蒙福教会 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Robert Morris

出版者出版社：异象工场订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：徐秀宜, 汤欣瑜, 利百加, 吴芳仪

出版日期出版日期：2015/12/18

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-21

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图书描述

健康是成长的关键、是永续增长的基础。
我们的世界极度需要健康、活泼的教会！
一起建造强壮、具深度、更开展的事奉。培育一个健康、蒙福的教会！

　　我该如何帮助我的教会在使命中聚焦？
　　慷慨的文化在我的教会中看起来会是如何？
　　在一个健康的教会中，安息扮演了什么样的角色？

　　不论你是牧师、同工或会友，你想要你的教会有好的成长，并在一个充满爱、健康的教会中经历神。但一个高效能的教会看起来又是如何呢？成长与健康是可以同时拥有的吗？

　　罗伯特‧莫里斯牧师经历了一个教会充满动能的增长、并灵里与情感上的兴奋。在「蒙福教会」一书中，莫里斯牧师为你的属灵家庭，带来了以圣经真理为依据的实用智慧，让健康培育出真正的成长。

名人推荐

　　周神助—灵粮全球使徒性网络主席
　　我相信这本书将对你个人，对教会，产生非常深远的影响。书中所说的并不高深，但非常实际。祝福您被这本书吸引，而且进入这本书所传达的健康教会的真理。

　　郑博仁—中华浸信宣道会武昌教会主任牧师
　　从神领受清楚的增长异象，使命及核心价值，就能倚靠神带领教会往前迈进！相信从这本书上我们能够学习到建造健康、蒙福教会宝贵的属灵原则。

　　萧祥修—旌旗教会主任牧师
　　这是Gateway成为一个蒙福教会的纪录，从这些真实的牧会过程里面，我们再次了解要做对一件事情，关键就是问对问题！了解「为何做？」比知道「如何做？」还重要。

　　周巽光—Asia for JESUS国度丰收协会执行长、台北灵粮堂青年牧区区牧长、约书亚乐团团长
　　<<蒙福教会>>里所分享的，当会友在对的文化中健康的成长，神的教会自然就会刚强和荣上加荣！因为属灵生命的体质健康，就是教会成长和蒙福的关键！让我们一起建造健康、有影响力的教会吧!

著者信息

作者简介

罗伯特‧莫里斯Robert Morris

　　罗伯特‧莫里斯Robert Morris是美国Gateway教会创立以来的主任牧师，Gateway教会是在美国德州达沃地区一带(Dallas/Fort Worth Metroplex)，拥有许多会堂、圣灵大大运行在当中的福音派教会；自2000年建堂以来，聚会人数至今已成长超过三万人。其每週主持一个名为《蒙福人生》的电视节目，全美总计约有九千多万个家庭收看，并在全球超过两百多个国家播放。罗伯特拥有文学博士学位，并担任国王大学董事会主席。他是最畅销的作者，他的十本着作包括《蒙福人生》、《盟福婚姻》(异象工场出版)《美梦成真的10个试验》(橄榄出版)、《话语的力量》﹝原文：The Power of Your Words，暂译﹞、《我所不知道的神》﹝原文：The God I Never Knew，暂译﹞。他与妻子黛比已经结婚超过廿年，他们的两子一女均已各自成家，并有四个孙子。

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图书目录

第 1 部 Gateway的故事
第1章是神的故事，不是我们的
第2章听见神
第3章疯狂的开始

第 2 部蒙福的异象
第4章一个关乎成长的异象是OK的！
第5章健康与成长的关连
第6章在拥有异象之前
第7章当你再也忍无可忍
第8章我们初期异象的核心价值
第9章清楚地传递异象
第10章写出异象

第 3 部蒙福的牧人
第11章领导不是一个选项
第12章餵养与带领
第13章好牧人、假牧人、雇工
第14章真牧羊人的唿召
第15章好牧人爱羊群
第16章你的首要与最重要的事工

第 4 部蒙福的领袖
第17章谁是这里的传道人？
第18章牧师的三项工作
第19章一位枯竭牧师的祷告
第20章鹰巢模式的赋权领导
第21章成为赋权领袖的关键

第 5 部蒙福的治理
第22章教会治理的重要性
第23章 Gateway教会的治理方式
第24章健康的张力
第25章健康的牧者
第26章健康的长执领袖
第27章牧者与长执领袖的关系
第28章全职长执、带职长执、使徒性长执

第 6 部蒙福教会的文化
第29章文化的力量
第30章慷慨的文化
第31章自由的文化
第32章安息的文化
第33章敬拜的文化
第34章社群的文化

图书序言

第三部蒙福的牧人

第十二章餵养与带领

约翰福音 21 章，已然成为我身为牧师的标准与定义。这章节记录了复活后的耶稣，和三次不认主的西门彼得之间的精彩对话。(即便彼得知道他的好友与老师正处在最黑暗的时刻，还是三次不认主)。我经常研读默想这段经文，次数多到我觉得自己彷彿就是那个那天和耶稣走在湖边的人。

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰（在太 16：17 称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？

彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。

耶稣对他说：你餵养我的小羊。

耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？

彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。

耶稣说：你牧养我的羊。

第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。

耶稣说：你餵养我的羊。

我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：你跟从我吧！（约翰福音 21：15 ─19）

耶稣与彼得的这段对话中，在希腊原文的字词里，有许多细微的变化，但却没有被准确地翻译成英文。举例，当耶稣问彼得：「你爱我比这些更深吗？」祂用的是希腊字 agape，指的是神所彰显的那种极至牺牲的爱。但彼得前几次的回答：「主阿，是的，你知道我爱你。」他用的却是 phileo，指的是情感的、朋友的、信任的、热情的爱，和agape不同。彼得这样的回应，并不是因为他无情或害羞。别忘记，在这段对话发生的前几天，彼得才刚对耶稣信口开河的说无论如何都要跟随祂，但宣示完不到 24 小时，他就否认了耶稣三次！我们可以因此假设，在耶稣被钉后的那几小时，彼得很可能一直在被自我控告与罪疚感折磨，甚至到了一个程度他发了内在誓言：我永远不要再这么自大了！