具體描述
著者信息
塩野七生
1939年7月齣生於東京，學習院大學文學院哲學係畢業後，1963至1968年負芨義大利遊學。1968年於《中央公論》發錶〈文藝復興的女人們〉，開?寫作活動。首部長篇作品《優雅的冷酷──切撒雷．波爾賈》於1970年獲選每日齣版文化賞；該年移居義大利。1982年再以《海都物語》獲得三多利學藝賞。1983年，獲菊池寬賞。自1992年起，開始撰寫描述羅馬帝國興亡曆史的「羅馬人的故事」。1993年，以《羅馬人的故事Ⅰ》獲得新潮學藝賞。1999年，獲選司馬遼太郎賞。2001年發行《?野七生文藝復興著作集》共七冊。2002年，榮獲義大利政府頒授國傢功勞勛章。2005年，獲日本政府頒贈紫綬褒章，2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。
圖書目錄
第一部 馬基維利看到瞭什麼
第一章 睜開眼睛降生的男子 3
第二章 麥迪奇傢族的洛倫佐 24
第三章 帕茲傢族的陰謀 42
第四章 花都佛羅倫斯 59
第五章 修道士沙弗納羅拉 79
第二部 馬基維利做瞭什麼
第六章 無資曆的官員上任第一天(1498) 105
第七章 義大利女豪傑(1498～1499) 123
第八章 西元1500年的工蜂(1499～1502) 141
第九章 西撒‧波爾賈(1502～1503) 158
第十章 馬基維利的妻子(1502～1503) 179
第十一章 「我一生中最好的日子」(1530～1506) 198
第十二章 助理馬基維利(1507～1512) 216
第十三章 1512年夏 235
第三部 馬基維利想到瞭什麼
第十四章 《君主論》問世(1513～1515) 259
第十五章 年輕的弟子們(1516～1522) 291
第十六章 曆史學傢、喜劇作傢、悲劇作傢(1518～1525) 317
第十七章 我的朋友圭恰迪尼(1521～1525) 333
第十八章 「我愛我的靈魂，更愛我的祖國」(1525～1526) 348
第十九章 文藝復興的終結(1527) 379
尾 聲
後 記
附 圖
圖書序言
桑坦德雷亞的山莊五百年後（節錄）
從佛羅倫斯市區到馬基維利寫作《君主論》的山莊所在的桑坦德雷亞有三條路。
三條路從齣瞭佛羅倫斯南麵的羅馬門到格爾佐鄉村的幾公裏路程是同一條路。沃爾特拉大道從這裏轉嚮右方，這是第一條路。
如果不拐彎徑直嚮前，就走上瞭古羅馬大道之一的卡西亞大道。現在這條路仍叫卡西亞大道，但是在古羅馬時代，卡西亞大道並不經由西恩那而是經由阿裏佐通嚮羅馬的。因此，從羅馬門開始的這條路可能是古代卡西亞大道的一條分支，這是第二條路。
順便說一下，意為「通往羅馬的大門」的羅馬門(Porta Romano)，在任何具有修建城牆曆史的城市都可看到，因為當時「條條大道通羅馬」。
第三條路不同於古代已有的沃爾特拉大道和卡西亞大道，它是進入二十世紀以後修建的。來到左手邊可看見直通卡西亞大道的入口的地方，直角嚮右轉可看到連接米蘭和羅馬的高速公路，選擇正好位居其間通往西恩那的快速道路就對瞭。
這條從佛羅倫斯到西恩那間的公路不叫高速公路，這並不是因為它不是國傢公路部門所修築的，而是因為這條路上沒有高速公路所具有的種種服務設施。盡管如此，從佛羅倫斯到西恩那走這條路隻需一個多小時，即使沒有加油站等設施，也沒有什麼不方便，況且這條路與高速公路不同，不收路費。
不過，這條路也不是普通的公路，它具備人們稱為快速道路的資格，可雙嚮行駛，各有兩條車道，幾乎不亞於高速公路。而且，這條路是一傢民間企業鋪設的，是總行設在西恩那的濛特‧帕斯基銀行齣資修建的。這也可以說是把利潤迴饋社會的事業吧！這傢銀行創業於馬基維利齣生的年代，據說1929年爆發世界經濟危機時，也沒有受到絲毫震撼。它的存款客戶主要是托斯卡那地區的農戶，因此能夠頑強地承受這場危機。
這第三條路是通往馬基維利山莊最近的一條路。開車進入快速道路後五分鍾，穿過一條隧道，不久右邊就可以看到聖卡西亞諾的路標。從這裏開下快速道路，緩緩地登上田園坡道，再嚮右轉行駛五百公尺就到瞭。從距離上來說，這條路與另外兩條路沒有很大的差彆，但是跑得快，可以節省很多時間。
如果走卡西亞大道，將沿著溪流行駛，不久就可以看到一座橋。在這裏離開古道，爬上稍微有些陡的坡路最高點，那裏就是桑坦德雷亞瞭。不過，離開古道後，要穿過北嚮的森林，因茂密的枝葉遮擋瞭陽光，和暖的光綫很難照射到地麵上。如果是鼕天時，積雪也很難融化。路又比較陡，鼕天的話大概都會選擇避開吧。可是，這條路距離近，從佛羅倫斯市城門到這裏僅僅十公裏。
如果從格爾佐的村莊立即嚮右轉，就走上瞭稱為維亞‧沃爾特拉的沃爾特拉大道。這條路經由沃爾特拉城鎮，直通第勒尼安海，自古以運鹽之路而聞名。
離開格爾佐後不久，這條路就變成麯麯摺摺的坡路，每轉一個彎，眼前就會展現齣不同的風光。人們稱為「喬托式」的城堡式古修道院顯得格外美麗。
登上坡頂後，中世紀的修道院看不見瞭，典型的托斯卡那田園風光映入眼簾，一望無際。托斯卡那地區位於義大利中部，低緩的丘陵，重重疊疊，連綿不斷。走齣盆地城市佛羅倫斯的城門，驅車不過五、六分鍾，就可以盡享這片獨具特色的田園風光。
墨綠的絲柏和使人想起雷斯皮基名麯「羅馬之鬆」有名的傘鬆，就像是盡情地沐浴和充分吸收瞭地中海地區的陽光一樣，大片大片的傘鬆鬱鬱蔥蔥，使人感到一股暖意。托斯卡那可能是傘鬆生長區的北界吧！在傘鬆中，夾雜著橄欖樹，清風吹過，翻動著橄欖葉，葉背泛齣白色，閃閃發光。傘鬆和橄欖樹之間是四季景色各異的葡萄園。在稱為科麗納的山崗上，幾乎都有鍾樓作標誌的教堂或修道院，還可以看到建有城牆的山莊。到達那裏的路是很容易找到的絲柏沿著丘陵的稜綫綿延，樹下就是道路。
沃爾特拉大道沿著山脊鋪設，陽光充足，盛夏可能炎熱難耐，但鼕天也不會為冰雪攪擾。路兩側平緩的斜坡上全是葡萄園。由於這裏是丘陵地帶，隻要排水好，大部分葡萄樹都可以結齣鮮美的果實，釀造成上好的葡萄酒。
「奇揚第(Chianti)」並不是某釀酒公司的産品名稱。從佛羅倫斯到西恩那之間的丘陵地帶叫作奇揚第區，所以這裏齣産的葡萄酒都叫「奇揚第酒」。
隻不過奇揚第酒也有‧高、‧低品質之分。奇揚第丘陵地帶某特定地區釀造的葡萄酒最好，叫作「Chianti Classico」，意為「古典奇揚第」，堪稱上乘。其他地區的葡萄酒全部是普通酒，因使用「天使」商標，也叫「Chianti Putto」意為「天使奇揚第」。「Chianti Putto」使用黑公雞商標。此外，還有西恩那奇揚第，也屬於‧普‧通葡萄酒。
沿沃爾特拉大道進入奇揚第地區後，首先會看到畫有天使的招牌，說明已經進入普通奇揚第酒的産地。但之後不久就可以看到黑色的公雞立牌，上麵寫道：「您已經來到瞭Chianti Classico之鄉。」這是因為這個地區的高級葡萄酒産區雖說是位於佛羅倫斯和西恩那之間的奇揚第區，但其實大部分是偏靠近佛羅倫斯。
在這一帶擁有山莊說明不僅擁有山莊建築物，而且擁有周圍的葡萄園和橄欖園等等。馬基維利的山莊也不例外。也就是說，馬基維利擁有的葡萄園齣産的葡萄酒屬於「上乘」。
當然，高、低品質之分最多不過百年，而且，奇揚第地區真正開始振興農業也是在佛羅倫斯共和國解體，麥迪奇傢族獲得托斯卡那大公的地位之後，而那時馬基維利已經去世半個世紀瞭。
不過，農産品與工業産品不同，是從一無所有中新創造齣來的，這是很難的。振興農業政策能夠奏效也是因為當地已經有瞭相當的基礎。實際上，據馬基維利的同代人教皇國葡萄酒官員蘭契利奧的記載，當時雖然還沒有奇揚第這個名稱，可是，這一帶齣産的葡萄酒的品質已經很好瞭。
另外根據馬基維利的父親記載，1486年，馬基維利曾拿著提圖斯‧李維所著《羅馬史》交給佛羅倫斯裝訂作坊裝訂成書，裝訂費是三瓶紅葡萄酒和一瓶醋。瓶子是裝奇揚第酒獨特的酒瓶，下半部用草編包裹，醋是用葡萄酒製成的。如果酒不好，裝訂作坊就會要求用銀幣支付瞭。
用葡萄酒或橄欖代替貨幣並不一定就是貧睏的證明。對於那些不要求支付費用的律師、醫生以及孩子學校的老師，贈送自傢製造的酒、橄欖油或火腿，至今在佛羅倫斯還是一種正式的付費方式。這在盡管貨幣經濟已經確立，但物物交換仍很盛行的中世紀文藝復興時代，是一種極為普遍的付費方式。而手提四支瓶子來到裝訂作坊，然後，又把裝訂整齊的皮革或布封麵的《羅馬史》夾在腋下，走齣作坊的正是十七歲的馬基維利。
十五年來，我一直有一個疑問，那就是馬基維利能不能喝酒。
我瞪大瞭眼睛查遍他的著作、信件，也沒有看到醉酒或喝酒過量的記載。不過，能喝酒的人也可能不寫這些事。而且，有飯前飲酒習慣的義大利人本來也很少喝醉的。有人說，馬基維利的體質屬於那種不能接受酒精的類型。可是，馬基維利偶爾也曾盡情狂歡，這很難使人相信他是在不喝酒的情況下做齣的舉動。另外，他是生在、長在、死在佛羅倫斯的，而他母方的財産這座山莊彆墅恰巧位在優質酒産地的中央。而且，最使人感到疑問的是，在體質上不能接受酒的人怎能創造齣那樣冷靜而燃燒的文體來呢？
我對這些疑問似乎毫無解決的可能，留待讀者朋友去進一步推理吧！我接著往下講。
沿著沃爾特拉大道一邊行駛，一邊欣賞田園風光，不一會兒就來到瞭通嚮聖卡西亞諾村的轉彎處。從這裏嚮左轉走不遠，再嚮左轉，就到瞭桑坦德雷亞。這條路比走卡西亞大道遠一些，但是，道路沿著山脊修建，沒有陡坡，很平坦，即使坐馬車也不會感到不便。這條路是為當時的大城市佛羅倫斯運送生活必需品食鹽的主要道路，一定是車水馬龍，治安方麵也不必過多地擔心。隻要不急，人們都會選擇這條既平坦，又能眺望田園風光的道路吧！
現在，三條大道都通公共汽車瞭，不過，在最近的車站下車後，還必須步行一公裏。
桑坦德雷亞很小，恐怕稱不上「村」，但是仍姑且叫它村吧！山坡上有一間小小的教堂，有一傢地主的宅院，這就是馬基維利的傢，還有一間小酒館，一口井，以及幾間當時佃戶或工匠們住的房子。這些房屋簡樸地分置於一條小路兩旁，小路連接著聖卡西亞諾的村莊和卡西亞大道，僅此而已。
圖書試讀
「尼可羅‧馬基維利睜開雙眼降生瞭，就像蘇格拉底那樣，就像伏爾泰那樣，就像伽利略那樣，就像康德那樣……」
年過百歲而不失頭腦清晰的義大利作傢硃賽培‧普雷佐利尼在《馬基維利的生涯》開宗明義這樣寫道。
但是在那個時代，睜開眼睛降生的男子並不隻是馬基維利一人。並且，後世把那個時代的歐洲其他各國稱為中世紀國傢，把同一時代的義大利稱為文藝復興之邦以示區彆。
1469年5月3日，尼可羅‧馬基維利生於佛羅倫斯市內。從齣生地點徒步到亞諾河上架設的維奇歐橋隻需一分鍾，過瞭橋，即使走大街到市中心西紐利亞廣場，也不過五分鍾。
亞諾河從佛羅倫斯南部穿過。古羅馬時代，人們開始在亞諾河流經的盆地定居，這就是佛羅倫斯的起源，因此城牆挾河環繞市區。從北嚮南走過城牆也不過四五十分鍾。在這片空間裏生活著七萬人，自然齣瞭什麼事就會傳遍全城，引起迴響。
但是，馬基維利的傢距離市中心隻有五分鍾，無論城市怎樣小，也沒有超齣市中心的範圍。而且，在馬基維利生活的那個時代，佛羅倫斯的中心就是名副其實的「市中心」。
西紐利亞廣場上有人們稱為古宮的市政廳維奇歐宮。它前麵的廣場幾乎總是佛羅倫斯發生大事的舞颱。從維奇歐橋（又名舊橋）到廣場一帶是絲綢或毛織品商店及同業公會的建築物。當然，分行布點北起倫敦南至埃及亞曆山大城的銀行也沒有想過把它的總行設在市中心以外。從政治中心西紐利亞廣場到宗教中心百花聖母院也不過兩分鍾，而且從沿路到這座佛羅倫斯主教堂周圍都有藝術傢們的作坊，鱗次櫛比。
市中心的建築物一般都是四、五層樓房。作坊就忠實地遵循工匠們的傳統，設在一樓。二樓以上一般都是師徒們的起居室。為瞭防止火災，廚房在最高層。
在這種情況下，一層的作坊無法嚮外擴展，很不夠用。因此，名師的作坊常常擴展到院子裏。師徒工作的情景和創作的藝術品，過路行人一目瞭然。這種作坊也是藝術學校；邊勞作邊學習的藝術傢一天到晚都在人們的眼前進行創作。
用戶評價
《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這個書名，單單是“我的朋友”這四個字，就足以勾起我極大的閱讀興趣。我們常常在曆史教科書裏讀到馬基維利，他是一個符號，是一個理論，但少有能讓我們感受到他真實生命溫度的描繪。如果作者能夠將這位曆史人物拉近，以一種“朋友”般的口吻來講述，那無疑會是一次非常彆開生麵的曆史解讀。我一直對文藝復興時期的佛羅倫斯充滿嚮往，這座城市不僅孕育瞭無數偉大的藝術傢和思想傢，更是政治博弈的精彩舞颱。美第奇傢族的興衰，共和製度的嘗試，以及外部勢力的威脅，共同構成瞭佛羅倫斯復雜而又迷人的曆史畫捲。《佛羅倫斯的興亡》這部分，我猜想，將不會僅僅是枯燥的政治事件梳理，而是會圍繞著馬基維利的生活經曆，來展現這座城市如何從輝煌走嚮衰落的命運軌跡。我想看到，馬基維利如何在這個充滿機遇與挑戰的時代中，運用他的智慧和纔能，他作為一名外交官、一名官員，是如何看待和處理佛羅倫斯麵臨的種種危機。他的政治理論，是否在現實的政治舞颱上得到瞭印證？他的個人經曆，又如何在佛羅倫斯的興衰中留下瞭深刻的烙印？這本書，在我看來，不僅僅是對一位曆史人物的傳記，更是一次對一個偉大時代的迴溯，一次對權力、政治和人性的深刻反思。我期待作者能夠以細膩的筆觸，將曆史事件與人物情感融為一體，讓我不僅能看到曆史的宏大，更能感受到曆史的溫度，並從馬基維利這位“朋友”的視角，去理解佛羅倫斯這座城市的獨特魅力與曆史命運。
评分第一眼看到《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這個書名，我內心就湧起一股莫名的好奇。書名裏的“我的朋友”四個字，立刻拉近瞭與曆史人物馬基維利的距離，仿佛他不再是那個高高在上、冷冰冰的政治哲學傢，而是一個可以促膝長談的故人。這本身就極具吸引力，因為它承諾瞭一個不同於枯燥學術著作的閱讀體驗。我對馬基維利素來敬畏，他的《君主論》是我大學時期政治學啓濛的重要讀物，其中關於權力、統治、以及人性陰暗麵的洞察，至今讓我覺得精闢而深刻。然而，關於他個人生活的細節，以及他所處的那個波瀾壯闊的佛羅倫斯時代，我所瞭解的卻總是碎片化的，像是隔著一層紗，模糊不清。《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這個書名，似乎就描繪瞭一幅試圖揭開這層薄紗的藍圖，讓我期待著作者如何將曆史的宏大敘事與一位曆史人物的個人命運巧妙地編織在一起。佛羅倫斯，這個文藝復興的搖籃，其政治鬥爭的錯綜復雜，傢族的權力角逐，以及社會經濟的變遷，都是我一直以來非常感興趣的課題。而將這一切與馬基維利這位核心人物聯係起來，無疑會為這段曆史增添更生動的色彩和更深入的解讀。我對“興亡”二字也頗有感觸，曆史的長河中，無數輝煌的文明都曾經曆過從興盛到衰落的周期，佛羅倫斯也不例外。我想知道，在這場潮起潮落中，馬基維利的個人選擇和思想，又扮演瞭怎樣的角色？他對佛羅倫斯的“興”貢獻瞭什麼？又是否在“亡”的進程中留下瞭他獨特的印記？這本書，在我看來，不僅僅是關於馬基維利，更是關於一個偉大時代的縮影，關於權力與人性的永恒探討，這一切都讓我迫不及待地想一探究竟，看看作者究竟如何為我呈現這位“朋友”和他所處的那個波瀾壯闊的時代。
评分《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這個書名，在我看來，無疑是具有極強的吸引力的。首先，“我的朋友”這個稱謂，立刻拉近瞭讀者與馬基維利這位曆史上鼎鼎大名的人物之間的距離。以往我們讀到的關於馬基維利的論述，往往是學術性的、理論化的，很少能觸及他作為個體的真實情感和生活經曆。“朋友”這個詞，則暗示瞭一種更親切、更深入的視角，仿佛作者要帶領我們走進馬基維利的生活，去瞭解他的喜怒哀樂，他的思考與睏惑。其次，“佛羅倫斯的興亡”這個副標題，則直接點明瞭本書的核心內容。佛羅倫斯，這座孕育瞭文藝復興的偉大城市，其曆史本身就充滿瞭戲劇性。從鼎盛的經濟繁榮，到政治權力的鬥爭，再到外部勢力的侵擾，佛羅倫斯的命運跌宕起伏，是一個極具研究價值的案例。我一直對那個時代充滿好奇，尤其是馬基維利，他身處那個時代的核心，他的政治哲學思想，是否與他親身經曆的佛羅倫斯的興衰有著直接的關聯？我期待本書能夠將馬基維利的個人命運與佛羅倫斯這座城市的曆史進程有機地結閤起來，通過他的視角，去展現那個時代的風貌，去解析權力運作的邏輯，去探究一個偉大文明的興衰之道。這本書，在我看來，不僅僅是一部曆史著作，更像是一次深入的訪談，一次與曆史人物的真誠交流，一次對人類社會發展規律的深刻洞察。
评分“佛羅倫斯的興亡”這幾個字，在我看來，就是一部濃縮瞭人類社會發展規律的宏大史詩。而《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這本書，竟然選擇以“我的朋友”馬基維利作為切入點，這無疑是一種極具創意的敘事方式。我一直覺得，曆史人物如果僅僅被當作符號化的存在，那麼他們的故事就失去瞭應有的溫度和感染力。將馬基維利描繪成“朋友”，意味著作者試圖剝離那些冰冷的曆史標簽，去還原一個有血有肉、有情感、有思考的個體。我對馬基維利本人，除瞭他的政治哲學之外，瞭解並不算多，隻知道他曾是佛羅倫斯共和國的一位官員，也曾經曆過政治的起伏。這本書的齣現，恰恰填補瞭我在這方麵的認知空白。佛羅倫斯，作為文藝復興的核心區域，其曆史本身就充滿瞭戲劇性。財富的積纍、藝術的繁榮、教會的權力、以及各大傢族之間的明爭暗鬥，共同譜寫瞭一麯跌宕起伏的篇章。而馬基維利，作為這個時代的重要參與者和觀察者，他的經曆必然與佛羅倫斯的命運息息相關。我非常期待作者能夠通過細膩的筆觸，將馬基維利的生活、思想與佛羅倫斯的政治格局、社會變遷融為一體，讓我看到一個更加立體、更加真實的曆史圖景。這本書的名字，給瞭我一種親切感，仿佛我將跟隨一位老朋友的腳步，一同遊曆那個充滿魅力的時代，去感受佛羅倫斯從輝煌走嚮衰落的每一個瞬間，去理解馬基維利在那段曆史中所扮演的角色，以及他那些至今仍能引發深刻思考的見解。這不僅是一本書，更像是一次穿越時空的邀約，一次與曆史、與思想的深度對話。
评分《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這個書名，本身就構成瞭一個極具吸引力的引子。首先，“我的朋友”這四個字，瞬間拉近瞭與讀者和馬基維利這位曆史人物的距離。我們對馬基維利的印象，往往是冷靜、理智、甚至有些冷酷的政治思想傢，但“朋友”的定位，暗示瞭本書可能會挖掘他更人性化、更生活化的一麵。這無疑增加瞭閱讀的期待感，讓人想知道，作者將如何呈現這位“朋友”的真實麵貌。而“佛羅倫斯的興亡”，則勾勒齣本書宏大的曆史背景。佛羅倫斯，作為文藝復興的核心，其曆史本身就充滿瞭起伏跌宕，既有輝煌的藝術與商業成就，也有激烈的政治鬥爭和權力更迭。我對那個時代充滿瞭好奇，特彆是美第奇傢族的統治，共和國的興衰，以及外部勢力對佛羅倫斯的影響。我想知道，馬基維利，作為那個時代的一員，他在這場曆史洪流中扮演瞭怎樣的角色？他的政治哲學思想，是否與他親身經曆的佛羅倫斯的興衰有著直接的聯係？本書將通過馬基維利這位“朋友”的視角，來講述佛羅倫斯從繁榮到衰落的曆程，這對我來說，無疑是一次絕佳的學習機會。我期待作者能夠以細膩的筆觸，將曆史的厚重感與人物的情感深度相結閤，讓我不僅能感受到佛羅倫斯那段曆史的波瀾壯闊，更能理解馬基維利這位偉大思想傢的人生軌跡，以及他所留下的思想遺産。
评分讀到《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這個標題，我內心最先泛起的漣漪，便是那份對曆史細節的探求欲。馬基維利，這個名字在中國讀者心中，往往與《君主論》中的冷酷現實主義緊密相連，他的形象似乎被定格在權謀和策略的領域。然而，“我的朋友”這個詞的齣現，立即為這個嚴肅的形象注入瞭一絲人性的溫度，仿佛作者在邀請我，一同走進一位曆史人物的內心世界，去感受他作為一個人，在那個風雲激蕩的時代中的掙紮、思考和選擇。我一直對文藝復興時期的意大利，尤其是佛羅倫斯，抱有濃厚的興趣。那是一個藝術、科學、哲學蓬勃發展的時代，也是一個政治動蕩、權力鬥爭激烈的時代。從美第奇傢族的崛起，到共和國的短暫輝煌，再到外部勢力的乾預，佛羅倫斯的曆史猶如一幅波瀾壯闊的畫捲，充滿瞭引人入勝的故事。而馬基維利，作為那個時代的關鍵人物之一，他的命運無疑與佛羅倫斯的興衰緊密相連。《佛羅倫斯的興亡》這部分，在我看來，將是這本書的靈魂所在。我期待作者能夠運用翔實的史料，生動地描繪齣佛羅倫斯從鼎盛走嚮衰落的整個過程，不僅僅是政治權力更迭的宏大敘事，更包含社會經濟的變遷、文化思潮的演進，以及普通民眾的生活狀態。而馬基維利，這位“朋友”，他的視角和經曆，必將為這一切增添獨特的色彩和深度。我想，通過這本書，我不僅能夠更全麵地瞭解馬基維利這個人，更能從一個更加微觀的視角，去理解佛羅倫斯這座偉大城市的興衰曆程，以及那個時代留給我們的深刻啓示。
评分看到《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這個書名，我的第一反應是：“有趣！”。“我的朋友”這個前綴，立刻打破瞭曆史人物的刻闆印象，仿佛不是在閱讀一本枯燥的曆史書，而是在聽一位老朋友講述他的人生故事。馬基維利，這個名字總讓人聯想到政治權謀和冷酷現實，但如果他成為瞭“我的朋友”，那麼我將有機會以一種更人性化的視角去理解他。我過去對馬基維利的瞭解，主要集中在他的政治著作，例如《君主論》中對統治者如何獲得和維持權力的精闢論述。然而，他對佛羅倫斯這座城市的愛，他對共和國的忠誠，以及他作為一名外交官和官員的經曆，卻瞭解得相對較少。這本書的“佛羅倫斯的興亡”部分，正是我非常感興趣的。佛羅倫斯，這座在文藝復興時期璀璨奪目的城市，其曆史充滿瞭輝煌與戲劇性。我想知道，在馬基維利的眼中，這座城市是如何一步步走嚮巔峰，又為何會經曆衰落？他的個人經曆，是否與佛羅倫斯的命運息息相關？這本書，在我看來，將是一次穿越時空的旅程，通過馬基維利的視角，去體驗佛羅倫斯那段波瀾壯闊的曆史，去感受那個時代的政治鬥爭、社會變遷和文化氛圍。我期待作者能夠以一種生動、引人入勝的方式，將曆史的宏大敘事與人物的內心世界巧妙地融閤，讓我不僅僅是瞭解曆史事件，更能深刻地理解那個時代的人物，以及他們所麵臨的挑戰和做齣的選擇。
评分當我看到《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這個書名時，我首先被“我的朋友”這四個字深深地吸引瞭。這是一種非常親切的開場白，仿佛作者邀請我，不是以一個旁觀者的身份，而是以一個同伴的姿態，去走近這位曆史上極具爭議的政治哲學傢。我過去對馬基維利的印象，大多停留在《君主論》中那些關於權力、權謀、甚至不擇手段的論述，他似乎是一個冷靜、甚至有些冷酷的分析者。然而，如果他成為瞭“我的朋友”，那麼這本書將如何呈現他的另一麵？而“佛羅倫斯的興亡”，更是點燃瞭我對那個時代的好奇。佛羅倫斯，作為文藝復興的搖籃，是藝術、文化、商業和政治的中心，其曆史本身就充滿瞭戲劇性的起伏。我曾讀過一些關於佛羅倫斯曆史的書籍，但總覺得隔靴搔癢，缺乏一個清晰的人物視角來串聯起整個故事。這本書的齣現，似乎提供瞭一個絕佳的機會。我想象著，作者會如何將馬基維利的個人經曆，他的仕途起伏，他的政治見解，與佛羅倫斯這座城市的命運緊密地聯係在一起。他是否會在城邦的繁榮時期，扮演著關鍵的角色？他又是否會在衰落的浪潮中，經曆瞭怎樣的痛苦和無奈？我期待這本書能夠超越簡單的曆史事件羅列，而是通過馬基維利這位“朋友”的視角，去展現那個時代的真實氛圍，去解讀那些政治鬥爭背後的復雜人性，以及佛羅倫斯這座城市，是如何從輝煌走嚮衰落，又在衰落中留下瞭怎樣的寶貴遺産。這對我來說，不僅僅是一本書，更像是一次穿越時空的旅程，一次與一位曆史巨匠的深度對話。
评分讀到《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這個書名，我腦海中立刻浮現齣那些在中世紀歐洲，城邦林立、風雲變幻的畫麵。佛羅倫斯，這個名字本身就承載著無數的傳奇色彩，它是藝術的殿堂，是商業的中心，更是政治鬥爭的熔爐。而馬基維利，這個名字則與權謀、現實主義緊密相連，他的思想猶如一把手術刀，剖開瞭統治的本質，也揭示瞭人性的復雜。當我看到“我的朋友”這個溫暖的稱謂時，我被深深地吸引瞭，這是一種多麼大膽而又充滿智慧的視角！它打破瞭曆史與讀者的隔閡，仿佛邀請我走進一個鮮活的人物故事，而不是僅僅停留在書本的理論層麵。我對馬基維利的瞭解，多半來自於他對政治的深刻洞察，他對於如何獲取和維護權力有著一套自成體係的理論，有時甚至顯得冷酷無情，但細細想來，卻又充滿瞭對現實政治的精準把握。然而，我一直好奇，這位在政治舞颱上運籌帷幄的智者，他的個人生活又是怎樣的？他與佛羅倫斯這座城市的居民，與當時的社會各階層，究竟有著怎樣的互動？《佛羅倫斯的興亡》這一部分，更是直擊我內心深處對於曆史變遷的思考。一個曾經如此輝煌的城市，它的繁榮是如何孕育的？它的衰落又經曆瞭怎樣的掙紮和無奈？這本書，在我看來，將通過馬基維利的視角，為我們展現那個時代的風貌，或許能讓我們更深刻地理解，個人命運如何與時代洪流緊密相連，又如何在這種聯係中，塑造齣偉大的思想和不朽的傳奇。我想，通過閱讀這本書，我不僅僅是在瞭解曆史，更是在與一位曆史上的偉人進行一場跨越時空的對話，去感受那個時代的脈搏，去理解那些曾經叱吒風雲的人物，以及他們身後那座令人神往又充滿遺憾的城市。
评分《我的朋友馬基維利：佛羅倫斯的興亡（二版）》這書名，著實讓我眼前一亮。當我看到“我的朋友”這個稱謂時，腦海裏瞬間跳齣瞭各種關於曆史人物的刻闆印象，感覺被打破瞭。馬基維利，這個名字在大多數人心目中，或許與《君主論》裏的冷酷現實主義、政治權謀聯係得更為緊密，很少有人會將他與“朋友”這樣的詞語聯係起來。這反而激起瞭我強烈的好奇心：作者將如何以一種“朋友”的姿態，來講述馬基維利的故事？這是否意味著我們將看到一個更立體、更有人情味的曆史人物？而“佛羅倫斯的興亡”，則更是直接勾勒齣瞭本書的核心主題。佛羅倫斯，這個文藝復興的璀璨明珠，它的曆史本身就充滿瞭戲劇性和史詩感。從經濟的繁榮，藝術的輝煌，到政治的動蕩，傢族的權力鬥爭，再到最終的外部乾預，佛羅倫斯的興衰曆程，就像一部濃縮瞭人類社會發展規律的寓言。我一直對那個時代充滿濃厚的興趣，尤其是馬基維利，作為那個時代的親曆者和深刻的觀察者，他的經曆必然與佛羅倫斯的命運息息相關。我非常期待本書能夠通過馬基維利這位“朋友”的視角，將佛羅倫斯的曆史變遷娓娓道來，不僅展現政治格局的宏大敘事，更能觸及社會經濟的脈動，以及那個時代人物的情感糾葛。這對我來說，不僅僅是一本曆史書，更像是一次與一位曆史偉人的深度對話，一次對政治、權力、以及人性永恒主題的探索。
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