具體描述
「不自由，毋寜死。」
人在社會，既學習獨立自主，亦要活在一起，在傢庭、學校、工作等各樣製度之下，互相依存。道德和理性有何重要價值？自由與平等是否非此即彼？本書作者認為羅爾斯所代錶的自由主義左翼傳統提供的正義社會圖像，值得我們認真對待，並真誠地提齣實踐之可能。
「我翻讀本書各章，既欽佩他的為學之認真、思考之縝密、追問之不懈，更注意到他的強烈道德關懷與社會意識在文字之後搏動，知道政治哲學於他不僅是知性的探索，也是追求理想社會和美好人生的睏勉之旅。」─錢永祥（颱灣中央研究院）
著者信息
周保鬆
香港中文大學哲學係畢業，英國倫敦政治及經濟學院博士，現為香港中文大學政治與行政學係副教授。研究興趣為當代政治哲學，尤其是自由主義和社會正義理論。曾獲中文大學校長模範教學奬及通識教育模範教學奬。著有《自由人的平等政治》、《走進生命的學問》、《相遇》、《政治哲學對話錄》等。
圖書目錄
序：政治哲學作為道德實踐（錢永祥） xiii
自序：重視社會正義 xix
《正義論》引用說明 xxviii
第一章 契約、公平與社會正義 1
第二章 道德平等與差異原則 35
第三章 資本主義最能促進自由嗎？ 81
第四章 自由主義、寬容與虛無主義 105
第五章 穩定性與正當性 151
第六章 正義感的優先性與契閤論 183
第七章 康德、永久和平及國傢主權 217
結 語 甚麼是自由主義？ 243
跋：行於所當行―我的哲學之路 253
附錄一：羅爾斯的問題意識 295
附錄二：自由之為好 315
參考書目 325
索引 335
圖書序言
哲學是一場修行
本書初版是北京三聯書店「三聯．哈佛燕京學術叢書」的一種，齣來後反應不錯，遂在2013年齣版增訂本，聽說反應更好，但一直在香港和颱灣流通甚少，現在香港中文大學齣版社願意齣版繁體增訂新版，於我於讀者都是好事。在這裏，我要多謝中文大學齣版社的林穎女士和餘敏聰先生為促成此事所做的努力。
嚴格來說，這不是一本專著，而是政治哲學論文集，主要收錄瞭我對當代自由主義的一些研究，尤其是羅爾斯（JohnRawls）的政治思想。裏麵的篇章處理的問題雖然各有不同，但卻有一共同關懷，就是思考甚麼是自由主義以及它為何值得我們追求。我近年慢慢發展齣來的自由主義左翼的觀點，不少都可以在這裏找到，包括自由左翼對分配正義的看法，對資本主義與自由之間關係的剖析，對文化保守主義的迴應，以及對道德與幸福能否及應否契閤的問題的討論。這些問題看似抽象，但都是現代自由社會需要處理的大問題。
我將此書取名《自由人的平等政治》，不僅在於我認為這是理解羅爾斯的正義理論的關鍵所在，也在於我認為自由和平等是自由主義最為重視的政治價值――自由個體以平等尊重的方式彼此相待，共同建立一個公平正義的社會。基本權利、憲政民主、機會平等、文化多元、完善的社會福利保障和公平的財富分配等等，都是自由主義追求的目標。如果我們將這些目標放在今天的社會，當可清楚見到自由主義的重要性和迫切性。
以香港為例，不少人一直以為香港是最接近自由主義理想的城市，因為政府一直奉行「小政府、大市場」和「低稅率、低福利」的政策，是全球最自由放任的資本主義社會。但從羅爾斯式的自由主義的觀點看，香港其實極不公正。首先，香港沒有民主，政治權力操控在少數特權階級手上，公民根本沒有平等的政治權利可言；其次，我們當下享有的不少基本自由正受到嚴峻考驗，包括言論自由和新聞自由，學術自由和齣版自由等等；第三，香港的貧富懸殊嚴重，逾百萬人活在貧窮綫之下，不少低下階層連最基本的生活保障都成問題，遑論閤理的財富分配以及公平的平等機會。由此可見，在所謂安定繁榮的背後，香港存在著各種各樣的壓迫宰製，離自由人的平等政治的目標甚為遙遠。
我們的世界，有變得正義一點的可能嗎？我們對正義的嚮往和追求，會否令我們承受更大的苦楚和絕望？在一個不公義的社會，我們努力要求自己做一個正直的人，是否過於天真過於傻？這是極為睏難的切身之問。政治哲學或許有能力告訴我們一個閤理公平的世界應該是怎樣，甚至也有能力告訴我們應該如何纔能慢慢趨近那個世界，但它能否告訴「我」作為世界的一員，到底該有多大義務去令這個世界變得更加公正？如果這個義務有可能令我受苦，甚至要我付齣很大代價，而我身邊的人卻無動於衷，我是否仍有理由繼續去做我該做的事？我是否仍有自信說，沒關係，隻要我所做的事是對的，無論效果多麼微小，我仍然
願意承擔起自己的責任？
這些睏惑歸結到一個很基本的問題――道德，對我們的生命，到底意味著甚麼？它是外在於我們欲望體係的一種社會約束，抑或在最深的意義上構成我們的自我？這不僅是柏拉圖或羅爾斯這樣的哲學傢會問的問題，也是生在當下且在乎這個世界變成怎樣以及在乎自己活得如何的我們，每天均須麵對的實存之問。對此，我沒有一個既定的答案。我將問題提齣來，放在這裏，供大傢一起思考。也許，隻有直麵這些問題，並在種種人生試煉中認識自己，我們纔有機會明白，人應怎樣活著以及人的尊嚴寄於何處。就此而言，哲學是一場個人的修行，且終其一生不止。隻有在實實在在的公共參與和政治實踐中，抽象的理念、復雜的論證和理想的價值，纔有可能走進我們的生命，幫助我們活得真實，活得完整。蘇格拉底的一生，是這樣的典範。
「其實地上本沒有路，走的人多瞭，也便成瞭路。」去年雨傘運動期間，在金鍾佔領區的天橋上，掛著魯迅先生這幾句話。曾在好幾個寒冷的晚上，我和一些朋友坐在天橋下，靠著微黃的路燈，一起默讀，以聲援不遠處正在絕食的學生。我當時想，同學其實是在用自己的身體，為我們這個城市開路。開路很艱難，一起走的人也不多，但隻要堅持下去，路總會愈走愈寬，愈走愈遠。我們要有這樣的信心。
是為新版序。
圖書試讀
美國當代哲學傢羅爾斯（John Rawls, 1921–2002）於1971年齣版的《正義論》（A Theory of Justice）是二十世紀劃時代的政治哲學著作。它復活瞭規範政治哲學的傳統，打破瞭二十世紀五、六十年代「政治哲學已死」的睏局，並主導瞭過去四十多年道德及社會政治哲學的討論。1羅爾斯的同事、放任自由主義代錶人物諾齊剋（Robert Nozick, 1938–2002）早在1974年便曾預言，《正義論》後的政治哲學傢，要麼在羅爾斯的理論框架內工作，要麼必須解釋為何不這樣做。 2事實的確如此。1971年後政治哲學發展蓬勃，從強調私有産權至上的放任自由主義到左翼的自由平等主義，從效益主義到社群主義，從文化多元主義、女性主義到環保主義和國際正義理論，林林總總，無論所持立場為何，均須迴應羅爾斯的觀點。即使到瞭今天，情況依然未變。3《 正義論》被公認為二十世紀最重要的政治哲學著作。
學術性的哲學書籍，一般隻能賣一韆本左右。但此書齣版至今，單在美國已售齣逾三十萬本，並被譯成二十七種語言，成為哲學、政治及法律本科生的基本讀物。迄今為止，已有超過五韆篇文章專門討論羅爾斯的理論。以一本厚達六百頁、充滿術語和哲學論證的著作來說，殊不尋常。羅爾斯在2002年11月24日逝世後，英美各大報章紛紛發錶悼念文章，高度評價他的貢獻。例如巴利（Brian Barry）在《金融時報》稱他改變瞭整個學科的發展，《泰晤士報》則譽他為繼十九世紀的密爾（J. S. Mill，或譯穆勒）之後最偉大的政治哲學傢。要瞭解當代政治哲學，《正義論》是最好的齣發點。
《正義論》英文修訂版在1999年齣版，羅爾斯修正瞭初版的一些基本論證，並聲稱修訂版較初版有重大改善。我在此章將對《正義論》作一俯瞰式的介紹，讓讀者對此書有個基本認識，從而為其後各章的討論鋪路。我將先介紹羅爾斯的生平及該書的寫作背景，然後逐步分析《正義論》的論證。
用戶評價
這本書真是太厚瞭！封麵設計我一看到就覺得很有分量，拿在手裏沉甸甸的，像是抱著一本知識的寶藏。我平常閱讀習慣是比較慢的，加上又是比較學術性的書，所以花瞭相當長的時間纔讀完。翻開第一頁，就被作者嚴謹的論證和清晰的邏輯吸引住瞭。感覺像是被一位經驗豐富的老師帶著，一步步走進一個復雜的思想世界。書中提到的許多概念，比如“自由”和“平等”在政治語境下的具體含義，我以前隻是模糊地理解，但讀瞭這本書之後，纔覺得自己真正抓住瞭核心。作者的文筆不是那種輕鬆愉快的敘事風格，而是更偏嚮於理性分析，每一個論點都建立在紮實的理論基礎之上，並且會引用大量的文獻來支撐。有時候讀到一些比較抽象的部分，我會停下來，反復咀嚼，甚至會拿齣筆來做筆記，畫思維導圖。這本書的價值在於，它提供瞭一個非常係統和深入的框架，讓我們能夠重新審視我們所處的社會和政治現實。我特彆喜歡作者在探討不同理論流派時，那種客觀而又不失批判性的態度。他不會簡單地接受某種觀點，而是會深入分析其優劣，並提齣自己的見解。這本書的閱讀過程，與其說是在“讀”一本書，不如說是在進行一場與智者的深度對話。
评分這本書的文字給我一種非常沉穩、厚重的感覺。封麵設計簡潔而有力，光是看著就覺得是一本值得細細品讀的作品。我平時看書的習慣是比較碎片化的，但為瞭這本書，我特意擠齣瞭一些比較集中的時間。閱讀過程中，我深深地被作者的洞察力所摺服。他能夠從宏觀的視角切入，剖析政治現象的深層原因，然後又能夠細緻地分析具體的概念和邏輯。書中的論證，可以說是一環扣一環，環環相扣，讓人很難找到漏洞。我特彆欣賞作者在處理復雜概念時，那種化繁為簡的能力，他能夠用清晰的語言，將一些晦澀的哲學思想，變得易於理解。這本書不僅僅是在介紹一種政治理論，更是在引導讀者進行一種批判性的思考。它會讓你不斷地去質疑，去反思，去問“為什麼”。我感覺自己像是站在一個更高的維度，重新審視我們所熟悉的政治世界。這本書的價值在於，它提供瞭一個非常強大的思想工具，讓我們能夠更深刻地理解我們所處時代的政治議題。對於任何一個關心社會發展、希望提升自身政治素養的讀者來說，這都是一本不容錯過的佳作。
评分坦白說，我一開始是被這本書的名字吸引進來的，覺得“自由人的平等政治”這個概念本身就充滿瞭討論的空間，而且“新版”兩個字也暗示瞭內容的時效性和更新度。拿到手之後，書的厚度和份量確實讓我有點小小的“震撼”，但同時也充滿瞭期待。讀的過程中，我發現作者的論述非常紮實，他不是空泛地談論理想，而是會從曆史、哲學、法律等多個維度去構建他的理論體係。我個人對政治哲學一直抱有濃厚的興趣，但有時候會覺得很多理論比較碎片化，不成係統。這本書正好彌補瞭我的這個需求。它把很多我原本模糊的概念，比如“公民自由”、“政治參與”、“社會契約”等等，都進行瞭非常清晰的梳理和界定。而且，作者在引用學術觀點的時候，非常注重引用的準確性和上下文的完整性，這一點對於我這種追求嚴謹的讀者來說，非常重要。雖然裏麵有些地方的論證可能需要反復推敲，但我享受這種挑戰自我、不斷深入理解的過程。這本書給我最大的啓發，在於它讓我能夠更清晰地認識到，我們所追求的“自由”和“平等”，在現實政治運作中是如何被理解、被實現，以及可能麵臨的挑戰。
评分拿到這本書的時候，我就被它厚實的體量和精美的排版吸引住瞭。我平常閱讀量不算小，但對於這種理論性很強的書籍，我總是抱著一種敬畏之心去對待。這本書的作者，在政治哲學領域無疑是大傢，他的思想脈絡清晰，邏輯嚴謹，文字功底也非常紮實。我特彆喜歡作者在探討“自由”這個概念時，那種多角度的審視。他不僅談到瞭消極自由，也深入分析瞭積極自由，並且闡述瞭它們在政治實踐中的張力。這本書不是那種讀完就能一笑瞭之的書，它需要讀者沉下心來，反復琢磨，纔能真正領會其精髓。我在閱讀過程中，經常會做一些筆記，記錄下自己的一些思考和疑問，然後嘗試去與書中的觀點進行對話。作者在處理“平等”問題時，也展現齣瞭令人驚嘆的洞察力。他沒有簡單地將平等視為平均主義，而是深入探討瞭各種形式的平等，以及它們在構建公正社會中的作用。這本書給我最深刻的感受是，它不僅僅是一本學術著作，更像是一本啓迪智慧的寶典。它讓我能夠更清晰地認識到，在追求自由和公平的道路上，我們還有很多值得深思和探索的空間。
评分我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，當時隻是對書名産生瞭好奇，覺得“自由人的平等政治”這個標題很有吸引力，聽起來就不是那種一般的暢銷書。拿到書後，我首先被它的裝幀所吸引，那種典雅的設計和細膩的紙張觸感，都讓人感覺非常舒服。剛開始讀的時候，我承認，有些章節確實需要花點心思去理解。作者在裏麵探討瞭一些非常深刻的政治哲學問題，比如關於權利、義務、分配正義等等。我平常對這些比較抽象的概念不是特彆敏感，所以一開始會覺得有點吃力。但是，作者的寫作方式非常有條理，他會先提齣一個問題，然後層層遞進地分析，最後得齣結論。這種嚴謹的論證過程，讓我覺得非常信服。讀這本書的過程中，我經常會聯想到我們颱灣社會的一些具體現象，比如關於社會公平、世代正義的一些討論。書中的理論分析，能夠幫助我更好地理解這些社會議題背後的邏輯和矛盾。雖然說它不是一本輕鬆的讀物，但絕對是一本能夠啓發思考的書。每次讀完一部分，我都會停下來，閉上眼睛，讓那些想法在腦海中沉澱一下。我覺得這本書對於那些想要深入瞭解政治理論，並且願意投入時間和精力去思考的讀者來說，絕對是一份寶貴的財富。
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