具體描述
追隨基督的人或多或少都想過相似的問題：耶穌年少時幫爸爸約瑟做木工，會不會問這個或那個工具是什麼？基督這位永生神的兒子是否需要禱告？還是祂禱告隻是為信徒立下榜樣？那麼，祂在世時，是憑信心還是憑眼見行事？祂行神蹟是齣於祂的神性還是聖靈的工作？祂升天後，還需要保有祂的人性嗎？耶穌神人二性不應是神學象牙塔內的思想角力。所有敬虔的信仰者，都當藉由聖經思想耶穌的神人二性如何同存一個位格中，不可相混、不可改變、不可切分、不可割離。祂真是神，也真是人。祂不是超人，與我們一樣凡事受過試探，卻因順服而完成瞭榮耀的救贖。本書用清晰明快的分析論述，引導讀者理解聖經清楚的記載，可以除去我們對基督論的一切誤解。
名人推薦
作者筆下的文字句句深入人心，使人贊嘆神在基督裏的奇妙作為。本書以簡明的文字介紹基督的位格，幫助信徒認識基督，而作者的文字所描繪的基督是又真又活的。」──中華福音神學院係統神學助理教授 曾劭愷
「信心需要理解，愛需要認識所愛的。馬剋．瓊斯的這本簡明基督論，使我們受益匪淺。他的書以聖經為本，寫作清晰，建基於改革宗神學。不論是為瞭個人研讀、教會或學校課程，這本書是極佳的工具。」──美國清教徒改革宗神學院院長 周必剋（Joel R. Beeke）
名人推薦
作者筆下的文字句句深入人心，使人贊嘆神在基督裏的奇妙作為。本書以簡明的文字介紹基督的位格，幫助信徒認識基督，而作者的文字所描繪的基督是又真又活的。」──中華福音神學院係統神學助理教授 曾劭愷
「信心需要理解，愛需要認識所愛的。馬剋．瓊斯的這本簡明基督論，使我們受益匪淺。他的書以聖經為本，寫作清晰，建基於改革宗神學。不論是為瞭個人研讀、教會或學校課程，這本書是極佳的工具。」──美國清教徒改革宗神學院院長 周必剋（Joel R. Beeke）
著者信息
作者簡介
馬剋‧瓊斯 (Mark Jones)
荷蘭萊頓大學博士，自2007年擔任加拿大溫哥華信心改革宗長老教會的牧師，同時任教於南非的自由州大學（the University of Free State），他經常在南非的威剋裏夫神學院（John Wycliffe Theological College）以及世界各地的神學院演講。他常於部落格Reformation21.org發錶文章，最新力著為Knowing Christ。
馬剋‧瓊斯 (Mark Jones)
荷蘭萊頓大學博士，自2007年擔任加拿大溫哥華信心改革宗長老教會的牧師，同時任教於南非的自由州大學（the University of Free State），他經常在南非的威剋裏夫神學院（John Wycliffe Theological College）以及世界各地的神學院演講。他常於部落格Reformation21.org發錶文章，最新力著為Knowing Christ。
圖書目錄
推薦序 若基督沒有真實受造的人性，我們就沒有救恩／康來昌
導讀／曾劭愷
序言
第1章 基督的位格
第2章 有史以來最偉大的人
第3章 基督的工作
附註
閱讀推薦
延伸討論 基督論：教牧實踐與信徒生活／曾劭愷
導讀／曾劭愷
序言
第1章 基督的位格
第2章 有史以來最偉大的人
第3章 基督的工作
附註
閱讀推薦
延伸討論 基督論：教牧實踐與信徒生活／曾劭愷
圖書序言
序言
基督論的主題關乎耶穌基督──神－人（God-man [theanthropos]）──的位格和工作。在神學上，基督論的重要性無庸置疑。基督的位格和工作就是基督教神學的中心。我們習慣討論基督的工作（祂做瞭什麼），但相較之下卻甚少探討祂的位格（祂是誰）。 這情有可原，因為無限者（神）如何與有限者（人）聯閤乃令人匪夷所思的奧祕。所以，寫這本書時我意識到，我們對基督的認識若有亟需補強的地方，那應是「對基督位格的認識」。畢竟，精確地認識那位我們所信「超乎萬人之上」（歌五10）的主，豈不該是最重要的事嗎？
本書的架構很簡單。第一，我先解釋耶穌是誰（祂的位格）。第二，我將簡略地檢視，基督如何分彆在降卑和高升的雙重景況中，執行先知、祭司和君王的工作。讀者須記得，本書主要聚焦於幫助基督徒更認識基督的位格；因此有關基督工作的段落也理所當然會強調「祂做瞭什麼」與「祂是誰」之間的有機關係。最後，我們將矚目於基督的榮光。救贖的目的就是使信徒得見那榮耀。真正的福樂就在這景象中 （也就是所謂的「榮福直觀[beatific vision]」）。這景象與基督在其中的榮耀，以及關乎祂位格與工作的教義，兩者有密切的有機連結，也構成基督論的高峰。就如研究有關基督的教義（應該）會産生一種基於信心對基督的理解，信心也必然使我們有一天能夠在愛子的臉上看到神的榮耀（林後三18）。
我非常感謝菲利浦‧羅斯（Philip Ross），是他最先與我接觸，鼓勵我寫這本書。他嚮我提起我那本「貴得嚇人」的有關湯瑪斯‧古德溫（Thomas Goodwin）的基督論的書。本書不是我的古德溫研究匯總，但是我承認我欠古德溫與約翰歐文（John Owen）一大筆思想上的債。他們有關基督的作品，對我來說為基督教神學傢立下典範：他們與經文有嚴謹的互動；他們對基督教廣泛的傳統有全麵性的認識；他們不止歇地努力，使有關中保者基督的深奧真理，得以深耕在被保者的心智中。
基督論的主題關乎耶穌基督──神－人（God-man [theanthropos]）──的位格和工作。在神學上，基督論的重要性無庸置疑。基督的位格和工作就是基督教神學的中心。我們習慣討論基督的工作（祂做瞭什麼），但相較之下卻甚少探討祂的位格（祂是誰）。 這情有可原，因為無限者（神）如何與有限者（人）聯閤乃令人匪夷所思的奧祕。所以，寫這本書時我意識到，我們對基督的認識若有亟需補強的地方，那應是「對基督位格的認識」。畢竟，精確地認識那位我們所信「超乎萬人之上」（歌五10）的主，豈不該是最重要的事嗎？
本書的架構很簡單。第一，我先解釋耶穌是誰（祂的位格）。第二，我將簡略地檢視，基督如何分彆在降卑和高升的雙重景況中，執行先知、祭司和君王的工作。讀者須記得，本書主要聚焦於幫助基督徒更認識基督的位格；因此有關基督工作的段落也理所當然會強調「祂做瞭什麼」與「祂是誰」之間的有機關係。最後，我們將矚目於基督的榮光。救贖的目的就是使信徒得見那榮耀。真正的福樂就在這景象中 （也就是所謂的「榮福直觀[beatific vision]」）。這景象與基督在其中的榮耀，以及關乎祂位格與工作的教義，兩者有密切的有機連結，也構成基督論的高峰。就如研究有關基督的教義（應該）會産生一種基於信心對基督的理解，信心也必然使我們有一天能夠在愛子的臉上看到神的榮耀（林後三18）。
我非常感謝菲利浦‧羅斯（Philip Ross），是他最先與我接觸，鼓勵我寫這本書。他嚮我提起我那本「貴得嚇人」的有關湯瑪斯‧古德溫（Thomas Goodwin）的基督論的書。本書不是我的古德溫研究匯總，但是我承認我欠古德溫與約翰歐文（John Owen）一大筆思想上的債。他們有關基督的作品，對我來說為基督教神學傢立下典範：他們與經文有嚴謹的互動；他們對基督教廣泛的傳統有全麵性的認識；他們不止歇地努力，使有關中保者基督的深奧真理，得以深耕在被保者的心智中。
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