具体描述
本书是顾公硕先生的工艺美术研究随笔，包括对书画题跋的心得的〈题跋古今〉、讲述文物的〈檀龛宝相〉，以及介绍年画由来及历史的〈苏州年画〉，其中着重介绍了桃花坞的年画；同时收录顾公硕讲述泥塑的〈摩睺罗〉和刺绣的〈顾绣与苏绣〉等文章。顾公硕晚年致力于文物古蹟保护与工艺美术研究，对桃花坞年画、苏州的刺绣、泥塑、木雕等传统民间艺术均有研究。在这些文章中，作者不仅详细讲述这些工艺的特征和历史，而且旁征博引，借以让读者了解这些工艺的精华所在。
本书特色
编者李军蒐集顾公硕先生遗稿佚文及相关事蹟，将其晚年所作〈题跋古今〉及〈檀龛宝相〉、〈苏州年画〉、〈顾绣与苏绣〉、〈摩睺罗〉等文，汇为一编，以为纪念。
本书特色
编者李军蒐集顾公硕先生遗稿佚文及相关事蹟，将其晚年所作〈题跋古今〉及〈檀龛宝相〉、〈苏州年画〉、〈顾绣与苏绣〉、〈摩睺罗〉等文，汇为一编，以为纪念。
著者信息
作者简介
顾公硕（一九○四～一九六六）
字则象，顾麟士季子，苏州过云楼传人，工书擅画，尤精白描，家学渊源，自小耳濡目染书画艺术，能书善画，尤擅鑑赏古字画，也钟情戏剧、金石、摄影等领域。
一九五九年，顾公硕参与苏州博物馆的筹备，之后策划组织了「苏州工艺美术陈列」、「灯彩展览」、「扇子展览」、「古今工艺美术展览」等一系列具有苏州地方特色的展览，受到市民和行家的好评。顾公硕十分关心刺绣的发展，除了创办刺绣学校，使苏绣从生活用品发展成为艺术品，并对刺绣、桃花坞木刻年画等苏州工艺美术做出了重要的贡献。
顾公硕（一九○四～一九六六）
字则象，顾麟士季子，苏州过云楼传人，工书擅画，尤精白描，家学渊源，自小耳濡目染书画艺术，能书善画，尤擅鑑赏古字画，也钟情戏剧、金石、摄影等领域。
一九五九年，顾公硕参与苏州博物馆的筹备，之后策划组织了「苏州工艺美术陈列」、「灯彩展览」、「扇子展览」、「古今工艺美术展览」等一系列具有苏州地方特色的展览，受到市民和行家的好评。顾公硕十分关心刺绣的发展，除了创办刺绣学校，使苏绣从生活用品发展成为艺术品，并对刺绣、桃花坞木刻年画等苏州工艺美术做出了重要的贡献。
图书目录
前言 李军
题跋古今
檀龛宝相──苏州虎丘塔中发现的文物
苏州年画
吴友如与桃花坞年画的「关系」──从新材料纠正旧报导
摩睺罗
顾绣与苏绣
题跋古今
檀龛宝相──苏州虎丘塔中发现的文物
苏州年画
吴友如与桃花坞年画的「关系」──从新材料纠正旧报导
摩睺罗
顾绣与苏绣
图书序言
苏州年画
年画由来
每年元旦，是除旧更新的一天，在封建社会里，家家户户都要在门外插挂趋吉避凶的法物，认为这样就能使鬼魔远避，不进门来。相沿成习，遂成为通行全国的一种岁时风俗。旧籍所载，关于古代岁首以祓除不祥的东西，种类很多，但性质却相同。大约最初是一些象征的东西，如桃茢、桃弧、棘矢、苇索之类。后来改用桃人、明鸟、桃梗等木雕形象，在技术上已有进步。到了魏晋六朝时，又从木雕发展成图绘的桃符、桃板，在制作上比较简化，而形象上则是更进一步地美化。此后，随着印刷术的发展，又改图绘为印刷，至迟到宋代，这种印刷品的销售范围已大为扩展。社会的需要越广，内容也越加丰富，于是不再限于迷信一类的东西，而逐渐发展成为中国民间最受欢迎的一种造型艺术——年画。
桃符与门神
上面所说古代岁首用以祓除不祥的各种东西，它们的形象早已不见，只有桃符尚有踪迹可寻，它与桃板基本上是相同的，即都以神荼、郁垒（门神）为主题，同时也附带绘一些其他图案。后来「阀越门第」的门神越画越大，宋代就有「等身门神」出售。大约在这时，门神就与桃符分家而独立，桃符反而居于门神两侧（钉在门柱上面），这里介绍的一副画对，是苏州传统的桃符形式，左右两条，分成七格。最上一格绘「日月并升」，第二格绘「加官进爵」，第三格到第六格，右面的图案是「绫罗伞盖」的谐声，左面的图案是「华冠羽裳」的谐声。这两句吉利语，显然已含有对联的意义。
末一格绘一水中动物，不知其名，彩绘艺人通称其为「吓水」，但也说不出所以然来。按《岁时广记》引《皇朝岁时杂记》称：「桃符之制，以薄木板长三尺，大四五寸，上画神像、狻猊、白泽之属，……」这里的所谓「吓水」是否即「白泽」，不敢肯定。总之，这类图案与年画的性质很相近，是研究苏州年画值得注意的资料。
年画由来
每年元旦，是除旧更新的一天，在封建社会里，家家户户都要在门外插挂趋吉避凶的法物，认为这样就能使鬼魔远避，不进门来。相沿成习，遂成为通行全国的一种岁时风俗。旧籍所载，关于古代岁首以祓除不祥的东西，种类很多，但性质却相同。大约最初是一些象征的东西，如桃茢、桃弧、棘矢、苇索之类。后来改用桃人、明鸟、桃梗等木雕形象，在技术上已有进步。到了魏晋六朝时，又从木雕发展成图绘的桃符、桃板，在制作上比较简化，而形象上则是更进一步地美化。此后，随着印刷术的发展，又改图绘为印刷，至迟到宋代，这种印刷品的销售范围已大为扩展。社会的需要越广，内容也越加丰富，于是不再限于迷信一类的东西，而逐渐发展成为中国民间最受欢迎的一种造型艺术——年画。
桃符与门神
上面所说古代岁首用以祓除不祥的各种东西，它们的形象早已不见，只有桃符尚有踪迹可寻，它与桃板基本上是相同的，即都以神荼、郁垒（门神）为主题，同时也附带绘一些其他图案。后来「阀越门第」的门神越画越大，宋代就有「等身门神」出售。大约在这时，门神就与桃符分家而独立，桃符反而居于门神两侧（钉在门柱上面），这里介绍的一副画对，是苏州传统的桃符形式，左右两条，分成七格。最上一格绘「日月并升」，第二格绘「加官进爵」，第三格到第六格，右面的图案是「绫罗伞盖」的谐声，左面的图案是「华冠羽裳」的谐声。这两句吉利语，显然已含有对联的意义。
末一格绘一水中动物，不知其名，彩绘艺人通称其为「吓水」，但也说不出所以然来。按《岁时广记》引《皇朝岁时杂记》称：「桃符之制，以薄木板长三尺，大四五寸，上画神像、狻猊、白泽之属，……」这里的所谓「吓水」是否即「白泽」，不敢肯定。总之，这类图案与年画的性质很相近，是研究苏州年画值得注意的资料。
图书试读
None
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