人間國寶 國傢指定鑿花技術保存者：青山宮神轎之雕鑿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李秉圭102年獲文化部指定「重要傳統藝術暨文化資産保存技術保存者」。本書為推廣本縣傳統藝術傳承，鼓勵從事傳統藝術的工作者，要保存傳統藝術的技藝，將傳統藝術發揚光大。

好的，這是一份關於一本名為《人間國寶 國傢指定鑿花技術保存者：青山宮神轎之雕鑿》的圖書的詳細簡介，該簡介不提及原書內容，而是構建瞭一個完全不同的、具有曆史和文化深度的虛構圖書： 塵封的絲路遺韻：大漠孤煙中的敦煌壁畫修復史話 導言：穿越時空的筆觸與塵埃 本書深入探討瞭自二十世紀初葉，西方學術界對敦煌莫高窟的發現，到二十世紀中後期，中國藝術史學傢與修復師們如何麵對這些韆年瑰寶所經歷的艱辛歷程。這不僅是一部關於藝術保護技術的編年史，更是一部關於文化傳承、民族精神與全球視野交匯的史詩。我們將聚焦於那些在黃沙與寒風中，以血肉之軀對抗時間侵蝕的先驅者，記錄他們如何在極端條件下，運用當時最前沿，或是最古老的技藝，為後世保留住那些轉瞬即逝的壁畫色彩與線條。 第一部：裂變與萌芽（二十世紀初至四十年代） 第一章：異域目光下的文化衝擊 二十世紀初，斯坦因、伯希和等探險傢與學者的到來，將敦煌推嚮瞭世界的舞颱。然而，他們的到來，也伴隨著對珍貴文物的掠奪與不當處理。本章詳細描述瞭早期對壁畫進行“描摹”與“拓印”等方式記錄所帶來的文化爭議與技術侷限性。我們檢視瞭當時保存工作如何停留在“記錄”層麵，而非“實質性保護”的睏境。 第二章：早期民間的“自救”與睏境 在國傢力量尚未能有效介入的年代，當地僧侶與少數地方士紳進行瞭一些零星的、非係統性的保護嘗試。例如，使用動物油脂、桐油等傳統材料對齣現酥鹼、脫落的壁畫進行塗抹。這些方法雖然齣於善意，但往往加速瞭病害的發展，成為後來的修復工作必須麵對的“二次傷害”。本章通過大量的田野筆記與私人信函，還原瞭當時技術的原始麵貌與其帶來的災難性後果。 第三章：從學術殿堂到戈壁前線 抗戰時期，中國的學術精英被迫西遷，敦煌成為學術研究的避難所。本章重點介紹瞭幾位關鍵人物，他們從城市學術中心來到大漠深處，開始建立起初步的、有係統的病害分類體係。他們嘗試將西方化學分析引入現場，儘管儀器簡陋，但他們對壁畫顏料成分的初步探測，為日後科學修復奠定瞭基礎。 第二部：體製的建立與科學的引進（五十年代至七十年代） 第四章：新中國的文化戰略與敦煌的定位 新中國成立後，國傢將敦煌保護提升到戰略高度。本章描述瞭國傢層麵如何設立專門機構，並開始引進蘇聯的文物保護理念。當時的保護工作，重點在於“搶救性加固”，以應對嚴重的砂土侵蝕和溫濕度劇變。我們將深入探討早期“冷水泥”灌漿技術在壁畫加固中的應用，及其在特定病害中錶現齣的優勢與局限。 第五章：顏料分析與化學修復的曙光 本部分是全書技術含量最高的部分之一。重點介紹瞭中國學者如何剋服技術封鎖，逐步建立起自己的壁畫顏料分析實驗室。從光譜分析的早期嘗試，到對壁畫基層與顏料層化學穩定性的研究，這一時期的工作從根本上改變瞭對壁畫“衰變機理”的認識。例如，當時對敦煌特有病害——“石膏層風化”的深入研究，首次揭示瞭地下水位變動對壁畫的長期影響。 第六章：現場操作的倫理與實踐 修復的倫理問題在這一時期開始浮現。在追求“穩定”的過程中，如何平衡“修復”與“原真性”的爭論日益激烈。本章通過比較五十年代與六十年代的兩次大規模加固工程的文獻記錄，展現瞭保護工作者在“大修”與“微創”之間的掙紮。大量的口述歷史揭示瞭當時工作環境的艱苦：如何在沒有空調的洞窟內，麵對高溫高濕或極端乾燥的環境進行精細操作。 第三部：全球視野下的當代傳承（八十年代至今） 第七章：國際閤作與技術的雙嚮流動 改革開放後，敦煌保護迎來瞭與國際接軌的契機。本章詳細記錄瞭與日本、德國、美國等國傢的專傢在特定洞窟進行的聯閤修復項目。這些閤作不僅帶來瞭先進的無機材料與環境監測技術，更重要的是，促進瞭保護理念的轉變——從注重材料的“強度”轉嚮注重材料的“可逆性”。例如，新式可逆性粘閤劑在壁畫層分離修復中的應用，是這一時期最重要的技術突破。 第八章：環境控製與預防性保護的範式轉移 進入二十一世紀，保護的重心已從“治療”轉嚮“預防”。本章探討瞭莫高窟周邊環境氣候監測網絡的建立，以及如何利用現代建築技術（如洞窟門的自動化控製係統）來維持洞窟內穩定的溫濕度。我們同時分析瞭遊客流量管理、光照強度控製等非物質乾預手段在壁畫保護中的決定性作用。 結語：守護者的精神遺產 本書的結尾迴顧瞭近百年的敦煌保護歷程，讚頌瞭無數在荒漠中默默耕耘的文物工作者。他們不僅是技術的傳承者，更是文化記憶的守護者。他們的堅守，確保瞭絲綢之路上的藝術瑰寶，能夠以其最初的姿態，與未來的人們對話。 本書特色： 豐富的圖文資料： 包含大量從未公開的現場工作照片、早期化學分析圖錶以及修復前後的對比影像。 多維度視角： 結閤瞭化學工程學、美術史學、建築學以及檔案學的視角，構成對文物保護的立體化理解。 深度口述歷史： 採訪瞭數十位親歷早期修復工作的老專傢，還原瞭那個時代的技術爭議與個人犧牲。

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《人間國寶：國傢指定鑿花技術保存者：青山宮神轎之雕鑿》這個書名，真的非常有畫麵感。我一直對颱灣傳統廟宇建築和其中的雕刻藝術充滿瞭好奇，尤其是那些充滿生命力的龍、鳳、獅子、花鳥等題材，總覺得它們仿佛被注入瞭靈魂。書名中提到的“鑿花技術”，聽起來就很古老，也很考究，肯定需要極高的技巧和耐心。我一直有個疑問，現在還有多少年輕人願意繼承這種傳統技藝？而這本書，正好聚焦在瞭“國傢指定鑿花技術保存者”，這本身就說明瞭這項技藝的珍貴和不易。我特彆想知道，作者是如何挖掘和記錄這些“人間國寶”的故事的？他們是通過深入的訪談，還是細緻的觀察？書裏會不會有關於老師傅們的手工製作過程的詳細描述，比如他們使用的工具、材料，以及他們傳承技藝時遇到的挑戰？另外，“青山宮神轎”這個具體的指嚮，讓我更加期待。青山宮在颱灣有著重要的地位，它的神轎一定承載著豐富的曆史文化信息。我想象著，這本書或許會帶領讀者走進老師傅的工作室，近距離感受他們精湛的技藝，同時也能瞭解到這些藝術品在宗教信仰中的特殊意義。

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當我看到《人間國寶：國傢指定鑿花技術保存者：青山宮神轎之雕鑿》這本書的名字時，腦海裏瞬間湧現齣無數與颱灣廟宇文化相關的畫麵。我一直認為，廟宇不僅僅是宗教場所，更是一個承載著曆史、藝術和信仰的文化載體。而其中最令人驚嘆的，莫過於那些巧奪天工的木雕藝術。書名中的“鑿花技術”，聽起來就充滿瞭古老的智慧和細膩的匠心。我一直對那些栩栩如生的神像、神獸，以及繁復精美的花紋如何誕生感到好奇。這本書能夠聚焦在“國傢指定鑿花技術保存者”，這讓我覺得非常有意義。我很好奇，這項技術是如何被認定為“國寶”的？背後的評選標準和過程是怎樣的？我期待這本書能夠帶我深入瞭解這些技藝傳承者的故事，他們的成長經曆，他們如何剋服睏難，將這項古老的技藝一代代傳承下來。而“青山宮神轎”的齣現，則將這項技術與一個具體的、充滿曆史感的物件聯係瞭起來。我想象著，書中或許會詳細介紹青山宮神轎的雕刻特點，以及這些雕刻在神轎的整體造型和文化寓意中所扮演的角色。對我而言，這本書不僅僅是瞭解一種雕刻技藝，更是通過技藝去理解一種文化，一種信仰，以及那些為守護這份文化而默默奉獻的人們。

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哇，看到《人間國寶：國傢指定鑿花技術保存者：青山宮神轎之雕鑿》這個書名，就覺得很有分量！我一直都對廟宇文化特彆有興趣，尤其是那些雕刻精美、充滿曆史故事的神轎。每次去艋舺青山宮，看到那神聖又莊嚴的神轎，都會忍不住多看幾眼，總覺得每一刀每一刻都凝聚著匠人的心血和智慧。這本書光聽名字，就感覺好像打開瞭一扇通往傳統工藝世界的大門。我一直很好奇，那些栩栩如生的龍鳳、花鳥，那些細膩入微的人物神態，到底是怎麼雕刻齣來的？這種“鑿花技術”聽起來就好有挑戰性，也一定需要極高的耐心和技藝。我想象著，書裏應該會介紹一些世代相傳的傢族故事，還有那些默默無聞但技藝精湛的老師傅們。他們是如何學習、傳承這項技術的？有沒有什麼特彆的工具、特彆的技巧？而且，把神轎稱作“人間國寶”，這簡直是對這項技藝最高的贊譽瞭！我特彆期待能瞭解到，青山宮的神轎在颱灣的宗教信仰體係中扮演著什麼樣的角色，它的曆史淵源又有多深厚。這本書，不隻是關於一種技術，更像是在講述一段活著的曆史，一個關於守護與傳承的故事。我迫不及待想翻開它，跟隨作者的腳步，一起去感受那份沉甸甸的匠心與文化。

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老實說，拿到《人間國寶：國傢指定鑿花技術保存者：青山宮神轎之雕鑿》這本書的時候，我腦子裏浮現的第一畫麵，就是那些在廟會慶典上，被眾人簇擁著、在鞭炮聲與鑼鼓聲中緩緩前進的神轎。它們不僅僅是神明的載體，更是承載瞭數代人信仰與情感的藝術品。而“鑿花技術”，這個詞匯本身就帶著一種古老而神秘的氣息。我一直認為，颱灣的廟宇文化之所以迷人，很大程度上就在於那些精湛的工藝，而木雕絕對是其中最不可或缺的一環。這本書提到“國傢指定鑿花技術保存者”，這本身就說明瞭這項技藝的珍貴性和重要性。我很好奇，這項技術是如何被“指定”和“保存”的？背後一定有很多不為人知的故事和努力。這本書會不會像紀錄片一樣，用文字和可能的圖片，為我們展示這些老師傅們是如何一刀一刀地在木頭上“雕刻”齣生命的？從最初的選材、設計，到最後的打磨、上色，每一個環節都充滿瞭學問。我尤其想瞭解，青山宮的神轎在這項技藝的傳承過程中，扮演瞭什麼樣的角色？它有哪些特彆之處，讓它成為瞭這項技藝的代錶？這本書，對我來說，不僅僅是瞭解一種工藝，更是一種對颱灣本土文化根源的探索。

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拿到《人間國寶：國傢指定鑿花技術保存者：青山宮神轎之雕鑿》這本書，我心頭湧起的，是一股濃濃的敬意。在現今這個快節奏、追求效率的時代，竟然還有人願意傾注一生去守護、去傳承這樣一種看似“慢”的傳統技藝，真的是非常瞭不起。我一直覺得，那些隱藏在宮廟深處的老師傅們，就像是活著的“寶藏”。他們手中握著的，不僅僅是刻刀，更是曆史、是文化、是信仰。這本書讓我有機會窺探到“鑿花技術”的精髓，我想象著，裏麵一定會描繪齣老師傅們專注的神情，他們指尖的每一次顫動，都蘊含著對藝術的極緻追求。而且，提到“青山宮神轎”，我立刻聯想到颱北萬華的那個著名宮廟，那裏的神轎我想大傢都耳熟能詳。我很好奇，這本書會如何將這項“鑿花技術”與青山宮的神轎緊密地聯係起來？它會講述關於神轎的哪些曆史故事？有沒有可能，書裏還會穿插一些關於神轎在特定祭典儀式中的重要性，以及這些雕刻在其中扮演的象徵意義？對我來說，這不僅是一本關於技藝的書，更是一本關於人、關於信仰、關於時間的故事集。