具体描述
第五届「全球华文文学星云奖」人间佛教散文类得奖作品集。
共收录首奖、贰奖、叁奖及佳作5篇，
每篇都是评审精心挑选出来的作品，
字字珠玑，值得品味。
每篇另附评审者的话，以及作者的得奖感言。
共收录首奖、贰奖、叁奖及佳作5篇，
每篇都是评审精心挑选出来的作品，
字字珠玑，值得品味。
每篇另附评审者的话，以及作者的得奖感言。
全球华文文学星云奖设有人间佛教散文类，要在三到五千字之间说一个爱的故事，传达一种引领人们向善向上的人生义理，而同时要顾及散文艺术性的要求。
本届得奖作品首次排序，首奖〈老菩萨〉告诉我们，「佛性」（或任何人际情分的美善）原来隐藏在最本然的付出里；孤女瞬间的领悟，展现了巨大的动人力量。
二奖〈一个都不能少〉写师生关系，在似不经意、无何痕迹的叙写中，透过各种对比，造成文章极大的张力；又在无声无息中消除对比，融成一片和谐美好。
三奖〈琉璃光〉从个人经验出发，扩及有情众生的关怀，既有自我的挣扎、涤净过程，更有深刻的感知和融会，是一篇典型的佛教散文。其他五篇佳作，或写父子，或写祖孙，或反身自我，或谐谈长寿，皆情采兼备。
著者信息
图书目录
序（李瑞腾）
性情所钟，即为有佛（何寄澎）
首奖 老菩萨（李丽美）
评审意见（黄碧端）
获奖感言
贰奖 一个都不能少（邵凤兰）
评审意见（何寄澎）
获奖感言
叁奖 琉璃光（翁佳慧）
评审意见（陈义芝）
获奖感言
佳作 父亲的伤（庄明珊）
评审意见（黄碧端）
获奖感言
佳作 上山（赖丽云）
评审意见（陈义芝）
获奖感言
佳作 那爷俩午后的赏鸟活动（廖恒庆）
评审意见（陈义芝）
获奖感言
佳作 兽身谭（黄诣庭）
评审意见（黄碧端）
获奖感言（何寄澎）
佳作 假如我活一万岁（沈志敏）
评审意见
获奖感言
性情所钟，即为有佛（何寄澎）
首奖 老菩萨（李丽美）
评审意见（黄碧端）
获奖感言
贰奖 一个都不能少（邵凤兰）
评审意见（何寄澎）
获奖感言
叁奖 琉璃光（翁佳慧）
评审意见（陈义芝）
获奖感言
佳作 父亲的伤（庄明珊）
评审意见（黄碧端）
获奖感言
佳作 上山（赖丽云）
评审意见（陈义芝）
获奖感言
佳作 那爷俩午后的赏鸟活动（廖恒庆）
评审意见（陈义芝）
获奖感言
佳作 兽身谭（黄诣庭）
评审意见（黄碧端）
获奖感言（何寄澎）
佳作 假如我活一万岁（沈志敏）
评审意见
获奖感言
图书序言
老菩萨（首奖）（李丽美）
我当小孩时很笨，经常不懂为什么大人要说这样的话，问那样的问题。比如阿嬷和她那一群老朋友，喜欢互称对方为「老菩萨」，不管他们各有各的名字，总之每个人都是「老菩萨」。
但「老菩萨」这三个字，每次喊每次我都觉得别扭，尤其会遇见这群「老菩萨」的地方都是在寺庙里。明明菩萨都高高被供奉在案上，和围绕在我身边这些会说话、会捏我脸、问我问题的老人们完全不同，我不懂为什么神像是菩萨，眼前的老人们也是菩萨。
幸好阿嬷只要求我称唿别人为「老菩萨」，从没让我也叫她老菩萨。
我从出生便和阿嬷住在同一栋透天厝里，但和阿嬷真正熟起来，却是妈妈车祸丧生后的事。那时我五岁，家里人本来就多，大伯大伯母大堂姊一家人外，尚有二姑、姑丈和我三位表姊。意外发生后，来关心、弔唁的远近亲戚，加上父亲母亲的朋友、同事，还有阿嬷的那些同修老菩萨进进出出，来来往往，各有各的情绪反应。男性大人通常难掩愤怒，破口大骂肇事者；关系远些的亲友虽不至于放声大哭，却也一脸沉重、开口就不免掉泪；外公、外婆最难过，崩溃的哭喊也最让年幼的我感到不知所措。
但不管是谁，无一例外，只要注意到默默地听从大人指令、坐在桌前折纸莲花纸元宝的我，总会来问：「你知道你妈妈去哪里了吗？」或者：「你知道你妈妈死了吗？」
刚开始我会认真的回答他们，我知道，你们说的话我都听到了，妈妈死了，这世上再没有她了。不过还是不断有人拿这些问题问我，这人问一次、那人问一次；昨天被问过，今天继续被问；办丧事时问，妈妈入塔后，我依旧在应付相同的问题。
后来我不得不得出这样的结论：可能我真的笨，提供的答案满足不了大家的期待，所以才必须重复接受这样的质询。其实事情很简单，只是我那时的智力还不足以联想到这些问题后面的隐忧其实是：父亲长年在外地工作，而今妈妈死了，照顾我的责任应该由谁接下？
我当小孩时很笨，经常不懂为什么大人要说这样的话，问那样的问题。比如阿嬷和她那一群老朋友，喜欢互称对方为「老菩萨」，不管他们各有各的名字，总之每个人都是「老菩萨」。
但「老菩萨」这三个字，每次喊每次我都觉得别扭，尤其会遇见这群「老菩萨」的地方都是在寺庙里。明明菩萨都高高被供奉在案上，和围绕在我身边这些会说话、会捏我脸、问我问题的老人们完全不同，我不懂为什么神像是菩萨，眼前的老人们也是菩萨。
幸好阿嬷只要求我称唿别人为「老菩萨」，从没让我也叫她老菩萨。
我从出生便和阿嬷住在同一栋透天厝里，但和阿嬷真正熟起来，却是妈妈车祸丧生后的事。那时我五岁，家里人本来就多，大伯大伯母大堂姊一家人外，尚有二姑、姑丈和我三位表姊。意外发生后，来关心、弔唁的远近亲戚，加上父亲母亲的朋友、同事，还有阿嬷的那些同修老菩萨进进出出，来来往往，各有各的情绪反应。男性大人通常难掩愤怒，破口大骂肇事者；关系远些的亲友虽不至于放声大哭，却也一脸沉重、开口就不免掉泪；外公、外婆最难过，崩溃的哭喊也最让年幼的我感到不知所措。
但不管是谁，无一例外，只要注意到默默地听从大人指令、坐在桌前折纸莲花纸元宝的我，总会来问：「你知道你妈妈去哪里了吗？」或者：「你知道你妈妈死了吗？」
刚开始我会认真的回答他们，我知道，你们说的话我都听到了，妈妈死了，这世上再没有她了。不过还是不断有人拿这些问题问我，这人问一次、那人问一次；昨天被问过，今天继续被问；办丧事时问，妈妈入塔后，我依旧在应付相同的问题。
后来我不得不得出这样的结论：可能我真的笨，提供的答案满足不了大家的期待，所以才必须重复接受这样的质询。其实事情很简单，只是我那时的智力还不足以联想到这些问题后面的隐忧其实是：父亲长年在外地工作，而今妈妈死了，照顾我的责任应该由谁接下？
图书试读
None
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