曆代篡弒之研究：硃堅章教授逝世十周年紀念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書原為硃堅章教授於1958年6月所撰寫之碩士畢業論文，對人性、權力和政治行為的分析，十分深刻，鞭闢入裏，當年被政大政治所譽為「文驚四座」，「華人圈曆年來最傑齣的一本政治學碩士論文」，嘉新文教基金會並於1964年12月奬助齣版，瞬間告罄，絕版至今。本書研究我國曆史上篡奪ˋ弒君與與廢君。以二十五史為主要根據，搜集曆史上所發生過的篡弒案，共261案，再以統計分析方法，整理列舉中國曆代篡位弒君事件的背景、脈絡及結果，審君主何以不能保持權力，究篡弒者何以能獲得權力，再分析「篡弒」的客觀時勢、主觀動機、篡弒者獲取權力過程中所運用的方式，最後得齣君主和篡弒者間的關係及權力流動狀況：或君臣猜忌、或威勢相逼、或功高震主、或求存自保、或主幼國疑。然硃教授認為一切爭權奪利終歸為人類之天性，絕對無法徹底杜絕根除。唯有承認人類此一天性之存在，並由此著手改善政治製度，纔有得以降低奪權事件發生頻率，減少國傢社稷動盪之可能。

帝國黃昏與權力更迭：一部宏大曆史敘事的側影 書名暫定： 《帝國黃昏與權力更迭：一部宏大曆史敘事的側影》 作者： 史學研究室 裝幀： 精裝，內文采用仿古宣紙印刷，配有大量曆史地圖與人物肖像插圖。 頁數： 800頁 --- 內容提要：跨越韆年的人性博弈與製度崩塌 本書並非聚焦於某一特定朝代的興衰，而是采取一種宏觀的、比較史學的視角，深入剖析瞭自秦漢以降至清末，中國古代帝國體係在麵對“內部結構性矛盾”與“外部衝擊”時所展現齣的普遍性衰亡模式。我們嘗試跳脫齣單一王朝的敘事陷阱，探究在漫長的曆史長河中，何種深層結構性因素最終導緻瞭中央集權的疲態、社會動員能力的瓦解以及精英階層的固化，從而為王朝的終結埋下瞭不可逆轉的伏筆。 全書分為四大核心部分，構建瞭一個層層遞進的分析框架： 第一部分：看不見的枷鎖——財政危機與土地兼並的惡性循環 本部分著重探討瞭自耕農基礎的逐步瓦解，如何成為所有王朝後期走嚮衰敗的共同“病竈”。我們細緻梳理瞭曆代政府在財政管理上的失誤，尤其關注瞭賦稅製度的剛性與經濟基礎的柔性之間的尖銳衝突。 土地集中與國傢財富流失： 考察瞭豪強地主、宗室功勛集團如何通過閤法的或非法的途徑，不斷侵蝕國傢直接控製的稅源。書中利用大量案例分析瞭均田製、租庸調製乃至兩稅法在不同曆史時期的實際運作效力，揭示瞭這些製度在權力製衡機製失效後，如何被既得利益者係統性地架空。 “隱匿的代價”： 詳細比較瞭唐末藩鎮割據的財政獨立化與宋代“冗官冗兵”的財政重壓，指齣財政體係的僵化不僅意味著國庫的空虛，更意味著國傢對底層民眾的“邊際剝削率”的不斷提高，直至社會財富積纍的臨界點被突破。 貨幣的迷局： 分析瞭曆代銅錢、紙幣發行與信用體係的崩塌過程，論證瞭財政信用的喪失如何加速瞭社會恐慌與地方勢力的自給自足傾嚮，最終使中央對地方的經濟控製力淪為虛設。 第二部分：權力的異化——官僚體係的內捲化與道德真空 本捲聚焦於維護帝國運行的文官係統，探討瞭理想化的“士大夫政治”如何在漫長曆史中逐漸走嚮異化，成為係統性腐敗的溫床。 選拔機製的悖論： 考察瞭科舉製度在不同階段的功能轉變。在初唐至盛唐，它有效地提升瞭社會活力；但在中晚唐乃至明清，當製度僵化，應試文學占據主導地位後，我們看到的是“閤格的管理者”被“精明的應試者”所取代。他們精通規則，卻缺乏治理的遠見和道德勇氣。 朋黨之爭與效率衰減： 通過對漢代黨錮之禍、唐代牛李黨爭以及明代內閣與文官集團的衝突進行比較，分析瞭權力集團內部的“零和博弈”如何擠壓瞭政策製定的空間。權力不再服務於國傢長遠利益，而是服務於內部清洗與派係存續。 “皇帝的睏境”： 討論瞭皇帝作為最終仲裁者，其個人能力與信息渠道對國傢命運的決定性影響。當皇帝沉溺於內廷瑣事或被宦官、後戚所濛蔽時，官僚體係的自我修復能力便徹底喪失，積重難返。 第三部分：邊疆的幽靈——多民族帝國下的安全邊界與成本轉嫁 本書的一個重要創新在於，將視角從關中腹地延伸至帝國遼闊的邊疆地帶，探討瞭中華帝國作為多民族共同體的內在張力。 “以夷製夷”的反噬效應： 分析瞭曆代朝廷在處理北方遊牧民族、西南夷族問題時所采取的懷柔政策、羈縻政策的長期成本。初期有效的“邊疆緩衝帶”策略，在帝國中後期，如何因中央財政的衰弱而演變為無法承擔的巨額供養開支，或最終轉化為毀滅性的內部分裂力量。 軍事動員的衰竭： 對比瞭漢唐時期強大的職業化邊軍（如府兵製、節度使係統前期的效能）與宋元明清時期依賴募兵製或衛所製的軍隊。書中論證瞭當國傢無法為軍人提供穩定的迴報和明確的晉升路徑時，軍隊的戰鬥力便被“軍事化的地方主義”所取代。 文化認同的漂移： 探討瞭在帝國後期，邊疆地區的文化融閤與認同建立麵臨的挑戰，尤其是當內部矛盾尖銳化時，少數民族精英更傾嚮於利用外部勢力或割據自立，打破瞭原本相對穩定的“天下觀”。 第四部分：終結的預演——社會運動與意識形態的裂痕 最後一部分集中分析瞭王朝衰亡前的“總爆發”階段，探討瞭社會矛盾如何通過特定的宗教運動、民間組織或農民起義的形式爆發齣來。 民間信仰的政治化： 考察瞭白蓮教、太平道等宗教/準宗教組織在特定曆史時期的崛起，指齣它們並非僅僅是迷信的産物，而是底層民眾在正統意識形態失去解釋力和救助能力後，尋求替代性精神秩序與社會動員的産物。 “曆史的慣性”與“變革的阻力”： 總結瞭曆代改革嘗試（如王莽新政、王安石變法、張居正改革）的失敗原因。核心在於，結構性的利益集團擁有強大的“曆史慣性”，任何自上而下的改革，隻要觸及他們的根本利益，便會遭遇來自官僚體係內部的集體抵製與陽奉陰違。 最終的崩潰： 通過對清末的總結，本書指齣，當中央政府的閤法性（君權神授或“天命”）被大規模的社會動員和軍事失敗所動搖時，舊的權力結構將以驚人的速度瓦解，留給後世的，是對“何以為治”這一根本命題的重新思考。 --- 核心價值與學術貢獻 本書最大的貢獻在於其“比較性”和“結構性”的分析框架。它避開瞭對“英明君主”或“奸佞小人”的道德評判，轉而關注係統性故障的發生機製。通過對跨越韆年的案例的細緻比對，本書揭示瞭中國古代帝國體係在麵對現代化挑戰來臨之前，其內部已經纍積的、幾乎無法被單個領導人扭轉的結構性缺陷。它為理解中國曆史的周期性規律提供瞭一套全新的、更為冷靜和深邃的分析工具。讀者將從中獲得對王朝興衰背後復雜驅動力的深刻洞察。

作者簡介

硃堅章 (1928~2005)

　　江蘇江陰人，復旦大學學士，政治大學政治研究所碩博士，先後任教於政治大學政治係、中山大學政治係、中國文化大學政治係，曾任國民黨中央組織工作會副主任，國民黨第12屆候補中央委員，國民黨第13屆中央委員，2005年病逝於颱北。硃堅章為華人圈知名政治學者，為人彬彬君子，專心指導栽培學生無數。他秉持文人應報效國傢之理念，頗受蔣經國總統等多方政要賞識提攜，但他同時也淡泊名利，始終無意於官場沉浮。2015年適逢其逝世十周年，眾師友為追思紀念，決定將本論文再版，為後進學人留下典範，並再現硃教授昔年學術及處世風華。

<序>
本書再版說因緣-永念摯友硃堅章兄                              
參考資料一：國立政治大學政治學係硃堅章教授紀念奬學金頒發方法    
參考資料二：捐政意願書                                          
硃堅章教授行止剪影                                              
<主文>
曆代篡弒之研究
第一章 導言
第二章 篡弒的客體-君主
第三章 篡弒的主體-篡弒者
第四章 篡弒的時勢-君主的威勢
第五章 篡弒的動機-權力與自保
第六章 篡弒的方式
第七頁 結語-篡弒與政治權力之目的
<附錄>
硃堅章教授自傳
(一)最後的請求
(二)遺囑
硃堅章先生事略
楊日青教授〈可敬的硃堅章教授〉

本書乃研究我國曆史上特定形態的權力爭奪。所謂「篡弒」，祇是延用習慣上的名詞，在範圍上，包括篡奪ˋ弒君與與廢君;在意義上，不含任何褒貶。凡「在政治權力組織體製中，具有君臣關係的臣屬，取其君位而自代是為篡；殺其君人，是為弒；更易共君，是為廢」。
　　
　　本文以二十五史為主要根據，搜集曆史上所發生過的篡弒案，而認定閤於上述條件者，共二百六十一案。分為四大部份；第一，自秦皇統一到明末，包括三國的吳蜀、北朝及遼金共一百零一案，乃是本文研究的主要對象。其餘第二、先秦十一案，第三、周代諸侯七十七案，與第四、曆代未遂篡弒七十二案，或以資料殘缺，或因難以齊備與確定，均列為本文附錄，備作比較佐證之用。
　　
　　本文以統計分析為主要研究方法。就篡弒案之所以發生為中心，首先分析篡弒的客體－－君主，與篡弒的主體－－篡弒者各自本身的條件，前者審其何以不能保持權力，後者究其何以能獲得權力。其次，再分析所以促緻權力爭奪－－「篡弒」的客觀時勢，以及因此而引起的主觀動機，最後再觀察篡弒者獲取權力過程中所運用的方式。根據各項分析，我們分彆予以統計，然後就各項統計數字，探討所以有此結果的原因。
　　
　　依據分析統計的結果，我們似可得到以下幾點瞭解：
　　
　　一.被篡弒的君主，以幼少者居多，但這似是君主政治下，無可避免的根本弱點。
　　
　　二.篡弒權力是一種反傳統的權力，武力自然是必要的基礎，因此篡弒者的齣身，以方鎮為最多。但武力雖屬重要，卻不能單憑武力，必須使武力變為威勢，纔是可靠的憑藉。
　　
　　三.任何政權的穩定，均有賴於社會信念的建立，因此，每當新君初立，威勢未建，或皇朝式微，君威衰替之際，最易發生篡弒。
　　
　　四.篡弒者威勢的建立，有賴於秉政積時；秉政積時，有賴於保持既秉的政權；保持既秉的政權，有賴於「顧及權力之目的」。因此，篡弒者的篡弒意圖固多起於戰亂之中，而成功的篡代行為，卻多在剋定大亂之後。
　　
　　五.「德業震主者身危」，猜忌是專製政治的絕癥，絕對多數的篡弒動機夕都是「權力」與「自保」螺鏇進程的終結，所以，專製政權一旦衰微，似甚難有興復的可能。
　　
　　六.由於君臣倫理觀念的深固，使篡弒的方式，「繁文僞飾」，但就君主政治本身來說，得以「和平」移轉政權，似仍不失為一種進步。
　　
　　總之，權力是人之所欲，愛權爭權是人性的一部份，其本身不應受到咒咀。但政權的穩定，乃是緻治之本，因此，欲消弭不幸的權力爭戰，唯有麵對人性愛權爭權的事實，給予公開承認，而加以製度上的安排，這是今日民主政治的貢獻。不過，所謂政治製度，必須有該製度的政治倫理觀念以支持，昔日君主政治是如此，今日民主政治也是一樣。

<結語>

篡弒與政治權力之目的
 
「天下歸之之謂王，天下去之之謂亡。故桀紂無天下，湯武不弒君。｣——荀子
 
白虎通曰：「王者所以有天下者何？爲天下求福報功。」(註1)政治權力固爲人類社會所需要，但其目的則在「爲天下求福報功」。
 
依據以上各章的分析統計，我們似可得到一項中心概念——凡能實現權力之目的——「爲天下求福報功」，予人民以安樂者，天下自然歸之；否則，天下必定去之，其權力必不能保持。
 
春鞦時「晉人殺厲公，邊人以吿。(魯)成公在朝，公曰:臣殺其君，誰之過也？……裏革曰:君之過也。……夫君也者，將牧民而正其邪者也。若君縱私囘而棄民事，……將安用之？桀奔南巢，紂踣於京，厲流於彘，幽滅於戯，皆是術也」(註2)。衞獻公齣奔齊，「師曠侍於晉侯，晉侯曰：衞人齣其君，不亦甚乎？對曰：或者其君實甚。…夫君，神之主，而民之望也。若睏民之生，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何爲？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。……天之愛民甚矣！豈其使一人肆於民上，以從其淫，而棄天地之性？必不然矣!」(註3)這是說君主所以擁有權力，乃爲天下百姓。今忘其權力之目的，而不顧民事，則就社會人民的立場言之，「將安用之」？所以管仲相桓公，九閤諸侯，一匡天下，其權力之所自齣，雖不閤孔子之「有道」，但孔子毫不猶豫地大加贊美，且許以孔子最不輕易許人的「仁」。原因是「微管仲，吾其披發左袵矣」(註4)！旣能運用政治權力，「爲天下求福報功」，實現瞭權力之目的，權力之所屬，似爲次要的問題瞭(註5)。
 
政治思想上，盡管流派各彆，對於政治權力的態度也盡管不同，但對於權力之目的，則幾乎都有一緻的看法——｢爲天下求福報功」，予人民以安樂。倡仁政，主張民貴君輕的儒傢，固不必論。輕視政治權力的老子也說：，｢人之不善，何棄之有？故立天子，置三公。」(註6)甚至主張絕對尊君的法傢也不例外。商鞅曰：「法者，所以愛民也；禮者，所以便事也。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。」(註7)韓非也說：r聖人之治民度於本，不從其欲，期於利民而已。故其刑非所以惡民，愛之本也。」(註8〕可見無不以人民之利樂，視爲政治權力之目的。

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初次見到這本書，我立刻被它那種深邃而引人入勝的題目所吸引。 “曆代篡弒之研究”，光是這幾個字，就足以勾起我對中國古代那些波詭雲譎的權力鬥爭的無限遐想。我一直對曆史，尤其是那些決定王朝興衰、改變曆史進程的關鍵時刻充滿著濃厚的研究興趣。這本書的副標題“硃堅章教授逝世十周年紀念”，則為這部學術著作增添瞭一抹人情味，它暗示著這背後是一位有著深厚學術造詣的學者，以及對這位學者的緬懷與傳承。我堅信，一本能夠被如此紀念的學術作品，其內容的嚴謹性、論證的充分性以及觀點的獨創性，都必然是經過深思熟慮、反復推敲的。我非常期待能夠通過這本書，更深入地理解中國曆史上那些驚心動魄的篡弒事件，洞察其背後的復雜動因，以及對中國曆史發展産生的深遠影響。我希望這本書能為我打開一扇新的曆史視角，讓我看到那些被權力欲望扭麯的人物命運，以及曆史洪流中永恒不變的權力法則。

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這本書的名字《曆代篡弒之研究：硃堅章教授逝世十周年紀念》，單看書名就覺得分量十足，充滿曆史的厚重感。我平時就喜歡看一些關於曆史人物和曆史事件的書，特彆是那些涉及到權力鬥爭、政治變革的內容，總能讓我看得津津有味。這本書的題目“曆代篡弒之研究”，直指中國曆史上那些最敏感、最戲劇化的權力更迭，光是想象一下，就覺得裏麵一定充滿瞭精彩的論述。再加上“硃堅章教授逝世十周年紀念”這樣的副標題，我又覺得這本書不僅僅是冰冷的學術研究，很可能還包含著作者對這位已故教授的敬意和學術精神的傳承。我很好奇，這本書會從一個什麼樣的角度去剖析這些曆史事件？是側重於人物的心理分析，還是更偏重於政治製度和曆史背景的梳理？我希望它能夠提供一些新的見解，幫助我更深入地理解中國古代政治的復雜性，以及那些在權力漩渦中沉浮的人物。

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我是在一次偶然的機會看到這本書的，書名《曆代篡弒之研究》瞬間抓住瞭我的眼球。作為一名對中國古代史，特彆是政治史有濃厚興趣的讀者，我一直對權力鬥爭、王朝更迭中的陰謀與角力深感著迷。這本書的題目就直擊要害，預示著一場深入曆史肌理的探索。而“硃堅章教授逝世十周年紀念”的副標題，則賦予瞭這本書更深沉的意義，它不僅僅是一部學術作品，更是一種對先賢智慧的繼承和紀念。我能夠想象，這本書的作者一定傾注瞭大量的心血，去考證史料，去梳理脈絡，去構建自己的學術體係。我猜想，這本書的論述會非常嚴謹，邏輯清晰，並且可能包含一些鮮為人知的曆史細節或者顛覆性的見解。我迫切地希望能夠通過閱讀這本書，更深刻地理解中國曆史上那些驚心動魄的篡弒事件，探究其背後的驅動力，以及它們對中國曆史進程産生的不可磨滅的影響，我期待著一場思想的盛宴。

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這本書的裝幀設計我非常喜歡，封麵采用瞭沉穩大氣的墨綠色，搭配燙金的標題，散發齣一種厚重而莊嚴的曆史氣息。拿在手裏，紙張的質感也很不錯，不是那種容易泛黃的廉價紙，翻閱起來既有觸感，也讓人覺得很耐讀。我一直對曆史題材的書籍情有獨鍾，尤其是那些能夠深入挖掘特定曆史事件或人物的著作。雖然我還沒有機會細讀這本書，但僅僅從它的外觀和書名來看，我就能感受到一種嚴謹治學的態度。書名中的“曆代篡弒之研究”本身就足夠吸引人，這其中蘊含著多少驚心動魄的曆史鬥爭和權力角逐，讓人充滿瞭探索的欲望。而“硃堅章教授逝世十周年紀念”則更增添瞭一層人文關懷的色彩，錶明這不僅僅是一部學術著作，也寄托著作者對恩師的懷念之情。我猜想，這本書在內容上一定會十分紮實，畢竟能夠被紀念的學者，其研究成果想必是經得起時間考驗的。我非常期待這本書能給我帶來關於中國古代政治鬥爭的全新視角和深刻理解，我相信它一定能滿足我對曆史深度探索的需求。

评分☆☆☆☆☆

我最近在書店裏偶然看到瞭這本書，當時就被它的書名所吸引。“曆代篡弒之研究”，這個題目就帶著一種權謀和鬥爭的厚重感，讓人忍不住想一探究竟。我平時就比較喜歡閱讀曆史類的書籍，尤其是關於權力鬥爭、政治變革方麵的。這本書的副標題“硃堅章教授逝世十周年紀念”也讓我覺得它不僅僅是一部純粹的學術著作，可能還融入瞭作者對於曆史人物和曆史事件的個人思考與情感。我猜想，這本書的論述應該會相當嚴謹，畢竟是紀念一位教授的著作，學術水準應該是有保障的。我很好奇，作者將如何梳理中國曆史上那些錯綜復雜的篡弒事件，是否會涉及到一些鮮為人知的細節，或者提齣一些新的觀點。我對這些曆史上的權力遊戲總是充滿好奇，那些發生在宮廷深處、廟堂之上的陰謀詭計，常常比小說還要精彩。我希望能在這本書中找到一些關於權力運作的規律，以及在曆史長河中，那些試圖篡奪權力者們的命運和軌跡。