《〈修心七要〉耳传略释》讲义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《〈修心七要〉耳传略释》是噶当派恰卡瓦格西所造的一部比较简略的论典。我们现在讲的注释，是尊者加哲无着作的耳传略释。「加哲」是菩萨之意，是《佛子行》、《入行论.善说海》的作者。(详参《入行论.善说海》前无着菩萨的略传。法王如意宝以前曾再三讲过：「无着菩萨是藏地无与伦比的大德，他已真正修成了世俗和胜义菩提心......　　

　　本论有什么特点呢？它是十方三世诸佛唯一的成佛之道。因为《〈修心七要〉耳传略释》主要讲了世俗菩提心和胜义菩提心，这两种菩提心是过去、现在、未来诸佛修行的必经之路。对大家来说，这部能引生菩提心的大乘论典极为殊胜。　　
　
　　本论所讲是菩提心窍诀，犹如能将剧毒转为甘露的妙药，是阿底崃尊者承侍金洲上师十二年所得的心要精髓，也是大乘法门的不共特点。本论从七个要点来进行宣说：包括宣说前行法、正行修持菩提心、恶缘转为菩提道用、归结终生之修法、修心圆满之标准、修心之誓言、修心之学处七个方面。

本书特色

　　《修心七要》对发大乘菩提心的修行人来说非常重要，藏传佛教的噶当派对此尤为重视，视其为修行的核心。

禅心印记：古老智慧在今时之境的流转与深悟 书名： 禅心印记：古老智慧在今时之境的流转与深悟 作者： [作者姓名，可虚构] 出版时间： [出版年份，可虚构] 页数： 约 650 页 装帧： 精装 / 函套典藏版 --- 卷一：心性的边界与超越 引言：迷雾中的灯塔 本书并非旨在提供一套僵硬的、不可撼动的真理陈述，而是一场对“觉知”（Awareness）本质的持续探索。在信息洪流与日常喧嚣的裹挟下，现代人的心性常常处于一种被切割、被分散的状态。我们追求效率，却遗失了深度；我们渴望连接，却陷于疏离。本书的开篇，便致力于拆解这种现代困境背后的心理结构——我们是如何在不自觉中，为自己的心性设下了无形的藩篱？ 第一章：概念的陷阱与实相的呼唤 本章深入剖析了人类语言与思维模式的局限性。我们习惯于将经验“概念化”，用既有的框架去套取鲜活的生命体验。这导致我们对“真实”的感知总是慢了半拍，总是隔着一层滤镜。作者从现象学的角度出发，探讨了“命名”与“存在”之间的张力，并提出了“去概念化”的初步练习——如何观察心念的生灭，而不对其贴上“好”或“坏”的标签。 第二章：五蕴的迷宫与根源的探寻 沿袭古老的智慧传统，本章细致地辨析了色、受、想、行、识五蕴的运作机制。重点不在于简单地罗列这些要素，而在于描绘它们是如何协同合作，共同构建出一个我们自认为“稳定”的“自我”幻象。尤其对“识”（即认知和意识）的剖析极为细致，探讨了意识流动的模式，以及我们如何将瞬间的念头固化为永恒的“我执”。这里引用了大量跨文化心理学和神经科学的佐证，力求将古老的洞察与现代科学的发现进行有益的对话，但绝不以科学为最终裁决。 第三章：焦虑的几何学与安住的艺术 焦虑，作为现代文明的通行证，其深层结构往往源于对“未来”的过度投射和对“过去”的无效纠缠。本章运用几何隐喻来描绘时间感在心智中造成的扭曲。作者提出“安住于当下结构”（The Structure of Present Dwelling），强调安住并非停止行动，而是一种内在的、与时间流同步的校准。通过详细的呼吸观和身体扫描练习，引导读者重建与身体作为“此时此刻”锚点的连接。 --- 卷二：关系场域中的觉知之光 第四章：镜像的映照：人际互动中的投射与接纳 人与人之间的关系，是心性最直接的试验场。本卷着重探讨了我们在与他人互动时，内在的“未完成事件”如何被激活并投射到对方身上。本书强调，每一次冲突或误解，都是一次深入了解自己内心阴影的机会。作者引入了“关系场域分析法”，教导读者如何分辨哪些感受是来自对方的真实信息，哪些仅仅是自己内在未解决情结的回声。 第五章：慈悲的展开：从同情到共情的实践梯度 许多人将慈悲误解为一种情绪化的怜悯。本书对慈悲（Metta/Karuna）进行了精微的界定，将其划分为同情（Sympathy）、共情（Empathy）和无分别的悲悯（Equanimity-based Compassion）三个梯度。作者详细论述了如何从只关注自我痛苦的“自我中心”状态，逐步扩展到能够承载他人苦难而不被其淹没的能力。这部分内容包含了对“痛苦的功用”的深刻反思，即痛苦如何能够成为开启更深层连接的桥梁，而非逃避的理由。 第六章：道德的弹性与伦理的深度 伦理的选择往往发生在灰色地带，而非黑白分明之间。本章超越了教条式的道德规范，探讨了在复杂情境下，如何运用觉知来进行“深度伦理判断”。作者认为，真正的伦理实践，是基于对所有相关方（包括自我、他人乃至环境）的整体影响的深刻洞察。核心在于培养一种“责任感的回响”（Resonance of Responsibility），即在做出每一个决定时，都能清晰地听见其对整个生命网络所产生的震动。 --- 卷三：行动的静默与创造的源头 第七章：工作与道：日常行动中的转化 现代生活将“工作”与“生活”对立起来。本书挑战这一二元对立，提出工作是心性修持最直接的场所。它细致地探讨了“专注力”（Single-pointedness）如何在繁忙的工作流程中得以保持。作者以匠人精神为例，阐释了如何通过对细节的全然投入，将重复性的劳动转化为一种冥想状态，从而在“做”的过程中消融“做者”的分别。 第八章：艺术的默示：无言之美的启示 艺术，无论是音乐、绘画还是文学，都是人类试图超越语言和逻辑限制的努力。本章从接受者的角度，分析了艺术作品如何绕过日常的防御机制，直接触及潜意识的深层纹理。作者探讨了“审美经验”中的“空性体验”——当观者完全沉浸于作品而忘记了自我时，所发生的心智状态的转变。此处的分析力求避免流于空泛的赞美，而是回归到体验的质感本身。 第九章：生命的收束：对终极议题的坦诚面对 本书的收尾部分，直面了所有生命最终都要面对的课题：无常与死亡。这并非带来恐惧，而是作为对生命价值的最高肯定。作者引导读者以一种审慎、尊重的态度去考察死亡的必然性，并阐明这种考察如何反过来激发我们对当下每一刻的珍视与热情。最终，本书以一种开放式的姿态结束——它不提供终点站的地图，而是提供了一套在漫长旅途中保持清晰视野和坚定步履的工具与心境。 --- 致读者： 《禅心印记》并非一本“速成手册”，它更像是一位老友的私密对谈，旨在陪伴您在探索内在世界的过程中，发现那些早已存在、却被您遗忘的深邃洞见。阅读它需要耐心，实践它需要勇气。愿它成为您在寻常日子里，照见不凡的一束光。

作者简介

堪布索达吉仁波切／讲解

　　四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。　
　　1985年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。　　
　　1987年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。　　
　　1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。　　
　　2006年，开始以网路、光碟等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。　　
　　2007 - 2008年，发起「启动爱心」之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠视身边需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。　　
　　堪布仁波切日不缺讲，夜不乏译，现已付梓的法本就有一百多册。其中，中文繁体版译作系列收于《心一堂彭措佛缘丛书 ·索达吉堪布仁波切译着文集》。　　
　　堪布仁波切谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。」

《〈修心七要〉耳传略释》讲义
第一节课
第二节课
第三节课
第四节课
第五节课
第六节课
第七节课
第八节课

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让我印象深刻，《〈修心七要〉耳传略释》讲义。光是看书名，就感受到一股深厚的文化底蕴，以及一种传承的意味。“耳传”两个字，让我联想到那些不落于文字，而是师徒之间口耳相传的珍贵教诲，这本身就充满了神秘感和吸引力。我对藏传佛教的哲学和修行一直抱有浓厚的兴趣，特别是那些能够切实指导我们如何在生活中安顿身心的方法。虽然我还没有机会翻开这本书，但仅仅从书名和它的“讲义”定位，我就能预感到这会是一本需要细细品味，并且可能需要反复阅读的书。我期待它能提供一些关于如何调整心态，如何面对生活中的种种挑战的深刻见解。台湾近年来对于心灵成长和传统文化的探讨越来越深入，我希望这本书能够成为这场文化浪潮中的一股清流，为我们提供更扎实、更具实践性的指引。它的“略释”二字，也暗示了它可能并非艰涩难懂的学术论著，而是更侧重于将深奥的佛法智慧，以一种更为易于理解和接受的方式呈现出来，这对于我这样的普通读者来说，无疑是个好消息。我非常好奇，作者会如何解读这“七要”，又会如何将其与我们现代人的生活经验相结合。

评分☆☆☆☆☆

《〈修心七要〉耳传略释》讲义，光看书名就觉得它很有深度，也很有温度。我对“耳传”这两个字特别好奇，感觉它是一种非常古老、也很珍贵的知识传承方式，不是那种冷冰冰的书本知识，而是带着师父的温度和经验的教诲。我一直以来都在寻找能够真正帮助自己安定下来、看清生活本质的书籍，尤其对于东方哲学和心灵成长方面的内容，我总觉得里面蕴含着更深层的智慧。在台湾，大家对于心灵的探索和对传统文化的回归，都有着越来越高的热情，我希望这本书能够成为连接古老智慧和现代人心灵的一座桥梁。我很好奇，这本书将如何解读这“七要”，并且“略释”的部分会以怎样的方式，把这些可能深奥的教义，变得更容易被我们这些凡夫俗子所理解和实践。我期待它能够带给我一些关于如何在这个复杂世界中，保持一颗清净心的指引。

评分☆☆☆☆☆

光是看到《〈修心七要〉耳传略释》讲义这个书名，就让我感觉到一种来自古老传承的厚重感，以及一种希望与现代人对话的诚意。“耳传”这两个字，尤其勾起了我的好奇心，它让我联想到那种师徒之间，将最精髓、最不易言传的智慧，以口述方式传递下去的珍贵传统。在台湾，我们虽然接触到许多来自西方的心理学和个人成长理论，但对于东方古老的智慧，尤其是藏传佛教的精髓，一直都抱有深深的敬意和探索的欲望。我希望这本书能像一盏明灯，照亮我内心深处一些迷茫的角落，帮助我理解如何才能真正地“修心”。我对“七要”的具体内容充满期待，并且希望“略释”的部分能够以一种贴近生活、易于理解的方式呈现，让我能够切实地将这些智慧融入到我的日常生活，而非仅仅是纸上谈兵。我相信，在这个快节奏的时代，有一本能够帮助我们沉静下来，审视内心的书，是多么重要且难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《〈修心七要〉耳传略释》讲义，让我觉得它应该是一本能够触及灵魂深处、帮助我们釐清思绪的著作。我一直觉得，在这个纷扰的世界里，内心平静是多么难能可贵，而“修心”正是通往这份平静的关键。我本身对佛教的教义并不算精通，但对于如何让自己的心灵更加安宁、更有智慧，却是常常在思考的。这本书的“耳传”二字，让我觉得它可能包含了许多超越书本、源于实践的智慧，是一种更加贴近生命体验的传承。我喜欢那些不讲空洞理论，而是能够一步一步指导我们去做的书籍。台湾的读者，很多都对东方哲学和心灵成长有很高的接受度，我相信这本书的出现，会引起不少人的共鸣。我很好奇，这本书会如何解析“修心七要”的具体内容，这些“要”又是如何被“耳传”下来，并在此基础上进行“略释”的。我期待它能带我进入一个更深刻的自我探索之旅，帮助我理解如何在这个世界上更好地生活，更从容地面对人生的起伏。

评分☆☆☆☆☆

《〈修心七要〉耳传略释》讲义，这个书名就带着一种庄重感，仿佛是古老智慧的传承。我对“耳传”这个词尤其好奇，它暗示着一种非文字化的、更具生命力的传承方式，可能蕴含着许多不落于书本的精髓。我一直认为，真正深刻的智慧，往往需要通过实践和体悟才能真正领会，而“耳传”这种方式，似乎就更加强调了这一点。虽然我并非佛教的专业人士，但对于如何培养一颗平和、喜悦的心，我有着持续的追求。在台湾，大家对于心灵修养的议题关注度很高，有很多不同的法门和理念可以学习。我希望这本书能够提供一个清晰而易懂的框架，帮助我理解“修心七要”的内涵，并将其运用到日常生活中，而不是仅仅停留在理论层面。我期待这本书能够像一位慈悲的导师，用温和而有力的语言，引领我走上自我净化的道路，让我能够以更积极、更豁达的心态去面对生命中的一切。