太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　二戰後，東京審判中確認的日本三大暴行包括「南京大屠殺」、「巴丹死亡行軍」與「緬泰死亡鐵路」，其中除瞭眾所周知的南京大屠殺，後兩者罕為人知。

　　抗戰史研究團體「季我努學社」蒐羅大量史料，特以專書介紹二次大戰期間，日本在遠東的侵略行為，包括巴丹死亡行軍、緬泰死亡鐵路、地獄航船及其大量掠奪白人戰俘和平民充當奴隸勞工。書中特彆收錄巴丹死亡行軍親曆者列斯特‧坦尼博士的迴憶錄；至於南京大屠殺的部分，則跳脫受害者的角度，以西方人士的視角客觀呈現，對於理解二戰這段曆史具有彌足珍貴的價值。
 
　　康狄這群年輕人有一個共同的特點，熱情執著，充滿朝氣。他們熟諳媒體傳播的規律，懂得以閤適的方式將史學的研究成果通過現代媒體嚮廣大的讀者進行傳播，普及瞭抗戰史知識，他們的努力是對日本右翼勢力的有力迴擊。——中國近現代史泰鬥、南京大學榮譽資深教授、民國史研究中心主任 張憲文
 
　　該書作者以國際視野、世界眼光，運用大量歐美人士迴憶錄等史料，揭露日本軍國主義在遠東犯下的種種駭人聽聞的戰爭暴行。昭示唯有以史為鑒，方能維護和平，避免悲劇重演。——著名日軍侵華史專傢、北京大學曆史係教授、博士生導師 王曉鞦
 
　　此書對日本戰爭罪行的三個標識性事件進行瞭全麵剖析。而揭露曆史上的醜惡，是為瞭防止悲劇重演，我想正是這個原因鞭策著康狄先生努力不輟，嚮人們解讀曆史的真實。我相信，通過對此書的閱讀，在瞭解曆史真相的同時，人們也會更加珍愛和平。——著名抗戰史學者、中國社科院近代史所研究員、《抗日戰爭研究》前主編 榮維木
 
　　國內學者較多關注日軍在中國的戰爭暴行，而較少關注日軍在中國以外的戰爭暴行。康狄新書用全新視角、世界眼光追述瞭日軍在遠東特彆是東南亞等地的暴行。該書的齣版對於我們全麵認識瞭解二戰時期日軍遠東暴行具有重要的意義。——著名抗戰史學者、南京師範大學曆史係教授、博士生導師 張連紅

本書特色

　　首部完整研究日軍遠東三大戰爭暴行，「南京大屠殺」、「巴丹死亡行軍」、「緬泰死亡鐵路」的專著！
　　中國近現代史泰鬥、南京大學榮譽資深教授 張憲文&北京大學曆史係教授 王曉鞦&中國社科院近代史所研究員 榮維木&南京師範大學曆史係教授 張連紅，強力推薦。
　　特彆收錄巴丹死亡行軍親曆者列斯特‧坦尼博士的迴憶錄精華。

書籍推薦人

　　1.中國近現代史泰鬥、南京大學榮譽資深教授、民國史研究中心主任──張憲文
　　2.著名日軍侵華史專傢、北京大學曆史係教授、博士生導師──王曉鞦
　　3.著名抗戰史學者、中國社科院近代史所研究員、《抗日戰爭研究》前主編──榮維木
　　4.著名抗戰史學者、南京師範大學曆史係教授、博士生導師──張連紅

好的，這是一份關於其他主題的圖書簡介，字數約為1500字，旨在詳細介紹其內容，且不涉及您提到的那本書。 《巨石時代的秘密：冰河期人類的生存智慧與文化演變》 第一部分：重塑史前人類的認知 引言：走齣洞穴的凝視 本書旨在帶領讀者穿越時間的長河，深入探索舊石器時代晚期至中石器時代過渡期，也就是我們常說的“巨石時代”的文明圖景。長期以來，我們對史前人類的理解往往局限於粗糙的工具和簡陋的洞穴壁畫，將他們視為單純的生存者。然而，《巨石時代的秘密》挑戰瞭這一刻闆印象，它通過對考古學、古人類學、遺傳學及環境科學的最新交叉研究成果的整閤，描繪齣一幅遠比想象中復雜、精妙且充滿創新精神的古代社會圖景。 本書的核心論點在於，距今約五萬年前至一萬年前的這段時期，並非人類曆史的“停滯期”，而是人類認知飛躍和文化大爆發的黃金時代。氣候的劇烈波動——末次冰期的巔峰與逐漸迴暖——迫使人類發展齣前所未有的適應能力和高度精密的社會組織結構。 第一章：冰雪邊緣的生存博弈 本章聚焦於地球氣候的極端環境對早期人類生存策略的影響。在歐亞大陸的廣袤苔原和冰川邊緣，生存資源極度稀缺。我們詳細分析瞭巨石時代狩獵集團如何應對猛獁象、披毛犀等巨型動物的遷徙模式。這不僅僅是體力的較量，更是一場關於信息傳遞、集體決策和長期規劃的智力競賽。 內容包括： “長程追蹤術”的構建： 探討瞭早期人類如何利用天文現象、植物生長周期和動物行為學的細微綫索，進行跨越數百公裏的精確狩獵路綫規劃。 工具技術的革命性飛躍： 剖析瞭“勒瓦婁哇技術”和後續的復閤工具製作工藝。從單一的石片到組閤式的矛尖、骨針和魚叉，這些工具的精細度已經達到瞭近乎工業化的水平。我們通過對特定遺址齣土工具的微觀分析，揭示瞭不同地區間技術交流的復雜網絡。 庇護所的建築學： 考察瞭從簡單的岩棚到使用猛獁象骨骼和皮毛搭建的半永久性居所的演變。這不僅是關於取暖，更是關於空間組織、社會等級和安全邊界的早期體現。 第二章：符號、語言與抽象思維的誕生 人類的真正飛躍在於其符號思維的能力。《巨石時代的秘密》將大量篇幅用於解讀早期藝術、裝飾品和可能存在的書寫前身。這些“無用”的創造，恰恰是復雜文化誕生的鐵證。 重點闡述： 洞穴壁畫的語境解析： 以拉斯科和肖維洞穴為例，我們不再將壁畫視為簡單的狩獵記錄，而是深入探討其中可能蘊含的巫術儀式、宇宙觀或代際知識傳承的密碼。討論瞭壁畫中抽象符號（如點、綫、幾何圖形）與具象動物形象的並置意義。 身體的敘事： 分析瞭穿孔的貝殼、雕刻的骨骼和塗抹的赭石在身體裝飾中的作用。這些裝飾不僅是美觀的體現，更是族群身份、婚配資格、社會地位和個人經曆的“可穿戴檔案”。 語言的結構推測： 結閤喉部骨骼化石的最新發現和對現代狩獵民族語言結構的研究，本書提齣瞭一種關於冰河期人類基礎語法結構可能性的理論模型，強調瞭高效、簡潔的口頭交流在危機決策中的決定性作用。 第二部分：社會結構與精神世界 第三章：從血緣到契約的社群演進 巨石時代的社會結構並非鐵闆一塊的血親關係。隨著人口的增加和資源獲取範圍的擴大，社會開始齣現更精細的分工和更廣闊的聯盟。本書細緻考察瞭不同遺址中墓葬習俗的差異，從中推斷齣早期社會權力分配的模式。 分工的復雜性： 證據錶明，存在專門的工具製造者、草藥師（或薩滿）、以及長途貿易的“行者”。我們通過分析骨骼的磨損程度和同位素分析，來推斷這些特殊角色的生活方式和飲食差異。 聯盟與衝突的平衡： 當氣候變化導緻某一區域資源枯竭時，遠距離的群體互動變得至關重要。本書探討瞭“和平貿易”與“領地衝突”的邊界在哪裏，以及如何通過儀式化的交流來維護脆弱的跨部落平衡。 性彆角色的彈性： 挑戰瞭傳統上將男性固定為主要獵手、女性固定為采集者的二元對立視角。基於對狩獵工具使用痕跡和兒童早期教育材料的分析，揭示瞭在特定環境下，性彆角色具有高度的適應性和可塑性。 第四章：星辰之下，大地之上：早期宇宙觀的構建 巨石時代的精神生活是其文化成就中最引人入勝的部分。本書認為，人類對死亡、時間和永恒的思考，在冰河期末期已經達到瞭令人驚嘆的深度。 巨石與天文的初次連接： 雖然大型石陣主要齣現在後來的新石器時代，但本書追蹤瞭早期人類對某些恒星、月相和太陽軌跡的精確觀測。例如，某些骨製記數闆上的刻痕，被解讀為對特定天文事件的早期標記係統。 “薩滿之旅”的物質載體： 探討瞭緻幻植物的使用（基於植物殘留物分析）與宗教體驗之間的關係。這些儀式行為如何被用來解釋不可控的自然現象，並鞏固瞭精神領袖在社群中的權威。 “祖先的迴歸”： 對墓葬中人骨處理方式（如二次葬、麵部刻紋）的深入研究，揭示瞭對死亡概念的超越——個體死亡，但其精神與族群的知識係統緊密相連。 結語：走嚮文明的岔路口 本書的最後一部分，將目光投嚮瞭中石器時代嚮新石器時代過渡的“大轉型”。巨石時代積纍的生存經驗、技術儲備和抽象思維能力，為人類最終馴化動植物、建立定居點提供瞭不可或缺的“軟件和硬件”基礎。我們看到，那些在冰雪中掙紮求存的先祖，並非野蠻的群體，而是真正意義上的奠基者，他們的智慧，塑造瞭我們今日世界的底色。 《巨石時代的秘密》是一次對人類韌性與創造力的緻敬，它邀請每一位讀者，重新審視那段“黑暗”的曆史，並在那些古老的石頭與骨骼中，發現人類文明最純粹、最堅韌的源頭。

作者簡介

範國平

　　筆名康狄，復旦大學曆史係中國近現代史專業博士研究生。北京蒼璧文化傳媒有限公司總編輯，颱灣蒼璧齣版有限公司總編輯。資深編輯、記者、譯者，先後供職於新華社、中央人民廣播電颱、人民日報社下屬之國傢人文曆史雜誌社。

　　在CSSCI、中文核心期刊及省級學術期刊發錶文章60餘篇，近10篇文章被《新華文摘》、《近代史研究》全文轉載及索引。在大陸《炎黃春鞦》、《時代週報》、颱灣《傳記文學》、《古今藝文》、美國《僑報》等報刊發錶文章近兩百萬字。

　　在大陸、颱灣、香港齣版書籍20餘部，其中《辛亥革命》、《日本遠東戰爭罪行叢書》（四捲本）獲得「國傢十二五重點圖書」。其參與翻譯的《東京審判研究叢書》及擔任總校譯的《美國國傢檔案館館藏抗戰影像叢書》（30捲本，即將齣版）均獲得「國傢齣版基金重大項目」。

序言一＼張憲文
序言二　用世界眼光來記憶日軍暴行＼張連紅
導言　曆史的正義裁決―東京審判中的日本戰爭罪行
 
壹、南京大屠殺
英國人眼中的南京大屠殺
德國人眼中的南京大屠殺
日本在南京的圖書劫掠
鮮為人知的「南京辛德勒」

貳、遠東戰爭罪行
我們將把你們送到大牟田
金百閤計畫揭密―日本二戰掠奪亞洲巨額財富黑幕
日軍強迫美軍戰俘修建緬泰死亡鐵路秘聞
不義之財―日本工業巨頭吞沒盟軍戰俘血汗錢
關於巴丹死亡行軍命令發布者的考證―辻政信是真正的罪魁禍首
地獄航船―日本二戰轉運白人戰俘的「海上活棺材」
「大檢證」和「大肅清」―日本對新馬華人的大屠殺

參、列斯特‧坦尼博士迴憶錄
巴丹死亡行軍―列斯特‧坦尼親曆的死亡之旅
日式死亡木馬
盟軍遊擊隊在行動
巴丹「殺戮遊戲」
日本死亡礦井
解放東方「奧斯維辛」

肆、日軍刺殺中國政要
日軍為什麼刺殺張作霖―兼論張作霖的曆史功績
偉哉上將軍―日軍誘降與吳佩孚之死

伍、抗爭
軍統原來是幕後推手―再探南京毒酒案
並非徒勞的抗爭―我是怎樣退齣南京的
勇者的正義之舉―紀念刺殺伊藤博文的安重根壯士
狼子野心的「饕餮」―甲午戰爭兩甲子評伊藤博文

陸、國際評論
道歉賠償：日本政府的義務
有戰爭罪行責任而沒有受到審判的裕仁天皇
不能忘卻的紀念：對日本右翼的有力迴擊―為南京大屠殺公祭日叫好
曆史的正義永遠不會遲到―談「慰安婦」文獻申遺
任他山雨欲來，我自巋然不動―解讀日本解禁集體自衛權
諂媚無底限―澳大利亞總理公開稱贊侵略者
人質何辜　政客無情―警惕安倍政府藉機修憲
請記住他的笑臉―緬懷充滿愛心、英勇無畏的自由記者後藤健二

柒、前輩書評
揭露日本戰爭罪行的又一力作＼張憲文
滿洲歹土―《日本在華的間諜活動》一書的曆史背景＼步平
不僅僅是舊事重提＼馬振犢
被遺散的東北義勇軍「秘史」
―萬斯白《日本在華的間諜活動》中的曆史秘聞＼餘戈
零零七還是閔希豪生男爵―解析萬斯白＼薩蘇
 
附錄
美國人眼中的南京大屠殺
― 約翰‧馬吉和明妮‧魏特琳日記中的日軍性暴行＼多國麗
季我努學社在路上―兼嚮榮譽社長張憲文教授緻敬
 
後記

導言

曆史的正義裁決――東京審判中的日本戰爭罪行
 
　　日本很多偉大的成就之中，肯定有它在二戰中的廢墟上迅速實現瞭復興。不僅僅是復興，在幾十年的時間內，戰後的日本變成瞭經濟上的超級大國。但是物質成就似乎對於日本民眾的曆史記憶和行為産生瞭一種遺忘的作用。用愛爾恩、布拉馬的話來說，就像：「一場大雪，……掩蓋瞭所有的痕跡，消除瞭所有的聲音。」日本小說傢大江健三郎（Ōe Kenzaburō）和文學評論傢鬆本健一（Matsumoto Kenichi）堅持認為，作為結果，日本人沒有正視他們的罪行，也沒有為他們的戰爭罪行作齣補償。

　　在二戰後的絕大多數時間裏，日本政府不斷地重編教科書，隱匿並將二戰日本戰爭暴行減少至最低程度。東京的高級官員們仍然堅持關於南京大屠殺的敘述是捏造的。很多日本人的藉口東京國際審判是一場「戰勝者對戰敗者的審判」，審判法庭是復仇的場所。東京國際審判究竟是怎樣的呢？
 
　　東京戰爭罪行審判概況

　　東京國際審判持續瞭二年半的時間，從1946年5月30日到1948年11月4日，有十一位法官，分彆來自澳大利亞、加拿大、中國、法國、英國、荷蘭、新西蘭、菲律賓、蘇聯和美國，二十八名日本被告包括四位前首相，十一位前內閣部長，兩位前大使，八位高級將領，他們被指控為日本政府內部的軍國主義派彆，他們為瞭追求侵略戰爭政策，對亞太地區愛好和平的人們造成瞭巨大的傷害。被告要對十五項罪行負責。這十五項罪行被分成反和平罪、反人道罪和戰爭罪三大項。

　　在聽取瞭400多位證人的證詞，收到4000份左右的檔證據後，法庭作齣瞭判決，雖然在一些案子上有細微的齣入，但是所有的被告都被發現犯有下列一項或多項罪名；參與密謀發動在東亞和太平洋地區戰爭，組織、批準或沒有採取適當措施阻止戰爭罪行發生。最後，七名被告被判處絞刑，十六名被告被判處二十年徒刑，一個被判處七年徒刑，三個被告的立案被取消，因為兩個被告在審判期間死亡，第三個被告發現有精神病。
 
　　反和平罪、反人道罪和戰爭罪

　　反和平罪在歐洲進行的紐倫堡審判中被定性為「本質上是邪惡的罪行」，是「最高等級的國際犯罪」。在東京國際審判憲章中，這些罪行被定義為「計畫、準備、指使或者進行公開宣布的或未宣布的侵略戰爭，或者是違背國際法的戰爭，……或者是參與一個共同的為瞭達到前麵所講的任何目的的計畫和密謀。」

　　狂熱的日本國傢主義者持有一個普遍的關於亞洲太平洋戰爭爆發的論點是，日本突襲珍珠港是美國的石油禁運引起的，禁運迫使日本進行戰爭自衛。盡管自衛的說法貌似閤理，可是日本的國際法專傢高野雄一教授堅持認為太平洋戰爭，是日本在中國和其他地方採取的「侵略戰爭」模式的擴張。這種模式早在1910年日本吞併韓國，1915年嚮中國提齣二十一條時就開始瞭。因為這種的侵略模式，高野教授認為，「對日本發動侵略戰爭的判決是有立法基礎的，閤法的。」

　　因為在非戰公約的第一款就莊嚴地譴責採取戰爭方式解決國傢間的爭端的行為。放棄戰爭作為一個國傢處理與另外國傢之間關係的國際政策的一種承諾。日本作為公約的簽字國，有義務對公約的每一項規定、準則和原則負責。因而，東京審判認為任何國傢，就像日本，以戰爭作為國際政策的工具違法瞭公約，應該為「犯下的罪行」負責。

　　日本帝國官兵對戰俘和非武裝的平民施加的難以形容的不可計數的暴行，切實地被定性為「反人道罪」。這些罪行在東京國際審判憲章中被定義為：「謀殺、滅絕、奴役、流放和其他的在戰前和戰爭中犯下的非人道罪行，還有齣於政治和種族原因的種種迫害。」

　　雖然很多人詬病反人道罪在當時是「事後立法」。但是，美國國際法專傢愛普生認為，反人道罪可以從公認的國際法的根源中引申齣來，對謀殺和其他非人道罪行判罪是當時法律的一個基本原則，這一點為所有文明國傢所接受，「海牙公約的第43條讓進行這種審判成為瞭非常閤法的舉動。……關於反人道的罪行，東京法庭有堅實的國際法基礎進行審判。」

　　不過，很可惜的是，關於反人道犯罪，有很多卻被美國主導的東京審判有意規避瞭，比如說，日本政府和軍隊在中國、滿洲、朝鮮、菲律賓和亞洲的其他地區大規模實行隨軍「慰安婦」的罪行，有大約20萬婦女（甚至是女孩）受到瞭殘忍的性奴役，她們被強迫在日軍的妓院中充當妓女。另外，由於美國方麵想獲得日本細菌部隊的資料，害怕這些資料落到蘇聯人手中，而對日本軍隊中對戰俘和平民進行生化武器試驗和攻擊的科學傢、醫生放棄審判。美國也沒有追究日本軍隊和企業的強製戰俘勞工問題，盡管有大約2萬的美軍戰俘被送往日本為日本公司從事重體力勞動。
東京審判憲章第五條把「戰爭罪」定義為「對國際法和習慣法的違反」。習慣法指的是國傢間廣為接受的行為準則，根據愛普生的說法，在二戰以前很久，國際社會就已經形成瞭公認的國傢習慣法準則。大規模的戰爭犯罪，將受到俘虜和拘禁戰爭犯罪者的國傢的審判和懲罰。不僅如此，這種習慣法也得到瞭國際法的確認。
 
　　日本戰爭罪行違反日內瓦公約

　　對東京審判中的被告判處的特彆的戰爭罪行，在日內瓦公約中有專門的規定。例如，公約的第二條規定戰俘「必須一直受到人道地對待和保護，特彆反對暴力行為」；第三條專門規定戰俘「有權擁有人身權和他們的榮譽得到尊重的權利」；第四條規定日本和其他國傢一樣，「有義務準備遵守有關戰俘的條約」。此外，「在有害於健康的地區俘虜的戰俘和在氣候有害於來自從氣候溫和地區的戰俘時，應該把他們盡快轉移到氣候適宜的地區」（第9條）；應該為戰俘提供住宿的房屋或兵營，提供盡可能的衛生和健康保證。（第10條）；戰俘食物的配給「應該在品質和數量上與營地的駐守部隊一樣」（第11條）。而日本「可以利用身體狀況允許的戰俘勞動力」，官員和普通士兵的待遇應該一樣（第27條）。不僅如此，作為勞工的戰俘必須得到閤適地保護、照顧和對待，並要付給工資（第28條）。任何戰俘不能在身體狀況不佳之時，被當作勞工使用（第29條）。任何戰俘都不能從事與戰爭用品有直接關係的勞動（第31條）。或者從事「損害健康的和危險的工作。日本在對待盟軍戰俘的時候，全然違反瞭所有的條約規定，―比如在巴丹死亡行軍、三次山打根死亡行軍、緬泰鐵路的修築、八十公裏營地（80 kilo camp）和巴那卡島大屠殺（Banaka Island Massacre）中都是如此。這可以由日本製造的較高的戰俘死亡率（27%）來證明，而盟軍戰俘在德國的戰俘營中死亡率隻有4%。更加令人憤慨的是，日軍虐殺中國戰俘，很多中國戰俘被大規模殺害，另外還有很多和盟國戰俘一起成為瞭生化武器的試驗對象，日軍故意讓他們感染炭疽和淋巴腺鼠疫等病菌。

　　盡管日本沒有批準1929年的日內瓦公約，但是政府明確地簽署瞭閤約，就立即有義務不違反閤約的精神，成為一個遵守公約條款承擔道德義務的簽字國。而且1907年10月18日簽署的第四次海牙公約，涉及陸戰的法律和習慣法，卻是被日本批準的，它包含著幾乎等同於日內瓦公約有關內容的規定。根據國際法和習慣法，盟國審判它們俘虜的犯有戰爭罪的日本被告，有完全的閤法性。
 
　　日本戰爭罪行違反海牙公約

　　海牙公約的序言中如是說，「戰俘必須得到人道地對待。」（第4條）；根據戰俘的級彆和態度，經過戰俘軍官同意，俘獲方可以利用戰俘充當勞工。勞動任務不能超齣限度，也不應與軍需品有關……工作完成，俘獲方必須支付工資「（第6條），俘獲國政府有責任保護俘獲的戰俘，……應該嚮他們提供食物、住房和衣物，並且這些應該與俘獲國給予其官兵的待遇相同。（第7條）」日內瓦公約規定瞭交戰國對於傷病者的義務。「（第21條）下列行為被日內瓦公約特彆禁止的―（a）使用毒物和有毒武器；（b）惡意殺傷屬於敵對國傢和軍隊的個人；（c）殺死或傷害放下武器的或者沒有防守器械的和已經明確投降的敵軍士兵；（d）宣稱不給俘虜提供住宿地；（g）損壞或搶劫敵人的財物（第23條）；禁止攻擊或轟炸不設防的市鎮、衣村、居民點和建築物（第25條）；」發動攻擊時，搶劫市鎮或地方，是被禁止的。（第28條）

　　日本違反瞭上麵的任何一項條款。不僅僅是盟軍的戰俘沒有得到日本軍隊「人道的對待」，相反他們有些被迅速地處決瞭，有些被迫在嚴酷的環境下進行長途行軍（如巴丹死亡行軍、三次山打根死亡行軍），有些被強迫進行無任何補償的與戰爭有關的工作（如建設緬泰鐵路）。日本還製造瞭很多大屠殺，如南京大屠殺、巴那卡島大屠殺、新加坡華僑檢證大屠、馬尼拉大屠殺等。日本在二戰中製造瞭最高的戰俘死亡率（27%），而盟軍戰俘在德國的戰俘營中死亡率隻有4%。

　　更加令人憤慨的是，在中國東北和其他地方，日軍虐殺中國戰俘，很多中國戰俘被大規模殺害，還有很多和盟國戰俘一起成為瞭生化武器的試驗對象，日軍故意讓他們感染炭疽和淋巴腺鼠疫等病菌。在生化武器的試驗中，日軍使用瞭「毒物和有毒武器」；在沒有進行麻醉的情況下進行瞭超過3000次的活體解剖（對象主要是中國人，也有其他盟國公民），這些行為必須被看作是「虐殺和惡意傷害」。日本軍隊在華北推行三光政策（燒光、殺光、搶光）時，非常確定地被認定為「洗劫」和「損壞瞭敵人的財産」。

　　在1937年至1938年長達七周的南京大屠殺中，日本軍隊犯下瞭無可推卸的「反人道」罪行，正如張純如詳細記述的那樣：數以萬計的青年男子……被機槍掃射，被當作刺殺訓練的靶子……被當作瞭斬首競賽的目標……或者被澆上汽油活活燒死……據估計兩萬到八萬的中國婦女被強姦。很多日軍士兵強姦之後把婦女的腹部剖開，婦女的腸子都流齣來瞭；日軍士兵切下婦女的乳房，把她們活活釘死在，上；日軍士兵逼迫中國難民，逼迫父親姦淫女兒，兒子姦淫母親……除此以外，活埋、閹割男子生殖器、割下人體器官、把人活活燒死司空見慣，還發生瞭更多兇殘的暴行，比如用鐵鈎子穿過人的舌頭，把人活活吊死，把人齊腰深埋到土裏，觀看他們被德國種的軍犬撕成碎片。

　　第四次海牙公約不僅僅鼓勵成員國保護戰爭中的戰鬥人員，也鼓勵成員國妥善保護平民。它的序言中寫道，「即使在極端的情況下發生戰爭，追求人道的利益的願望仍然激勵著公約發揮作用。」為瞭這個結果，公約「試圖為交戰者之間和參戰的戰鬥人員和平民之間確立一個普遍的行動準則。」因為這個原因，第四次海牙公約的序言的第3條特彆強調「在被俘的情況下，戰鬥人員和非戰鬥人員都應該當作戰俘對待。」

　　日軍違反瞭以上任何條款，不加區彆地對待戰鬥人員和平民，對懷疑在中國和其他地區參加民眾抵抗運動和遊擊隊的非戰鬥人員進行瞭嚴厲的處罰，理由是這些行動對日本有敵意。在很多情況下，這些被逮捕的人，不管是戰鬥人員和非戰鬥人員，都沒有當作國際法下的俘虜，而是因為懷疑反抗日本被迅速處決瞭。在太平洋戰爭期間被日軍捕獲的美軍戰鬥機機組成員，經常被迅速處決，很多甚至被日軍吃掉―這些都違反瞭海牙公約23（c）條款。

　　第四次海牙公約也保證瞭「如有情況需要，違反公約規定的交戰方，將有責任支付賠償。」盡管有這項桂東，直到今天日本政府仍然拒絕嚮受害國政府和受害者個人（比如前盟軍戰俘和慰安婦）支付賠償。
 
　　日本違反自己國內的戰爭習慣法

　　實際上日本帝國的戰爭行為違反瞭兩項國際法：1929年日內瓦公約和1907年第四次海牙公約。不僅僅是國際法，日本也違反瞭自己的習慣法。第四次海牙公約的序言已經認識到製定具體戰爭規則的不可能性，該規則涵蓋導緻戰爭行為的任何情況；認識到：「被採納的規則之外的情況……居民和交戰者仍然處於交戰國保護之下和國際法原則的管轄之下，因為它們源於文明的人類建立的習慣之中，源於人道的法律，源於公共的道德原則。」日本已經在抱怨東京審判在「立法理念、人事安排和曆史觀念」上是歐洲中心主義的。但關於這一點的實際情況是，在對待戰俘和平民這一點上，日本自己的習慣法和歐洲的習慣法極其相似。

　　首先，日本傳統的戰爭法則―武傢法令（Samurai’s bushido或者是武士道）―宣稱同情弱者，包括受傷的敵人，並且允許光榮地投降。日本的著名武士宮本武藏指導武士們要在打敗敵人的同時盡到更多的責任。他一定知道人類行為對與錯之間的差彆，內心的思想和判斷一定在作鬥爭。1412年，一位著名的將軍寫下瞭對武士行為的「訓令」，禁止武士談論放縱的生活，要把武士塑造成「道德、謙恭的、善良的人。」沒有遵守訓令的會讓武士覺得不光榮，産生「一種無法容忍的羞愧的感覺。」

　　日本廢除瞭武士階層，代之以現代化的徵召的軍隊。但是武士道並沒有隨著武士的消失而死亡。相反，武士道精神被注入瞭日本皇軍，成為日軍士兵的基本行為準則。在20世紀30年代，武士道導緻日本軍隊變得更加狂暴。日本政府散布大和民族優越論的宣傳，宣傳大和民族的任務是嚮亞洲殖民，建立一個大東亞共榮圈。這最終導緻瞭日軍在中國和其他地方犯下瞭無可辯駁的反人道的罪行。
 
　　結論

　　雖然東京審判有缺陷，但它確定無疑是閤法的。日軍在中國和其他地方犯下的罪行會讓普通人自動的産生震驚和反感的感情。日本人不能認為「你對我做瞭很多罪孽，所以我也應該遺忘我的罪孽」，這隻能反映日本人「蒼白的精神貧乏」。日本的戰爭罪行已經得到瞭國際法庭的公正裁決，東條英機、鬆井石根等甲級戰犯被處決，日本軍國主義的血腥暴行，將永遠被釘在人類曆史的恥辱柱上！

英國人眼中的南京大屠殺
 
題記：我相信任何日本報紙都不敢發錶這些消息，由於玷汙瞭日本皇軍的榮譽，他們的辦公室將會被愛國者洗劫，編輯將要被謀殺。如果日本人能夠莊嚴地嚮我們保證，日本水兵偷雞事件是「偶發事件」，那麼前述行為對日本官員來說是令人難以置信的。我甚至懷疑日本民眾是否會相信他們誠實、善良、勤勞的丈夫、兒子、兄弟（正如他們所瞭解的那樣）真的會乾齣這些事來。―英國外交文件

張憲文教授主編的《南京大屠殺史料集》的第12和31捲收錄瞭英國外交檔案以及英國媒體當中的關於南京大屠殺的祕密檔和公開報導。從這些一手的檔案中，我們可以瞥見英國政府及其關於對於日本發動南京大屠殺這一血腥的戰爭暴行的基本態度―強烈的譴責！
 
英國外交檔案記述的日軍南京大屠殺的罪行
 
英國外交部駐華官員豪爾在1938年1月13日在上海嚮英國外交部發來電報，報告瞭南京領事館1月11日發給上海英國大使館的第3號電報。豪爾說，他的美國同行祕密地告訴他，他剛到南京日本當局就日本士兵闖入美國大使館並搶走汽車從大使館開走的外交事件，嚮他道歉。豪爾報告說，英國大使館內也發生瞭同樣的事情。英國外交部認為，日本人主動嚮美國人道歉，而不嚮他們道歉，是其慣用伎倆，主要想在英國和美國之間打進一個「楔子」。外交部指示豪爾，可以嚮日本人要求道歉和賠償，但是不能提美國，因為他們是以保密的形式，嚮「我們」提供情報的。
 
1月15日，豪爾又給英國外交部發來瞭關於南京大屠殺的最新報告。豪爾在報告中說，「日本高級指揮官對日本士兵的上述行為熟視無睹，這有可能是日本軍隊故意放縱士兵，以作為懲罰南京的手段。由於日本大使館官員無法對日軍高級將領施加影響，同時急於繞過軍方的控製嚮東京報告上述情況，因此日本大使館官員甚至暗示傳教士，設法將這些事實在日本公諸於眾。這樣日本政府就會在公眾輿論的壓力下，將會製止軍隊的行為。」

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這本書的名字，《太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行》，就如同一聲來自曆史深處的呐喊，充滿瞭力量和警示。我被“不為人知”這幾個字深深吸引，因為我始終相信，曆史的真實往往隱藏在那些被主流敘事所忽視的角落裏。書中關於日軍在占領區進行的“經濟掠奪”和“資源搜颳”，是我非常想深入瞭解的部分。戰爭的背後，往往伴隨著對占領地區資源的無情榨取，而日本在遠東地區的侵略，更是為瞭支撐其龐大的戰爭機器。書中是否會詳細描述，日軍是如何通過強製徵用、低價收購、甚至直接搶奪等手段，將當地的農産品、礦産、工業品等運往日本？這種掠奪對當地的經濟和社會造成瞭怎樣的影響？是否導緻瞭大規模的飢荒和貧睏？我期待書中能夠通過具體的案例和數據，來展現這種經濟掠奪的規模和後果，讓我們看到戰爭是如何摧毀一個地區的經濟命脈，並將當地人民推嚮深淵。這本書的意義，在於它能夠讓我們全麵地理解戰爭的危害，不僅僅是對生命的摧殘，更是對一個地區、一個民族的經濟和社會的毀滅性打擊。

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《太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行》這個書名，瞬間就抓住瞭我的注意力。我一直對日本在二戰時期的行為保持著警惕和審視的態度，而“不為人知”這幾個字，則預示著這本書將帶我進入一個充滿未知和震撼的領域。書中對日軍“殖民統治”下發生的罪行，是我非常想瞭解的。日本在占領區建立的殖民統治，往往伴隨著對當地人民的壓迫和剝削。書中是否會詳細描述，日軍是如何通過建立傀儡政權、實施高壓統治、鎮壓反抗等手段來維持其殖民統治？同時，對於當地居民在日常生活中所遭受的歧視、不公，甚至是被剝奪基本權利的情況，是否會有深入的描繪？我希望書中能夠通過具體的曆史事件和案例，來展現這種殖民統治的殘酷性，以及它對當地社會結構、民族關係所造成的長期影響。這本書的價值，在於它能夠讓我們看到，除瞭戰場上的直接暴力，還有一種更為隱蔽、但同樣具有破壞性的罪惡，那就是對一個民族的長期奴役和壓迫。

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這本《太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行》，光是看書名就讓我心生敬畏，也充滿瞭探究的欲望。我一直對戰爭曆史有著濃厚的興趣，但很多時候，我們所接觸到的曆史敘事，往往是宏大敘事，忽略瞭那些被掩埋在角落裏的個體苦難。書中關於日軍對“文化遺産”的破壞，是我特彆關注的部分。在戰爭中，除瞭生命和財産的損失，文化遺産的破壞也是一種難以估量的損失，它摧毀的是一個民族的根基和記憶。書中是否會詳細描述，日軍是如何對待占領地區的宗教場所、曆史建築、文物古跡等？是否有係統的破壞行動，或者是在掠奪過程中導緻的無意損壞？我希望能夠看到，書中通過具體的案例，比如某個古跡的被毀，某個宗教儀式的被禁止，來展現這種文化上的侵蝕和摧殘。這本書的意義，在於它能夠讓我們認識到，戰爭的罪惡不僅僅是對物質的破壞，更是對精神的摧殘，是對曆史和文化的無情踐踏。它提醒我們，保護文化遺産，就是在守護我們民族的根和魂。

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這本書的標題就足夠振聾發聵——“太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行”。光是看到這個名字，我的思緒就已經被拉迴到那個黑暗的年代，心中湧起一股難以言喻的沉重感。我一直對二戰的曆史，特彆是亞洲戰場的細節充滿瞭好奇，但很多時候，我們所接觸到的信息往往是從勝利者的視角齣發，或者是側重於宏大的戰略布局。這本書的齣現，預示著我將有機會窺探那些被刻意掩埋，或者因時間流逝而被遺忘的角落。我期待它能揭示那些被“太陽旗”陰影籠罩下的、令人發指的罪行，不僅僅是那些在戰場上發生的直接暴力，更可能包括那些係統性的、無聲無息的迫害，例如戰俘營中的非人待遇、慰安婦製度的殘酷現實，以及對平民百姓的壓榨和掠奪。我尤其關注書中是否會深入剖析這些罪行背後的意識形態，以及那些執行命令者的心理動機。曆史的真相往往復雜而沉重，而“不為人知”這幾個字，更是激起瞭我強烈的求知欲，想要去瞭解那些可能從未齣現在教科書裏的、令人不忍卒讀的細節。這本書，注定將是一次深入骨髓的閱讀體驗，一次對人性黑暗麵的審視，一次對曆史真相的追尋。我相信，它不會僅僅是一部曆史記錄，更可能是一聲對正義的呼喚，對受難者的銘記。

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這本《太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行》，無疑是一部極具衝擊力的作品。它所揭示的“不為人知”的戰爭罪行，讓我對那段曆史有瞭全新的認知。書中關於細菌戰的篇幅，尤其讓我感到震撼。那些將活生生的人類當作實驗小白鼠的行徑，簡直是超越瞭人類道德的底綫。我無法想象，在所謂的“大東亞共榮圈”的幌子下，竟然隱藏著如此滅絕人性的實驗，它們不僅是為瞭滿足某些扭麯的科學欲望，更是服務於戰爭機器的殘酷需求。書中對731部隊等組織運作模式的細緻描繪，讓我看到瞭一個高度組織化、係統化的犯罪網絡。從招募人員，到實驗設計，再到數據收集和成果匯報，每一個環節都充斥著非人的冷漠和道德的淪喪。我特彆希望書中能夠探討這些參與者如何閤理化自己的行為，以及當時日本社會對此的態度。是否存在普遍的默許，甚至是贊同？那些在實驗室裏親手製造死亡和痛苦的醫生、科學傢們，他們的內心真的沒有一絲一毫的愧疚嗎？或者，他們早已被意識形態洗腦，將這種行為視為“奉獻”和“榮耀”？這本書的價值在於，它迫使我們直麵這些令人不安的問題，不迴避，不粉飾，將曆史的傷疤赤裸裸地呈現在我們麵前，讓我們深刻反思戰爭的殘酷，以及人性中可能存在的極端邪惡。

评分☆☆☆☆☆

《太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行》這本書，正如它的書名所暗示的，為我們揭開瞭日軍在遠東地區犯下的諸多不為人知的罪行。我尤其對書中對“三光政策”的深入探討感到震驚。這種“殺光、燒光、搶光”的政策，不僅僅是簡單的軍事手段，而是一種蓄意的、係統性的、旨在摧毀當地居民生存基礎的滅絕性行為。書中是如何描述這種政策的實施細節的？是僅僅是描述軍事命令，還是會深入到執行者的視角，展現他們如何執行這些命令，以及在執行過程中可能産生的心理變化？我期待書中能夠通過具體的案例，比如某個村莊的毀滅，某個傢庭的悲劇，來具象化這種政策的恐怖。那些被無情屠殺的平民，那些被付之一炬的傢園，那些被洗劫一空的財物，這些不僅僅是數字，更是無數破碎的人生和傢庭。這本書的價值在於，它將這些殘酷的細節呈現齣來，讓讀者能夠真切地感受到戰爭給人民帶來的深重災難，以及侵略者所犯下的反人類罪行。它迫使我們反思，在戰爭的邏輯下，人性的底綫可以被踐踏到何種程度，以及這種“集體罪惡”是如何形成的。

评分☆☆☆☆☆

《太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行》，這本書的標題本身就充滿瞭力量和警示。它不僅僅是在陳述曆史，更是在揭露真相。我對於書中可能涉及的“思想改造”和“精神控製”方麵的罪行，有著特彆的興趣。我知道，在某些情況下，占領者會試圖通過各種手段來改變被占領地區人民的思想，以達到鞏固統治的目的。在遠東地區，日本是否也曾采取過類似的策略？例如，是否強迫當地人民學習日語，接受日本文化，甚至是通過宣傳和教育來灌輸天皇至上、日本優越的意識形態？書中是否會披露具體的教育政策、宣傳方式，以及這些措施對當地人民造成的深遠影響？我希望能夠看到，在這些看似“和平”的手段背後，隱藏著怎樣的強製和壓迫。這本書的價值，在於它能夠讓我們看到戰爭的另一麵——不僅僅是血腥的屠殺，更有對心靈的侵蝕和對文化的摧殘。它提醒我們，真正的“罪惡”，可以存在於各種形式之中，需要我們保持警惕，去辨識和抵製。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，《太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行》，已經足夠吸引我。我一直對曆史中那些被刻意遮掩或忽視的部分充滿好奇，而“不為人知”這四個字，更是激發瞭我想要一探究竟的欲望。書中關於日軍在東南亞地區的暴行，讓我感到尤為關注。眾所周知，日本在二戰期間侵略瞭包括中國、朝鮮、越南、菲律賓等在內的許多亞洲國傢，但對於這些地區具體的戰爭罪行，特彆是那些未被廣泛報道的細節，我所知甚少。我期待這本書能夠詳細闡述日軍是如何對待當地居民的，包括但不限於強製勞動、大規模屠殺、掠奪資源、以及對文化和宗教的破壞。我特彆想知道，書中是如何通過具體的案例和證據來論證這些罪行的？是否存在來自幸存者或當地曆史學傢的口述史料？如果存在，這將極大地增強這本書的可信度和感染力。我希望這本書能夠超越簡單地列舉罪行，而是嘗試去分析這些罪行發生的原因，以及它們對當地社會和人民造成的長遠影響。這不僅僅是對曆史的迴顧，更是對正義的追尋，對受難者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行》，仿佛踏入瞭一條黑暗的隧道，每一步都伴隨著沉重的呼吸。書中對“慰安婦”製度的詳細披露，無疑是其中最令人心碎的篇章。我從未想到，在一個看似充滿“榮耀”和“帝國”敘事之下，竟然存在著如此大規模、係統性的性剝削和性暴力。書中通過大量的史實和可能的受害者證詞（如果書中包含的話），勾勒齣瞭這些女性是如何被欺騙、脅迫、甚至是被綁架，然後被剝奪瞭尊嚴和人生。我特彆想知道，書中是如何描述她們所遭受的身體和精神雙重摺磨的。那種非人的對待，她們如何在絕望中掙紮求生，又是否有人能從那煉獄中逃脫，並留下自己的證言？這本書的存在，是對那些被遺忘的、被沉默的女性聲音的一次有力迴響。它提醒我們，戰爭的創傷不僅僅是戰場上的炮火和傷亡，更是那些被摧毀的人生，被剝奪的青春，以及被永遠刻下的心靈烙印。那些被“皇軍”徵用的女性，她們的苦難，不應被曆史的車輪碾壓而過，不應被遺忘在角落。這本書，讓我對“戰爭罪行”有瞭更深刻、更人性化的理解，它不再是冰冷的數字和事件，而是鮮活的生命，承受著難以想象的痛苦。

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《太陽旗下的罪惡：不為人知的日本遠東戰爭罪行》這個書名，像一把鋒利的刀，直刺曆史的隱痛。我一直對日軍在太平洋戰場上的殘暴行為有所瞭解，但“遠東”這個詞，似乎指嚮瞭更廣闊，也可能包含更多被遺忘的角落。書中對於“戰俘營”的描述，是我非常期待的部分。我知道，在二戰期間，盟軍戰俘在日本的戰俘營中遭受瞭極其殘酷的待遇，但具體細節如何，書中是否有深入的挖掘？例如，戰俘營的生存條件如何，食物和醫療是否匱乏？是否發生瞭非人的體罰、虐待，甚至是大規模的處決？我希望書中能夠提供具體的數字和案例，來展現這些戰俘所經曆的煉獄。同時，我也對書中是否會提及日軍對待本土“強製勞工”的情況感興趣，那些被抓來修建工事、開采礦山的平民，他們的命運又如何？這本書的意義在於，它將那些被戰爭機器碾壓的個體生命，重新拉迴到曆史的聚光燈下。它讓我們看到，戰爭的殘酷不僅僅是戰場上的殺戮，更是對每一個個體生命的剝奪和摧殘。