具体描述
追随基督的人或多或少都想过相似的问题：耶稣年少时帮爸爸约瑟做木工，会不会问这个或那个工具是什么？基督这位永生神的儿子是否需要祷告？还是祂祷告只是为信徒立下榜样？那么，祂在世时，是凭信心还是凭眼见行事？祂行神蹟是出于祂的神性还是圣灵的工作？祂升天后，还需要保有祂的人性吗？耶稣神人二性不应是神学象牙塔内的思想角力。所有敬虔的信仰者，都当借由圣经思想耶稣的神人二性如何同存一个位格中，不可相混、不可改变、不可切分、不可割离。祂真是神，也真是人。祂不是超人，与我们一样凡事受过试探，却因顺服而完成了荣耀的救赎。本书用清晰明快的分析论述，引导读者理解圣经清楚的记载，可以除去我们对基督论的一切误解。
名人推荐
作者笔下的文字句句深入人心，使人赞叹神在基督里的奇妙作为。本书以简明的文字介绍基督的位格，帮助信徒认识基督，而作者的文字所描绘的基督是又真又活的。」──中华福音神学院系统神学助理教授 曾劭恺
「信心需要理解，爱需要认识所爱的。马克．琼斯的这本简明基督论，使我们受益匪浅。他的书以圣经为本，写作清晰，建基于改革宗神学。不论是为了个人研读、教会或学校课程，这本书是极佳的工具。」──美国清教徒改革宗神学院院长 周必克（Joel R. Beeke）
名人推荐
作者笔下的文字句句深入人心，使人赞叹神在基督里的奇妙作为。本书以简明的文字介绍基督的位格，帮助信徒认识基督，而作者的文字所描绘的基督是又真又活的。」──中华福音神学院系统神学助理教授 曾劭恺
「信心需要理解，爱需要认识所爱的。马克．琼斯的这本简明基督论，使我们受益匪浅。他的书以圣经为本，写作清晰，建基于改革宗神学。不论是为了个人研读、教会或学校课程，这本书是极佳的工具。」──美国清教徒改革宗神学院院长 周必克（Joel R. Beeke）
著者信息
作者简介
马克‧琼斯 (Mark Jones)
荷兰莱顿大学博士，自2007年担任加拿大温哥华信心改革宗长老教会的牧师，同时任教于南非的自由州大学（the University of Free State），他经常在南非的威克里夫神学院（John Wycliffe Theological College）以及世界各地的神学院演讲。他常于部落格Reformation21.org发表文章，最新力着为Knowing Christ。
马克‧琼斯 (Mark Jones)
荷兰莱顿大学博士，自2007年担任加拿大温哥华信心改革宗长老教会的牧师，同时任教于南非的自由州大学（the University of Free State），他经常在南非的威克里夫神学院（John Wycliffe Theological College）以及世界各地的神学院演讲。他常于部落格Reformation21.org发表文章，最新力着为Knowing Christ。
图书目录
推荐序 若基督没有真实受造的人性，我们就没有救恩／康来昌
导读／曾劭恺
序言
第1章 基督的位格
第2章 有史以来最伟大的人
第3章 基督的工作
附註
阅读推荐
延伸讨论 基督论：教牧实践与信徒生活／曾劭恺
导读／曾劭恺
序言
第1章 基督的位格
第2章 有史以来最伟大的人
第3章 基督的工作
附註
阅读推荐
延伸讨论 基督论：教牧实践与信徒生活／曾劭恺
图书序言
序言
基督论的主题关乎耶稣基督──神－人（God-man [theanthropos]）──的位格和工作。在神学上，基督论的重要性无庸置疑。基督的位格和工作就是基督教神学的中心。我们习惯讨论基督的工作（祂做了什么），但相较之下却甚少探讨祂的位格（祂是谁）。 这情有可原，因为无限者（神）如何与有限者（人）联合乃令人匪夷所思的奥祕。所以，写这本书时我意识到，我们对基督的认识若有亟需补强的地方，那应是「对基督位格的认识」。毕竟，精确地认识那位我们所信「超乎万人之上」（歌五10）的主，岂不该是最重要的事吗？
本书的架构很简单。第一，我先解释耶稣是谁（祂的位格）。第二，我将简略地检视，基督如何分别在降卑和高升的双重景况中，执行先知、祭司和君王的工作。读者须记得，本书主要聚焦于帮助基督徒更认识基督的位格；因此有关基督工作的段落也理所当然会强调「祂做了什么」与「祂是谁」之间的有机关系。最后，我们将瞩目于基督的荣光。救赎的目的就是使信徒得见那荣耀。真正的福乐就在这景象中 （也就是所谓的「荣福直观[beatific vision]」）。这景象与基督在其中的荣耀，以及关乎祂位格与工作的教义，两者有密切的有机连结，也构成基督论的高峰。就如研究有关基督的教义（应该）会产生一种基于信心对基督的理解，信心也必然使我们有一天能够在爱子的脸上看到神的荣耀（林后三18）。
我非常感谢菲利浦‧罗斯（Philip Ross），是他最先与我接触，鼓励我写这本书。他向我提起我那本「贵得吓人」的有关汤玛斯‧古德温（Thomas Goodwin）的基督论的书。本书不是我的古德温研究汇总，但是我承认我欠古德温与约翰欧文（John Owen）一大笔思想上的债。他们有关基督的作品，对我来说为基督教神学家立下典范：他们与经文有严谨的互动；他们对基督教广泛的传统有全面性的认识；他们不止歇地努力，使有关中保者基督的深奥真理，得以深耕在被保者的心智中。
基督论的主题关乎耶稣基督──神－人（God-man [theanthropos]）──的位格和工作。在神学上，基督论的重要性无庸置疑。基督的位格和工作就是基督教神学的中心。我们习惯讨论基督的工作（祂做了什么），但相较之下却甚少探讨祂的位格（祂是谁）。 这情有可原，因为无限者（神）如何与有限者（人）联合乃令人匪夷所思的奥祕。所以，写这本书时我意识到，我们对基督的认识若有亟需补强的地方，那应是「对基督位格的认识」。毕竟，精确地认识那位我们所信「超乎万人之上」（歌五10）的主，岂不该是最重要的事吗？
本书的架构很简单。第一，我先解释耶稣是谁（祂的位格）。第二，我将简略地检视，基督如何分别在降卑和高升的双重景况中，执行先知、祭司和君王的工作。读者须记得，本书主要聚焦于帮助基督徒更认识基督的位格；因此有关基督工作的段落也理所当然会强调「祂做了什么」与「祂是谁」之间的有机关系。最后，我们将瞩目于基督的荣光。救赎的目的就是使信徒得见那荣耀。真正的福乐就在这景象中 （也就是所谓的「荣福直观[beatific vision]」）。这景象与基督在其中的荣耀，以及关乎祂位格与工作的教义，两者有密切的有机连结，也构成基督论的高峰。就如研究有关基督的教义（应该）会产生一种基于信心对基督的理解，信心也必然使我们有一天能够在爱子的脸上看到神的荣耀（林后三18）。
我非常感谢菲利浦‧罗斯（Philip Ross），是他最先与我接触，鼓励我写这本书。他向我提起我那本「贵得吓人」的有关汤玛斯‧古德温（Thomas Goodwin）的基督论的书。本书不是我的古德温研究汇总，但是我承认我欠古德温与约翰欧文（John Owen）一大笔思想上的债。他们有关基督的作品，对我来说为基督教神学家立下典范：他们与经文有严谨的互动；他们对基督教广泛的传统有全面性的认识；他们不止歇地努力，使有关中保者基督的深奥真理，得以深耕在被保者的心智中。
图书试读
None
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