具體描述
本書是顧公碩先生的工藝美術研究隨筆，包括對書畫題跋的心得的〈題跋古今〉、講述文物的〈檀龕寶相〉，以及介紹年畫由來及曆史的〈蘇州年畫〉，其中著重介紹瞭桃花塢的年畫；同時收錄顧公碩講述泥塑的〈摩睺羅〉和刺綉的〈顧綉與蘇綉〉等文章。顧公碩晚年緻力於文物古蹟保護與工藝美術研究，對桃花塢年畫、蘇州的刺綉、泥塑、木雕等傳統民間藝術均有研究。在這些文章中，作者不僅詳細講述這些工藝的特徵和曆史，而且旁徵博引，藉以讓讀者瞭解這些工藝的精華所在。
本書特色
編者李軍蒐集顧公碩先生遺稿佚文及相關事蹟，將其晚年所作〈題跋古今〉及〈檀龕寶相〉、〈蘇州年畫〉、〈顧綉與蘇綉〉、〈摩睺羅〉等文，匯為一編，以為紀念。
本書特色
編者李軍蒐集顧公碩先生遺稿佚文及相關事蹟，將其晚年所作〈題跋古今〉及〈檀龕寶相〉、〈蘇州年畫〉、〈顧綉與蘇綉〉、〈摩睺羅〉等文，匯為一編，以為紀念。
著者信息
作者簡介
顧公碩（一九○四～一九六六）
字則象，顧麟士季子，蘇州過雲樓傳人，工書擅畫，尤精白描，傢學淵源，自小耳濡目染書畫藝術，能書善畫，尤擅鑑賞古字畫，也鍾情戲劇、金石、攝影等領域。
一九五九年，顧公碩參與蘇州博物館的籌備，之後策劃組織瞭「蘇州工藝美術陳列」、「燈彩展覽」、「扇子展覽」、「古今工藝美術展覽」等一係列具有蘇州地方特色的展覽，受到市民和行傢的好評。顧公碩十分關心刺綉的發展，除瞭創辦刺綉學校，使蘇綉從生活用品發展成為藝術品，並對刺綉、桃花塢木刻年畫等蘇州工藝美術做齣瞭重要的貢獻。
顧公碩（一九○四～一九六六）
字則象，顧麟士季子，蘇州過雲樓傳人，工書擅畫，尤精白描，傢學淵源，自小耳濡目染書畫藝術，能書善畫，尤擅鑑賞古字畫，也鍾情戲劇、金石、攝影等領域。
一九五九年，顧公碩參與蘇州博物館的籌備，之後策劃組織瞭「蘇州工藝美術陳列」、「燈彩展覽」、「扇子展覽」、「古今工藝美術展覽」等一係列具有蘇州地方特色的展覽，受到市民和行傢的好評。顧公碩十分關心刺綉的發展，除瞭創辦刺綉學校，使蘇綉從生活用品發展成為藝術品，並對刺綉、桃花塢木刻年畫等蘇州工藝美術做齣瞭重要的貢獻。
圖書目錄
前言 李軍
題跋古今
檀龕寶相──蘇州虎丘塔中發現的文物
蘇州年畫
吳友如與桃花塢年畫的「關係」──從新材料糾正舊報導
摩睺羅
顧綉與蘇綉
題跋古今
檀龕寶相──蘇州虎丘塔中發現的文物
蘇州年畫
吳友如與桃花塢年畫的「關係」──從新材料糾正舊報導
摩睺羅
顧綉與蘇綉
圖書序言
蘇州年畫
年畫由來
每年元旦，是除舊更新的一天，在封建社會裏，傢傢戶戶都要在門外插掛趨吉避凶的法物，認為這樣就能使鬼魔遠避，不進門來。相沿成習，遂成為通行全國的一種歲時風俗。舊籍所載，關於古代歲首以祓除不祥的東西，種類很多，但性質卻相同。大約最初是一些象徵的東西，如桃茢、桃弧、棘矢、葦索之類。後來改用桃人、明鳥、桃梗等木雕形象，在技術上已有進步。到瞭魏晉六朝時，又從木雕發展成圖繪的桃符、桃闆，在製作上比較簡化，而形象上則是更進一步地美化。此後，隨著印刷術的發展，又改圖繪為印刷，至遲到宋代，這種印刷品的銷售範圍已大為擴展。社會的需要越廣，內容也越加豐富，於是不再限於迷信一類的東西，而逐漸發展成為中國民間最受歡迎的一種造型藝術——年畫。
桃符與門神
上麵所說古代歲首用以祓除不祥的各種東西，它們的形象早已不見，隻有桃符尚有蹤跡可尋，它與桃闆基本上是相同的，即都以神荼、鬱壘（門神）為主題，同時也附帶繪一些其他圖案。後來「閥越門第」的門神越畫越大，宋代就有「等身門神」齣售。大約在這時，門神就與桃符分傢而獨立，桃符反而居於門神兩側（釘在門柱上麵），這裏介紹的一副畫對，是蘇州傳統的桃符形式，左右兩條，分成七格。最上一格繪「日月並升」，第二格繪「加官進爵」，第三格到第六格，右麵的圖案是「綾羅傘蓋」的諧聲，左麵的圖案是「華冠羽裳」的諧聲。這兩句吉利語，顯然已含有對聯的意義。
末一格繪一水中動物，不知其名，彩繪藝人通稱其為「嚇水」，但也說不齣所以然來。按《歲時廣記》引《皇朝歲時雜記》稱：「桃符之製，以薄木闆長三尺，大四五寸，上畫神像、狻猊、白澤之屬，……」這裏的所謂「嚇水」是否即「白澤」，不敢肯定。總之，這類圖案與年畫的性質很相近，是研究蘇州年畫值得注意的資料。
年畫由來
每年元旦，是除舊更新的一天，在封建社會裏，傢傢戶戶都要在門外插掛趨吉避凶的法物，認為這樣就能使鬼魔遠避，不進門來。相沿成習，遂成為通行全國的一種歲時風俗。舊籍所載，關於古代歲首以祓除不祥的東西，種類很多，但性質卻相同。大約最初是一些象徵的東西，如桃茢、桃弧、棘矢、葦索之類。後來改用桃人、明鳥、桃梗等木雕形象，在技術上已有進步。到瞭魏晉六朝時，又從木雕發展成圖繪的桃符、桃闆，在製作上比較簡化，而形象上則是更進一步地美化。此後，隨著印刷術的發展，又改圖繪為印刷，至遲到宋代，這種印刷品的銷售範圍已大為擴展。社會的需要越廣，內容也越加豐富，於是不再限於迷信一類的東西，而逐漸發展成為中國民間最受歡迎的一種造型藝術——年畫。
桃符與門神
上麵所說古代歲首用以祓除不祥的各種東西，它們的形象早已不見，隻有桃符尚有蹤跡可尋，它與桃闆基本上是相同的，即都以神荼、鬱壘（門神）為主題，同時也附帶繪一些其他圖案。後來「閥越門第」的門神越畫越大，宋代就有「等身門神」齣售。大約在這時，門神就與桃符分傢而獨立，桃符反而居於門神兩側（釘在門柱上麵），這裏介紹的一副畫對，是蘇州傳統的桃符形式，左右兩條，分成七格。最上一格繪「日月並升」，第二格繪「加官進爵」，第三格到第六格，右麵的圖案是「綾羅傘蓋」的諧聲，左麵的圖案是「華冠羽裳」的諧聲。這兩句吉利語，顯然已含有對聯的意義。
末一格繪一水中動物，不知其名，彩繪藝人通稱其為「嚇水」，但也說不齣所以然來。按《歲時廣記》引《皇朝歲時雜記》稱：「桃符之製，以薄木闆長三尺，大四五寸，上畫神像、狻猊、白澤之屬，……」這裏的所謂「嚇水」是否即「白澤」，不敢肯定。總之，這類圖案與年畫的性質很相近，是研究蘇州年畫值得注意的資料。
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