具体描述
「如果我曾被世界化之，现在，我则以自化回答之，再一次自塑自己的形象。在深情与美与爱情中，尽心而已！」
──张菱舲
张菱舲第十一本着作，共三大辑。诗与文互为交织，着作中有Giacometti的孤絶、Chirico的凄凉、Dali的幻真、Van Gogh的热情、Duncan的先驱、Nijinsky的破格、Miro的童心、飘Philip Glass的乐音、洒Philip Glass乐音的深情、悟庄子的梦觉、真假、虚实和有无的哲意，那样绝美精致细织的文笔，诗情哲意隐浮其中，让读者在千噚之下採集珍珠。
本书特色
内附十六页彩照，收录张菱舲让人无限的回忆的身影
名人推荐
自1961年，张菱舲文学创作风格显着变化成一种生动而且潇脱的新散文体，对于传统的句法最具抵抗力。无论在句法、节奏、意象、或词汇各方面，都予人一种创新的感觉。其最大的特点是，对文字的弹性发挥到极至，打破了抽象和具象的界限──诗人余光中教授
张菱舲后期的遗作，精采纷呈，揉合现代诗的超现实感，迥旋曲般的音乐牲，将文字的弹性、密度发挥到极致，出入于音乐、舞蹈等不同艺术之间，成就了自己独树一帜的「诗情散文」体。张菱舲的散文，结合了诗的抽象，画的颜彩，以及层层叠叠的精密结构，构成了如长篇组诗的高密度以及高度象征的意涵。其文字之简洁、标题之精美，几乎己到了无可增删一字的程度。──张瑞芬教授
著者信息
作者简介
张菱舲（1936-2003）
诗人、抒情散文家，民国25年（西元1936年）生于南京，云南昆明人。
1960年代曾任中华日报艺术文教记者及副刊编辑。并为「幼狮文艺」理事。曾获救国团青年作家奖。1970年赴美后，为中华日报驻纽约特约记者。
父亲张铁君教授，是着名学者、哲学思想家、儒家思想弘扬者、名政论家、作家兼诗人，着作五十余种。家学渊源，造就她在文学及艺术各方面丰富的文采及素养。
长年在台湾及海内外报刊杂志发表散文、诗及小说。出版《紫浪》（文星版）、《听听那寂静》（阿波罗版）、《琴夜》（阿波罗版）等，均为美国国会图书舘及各着名大学中文图书舘收藏。作品被收入多种选集。
1970年赴美后，曾一度停笔，1987年东山再起，2003年仙逝于纽约。出版的遗作有：诗集《风弦》、《天茧》、《跣足舞者—纶音》、《一束乐音—语蕊》，散文集《朔望》、《外太空的狩猎》。
张菱舲（1936-2003）
诗人、抒情散文家，民国25年（西元1936年）生于南京，云南昆明人。
1960年代曾任中华日报艺术文教记者及副刊编辑。并为「幼狮文艺」理事。曾获救国团青年作家奖。1970年赴美后，为中华日报驻纽约特约记者。
父亲张铁君教授，是着名学者、哲学思想家、儒家思想弘扬者、名政论家、作家兼诗人，着作五十余种。家学渊源，造就她在文学及艺术各方面丰富的文采及素养。
长年在台湾及海内外报刊杂志发表散文、诗及小说。出版《紫浪》（文星版）、《听听那寂静》（阿波罗版）、《琴夜》（阿波罗版）等，均为美国国会图书舘及各着名大学中文图书舘收藏。作品被收入多种选集。
1970年赴美后，曾一度停笔，1987年东山再起，2003年仙逝于纽约。出版的遗作有：诗集《风弦》、《天茧》、《跣足舞者—纶音》、《一束乐音—语蕊》，散文集《朔望》、《外太空的狩猎》。
图书目录
代序 (1) 乐定塑成
代序 (2) 自化自塑
辑 (1)
自化（极短篇）
翠贝卡之冬
日月窈窕而化
音画
星濯 （1996.8.24）
Coleridge 柯律治一一「古舟子咏」的人生意象
拨暗撩亮
悬动的乐音
白居易诗中的音乐观
李清照词旅马利兰州
蔨外
螺转又四分之三
音诗
星濯 （1996.9.30）
乐感
火翼
辑 (2)
无为有处有还无
采舞 画舞
蕙质兰心
毗邻
琴键的木星之夜
乐舞「九形声」
悲秋
夜泫
细数秋风
哥伦布墓堂里的中原情
如归
点睛
蝉蜕之禅
吟咏弦线的冰凉
艺象 异象
「溪岸图」上的瀑流
哗然的音瓣
素缟之华
邓肯的慾望
镜照的悲情
花宴
老人与螳螂与「老人与海」
向心之引
意在形外
辑 (3)
形与无形的冥想
真情流露 春风化雨
在乎山水之间也
「辩」証变成「辨」証之法了吗
童话
小飞侠与大头布朗
匹克威克的石头
仁慈的牧者与幸运的羔羊
莎翁「暴风雨」圈外的美丽岛
同中有异
三寸金莲与大脚板
苦海孤雏
续篇的苦海孤雏
美国「悲」剧
巷战 ! 枪弹对石头
从上一代的「的呢吗啦」到这一代的「喔吔嘛咧」
轮回
复瓣（1）天生 （2）天墓
露膝的深林
英国的病人 情人 与耐性
人瑞的午后
晚景
意图
华年
收藏岁月的建筑
代序 (2) 自化自塑
辑 (1)
自化（极短篇）
翠贝卡之冬
日月窈窕而化
音画
星濯 （1996.8.24）
Coleridge 柯律治一一「古舟子咏」的人生意象
拨暗撩亮
悬动的乐音
白居易诗中的音乐观
李清照词旅马利兰州
蔨外
螺转又四分之三
音诗
星濯 （1996.9.30）
乐感
火翼
辑 (2)
无为有处有还无
采舞 画舞
蕙质兰心
毗邻
琴键的木星之夜
乐舞「九形声」
悲秋
夜泫
细数秋风
哥伦布墓堂里的中原情
如归
点睛
蝉蜕之禅
吟咏弦线的冰凉
艺象 异象
「溪岸图」上的瀑流
哗然的音瓣
素缟之华
邓肯的慾望
镜照的悲情
花宴
老人与螳螂与「老人与海」
向心之引
意在形外
辑 (3)
形与无形的冥想
真情流露 春风化雨
在乎山水之间也
「辩」証变成「辨」証之法了吗
童话
小飞侠与大头布朗
匹克威克的石头
仁慈的牧者与幸运的羔羊
莎翁「暴风雨」圈外的美丽岛
同中有异
三寸金莲与大脚板
苦海孤雏
续篇的苦海孤雏
美国「悲」剧
巷战 ! 枪弹对石头
从上一代的「的呢吗啦」到这一代的「喔吔嘛咧」
轮回
复瓣（1）天生 （2）天墓
露膝的深林
英国的病人 情人 与耐性
人瑞的午后
晚景
意图
华年
收藏岁月的建筑
图书序言
代序／自化自塑
就像是又回到生命的上一世纪，台北，和老家碧潭。我再写下了那些「即兴」之作。「即兴」原是我的一种风格，包容了写生写意。具象与抽象。时光或地域。和我自己的年纪，或一切。似乎都曾深刻的发生过，但似乎也从未发生过我！我依然是我！
住顺成家乡的纽约，已比在台北碧潭老家的时间长些了，二十年的碧潭老家与台北，我在那里长大，成熟。二十二年在纽约的时光，我又再成长了一遍。两个交错交织不已的年代交织交错我的年纪。
如果我的那些篇章将来又能够出书，「自化」将是我作品中最长的一篇，故我称之为长篇。但如果出书，显然又太薄了，将不成形。因此，如果将来有出版家愿意为我出书，将可与我另外的几个短篇，总题为「自塑」一起结集。书名就将是：「自化自塑」了。自话自说，或自化自塑，原也是我的一种风格。
以字数的长短多寡而论，我的篇章，不够长得足以称之为这里的「迷你」主义，但也不够短得像老家台北的「迷你」主义。前者，名不符实！愈长愈符合「迷你」之意。后者，则如老实的台北人，名符其实！
我原是老实的台北人。我就只愿我是我自己。善恶是非均在所不计！只要我是我真我的我自己就好了。
我保住自己验明的正身之后，「自化」就成了此一目的下，一篇长长的散文诗体故事。
我写时，时为一九八九年的初春，我第一次去格林威治村的古蹟图书馆回来。黄昏时，我将写生的也写意了一番。于是，每次写生归来就写意，写意之后又写生。
「这就是说，抽象与具象的界线被打破了
一如诗人余光中教授在二十多年前，对我风格的形容。已白头嫁女，永远的年轻人余光中，在相隔二十年后，又重见了几小时，但他再也没有唤过我的名字。我也没有。
Philip Glass是一个名字。在我的故事中，是深情与美的象征，是我永远追求追寻的主题。但我知道，就如我在十六岁十七岁时，那时诗人也只不过是一个名字。我那时盼望的，只是也许有一天，在什么地方能见到他真人，一瞥之永远而已。
名字对于我，一向非常重要。因为我是从来不肯甘于只作机械中的一枚螺丝钉的。不管那螺丝钉有多么重要，且关系那机械的整个体系！
如果我只是我具有尊严特性的我自己，就是渺如鸿毛，我也愿意，因为我在真我之中，是真我的自己，而非别人！
「自化」将如「自塑」，是对我悲剧性的命运，一种卑微的挣扎。我的风格改变了，或未曾改变，均不再重要了，只有这种知其不可为而为之的精神，才是重要的了。
如果我曾被世界化之，现在，我则以自化回答之，再一次自塑自己的形象。在深情与美与爱情中，尽心而已！
如果读我自化长篇，到了有些瞌睡或碰壁之时，希望仍然继续下去，不要放弃，因为蓦然之间，又会有一番柳暗花明。可以在每一个字的音符之中，读每一笔触的画意。
Philip Glass作品中纯西方的热情，与东方的沉潜深情，一如其人。一如希腊神话中，那个爱上自己雕塑绝美的艺术家，因精诚所至、金名为开，大理石冰凉的绝美，终成温暖的肉身。那时，艺术家与他创作，终于结合为一，二而一的完美。
而也以深情描述这样的完美，就是艺术家与其创作与再创作的三种精神结合，达于神性的境界！
神性境界本来无性别界限，但人性确有两性的至情。于是，那样的深情就也是两性的至情。
Philip Glass是作曲家，也是纯男性美的象征。我是诗人，我在我自己的描述中，也是至美至情的象征。因此，Philip Glass与我，就是音乐与诗，男性与女性的神性结合。深情与美的明喻与暗示。在艺术境界里，也在感官的感性之中。
就像是又回到生命的上一世纪，台北，和老家碧潭。我再写下了那些「即兴」之作。「即兴」原是我的一种风格，包容了写生写意。具象与抽象。时光或地域。和我自己的年纪，或一切。似乎都曾深刻的发生过，但似乎也从未发生过我！我依然是我！
住顺成家乡的纽约，已比在台北碧潭老家的时间长些了，二十年的碧潭老家与台北，我在那里长大，成熟。二十二年在纽约的时光，我又再成长了一遍。两个交错交织不已的年代交织交错我的年纪。
如果我的那些篇章将来又能够出书，「自化」将是我作品中最长的一篇，故我称之为长篇。但如果出书，显然又太薄了，将不成形。因此，如果将来有出版家愿意为我出书，将可与我另外的几个短篇，总题为「自塑」一起结集。书名就将是：「自化自塑」了。自话自说，或自化自塑，原也是我的一种风格。
以字数的长短多寡而论，我的篇章，不够长得足以称之为这里的「迷你」主义，但也不够短得像老家台北的「迷你」主义。前者，名不符实！愈长愈符合「迷你」之意。后者，则如老实的台北人，名符其实！
我原是老实的台北人。我就只愿我是我自己。善恶是非均在所不计！只要我是我真我的我自己就好了。
我保住自己验明的正身之后，「自化」就成了此一目的下，一篇长长的散文诗体故事。
我写时，时为一九八九年的初春，我第一次去格林威治村的古蹟图书馆回来。黄昏时，我将写生的也写意了一番。于是，每次写生归来就写意，写意之后又写生。
「这就是说，抽象与具象的界线被打破了
一如诗人余光中教授在二十多年前，对我风格的形容。已白头嫁女，永远的年轻人余光中，在相隔二十年后，又重见了几小时，但他再也没有唤过我的名字。我也没有。
Philip Glass是一个名字。在我的故事中，是深情与美的象征，是我永远追求追寻的主题。但我知道，就如我在十六岁十七岁时，那时诗人也只不过是一个名字。我那时盼望的，只是也许有一天，在什么地方能见到他真人，一瞥之永远而已。
名字对于我，一向非常重要。因为我是从来不肯甘于只作机械中的一枚螺丝钉的。不管那螺丝钉有多么重要，且关系那机械的整个体系！
如果我只是我具有尊严特性的我自己，就是渺如鸿毛，我也愿意，因为我在真我之中，是真我的自己，而非别人！
「自化」将如「自塑」，是对我悲剧性的命运，一种卑微的挣扎。我的风格改变了，或未曾改变，均不再重要了，只有这种知其不可为而为之的精神，才是重要的了。
如果我曾被世界化之，现在，我则以自化回答之，再一次自塑自己的形象。在深情与美与爱情中，尽心而已！
如果读我自化长篇，到了有些瞌睡或碰壁之时，希望仍然继续下去，不要放弃，因为蓦然之间，又会有一番柳暗花明。可以在每一个字的音符之中，读每一笔触的画意。
Philip Glass作品中纯西方的热情，与东方的沉潜深情，一如其人。一如希腊神话中，那个爱上自己雕塑绝美的艺术家，因精诚所至、金名为开，大理石冰凉的绝美，终成温暖的肉身。那时，艺术家与他创作，终于结合为一，二而一的完美。
而也以深情描述这样的完美，就是艺术家与其创作与再创作的三种精神结合，达于神性的境界！
神性境界本来无性别界限，但人性确有两性的至情。于是，那样的深情就也是两性的至情。
Philip Glass是作曲家，也是纯男性美的象征。我是诗人，我在我自己的描述中，也是至美至情的象征。因此，Philip Glass与我，就是音乐与诗，男性与女性的神性结合。深情与美的明喻与暗示。在艺术境界里，也在感官的感性之中。
一九九二‧十‧三十于纽约
图书试读
辑一
自化
冬天乘大西洋的波浪泊岸时，新大陆的心境将又会漂白一次。大城街树已经又立贾可梅堤塑雕之姿，在幽幽之中，冷望节季，黄昏时，回家的街车，像游魂那样荡存，在我竚立巴望时，漫我满心凄清。那样的瞬间，海湾外的大西洋睁碧瞳蓝眼向我凝望，悠然波浪泊进季节无可奈何的盼望。
如果这样的讯息已远达内陆，或新大陆仍然缓和的西岸，或象鼻的南方，或外长岛，感觉疏离，游魂遥远，或者辽阔空洞无所依托，像与天与人与景或季节全无关系的关系之中，之外，关照内外，与毫无关照的化境而化之。地理上的境界，与上一世纪我生命中小小的城市，小小的温馨或凄凉，那些感受曾经浓缩为小千，化我小千为大千，我在一大城，与千万人吾往之城，唿吸同一海洋的波浪与空气，同一的心境，在大西洋的眼瞳中自化我自己的眼睛。
翠贝卡之冬
走向西边，走进景象不同的海湾，隔着纽约岛城，西边的海浪拨弦悠悠，与东边船只哗然往来频繁，兴风作浪，叩响急键繁弦的海景完全不同。在东河海湾里，古桥跣足立于波中，撩起裙裾飘散桥索缆弦，在白昼亮起风华，又在夜晚饰以满天希腊神话的星空，缆索桥弦撩拨一海湾竖琴的乐音。
但是，向西走去，走向翠贝卡，空旷的哈德逊河海湾，只伸臂捧住满天云采，与滨海花园路上的精致，互为花边，镶锈着翠贝卡寒凉世纪初的冬天。
自从这一区里着名的居民遁入波中浮沉以后，垂长方立体菱形座向的双塔，也以遁入时空。夜晚，双塔的幽灵，踏在翠贝卡古老的砖道上，敲着鬼气森冷的足音，回响在哈德逊河谷里，南望唿应着自由女神望波暗泣的背影！
走向西边，望哈德逊河幽幽水波流去，(载不动的许多愁啊！) 在泼墨的夜里，浮着Ryder画中魅影的小船，像航向月亮柯律治的「古舟子」，寻回一岛屿曾经「飞行的荷兰人」幽灵。繁灯如望，繁星如幻。
向西漫步而去，与双塔的幽灵同行，敲响翠贝卡区里，纽约岛城的古老街道，闪灿星光灯光，与废墟之中己逐渐浮现的萤萤燐光！生命朽去之后，发光最后存在的瞬息！
自化
冬天乘大西洋的波浪泊岸时，新大陆的心境将又会漂白一次。大城街树已经又立贾可梅堤塑雕之姿，在幽幽之中，冷望节季，黄昏时，回家的街车，像游魂那样荡存，在我竚立巴望时，漫我满心凄清。那样的瞬间，海湾外的大西洋睁碧瞳蓝眼向我凝望，悠然波浪泊进季节无可奈何的盼望。
如果这样的讯息已远达内陆，或新大陆仍然缓和的西岸，或象鼻的南方，或外长岛，感觉疏离，游魂遥远，或者辽阔空洞无所依托，像与天与人与景或季节全无关系的关系之中，之外，关照内外，与毫无关照的化境而化之。地理上的境界，与上一世纪我生命中小小的城市，小小的温馨或凄凉，那些感受曾经浓缩为小千，化我小千为大千，我在一大城，与千万人吾往之城，唿吸同一海洋的波浪与空气，同一的心境，在大西洋的眼瞳中自化我自己的眼睛。
翠贝卡之冬
走向西边，走进景象不同的海湾，隔着纽约岛城，西边的海浪拨弦悠悠，与东边船只哗然往来频繁，兴风作浪，叩响急键繁弦的海景完全不同。在东河海湾里，古桥跣足立于波中，撩起裙裾飘散桥索缆弦，在白昼亮起风华，又在夜晚饰以满天希腊神话的星空，缆索桥弦撩拨一海湾竖琴的乐音。
但是，向西走去，走向翠贝卡，空旷的哈德逊河海湾，只伸臂捧住满天云采，与滨海花园路上的精致，互为花边，镶锈着翠贝卡寒凉世纪初的冬天。
自从这一区里着名的居民遁入波中浮沉以后，垂长方立体菱形座向的双塔，也以遁入时空。夜晚，双塔的幽灵，踏在翠贝卡古老的砖道上，敲着鬼气森冷的足音，回响在哈德逊河谷里，南望唿应着自由女神望波暗泣的背影！
走向西边，望哈德逊河幽幽水波流去，(载不动的许多愁啊！) 在泼墨的夜里，浮着Ryder画中魅影的小船，像航向月亮柯律治的「古舟子」，寻回一岛屿曾经「飞行的荷兰人」幽灵。繁灯如望，繁星如幻。
向西漫步而去，与双塔的幽灵同行，敲响翠贝卡区里，纽约岛城的古老街道，闪灿星光灯光，与废墟之中己逐渐浮现的萤萤燐光！生命朽去之后，发光最后存在的瞬息！
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