历代篡弒之研究：朱坚章教授逝世十周年纪念 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版日期出版日期：2016/02/01

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-18

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图书描述

本书原为朱坚章教授于1958年6月所撰写之硕士毕业论文，对人性、权力和政治行为的分析，十分深刻，鞭辟入里，当年被政大政治所誉为「文惊四座」，「华人圈历年来最杰出的一本政治学硕士论文」，嘉新文教基金会并于1964年12月奖助出版，瞬间告罄，绝版至今。本书研究我国历史上篡夺ˋ弒君与与废君。以二十五史为主要根据，搜集历史上所发生过的篡弒案，共261案，再以统计分析方法，整理列举中国历代篡位弒君事件的背景、脉络及结果，审君主何以不能保持权力，究篡弒者何以能获得权力，再分析「篡弒」的客观时势、主观动机、篡弒者获取权力过程中所运用的方式，最后得出君主和篡弒者间的关系及权力流动状况：或君臣猜忌、或威势相逼、或功高震主、或求存自保、或主幼国疑。然朱教授认为一切争权夺利终归为人类之天性，绝对无法彻底杜绝根除。唯有承认人类此一天性之存在，并由此着手改善政治制度，才有得以降低夺权事件发生频率，减少国家社稷动盪之可能。

著者信息

作者简介

朱坚章 (1928~2005)

　　江苏江阴人，复旦大学学士，政治大学政治研究所硕博士，先后任教于政治大学政治系、中山大学政治系、中国文化大学政治系，曾任国民党中央组织工作会副主任，国民党第12届候补中央委员，国民党第13届中央委员，2005年病逝于台北。朱坚章为华人圈知名政治学者，为人彬彬君子，专心指导栽培学生无数。他秉持文人应报效国家之理念，颇受蒋经国总统等多方政要赏识提携，但他同时也淡泊名利，始终无意于官场沉浮。2015年适逢其逝世十周年，众师友为追思纪念，决定将本论文再版，为后进学人留下典范，并再现朱教授昔年学术及处世风华。

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图书目录

<序>
本书再版说因缘-永念挚友朱坚章兄
参考资料一：国立政治大学政治学系朱坚章教授纪念奖学金颁发方法
参考资料二：捐政意愿书
朱坚章教授行止剪影
<主文>
历代篡弒之研究
第一章导言
第二章篡弒的客体-君主
第三章篡弒的主体-篡弒者
第四章篡弒的时势-君主的威势
第五章篡弒的动机-权力与自保
第六章篡弒的方式
第七页结语-篡弒与政治权力之目的
<附录>
朱坚章教授自传
(一)最后的请求
(二)遗嘱
朱坚章先生事略
杨日青教授〈可敬的朱坚章教授〉

图书序言

<结语>

篡弒与政治权力之目的

「天下归之之谓王，天下去之之谓亡。故桀纣无天下，汤武不弒君。｣——荀子

白虎通曰：「王者所以有天下者何？爲天下求福报功。」(註1)政治权力固爲人类社会所需要，但其目的则在「爲天下求福报功」。

依据以上各章的分析统计，我们似可得到一项中心概念——凡能实现权力之目的——「爲天下求福报功」，予人民以安乐者，天下自然归之；否则，天下必定去之，其权力必不能保持。

春秋时「晋人杀厉公，边人以吿。(鲁)成公在朝，公曰:臣杀其君，谁之过也？……里革曰:君之过也。……夫君也者，将牧民而正其邪者也。若君纵私囘而弃民事，……将安用之？桀奔南巢，纣踣于京，厉流于彘，幽灭于戯，皆是术也」(註2)。衞献公出奔齐，「师旷侍于晋侯，晋侯曰：衞人出其君，不亦甚乎？对曰：或者其君实甚。…夫君，神之主，而民之望也。若困民之生，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何爲？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。……天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣!」(註3)这是说君主所以拥有权力，乃爲天下百姓。今忘其权力之目的，而不顾民事，则就社会人民的立场言之，「将安用之」？所以管仲相桓公，九合诸侯，一匡天下，其权力之所自出，虽不合孔子之「有道」，但孔子毫不犹豫地大加赞美，且许以孔子最不轻易许人的「仁」。原因是「微管仲，吾其披发左袵矣」(註4)！旣能运用政治权力，「爲天下求福报功」，实现了权力之目的，权力之所属，似爲次要的问题了(註5)。

政治思想上，尽管流派各别，对于政治权力的态度也尽管不同，但对于权力之目的，则几乎都有一致的看法——｢爲天下求福报功」，予人民以安乐。倡仁政，主张民贵君轻的儒家，固不必论。轻视政治权力的老子也说：，｢人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。」(註6)甚至主张绝对尊君的法家也不例外。商鞅曰：「法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。」(註7)韩非也说：r圣人之治民度于本，不从其欲，期于利民而已。故其刑非所以恶民，爱之本也。」(註8〕可见无不以人民之利乐，视爲政治权力之目的。