可以经由客观的分析排除造成阻碍的状况，所以要事先不被负面情绪的副作用所影响，才能坦然面对事实而加以检讨，看清楚真正问题的所在之处。

在所有的生命型态中，只有人类具有判断和推理的能力，因而我们能够了解事情的前因后果，并且可以从长计议。再者，人类可以发展出无限的爱，而动物却只有形式有限的情感和爱意。然而，当人陷入发怒的状态时，这些潜能全部都将消失。纵使手中握持武器的敌人也无法压制慈爱等这类美德，使其不起作用，但愤怒却有这种能力，因为它本身就是个毁灭者。当动物基于贪爱嗔恨等负面情绪而有所行动时，那只是一时或表面的表现而已，牠们没有能力也不想把破坏的范围与力道愈搞愈大。但是人类却能想出各种方法来大肆作乱。由于我们如此的聪明，因而有能力成就非常好的事情，但也可以坏事做尽。