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图书介绍


逆境中更易寻快乐:达赖喇嘛的生活智慧

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著者 原文作者: Dalai Lama
出版者 出版社:天下杂志 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 翁仕杰
出版日期 出版日期:2015/07/06
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-26

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图书描述

每个人都想要快乐,但痛苦与无常却是生命的常数。
给烦恼的心,找一帖药方,无论身在何种境遇,都能从心绽放光彩!

  如果事事都如意的话,你可以假装说生命是一帆风顺的;
  但当你面对真正令人绝望的处境时,就得面对现实。


  「在我自己的生命历程中,最困难的时期正是我获得最多知识和经验的时期。
  逆境有另一个好处,就是困难的时刻可以帮助我们下定决心和增强毅力。」

---达赖喇嘛

  世界心灵导师达赖喇嘛,以毕生历经苦难修行所得的智慧结晶,指引人们追寻安乐的方法。
  达赖用直接、浅显的语言,指出造成一般人内心困扰与人际关系裂痕的错误行为与态度。

  我们为何会产生这些错误,以及如何将之改正,并提出15个自我修练的方法,透过日常生活控制情绪,培养慈悲利他心以及调整错误的行为认知,将负面情绪逐步转向正面力量,就能转化心识成为快乐富足的人。

著者信息

作者简介    

达赖喇嘛 Dalai Lama


  第十四世达赖喇嘛,藏传佛教精神领袖,海外西藏人的政治领袖,1989年获诺贝尔和平奖。本名丹增嘉措(Tenzin Gyatso),1935年生于西藏东北部的安多(Amdo),3岁时经认证为第十三世达赖喇嘛的转世灵童。他致力提升慈悲、宽恕、包容、知足及自律等价值,促进世界主要宗教传统间的和谐及相互了解,并扮演西藏人民争取公义的代言人。

英文编译者简介

杰佛瑞.霍普金斯 Jeffrey Hopkins, Ph.D


  美国维吉尼亚大学西藏学及佛学研究荣誉教授,曾在维吉尼亚大学创设西方世界最大藏传佛法学术研究单位。自1973年起即开始教授藏传佛教研究与藏文,至今已超过40年。1963年毕业于哈佛大学,曾于纽泽西州的藏传佛教寺院修习5年,1973年获得威斯康辛大学佛教研究博士学位,并担任达赖喇嘛海外演讲的首席翻译,长达10年。曾赴印度19次,赴西藏5次从事研究,着作与译作超过40部,已翻译为20多种语言。现为非营利机构「UMA西藏研究学院」(UMA institute for Tibetan Studies)院长

译者简介    

翁仕杰


  台湾嘉义县人,1962年生,台湾大学社会学研究所硕士毕业后,进入美国威斯康辛大学麦迪逊校区佛学研究所博士班,专攻西藏佛学8年。专长西藏佛学、当代西藏研究及宗教社会学。前台湾西藏交流基金会副祕书长,推动执行台藏宗教文化交流与人道援助工作多年。现专注翻译佛教典籍,并于相关佛教机构教授藏传佛法。担任达赖喇嘛2009年访台公开演讲的中文翻译。着有《台湾民变的转型》一书,译有《绽放心中的莲花》、《四圣谛》、《喜乐泉源》、《克毒孔雀》、《穿越生死》、《达赖喇嘛教你认识自己》、《在工作中悟道》、《挖到空》、《开心:达赖喇嘛的快乐学》、《度母:解脱自在的秘密》、《逆境中更易寻快乐》、《智慧的阶梯》、《如梦觉醒》等书。
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图书目录

导    读  爱他甚己─感同身受的人生证悟  翁仕杰
前    言  找出快乐根源,迎向美好未来  杰佛瑞.霍普金斯
导    论  认识快乐的来源


第一部 认识错误心态与解决之道
第 1 章  愤怒能保护你吗?
第 2 章  了解逆境的价值
第 3 章  快乐来自于爱惜他人
第 4 章  自己才是麻烦制造者
第 5 章  心浮气躁就看不清事实
第 6 章  准备好随时可以改变调整
第 7 章  生气有用吗?
第 8 章  表象与真实之间的冲突
第 9 章  心识的可塑性

第二部 在日常生活中实践慈悲
第10章  慈悲是建立好关系的根本
第11章  慈悲是解决问题之道
第12章  慈悲立基于平等对待
结    论  慈悲是人权的基础
附    录  总复习

图书序言

导论
 
爱他甚己─感同身受的人生证悟
 
认识快乐的来源
 
我们的生活一直处于不断的变动之流中,因而会遭遇许多困境。然而,如果以经由修行所得的平静清明之心来面对的话,这些问题全部都能顺利解决。相反地,如果内心充满着憎恨、自私、嫉妒和愤怒,不只不能自我把持,还会失去判断力。在这种狂野的时刻,任何事都可能发生。破坏性情绪污染了清明心识,而使我们无法平顺安稳地过日子。我们需要透过修习智慧慈悲来清净自己内心的想法。
 
当你被烦恼困住时,就会失去自己所拥有的最大财富:你的独立自主。当你的心受到干扰时,至少你原有健全完整的判断力暂时会降低。当心情受到强烈贪嗔情绪的掌控时,你会忘记分析这个举动是否合宜,甚至还会口出狂言,动作粗暴。等到事情过去后,当激动的情绪消退后,通常你会觉得很不好意思,对自己先前的所作所为感到抱歉。这个事实清楚说明,当我们受制于强烈情绪的影响时,分辨对错好坏及合适与否的能力就会消失得无影无踪。
 
虽然逆境需要加以排除,但如果以嗔恨之心去处理,这个解决办法就会自动再制造出问题,因为受到偏见扭曲的仇恨心无法看清问题的真相。然而,我们可以经由客观的分析排除造成阻碍的状况,所以要事先不被负面情绪的副作用所影响,才能坦然面对事实而加以检讨,看清楚真正问题的所在之处。
 
在所有的生命型态中,只有人类具有判断和推理的能力,因而我们能够了解事情的前因后果,并且可以从长计议。再者,人类可以发展出无限的爱,而动物却只有形式有限的情感和爱意。然而,当人陷入发怒的状态时,这些潜能全部都将消失。纵使手中握持武器的敌人也无法压制慈爱等这类美德,使其不起作用,但愤怒却有这种能力,因为它本身就是个毁灭者。当动物基于贪爱嗔恨等负面情绪而有所行动时,那只是一时或表面的表现而已,牠们没有能力也不想把破坏的范围与力道愈搞愈大。但是人类却能想出各种方法来大肆作乱。由于我们如此的聪明,因而有能力成就非常好的事情,但也可以坏事做尽。

图书试读

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