六朝隋唐道教文獻研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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反思道教思想史的問題意識。其中討論陸修靜如何運用《道德經》改革靈寶齋儀，而《玉皇經》年代的考證，則涉及玉皇信仰的流行現象。具有爭議性的《養性延命錄》作者權，透過分析比對新資料與文本，應當歸屬於孫思邈。藉由考察唐初潘師正《道門經法相承次序》之體例與內容，做為一部道教辭典，展現其道教思想史的深刻意義。關於《坐忘論》的探抉，釐清道藏本《坐忘論》是唐初趙誌堅所作，而非習稱的司馬承禎。對於《靈寶畢法》的基礎研究外，同時觸及先後天八卦問題。書末附錄漢至唐四十一位道德經注傢的輯佚資料。（博雅集林．宗教5）

《魏晉南北朝隋唐禪宗思想史綱》 作者： [此處留空，或可填寫一位假想的、與原書主題不相關的研究者姓名，如：李明德] 齣版社： [此處留空，或可填寫一傢假想的學術齣版社名稱，如：華夏曆史文化齣版社] ISBN： [此處留空，或可填寫一串虛構的ISBN號碼] --- 內容提要 本書聚焦於中國思想史上一個至關重要卻又常被簡化處理的領域——自魏晉玄學鼎盛期至隋唐盛世，禪宗（Buddhism of Chan/Zen）思想在中華大地上傳播、紮根、演化並最終形成自身獨特體係的復雜曆程。全書以嚴謹的史料考證為基石，深度剖析瞭禪宗思想如何與本土的儒傢、道傢（尤其是玄學與早期道教思想）進行艱難的對話、吸收與超越，最終塑造齣中國佛教的主流形態。 全書結構清晰，分為六大部分，層層遞進，力求還原一個多維度的、充滿內在張力的早期禪宗思想圖景。 第一編：思想的土壤——魏晉玄學與印度思潮的早期交匯（約1500-2500年間） 本篇首先描繪瞭魏晉時期“名教與自然”的哲學背景。重點考察瞭玄學清談對士人心態的影響，以及這種開放、思辨的氛圍如何為外來佛教的傳入提供瞭理論上的準備。我們細緻梳理瞭早期譯經活動中，鳩摩羅什的“般若學”如何以其對“空”的闡釋，與當時玄學對“無”的探討産生共振。同時，本書對早期禪宗思想在南方的傳播（如廬山慧遠的影響）進行瞭考察，但強調其在此時期仍處於“漢化”的初始階段，尚未形成明確的教派分野。 第二編：早期禪法的本土化與早期傳法祖師的探索（約350年-581年） 本部分進入對禪宗思想核心議題的探討。通過對《壇經》齣現之前相關文本的細緻比對，如《付法藏因緣傳》、早期“達摩一宗”的零星記載，本研究試圖重建“不立文字，直指人心”這一核心觀念的早期形態。 我們著重分析瞭禪宗思想如何迴應當時對“頓悟”與“漸修”的爭論。特彆是對早期祖師如慧可、僧璨、道信等人的思想脈絡進行重構，考察他們如何將印度禪法的“觀心”之法，與中國傳統中“修身養性”的實踐路徑進行融閤。此階段的難點在於如何辨析哪些是純粹的印度遺緒，哪些已然融入瞭早期的道傢“心性論”的錶達方式。本書避免瞭將早期禪宗簡單視為“中國化的佛教”，而是探討瞭其思想在“本土化”過程中的內在張力與理論創新。 第三編：隋唐易代之際的理論整閤與教義分化（約581年-650年） 隋唐之際是中國思想史上的大變動期，道教（李唐王朝的國教背景）的強勢崛起對佛教，尤其是新興的禪宗構成瞭巨大的外部壓力。本篇著重分析瞭禪宗思想如何應對這種“製度性”的挑戰。 我們深入考察瞭智顗天颱宗的“圓融觀”對禪宗思想的間接影響，以及禪宗思想在教義上如何尋求自身的獨立性。本階段的重點是早期神秀一派（北方漸修派）與後來的惠能一派（南方頓悟派）的理論分野。神秀對“定慧等持”的強調，被置於當時“定學”復興的背景下考察，而惠能“般若”思想的突顯，則被視為對當時“名相學”的有力反撥。 第四編：會通與定型——牛頭宗與“性心論”的深化 牛頭宗作為禪宗早期一個重要的流派，其思想特色在於對“空性”的激進錶達，其“空”、“無”、“寂滅”的論述，常與道傢對“虛無”的理解産生交集。本部分將牛頭宗置於“六朝形上學”的語境下進行考察，分析瞭其如何通過“絕待”的言說方式，來強調“心體”的絕對超越性。 本書認為，牛頭宗的思想盡管在後世禪宗主流中被邊緣化，但其對“心體本空”的激進闡發，對後續禪宗祖師如曹溪惠能的“本自具足”思想産生瞭深刻的啓發和鋪墊。 第五編：曹溪一脈的成熟與思想的普及化（約700年-800年） 本章是全書的重心，旨在係統梳理惠能及其弟子（如南嶽懷讓、青原行思一係）如何將前期的零散思想整閤為一個具有強大生命力的思想體係。 我們不僅關注《壇經》文本的形成和流傳，更側重於分析其核心思想“見性成佛”的三個層麵： 1. 本體論層麵： 對“佛性”與“心性”的重新界定，使其徹底內化為個體的主觀體驗，而非外在的功德積纍。 2. 實踐論層麵： 對“無念”與“正念”的辯證關係探討，以及其與當時儒傢修身實踐的區分。 3. 社會學層麵： 探討禪宗如何以“不依文字，直指人心”的姿態，成功吸引瞭大量社會中下層和渴望實效的知識分子，成為唐代思想界的主流。 第六編：思想的迴響——禪宗對唐代儒學與道教的影響辨析 全書的收尾部分，不再僅僅關注禪宗內部的演變，而是探討其思想成果如何溢齣佛教領域，反作用於當時的社會主流思想。 我們考察瞭唐代晚期“韓孟古文運動”中對“道”的重申，並將其與禪宗的“心性論”進行細緻比對，指齣兩者在關注個體主觀能動性方麵的潛在聯係。同時，本書也審視瞭唐代道教內部為迴應佛教挑戰而産生的“性命論”深化，及其在“內丹學”興起過程中，對禪宗“修心”概念的吸收與改造。 本書的特色： 本書最大的特點在於，摒棄瞭以往將禪宗視為獨立、孤立的理論體係的傳統敘事，而是將其置於魏晉玄學、早期道教、以及印度傳入的各種思想之間的動態互動網絡中，力求揭示早期禪宗思想的“生成史”而非僅僅是“完成態”。研究方法上，采取瞭文本細讀與思想史脈絡勾勒相結閤的方式，旨在為後世研究者提供一個更為復雜、更富曆史細節的早期禪宗思想發展圖景。 --- 關鍵詞： 魏晉玄學；禪宗思想史；頓悟漸修；性心論；牛頭宗；曹溪思想；唐代佛教中國化；道傢心性論。

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這本書，《六朝隋唐道教文獻研究》，在我看來，是一部極具學術價值的著作，它的主題雖然看似專精，但實際上觸及到瞭中國文化史上的一個重要麵嚮。我對於那些關於道教神仙譜係、齋醮科儀以及曆代道教發展脈絡的詳細梳理非常感興趣。我始終認為，一個宗教的生命力，很大程度上體現在其內部體係的構建和外部傳播的機製上。因此，我希望書中能夠對六朝隋唐時期道教教義的成熟、組織體係的完善以及社會影響力擴張等關鍵問題，進行深入而細緻的分析。特彆是，如何區分和辨析不同道教流派的文獻特徵，以及它們在曆史上的相互關係，這對於理解中國宗教史的演進邏輯至關重要。我相信，通過對這些文獻的深入研究，我們可以更清晰地把握道教在中國古代社會中的地位和作用。

评分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注中國古代文學的愛好者，我對《六朝隋唐道教文獻研究》的書名有著彆樣的期待。在我看來，文學與宗教，尤其是道教，在中國古代往往是密不可分的。許多文人墨客都曾受到道傢思想和道教文化的深刻影響，他們的詩歌、散文、乃至小說戲麯中，都留下瞭道教的印記。因此，我非常希望這本書能夠不僅僅停留在對道教文本本身的分析，還能拓展到道教文獻對當時文學創作産生的具體影響。例如，書中是否會探討某些道教經典如何成為文學創作的靈感來源，或者道教的某些概念、意象是如何被融入到文學作品中的。如果能夠通過文獻研究，展現齣文學與道教之間韆絲萬縷的聯係，以及這種聯係如何塑造瞭中國古代文學獨特的精神風貌，那將是對我而言非常有價值的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的哲學思想和宗教演變有著濃厚的探究欲望。最近偶然翻閱瞭《六朝隋唐道教文獻研究》，這本書的書名立刻勾起瞭我的好奇心。六朝隋唐時期，正值中國思想文化大交流、大融閤的關鍵階段，佛教傳入並興盛，儒學也在變革，而道教作為中國本土的宗教，又在此時期經曆瞭怎樣的發展和演變，這是一個非常有意思的課題。我特彆關注書中是否能夠展現齣，在那個復雜的思想環境下，道教是如何吸納、融閤其他思想流派的養分，又如何保持其自身的獨特性，並在社會中發揮作用的。例如，它與玄學、佛教的相互影響，以及在政治、文學、藝術等領域留下的痕跡，這些都是我非常感興趣的部分。我希望這本書能夠提供一些新鮮的視角，幫助我理解那個時代的文化生態，以及道教在中國曆史發展進程中所扮演的獨特角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我是在一個偶然的機會下翻到的。那時候我正對中國古代的思想史産生濃厚的興趣，尤其是那些被主流學術界略微忽視，但又在曆史長河中留下瞭獨特印記的角落。書名《六朝隋唐道教文獻研究》一下子就抓住瞭我。雖然我對道教的瞭解僅限於一些零散的民間傳說和寺廟香火，但“六朝隋唐”這幾個字，仿佛為我打開瞭一扇通往那個風雲變幻、思想激蕩的大門。我立刻就被它所吸引，迫不及待地想一窺究竟。拿到書的那一刻，沉甸甸的質感和古樸的書頁，似乎都在無聲地訴說著曆史的厚重。我尤其期待書中對那些現今已然失傳，但曾經影響深遠的道教經典的研究，它們是如何在那個時代孕育、傳播，又如何深刻地影響瞭當時人們的精神世界和文化形態。我好奇作者是如何從浩如煙海的史料中，抽絲剝繭，為我們呈現一個更加立體、更加真實的六朝隋唐道教圖景的。

评分☆☆☆☆☆

讀完《六朝隋唐道教文獻研究》的第一感受，是這本書的研究視角相當宏觀且具有開創性。作者似乎並非僅僅關注道教經典的文本考據，而是將其置於更為廣闊的社會曆史語境之中進行審視。我尤其欣賞它對“文獻”二字的解讀，它不僅包括瞭我們熟知的經典著作，還可能涵蓋瞭碑刻、壁畫、墓葬文獻等各類物質文化遺存。我一直覺得，要真正理解一個古老的思想體係，就不能僅僅停留在紙麵文字上，而要深入到它所處的時代土壤，探尋它在日常生活、社會實踐中的具體體現。因此，我非常期待書中能夠通過對不同類型文獻的互證，勾勒齣六朝隋唐時期道教信仰的多元麵貌，以及它如何在不同階層、不同地域的人群中流傳和演變。這對於我們理解中國傳統文化的復雜性和地域性，無疑具有重要的意義。