五種傷，五種假麵：認齣內在的傷痛，找到真正的自己 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Lise Bourbeau

圖書標籤:

• 心理學
• 自我成長
• 創傷
• 療愈
• 人際關係
• 情緒管理
• 內在小孩
• 原生傢庭
• 自我認知
• 成長

　　「僞裝，是為瞭掩飾你還不願解決的事情。」
　　麵對內在之傷，認齣五種僞裝麵具，
　　接受自己，就是傷口癒閤的開始。
　　
　　內在傷痛，像手上遲遲未癒閤的傷口。
　　你用綳帶層層包覆，想僞裝、防護。
　　但每當有人碰觸，心就再一次經曆痛楚……
　　
　　五種傷，五種假麵──
　　人類的所有苦痛全都根源於此。
　　作者經由成韆上萬案例證實：內在傷痛各有具體的身體徵象，傷口越嚴重，特徵也越明顯。
　　療癒傷痛的第一步，就是要認齣它，並接受它。
　　藉由認識這些傷痛，和為瞭害怕傷痛、防衛自我所塑造齣的僞裝麵具，你將認清人生中某個特定問題的真正原因。
　　透過辨識僞裝，改變行為舉止，療癒被忽視的傷口，從此你將不再受苦。
　　人生的絆腳石，也能轉化成昇華的跳闆。
　　
　　◆因五種內在之傷而生的僞裝
　　遮掩「排拒」之傷的假麵→逃避
　　遮掩「遺棄」之傷的假麵→依賴
　　遮掩「羞辱」之傷的假麵→自虐
　　遮掩「背叛」之傷的假麵→控製
　　遮掩「不公」之傷的假麵→頑固
　　
　　「逃避者」的整個身體似乎想要消失，終其一生盡可能不占空間。
　　「依賴者」肉體欠缺分量。他認為自己擁有的總是不夠。
　　「自虐者」有著使他羞愧的肥大身軀，擅長搶在彆人懲罰他前先懲罰自己。
　　「控製者」對自己要求甚高，各種形式的懦弱在他眼中都是一種背叛。
　　「頑固者」不願意在心理上讓彆人觸碰，手臂緊貼著身體。不擅長錶達愛。
　　
　　為什麼，我的人生會在原地打轉？
　　為什麼，許多問題反覆齣現，去瞭又來？
　　這五種傷，綑縛你的內在力量，使你一生糾結受睏。
　　讓傷痛徹底癒閤，不再需要麵具遮掩，就能自由自在「做自己」，
　　踏上正確的療癒之旅，迎嚮你所追求的目標。
　　你將明白，自己身上蘊藏瞭哪些強大的力量，如何充分實現自己的人生。
　　

《迷霧中的肖像：現代人的身份迷思與自我重塑》 作者：[此處可填一個虛構的作者名，例如：林語川] 內容提要： 在這個信息爆炸、社會流動性極強的時代，我們每個人都像行走在由無數期望與標簽構築的迷宮中。我們不斷嘗試扮演不同的“角色”——職場精英、完美伴侶、孝順子女、乃至網絡上的某種“人設”——卻常常感到內心的真實自我被這層層疊疊的假麵所吞噬。《迷霧中的肖像：現代人的身份迷思與自我重塑》並非一本聚焦於個人內心創傷或深層心理防禦機製的著作，而是對當代社會結構如何塑造、扭麯乃至解構個體身份認同進行的一次深入的社會學與現象學考察。 本書旨在探討，在後現代語境下，“我是誰”這個問題如何從一個內在的、穩定的內核，演變為一個不斷被外部環境協商、修改和展示的動態過程。我們將擱置對“本真性”的哲學追問，轉而關注身份在社會互動中的功能性、流動性與錶演性。 --- 第一部分：屏幕背後的多重“我”——社會建構的身份光譜 現代生活最大的特徵之一是身份的碎片化。社交媒體、職場層級、消費符號共同構成瞭一個巨大的身份展示場域。本部分將重點分析這種外部驅動力如何影響個體的自我認知。 一、數字化身份的鏡像效應： 我們審視瞭數字平颱如何提供一個“可編輯”的自我形象。這種編輯並非單純的修飾，而是對生活敘事的主動策展。當“點贊”和“轉發”成為衡量價值的標尺時，個體便傾嚮於將生活重心放在“可展示性”上，而非“體驗性”。書中將引用大量案例，分析“生活方式博主”、“職場導師”等新興身份的誕生，以及它們對普通人自我期待的無形壓力。 二、符號消費與階層標簽的固化： 身份不再僅僅關乎“你做瞭什麼”，更關乎“你擁有什麼”以及“你消費什麼”。從高端汽車的品牌選擇到有機食品的采購習慣，每一個消費決策都可能成為宣告身份、劃分圈層的工具。本書將深入探討消費符號如何構建起新的社會區隔，以及當個體試圖跨越這些符號邊界時，所麵臨的阻力與身份焦慮。我們關注的不是“為何消費”，而是“消費如何定義瞭我們與他人的關係”。 三、組織結構中的角色異化： 在龐大的現代企業或官僚體係中，個體往往被簡化為一個功能性的“崗位”。這種係統化的角色分配，在提高效率的同時，也帶來瞭去個性化的風險。當工作身份占據瞭生命的大部分時間，個體如何區分“我作為職員的職責”與“我作為一個人的存在”？我們將剖析組織文化如何潛移默化地塑造瞭員工的價值觀和行為模式，使人與自己的職業角色産生難以剝離的粘連。 --- 第二部分：身份的邊界與流動——社會張力下的個體調適 個體在麵對社會賦予的多元角色時，必然會産生張力。本部分將超越心理學的範疇，從社會動態平衡的角度，探討身份在不同社會場域間的切換成本與身份衝突。 一、場域切換中的“劇本”與“即興”： 社會學傢戈夫曼的理論框架將被重新審視。在傢庭聚會、商務談判、朋友小酌這三個典型場域中，個體是如何快速切換其語言模式、肢體錶達乃至核心價值觀的？書中將分析，這種頻繁的“劇本”切換如何耗費心理能量，以及在何時何地，個體纔會允許自己進行“即興錶演”——即展現齣尚未被社會完全規範化的自我。 二、代際身份的傳承與斷裂： 傢庭內部的身份傳遞是一個復雜的過程。子女如何消化父母輩強加的期望（例如“繼承傢業”、“光宗耀祖”）？本書將分析，在快速變遷的社會中，代際身份的“繼承”往往變成瞭一種“重構”的過程。當傳統價值與現代生活方式産生衝突時，個體如何在不徹底割裂聯係的前提下，定義自己的身份軌跡？ 三、身份的“漂泊者”：城市化與歸屬感的消解： 大規模的人口流動（無論是地理上的遷徙還是職業上的轉換）使得傳統社群的穩定基礎被削弱。當“故鄉”和“固定鄰裏”不再是身份的錨點時，個體如何在新環境中建立起有效的社會認同感？我們將考察新興的虛擬社群、興趣小組如何填補這一空白，以及這種基於興趣而非地域的身份聯結的脆弱性。 --- 第三部分：自我重塑的社會學路徑——在結構中尋迴能動性 本書的最終目的並非停留在對睏境的描述，而是嘗試勾勒齣在既定社會結構下，個體如何策略性地行使“能動性”，以構建一個更具整閤性和適應性的自我認知。 一、去標簽化的嘗試：拒絕被定義： 我們探討瞭“反嚮展示”和“身份的稀釋”策略。例如，主動暴露某些不符閤主流期待的側麵，或拒絕在特定場閤為自己貼上任何標簽。這種行為並非自我放逐，而是一種邊界測試，旨在探尋社會對其“非典型”自我的容忍度。 二、小群體的微觀實踐：構建替代性意義係統： 真正的自我重塑往往發生在主流社會場域之外的“安全區”。本書聚焦於那些基於共同價值觀而非共同利益建立起來的非正式組織、興趣小組或非功利性的創作社團。在這些微觀社會中，個體可以放下扮演社會角色的重負，實驗新的行為模式，並獲得一種非基於外部評價的內在確認。 三、敘事的重寫與未來的構建： 身份的最終整閤，來自於個體對自身經曆的敘事權的收迴。本書主張，認識到身份的社會建構性，恰恰是奪迴能動性的第一步。通過有意識地選擇和編織過去的經曆（而非被動接受其既定含義），個體得以構建一個嚮前看的、具有清晰方嚮感的未來自我圖景。這不是對“過去傷痛”的挖掘，而是對“過往經驗”的重新定位——將它們視為塑造當前行動的資源，而非定義未來潛能的限製。 --- 總結： 《迷霧中的肖像》是一本關於身份社會學的導論性著作。它要求讀者跳齣“尋找內在真我”的內省循環，轉而審視我們所處的社會環境——那些無形的規則、可見的符號和流動的階層——是如何在日常互動中，為我們的“自我”畫齣輪廓，並又如何讓我們在迷霧中感到迷失。它提供瞭一種批判性的視角，幫助現代人在理解身份的社會化本質後，更清醒、更具策略性地進行自我定位和持續發展。

作者簡介

麗姿．布爾波（Lise Bourbeau）

　　1941年齣生於加拿大魁北剋省。

　　於1984年創辦「傾聽你的身體」（Ecoute ton corps），為魁北剋最大的個人成長課程機構，在二十多個國傢以十種語言提供工作坊課程，幫助許多人改善人生的品質，在生活中達成具體改變。經常受邀至各國舉辦講座及工作坊，以簡單而具體的解說，教導大眾「透過心的療癒，取得真正的幸福」。

　　曾為國際企業頂尖女業務員多年，是最佳區經理，與成韆上萬的對象交涉，敏銳觀察形形色色的生活樣貌，纍積大量個人案例的洽談經驗。

　　著有《傾聽你的身體》等多部著作，翻譯成20餘種語言。本書初版於2000年，2013年重新上市後，在全球暢銷不墜，備受讀者擁戴。

譯者簡介

梁若瑜

　　東吳大學心理係畢業。以翻譯為職，以文字為樂。譯有《那隻見過上帝的狗》《韃靼荒漠》《綠色企業力》《艾可說故事》《他方之夢》《找死專賣店》《海裏有鰐魚》《然後呢…》等。

　　聯絡信箱：escadore@gmail.com

序  透過實證有效的「五種傷」理論，找迴真正的你 
 
第一章　傷痛與僞裝的形成
僞裝之所以形成，
是因為我們意圖嚮自己或嚮他人
掩飾我們還不願解決的事情。
 
第二章  「排拒」之傷‧「逃避者」的僞裝假麵
為瞭避免因排拒而受苦，
這整個身體或身體的局部，看起來似乎想要消失。
他終其一生都會盡可能不占用太多空間。
◆「排拒」之傷的特徵
◆「逃避者」的外貌
 
第三章　「遺棄」之傷‧「依賴者」的僞裝假麵
「依賴者」最明顯的特徵就是肉體欠缺分量。
他認為自己擁有的總是不夠。
他想要覺得自己夠重要，重要到足以得到彆人的支持。
◆「遺棄」之傷的特徵
◆「逃避者」的外貌
 
第四章  「羞辱」之傷‧「自虐者」的僞裝假麵
「自虐者」會發展齣一個使他羞愧的肥大身軀。
擅長搶在彆人懲罰他之前，
自己先懲罰自己。
◆「羞辱」之傷的特徵
◆「自虐者」的外貌
 
第五章  「背叛」之傷‧「控製者」的僞裝假麵
他們身上經常散發齣一種「快看我！」的光芒，
他們需要展現齣自己很有力量，對自己要求甚高。
各種形式的懦弱在他們眼中都是一種背叛。
◆「背叛」之傷的特徵
◆「控製者」的外貌
 
第六章  「不公」之傷‧「頑固者」的僞裝假麵
由於非常敏感，他不太願意在心理上讓彆人觸碰。
手臂緊貼著身體。不擅長錶達愛。
他是最能憋的人，很難承認自己需要彆人幫忙。
◆「不公」之傷的特徵
◆「頑固者」的外貌
 
第七章  「五種傷」總整理及療癒關鍵
「接受」是啓動療癒的催化劑。
你將知道，你的傷痛正順利邁嚮康復，
知道自己要的是什麼，採取必要的行動去實現。

序

透過實證有效的「五種傷」理論，找迴真正的你

　　這本書之所以能夠完成，要感謝許多研究者的努力不懈，他們和我一樣，盡管研究的成果和著述可能引起爭議和質疑，仍義無反顧地將這些論述公諸於世。

　　其實，這些研究者早已知道，一般來說，他們本身，以及他們的著作，都將受到批評，他們也已對這種不以為然的聲音有心理準備。驅使他們前進的動力，一方麵是他們本身渴望看到人類更進化，一方麵是所有那些願意相信他們的發現的人。

　　這些研究者中，我首先要感謝的是奧地利精神科醫師佛洛伊德，感謝他關於潛意識的重大發現，也感謝他勇於主張生理與人類的情感及心理麵嚮是有關連的。

　　我接著要感謝他的一位學生威廉．賴希，依我之見，他是形上學的偉大先驅。是他率先真正釐清瞭心理和生理之間的關連，證明瞭精神官能癥不僅僅會影響心理，也會影響生理和身體。

　　之後，精神科醫師皮耶拉柯斯和洛文—兩人皆為賴許的學生—提齣生物能量的理論，證明瞭若欲讓生理身體康復，情緒和思緒也是很重要的。

　　拜皮耶拉柯斯和他的伴侶伊娃．布魯剋絲研究之賜，我纔得以完成你將在本書中看到的論述。一九九二年，參與瞭一場巴瑞．沃剋—他本身是皮耶拉柯斯的學生—非常有深度的工作坊後，我開始進行深入的觀察和研究，終於完成五種傷痛及其對應的五種僞裝的理論。

　　其實，本書中所描述的一切，自一九九二年以來已經過反覆驗證，除瞭成韆上萬參加過我工作坊的學員，也從我個人的生活經驗得到證實。

　　本書中所論及的內容並無任何科學證據，但請先彆抗拒，我邀請你一起驗證我的論述，更重要的是，一起將它付諸實驗，纔知道它是否有助於提升你生活的品質。

　　你可能已經發現瞭，我在這本書中直接稱「你」，就像我在寫作他文章時一樣，以直白的語氣像對親近的朋友說話。假如你是第一次讀我的書，也不熟悉我所帶領的課程內容，某些用語可能會令你睏惑。譬如對我來說，「情感」和「情緒」、「聰明」和「明智」、「掌握」和「控製」，彼此間是明顯不同的。我在我的其他著作和工作坊課程，都會清楚解釋這些詞匯的定義。

　　本書中的所有內容，對象既適用男性，也適用女性。假如不是這樣的時候，我將特彆說明。

　　此外，我會使用「神」這個字眼。容我提醒一下，我所說的「神」，指的是你的「高我」，亦即真正的你，這個「我」知道你到底需要什麼，纔能活在愛、幸福、和諧、平靜、健康、富足和喜悅之中。

　　在接下來的章節裏，我很高興能分享我的發現，但願你也會同樣喜悅地發現你自己。

身體齣現變化時，人非常擅長為此想齣各種藉口和理由。可以看得齣來，他並不想正視自己，更無法接受人類的身體居然這麼聰明。

他不願承認，身體外觀上的任何細微改變，都是在吸引他去注意某個此刻正在他內心上演，而他卻不願檢視的感受。

但願人類能瞭解到，身體之所以決定要吸引他去注意內心的某個感受，其實是他「內在的神」在使用肉身，來幫助他意識到，此時此刻，他已具備十足的能力，去麵對他所害怕看到的事。我們所選擇的，卻反而是依然不敢麵對自己的傷痛，並繼續戴著為瞭隱藏傷痛所塑造的僞裝麵具，以為這樣就能讓傷痛消失。

請彆忘瞭：唯有當我們害怕受苦、害怕喚醒某個傷痛時，纔會戴上僞裝麵具來保護自己。

一旦戴上僞裝麵具，我們就不再是我們自己：我們所錶現齣的，比較是這個僞裝的連帶行為。

理想的情況是，能夠很快發現自己所戴上的僞裝麵具，辨認齣我們所企圖掩飾的傷痛，而且在覺察辨認的當下，既不批判自己，也不責怪自己。

在你察覺到這件事的時刻，要慶幸你發現瞭這件事，並感謝觸動瞭你傷痛的那個事件或那個人，因為他幫助你看到你的傷口尚未痊癒。最起碼，現在你意識到這件事瞭。如此一來，你便接受自己是個凡人。更重要的是，你願給自己充足的時間去療癒。

等到你能夠經常對自己說：「好吧，我之前戴上瞭這個僞裝麵具，所以纔錶現齣這種行為。」的時候，你的療癒便邁進瞭很大一步。
 
現在，我想要歸納一下，如何看齣你或彆人是否戴上瞭某個僞裝麵具以保護自己。
 
▼當你的「排拒」之傷被觸動時，你會戴上「逃避者」的僞裝麵具。
這種僞裝促使你想要逃避那個讓你以為會經曆到排拒的情境或人，因為你怕自己慌張或感到無能為力。這種僞裝也說服你要變得越隱形越好，退縮到自己內心裏，盡可能少說和少做，以便不要又被那個人所排拒。這種僞裝讓你以為你不夠重要，無權擁有你的一席之地，無權和彆人一樣平起平坐。
 
▼當你的「遺棄」之傷被喚醒時，你戴上的是「依賴者」的僞裝麵具。
它使你變得像個有需求的小孩子，哭哭啼啼尋求彆人的關注，你可能頻頻抱怨或對事情逆來順受，因為你以為光憑你自己應付不來。這種僞裝讓你想盡辦法要避免彆人拋下你，或想盡辦法要爭取更多關注。它甚至可能說服你讓自己生病，或遭遇一些睏境，以取得所渴求的支持或支援。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書真的有種讓人醍醐灌頂的魔力！我必須說，我是抱著一種“來看看現在心理學書都寫些什麼”的心態去翻開的，結果完全被它的深度和廣度給震撼瞭。它不像我以前看過的很多心理學書籍那樣，充斥著晦澀難懂的專業術語，而是用一種非常生活化、非常貼近我們日常感受的方式，來講解那些潛藏在我們內心深處的“傷”。作者就像一位經驗豐富的心理治療師，耐心地剖析著我們可能會經曆的五種核心傷痛，並且極其精準地描繪瞭這些傷痛如何催生齣我們一個個的“假麵”。讀到某些章節時，我簡直要拍案叫絕，因為那不就是我嗎？我一直以為自己是這樣，原來背後隱藏著更深層次的原因。它讓我意識到，我們所錶現齣來的種種行為，很多時候並不是齣於本意，而是為瞭保護那個脆弱的、受傷的內在自我。更重要的是，這本書不僅僅是指齣問題，它更提供瞭找到真正自我的路徑。它鼓勵我們去麵對，去接納，去整閤，最終實現內在的和解。這種從“傷”到“真我”的轉變，不是一蹴而就，而是一個充滿探索和成長的旅程，這本書就是這趟旅程最寶貴的地圖和指南。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，剛拿到《五種傷，五種假麵》的時候，我心裏是有些抵觸的。總覺得“傷痛”和“假麵”這兩個詞，聽起來就有點沉重，擔心讀起來會壓抑。然而，事實證明我的顧慮是多餘的。這本書的寫作風格齣乎意料地輕盈和富有洞察力，它沒有用居高臨下的姿態去評判，而是用一種平等、溫暖的視角，引導讀者去探索自己的內心世界。作者擅長將復雜的心理概念，轉化成我們都能理解的故事和例子，讀起來就像在聽一位知心好友分享她的經驗，雖然有時會說到痛處，但更多的是一種被理解、被看見的釋然。讓我印象深刻的是，它不僅僅是羅列瞭“五種傷”，更重要的是，它深入剖析瞭這些傷痛是如何形成我們防禦性的“假麵”，以及這些假麵又是如何阻礙我們與真實的自己連接。書裏提供的方法，也不是那種教條式的說教，而是鼓勵我們通過自我覺察，去看見這些假麵下的真實需求和渴望。讀完之後，我感覺自己像是卸下瞭一些不必要的包袱，對自己的某些行為模式有瞭更深的理解，也開始嘗試著去擁抱那個不那麼完美的自己。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像是我生命中的一盞及時雨，在我感到迷茫和睏惑的時候，給予瞭我最需要的啓示。我之前也讀過一些關於心理學的書籍，但很多都顯得過於理論化，或者不夠接地氣。《五種傷，五種假麵》則完全不同，它以一種極其貼近生活的方式，深入淺齣地講解瞭我們內心世界是如何被“傷痛”塑造，以及我們又是如何用“假麵”來保護自己。作者的敘事非常流暢，沒有那種硬生生灌輸知識的感覺，而是通過一個個故事和深刻的洞察，讓我們不自覺地産生共鳴。讀的過程中，我常常會停下來，反復咀嚼書中的話語，因為很多時候，作者一針見血地指齣瞭我一直以來都未能察覺到的問題。它不僅僅是關於“認識傷痛”，更是關於“如何通過認識傷痛，去找到那個真正的自己”。這種尋找的過程，本身就是一種療愈。它讓我明白，那些曾經讓我感到羞愧或不安的“缺點”，可能正是連接我與真實自我的橋梁。這本書帶給我的，不僅僅是知識，更是一種內在的勇氣和力量，讓我願意去擁抱更完整的自己。

评分☆☆☆☆☆

《五種傷，五種假麵》這本書，真的顛覆瞭我對“自我認知”的理解。我一直以為，隻要足夠努力，做好自己的事情，就能算得上是“認識自己”。但是，這本書讓我看到瞭，真正的自我認知，遠不止於此，它關乎我們內心深處那些被忽略的傷痕，以及我們為瞭不被這些傷痕所傷，而不得不穿上的重重“假麵”。作者的文字功力非常深厚，她用極其精煉且富有畫麵感的語言，描繪齣我們內心世界的復雜光譜。她沒有迴避人性的弱點，反而以一種非常坦誠的態度，去剖析我們為什麼會如此行動，為什麼會如此感受。我最喜歡的是，這本書不僅僅是停留在“診斷”層麵，它更是提供瞭“療愈”的可能。它鼓勵我們去認識到，這些“傷”和“假麵”，並非我們的錯，而是我們在成長過程中，為瞭生存和發展而産生的適應性反應。理解瞭這一點，我們纔能放下對自己的評判，更溫柔地去接納自己，並最終找到那個在所有假麵之下，依然閃閃發光的真實自我。這是一本值得反復閱讀、細細品味的生命之書。

评分☆☆☆☆☆

讀完《五種傷，五種假麵》，真的有種被深深觸動的、難以言喻的感覺。一開始隻是被書名吸引，覺得「五種傷，五種假麵」，聽起來就充滿瞭故事性，想著或許是關於人生中的各種不如意，或者是隱藏在人前的僞裝。沒想到，它帶給我的，遠比我預期的要豐富和深刻。作者非常巧妙地將心理學的概念，通過一個個生動的故事和比喻，剝開瞭我們內心深處那些不被看見的傷痛，以及那些我們為瞭自我保護而戴上的麵具。讀的過程中，我常常會停下來，反思自己，原來我曾經的那些行為模式，那些讓我感到睏惑和痛苦的根源，竟然是這些被壓抑或忽視的內在傷痛在作祟。書裏描述的每一種“傷”，都像是鏡子，照齣瞭我生命中的某個片段，讓我看到自己是如何在不知不覺中，用一層層“假麵”來應對世界的。它不是那種教你立即“好起來”的速成手冊，而更像是一位溫柔的引路人，陪伴你一步步地去認識、去理解，然後去療愈。這種循序漸進的療愈過程，反而讓我覺得更加真實和踏實。我喜歡作者在敘述中的那種細膩和同理心，感覺她真的懂得我們內心的掙紮，並且給予瞭足夠的支持和理解。