艱難的轉型：現代化與中國社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 中國社會
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「這是最好的時代，也是最壞的時代。」《雙城記》這段話最好用來形容今天的中國。作為全球第二大經濟體係，中國在減貧、基建和教育普及等方麵有卓越的成就，但卻仍深陷在貪汙腐化、法治不彰、環境破壞等的泥澤當中。這種消費未來和危機四伏的發展形態令人質疑「中國模式」的可持續性，甚至重新議論「中國崩潰」的來臨。但中國這個威權體製卻一直顯示驚人的調適力，通過領導人的意誌、宏觀調控、行政改革等將問題剎停在臨界點前，卻又未能以製度化的方式徹底化解危機。

　　中國已經走上現代化的道路，社會亦呈現多元分化的氣象，但是否最終走嚮自由、民主、法治的社會仍未清晰，讀懂中國這本書是一大挑戰。本書嘗試透過一群在中國大陸和香港的社會學傢，以縱橫交錯的角度分析中國的不同麵嚮，與讀者共同思考中國的前途。

好的，以下是一本關於全新主題的圖書簡介，內容詳盡，力求自然流暢，不提及任何與您原書名相關的主題或結構。 --- 《星辰彼岸的低語：古代天文學的哲學與實踐》 作者：林遠山 齣版社：寰宇學術齣版社 內容簡介 人類文明的搖籃中，星空不僅是夜幕的裝飾，更是理解宇宙、丈量時間與塑造信仰的終極藍圖。 《星辰彼岸的低語：古代天文學的哲學與實踐》是一部深度挖掘古代文明如何凝視頭頂星空，並將這種凝視轉化為知識體係、社會結構乃至形而上學思辨的恢弘著作。本書超越瞭傳統意義上的“古代科學史”敘事，將焦點置於天文學認知與人類文化、宗教、政治權力之間的復雜交織。 本書並非簡單地羅列古代的觀測數據或工具製造過程，而是緻力於探尋那些早已消逝的聲音——那些鎸刻在巴比倫泥闆、記錄在瑪雅石碑、描繪於中國渾天儀上的宇宙觀，是如何塑造瞭它們所屬的文明的本質。 第一部分：宇宙的誕生與神聖的秩序 本部分首先考察瞭人類早期對天體的基本感知與分類。作者林遠山教授指齣，古代天文學的起點並非純粹的數學計算，而是源於對“規律性”的宗教化理解。 我們將深入探討美索不達米亞的祭司階層如何將星辰的運行視為神諭的載體。重點分析瞭蘇美爾人和巴比倫人建立的復雜曆法係統，以及這些係統如何與農業周期、稅收管理緊密結閤。巴比倫的占星術並非後世的娛樂消遣，而是國傢治理的基石，它深刻影響瞭戰爭的決策、王朝的更迭乃至神廟的建築方嚮。我們審視瞭“七曜”體係的起源，以及這種基於可見行星的劃分，如何構建瞭最早的“天人感應”模型。 隨後，敘事轉嚮尼羅河畔的古埃及。埃及天文學與永恒、死亡和復活的主題緊密相連。作者詳細考證瞭天狼星偕日升現象在確定新年和阿濛神節慶中的關鍵作用，揭示瞭太陽曆的精確性是如何服務於法老統治的“永恒性”敘事。金字塔的方位校準、神廟的軸綫設計，無不體現瞭將塵世建築嵌入宇宙秩序的宏偉抱負。 第二部分：地心說的哲學辯護與數學模型 本書的中間部分聚焦於古希臘世界，這是人類理性精神對宇宙進行結構化嘗試的黃金時代。重點不再是“觀測結果”，而是“理論框架”的構建。 作者細緻梳理瞭畢達哥拉斯學派對“和諧數”在天體運動中應用的早期嘗試，以及柏拉圖對理想幾何形態的執念如何影響瞭對天體軌道的想象。本書的精髓在於對亞裏士多德宇宙論的深入剖析——這種結閤瞭經驗觀察和形而上學思辨的框架，如何在邏輯上完美地支撐瞭一個靜止的地球中心世界。我們不僅研究瞭托勒密的《至大全》，更探討瞭其背後的哲學動機：維護宇宙的完美性、確定性與可理解性。 此外，本書也對古代其他獨立發展的體係進行瞭比較分析。我們考察瞭印度早期吠陀天文學中對黃道和赤道的區分，以及這些概念如何被整閤進復雜的周期性時間哲學（如“劫”的概念）之中，展示瞭不同文化在麵對相同天體現象時，如何構建齣結構迥異的認知地圖。 第三部分：觀測的精度與工具的演進 技術與哲學的交匯點，在於觀測工具的革新。本部分詳細描繪瞭古代天文學傢為提高精度所做的努力。 我們關注瞭中國古代精密觀測儀器的發展曆程，如張衡的渾天儀和簡儀，它們不僅是精密的機械裝置，更是將“宇宙模型具象化”的實體化哲學錶達。作者通過對《太初曆》《四分曆》等重要曆法的比較，揭示瞭古代曆法改革背後隱藏的政治與社會壓力，曆法製定者必須平衡天文觀測的精確性與社會生活對時間認知的接受度。 同時，本書也對比瞭瑪雅文明在沒有金屬工具和望遠鏡的條件下，如何通過長期的、高強度的目視觀測，實現瞭對金星、月亮運動的驚人預測，以及這些數據如何被應用於宗教儀典和建築規劃之中。瑪雅人對“長周期”的計算方法，展示瞭一種不同於歐幾裏得幾何的、更依賴於纍積數據的精確性。 第四部分：星空下的權力與知識的傳承 終章迴歸到社會層麵，探討古代天文學知識的傳播、壟斷與挑戰。 本書論證瞭在許多古代社會中，天文學知識是精英階層（祭司、宮廷學者）的核心權力工具，它賦予瞭製定者解釋自然、預言未來的權威。知識的普及往往受到限製，這反過來鞏固瞭社會等級。我們探討瞭當觀測結果與既有神學解釋發生衝突時，知識體係如何進行“自我修正”或“壓製異見”的過程。 《星辰彼岸的低語》旨在為讀者提供一個多維度的視角：古代天文學不僅是“早期科學”，它是一套完整的文化操作係統，一個關於人類在無限宇宙中位置的深刻沉思。通過重構這些失落的星空圖景，我們得以更清晰地理解人類文明的起點與方嚮。 本書特點： 跨學科視角： 融閤瞭考古學、宗教學、哲學史與科學史的最新研究成果。 全球視野： 平衡討論瞭中東、歐洲、美洲和東亞等主要文明的天文實踐。 深入文本分析： 對關鍵的古代文獻（如《書》中的天文記錄、托勒密文獻）進行瞭細緻的解讀。 目標讀者： 曆史學、哲學、天文學愛好者，以及所有對人類認知史感興趣的讀者。 ---

作者簡介

陳健民

　　美國耶魯大學博士。香港中文大學社會學係副教授，曾任該校中國研究服務中心主任及香港亞太研究所公民社會研究中心主任，研究興趣集中在華人社會公民社會與民主的發展。

鍾華

　　美國賓夕法尼亞州立大學博士。現任香港中文大學社會學係副教授、珠三角社會研究中心主任、中國研究中心及中國研究服務中心執行委員會委員，並擔任亞洲犯罪學學會執行委員會委員。研究方嚮主要包括社會發展、犯罪學及法律社會學。其著作曾發錶於多份國際學術期刊，並齣任多份國際學術期刊評審。

「通識教育叢書」總序  金耀基   ix
前言   xiii

第一章  從傳統中國到現代中國   1
盧暉臨

第二章  中國的經濟與政治體製   31
詹晶、段海燕

第三章  農村問題   77
郭樺

第四章  城市化進程與農民工   107
宛恬伊、鬍曉江

第五章  社會不平等、社會分層與社會流動   135
張歡華

第六章  社會衝突與公民社會   167
陳健民

第七章  中國的犯罪與社會控製   189
鍾華、劉月

第八章  人口與健康  219
同鈺瑩、金蕾

第九章  中國近代傢庭的變遷   243
丁國輝、張歡華

第十章  中國消費主義的崛起   265
劉飛

作者簡介   287
「通識教育叢書」編者跋   291

前言
　　
　　「這是最好的時代，也是最壞的時代。」狄更斯在《雙城記》這段話最好用來形容今天的中國。
　　
　　由1978年改革開放至今短短三十多年間，中國已由一個落後的農業國傢發展成為全球第二大經濟體係，國民生産總值在2014年首次超過10萬億美元，其中工業生産總值佔瞭42.6%，1可以說中國已是一個工業大國，甚至是「世界工廠」。隨著經濟的發展，人民的生活亦有顯著的改善。貧窮人口從1978年的2.5億大幅削減至2013年的8,249萬。2識字率亦由1979年人口的70%3提升至近年來的95%以上（Wang1985）。現在大學畢業生的數目已攀升至每年約700萬。4無可置疑，中國已走上現代化的道路。
　　
　　經濟發展和教育改善令中國有「底氣」在世界麵前展示國力。2008年奧運會在北京成功舉行，開幕禮場麵盛大，最後中國取得51麵金牌，成為全球第一的體育強國。2007年，中國發射火箭登陸月球，在航天科技方麵取得重大突破。2011年，中國第一艘自製航空母艦下水，標誌著中國軍事實力的上揚，有必要時不惜亮劍。中國的崛起，自然令國際競爭對手神經緊張。美國加強在亞太地區的戰略角色，中日關係日趨緊張，南海亦難以安寜。但中國顯然仍以發展經濟、維持社會穩定為當前首要國策，一個和平的國際和區域環境纔符閤中國的利益。因此，更多的觀察傢關注的並非戰爭的威脅，而是中國會否被內部的政治、經濟、社會問題所拖垮。
　　
　　在2014年四中全會上，中共總書記習近平提齣「依法治國」的概念，反映近年中國齣現的利益集團，在全國不同領域侵吞國傢資産、掠奪農民土地、壓搾勞工，而「權大於法」和司法腐敗問題也日益嚴重，造成民怨沸騰，群眾事件不絕。習近平深明官商勾結已將國傢引至危險境地，故此在執政後緻力打擊貪腐，令多名國傢級領導相繼下馬。但這種雷厲風行的反腐方式，由於不是從製度入手，容易令人聯想是藉反腐進行權力鬥爭。此外，改革的手段是先讓習近平集權於一身，壓抑媒體和公民社會的力量，以從上而下整頓黨風的方式去對抗利益集團，不單效果成疑，更令人擔心會造成政治與社會領域的倒退。
　　
　　中國過去三十多年來的改革思路是「放權讓利」，由原來的計劃經濟轉變為「社會主義市場經濟」過程中，中央權力不斷下放至地方政府和國有企業；招商引資成為考核地方乾部錶現的標準，國有企業亦以創收而非為工人提供全麵福利作為首要任務。這種權力下放和利益引導調動瞭乾部的工作動機，同時亦引發官員弄權、侵吞國有資産等惡果。在經濟領域，中國政府適時引入民營企業的競爭，視之為社會主義市場經濟的「主要組成部份」，將缺乏效益的集體和國營企業淘汰。不過基於意識形態和既得利益的阻礙，大型國企的控股權仍然掌控在國傢或相關高乾手中。在政治領域，中國政府卻完全沒有引入任何權力競爭機製。不單憲法上規定瞭一黨專政，連人大以至村委會選舉都受到中共的高度控製，令體製內的監督機製如同虛設。再加上政府對媒體和公民社會的限製，無法在體製外調動社會監督，地方官員更是專橫跋扈，造成尾大不掉的局麵。
　　
　　因此，「放權讓利」固然造就瞭中國過去三十多年的經濟奇跡，亦引發齣眾多的政治與社會問題。譬如地方官員盲目招商引資作為政績，罔顧環保法規，容忍工廠汙染環境，造成生態災難。又譬如地方政府喜歡以硬件建設作為形象工程，審批工程又涉及重大利益，提供貪腐的機會，結果是各地齣現重覆建設、甚至建完重修的「豆腐渣工程」。社會學傢更是關注權力下放會否加劇中國的社會分配不均。中國的堅尼係數已經連續十年超過聯閤國提齣的警戒綫0.45（2014年官方數據為0.4695，民間統計則高達0.736），可見經濟發展的成果並未能閤理地分配。造成這種社會分配不均的原因，首先是城鄉的差距，其次是地域因素（沿海與內陸）。這不單是因為沿海城市有地理優勢，亦是因為國傢對這些城市提供經濟優惠政策（如稅務減免）。各地政府亦因為稅收的龐大差距，更令內陸地區較難通過教育、住房、醫療、社會保障等「第二次再分配」去調和社會不均。因此，在90年代初有學者提齣中央政府應加強財政收入，以強化中央政府提供公共産品的能力，達到調和區域的差距，減少分配不公（王紹光及鬍鞍鋼1994）。
　　
　　隨後中國政府的確進行一係列財政改革，減少地方政府保留的稅收。但通過中央集中運用的財政資源是否有效促進不同地域較平均的發展機會？農村在基建與福利措施方麵是否得到明顯的改進？這些問題仍有待研究。地方政府在上繳更多稅收到中央後，為瞭支撐地方的建設和維護官員的既得利益，卻齣現更多官商勾結，騙搶農民土地的事件，令「土地流轉」成為當前農村的重大議題，亦是廣東「烏坎事件」的背景所在。
　　
　　麵對著中國這個幅員遼闊、地域經濟與文化差距龐大、已經實行分權讓利政策多年的國傢，習近平以一種近乎「新權威主義」、從上而下的改革方式去挑戰盤根錯節的利益集團，其成效將會如何？習近平又能否超越黨內的監督係統和整風運動，建立獨立的司法係統去規範乾部的權力？他又能否更進一步依賴社會力量（包括自由媒體與公民社會），甚至是民主製度去製衡權力？這些問題不單涉及中國黨政一體的政治製度，更涉及這套製度更深遠的意識形態根源。而所謂的意識形態，不單是指馬列毛思想中無産階級專製的理論，還涉及多年來中國文化中對「多元思想」的抗拒。
　　
　　遠者，可追溯至春鞦戰國的百傢爭鳴，如何經曆秦漢的高壓與收編而最終變成「獨尊崇儒、罷黜百傢」的局麵。近者，是中國於19世紀中麵對烈強入侵，知識界齣現「中國意識的危機」（林毓生1988），最終變成全盤否定儒傢思想，轉而嚮西方取經以富國強兵，卻又痛恨西方霸權氣焰，內心矛盾重重。BenjaminSchwartz（1979）認為馬剋思主義便是一種「來自西方而反西方」的思想，正能疏解當時知識分子忐忑不安的心理。今天中國雖已躋身世界強國之列，但百多年來的民族屈辱卻形成當前執政者與不少知識分子對西方霸權的防備心理。隨之而來的，是對民主、自由、多元、法治等源於西方的「普世價值」有所抗拒。特彆近年西方國傢麵對金融風暴以及經濟衰退，也齣現瞭對自身政治和經濟製度的種種反思；相比之下，中國卻成為「發展的孤島」，憑其龐大的市場和總體財力縱橫國際政治舞颱，更有自信談「中國模式」，包括以集權的方式進行反腐和「依法治國」的政革。
　　
　　但這種自信是否有充份根據？中國模式是否可持續發展？習近平的改革是否能引領中國成一個強大而文明的國傢？本書無法直接迴答這些問題。我們期望讀者先瞭解當代中國走嚮現代化的曆史脈絡、指導意識形態的轉變和每個領域最凸顯的問題，然後自己去探索中國何去何從的大課題。本書作者大多為中國研究領域的中青年學者，嘗試用社會學理論疏理各種繁復的社會現象，讓在香港中文大學修讀「中國社會」課程及其他有興趣瞭解當代中國的讀者，能在這「最好的時代亦是最壞的時代」中，以關懷和理性的態度審視自己的國傢。
　　
　　國際學術界研究現代中國社會的理論框架多種多樣，NormanStockman（2000）將其總結為四個主要角度：（1）文化角度側重東西方文明的對比；（2）經濟角度視中國為龐大的經濟體，著重分析中國嚮市場經濟的轉變及其對世界經濟的影響；（3）政治角度則認為中國是當今世界最主要的「共産」國傢，更關注其意識形態和國際關係；而（4）社會的角度或許最為綜閤全麵，社會學傢們試圖跳齣中國的「特殊性」，藉研究百年來中國各方麵的「變」與「不變」來探索人類社會變遷的進程。本書採納這種社會的角度，試圖從多個側麵嚮讀者描述真實的現代中國，讓讀者瞭解到社會發展每一步的博弈過程及其帶來的正麵和負麵效應，並通過綜閤評介中西方的研究成果引發讀者進行多維度的比較和思考。
　　
　　百年來的中國社會變遷，緊緊圍繞著中國幾代人對現代化的追求。盡管學界對現代化和現代性存在種種反思和批判，但至少從目前來看，「現代化」的社會形態仍是大多數人期望發展的方嚮，中國並非例外。從洋務運動到改革開放，不同年代的中國領導人與知識分子都認識到建立現代化國傢的重要性，也朝著這個方嚮做齣種種努力。研究現代化進程的學者普遍認為，中國屬於「後發外生型」的現代化國傢，在列強侵略的刺激下纔被迫奮起革新。與「早發內生型」國傢（英美法等）相比，中國社會的現代化起點較低，又麵臨著不平等國際秩序的掣肘和資源人纔的局限，導緻其發展道路不可避免地充斥各種麯摺。此外，根據現代化理論解釋，現代化涉及瞭工業化、城市化、結構分化與整閤、世俗化及理性化等多方麵的社會發展，而這些現代化因素之間必然存在矛盾與衝突，因為社會中幾乎沒有兩個因素能夠以同樣速度適應劇烈的社會變革，比如經濟增長與收入平等的矛盾、政治穩定與政治民主化的矛盾，以及社會分化與社會整閤的矛盾等等。早發內生型國傢的現代化通常經曆瞭幾百年，這類社會可以通過較長的曆史時期去消化或逐步減輕各種矛盾；但後發外生型國傢的發展速度過快，這些矛盾可能同時爆發，程度也可能更加嚴重。與許多後發現代化社會一樣，中國的現代化發展也不得不麵臨上述矛盾，並在矛盾的兩麵艱難抉擇（Levy1972;孫立平2005）。
　　
　　基於中國屬於後發外生型現代化國傢的事實，本書採用以上介紹的現代化理論框架，通過不同章節具體分析現代化的各個因素在中國的錶現，希望有助於讀者瞭解今日中國各種問題之根源。全書分為十個章節，前兩章屬於綜閤性的介紹，第三章至第十章為專題形式。第一章簡單迴顧從清末至1978年之前的中國現代化之路，為讀者理解改革開放後的現代中國做好背景鋪墊。作者首先從政治、經濟、社會和意識形態四個方麵介紹瞭傳統中國的特徵，但傳統中國自清末以降在西方衝擊下逐漸麵臨存亡絕續的危機，有識之士先後進行瞭各種現代化艱難探索，上述四方麵傳統逐漸解組並重構：新文化運動奠定瞭中國嚮現代化轉變的思想基礎，也因各種曆史原因使中國迅速接受瞭來自西方卻反西方的社會主義思潮；而毛澤東時代則在多年戰亂後為中國贏得瞭完整的主權國傢地位和相對和平的國際發展環境，建立瞭足以發動和控製全麵現代化改革的龐大政治體係，通過社會主義公有製計劃經濟快速推進工業化，並以高積纍和犧牲農村為代價完成瞭農業國到工業國的轉變。但這種「國傢」現代化道路並未改善民眾的普遍窮睏，也未保障個人的基本權利，解決國傢與民眾之間的張力並釋放更多經濟與社會的活力，是後毛澤東時代的主要任務。第二章則梳理瞭70年代末以後中國政治和經濟改革的大脈絡，讀者就此可以瞭解中國在三十多年間迅速崛起的原因主要在於漸進式改革，即在保持政局穩定的前提下，通過強有力的政府發動大規模的變革，將有限的資源放在最迫切需要的地方以逐步實現經濟騰飛和社會進步，這也跟其他相對成功的後發現代化社會（比如日本、德國、颱灣等）在發展初期走過的道路相似；但社會變遷過於迅速必然帶來很多矛盾，而且政治改革遠遠滯後於經濟改革，都對中國下一階段的現代化帶來巨大挑戰。
　　
　　1978年以後的改革開放首先從農村包産到戶的製度革新開始，但時至今日，中國農村的現代化之路仍然迷霧重重。本書的第三章即聚焦於中國農村，希望讀者可以簡要瞭解農村社會三十年間的麯摺發展道路，並探討目前麵臨的各種問題及其根源。簡言之，中國農村改革自始至終麵臨著地少人多的現實睏難以及社會主義集體土地所有製的桎梏，優先發展城市的宏觀製度安排也造成瞭農村教育和社會福利的持續落後，無法吸引優質資源和人纔，這種惡性循環甚至威脅到相對民主的農村政治架構。與第三章相呼應，第四章重點介紹改革開放以後飛速發展的城市化進程，並強調中國城市化大幅度提升的主要動力來自90年代中後期大量農村勞動力嚮城市的轉移。城市化水平往往與技術改革、經濟增長和民眾生活條件改善等正嚮社會結果相關，是反映一個社會現代化程度的重要指標，目前中國的城市化率已經超過50%，達到世界平均標準。中國城市麵臨的主要問題包括東中西部發展水平差異巨大，大城市的過度城市化，以及農民工在城市權益的保障缺失。新生代農民工已經明顯錶現齣更高的權利意識和融入城市的意願，未來的改革必須著重探索如何使農民工享有和城市居民平等的待遇，賦予公民真正的遷徙和居住自由。
　　
　　三十多年來中國經濟增長的成就有目共睹，但後發現代化國傢往往在追求快速增長的過程中無法兼顧平等分配利益。閱讀以上各章可以基本認識到：在毛時代，國傢是城鄉二元結構的締造者，也製造瞭政治上的特權階層，但居民收入總體上差彆較小；進入改革時代，國傢和市場的共同作用進一步加劇瞭城鄉分化，拉開瞭中西部和東部的區域差距，90年代改革加速後更逐漸産生瞭政商結盟的巨富利益集團，與數量龐大的、缺乏嚮上流動機會的底層（農民和農民工為主）形成鮮明對比。本書第五章即詳細總結瞭中國目前的社會分層結構及其來源，並指齣今日中國的社會流動仍然麵臨強大的製度障礙，包括發達城市戶口和國傢體製內「單位」的半封閉狀態、政治和經濟精英的代際世襲，以及教育資源分配的不均衡。就現代化階段而言，中國已經齣現瞭嚴重的社會分化甚至呈現階層固化的趨勢，但缺乏有效機製調節各階層利益分配並充分給予底層嚮上流動的希望。建立新的社會整閤係統，仍任重道遠。
　　
　　社會高度不平等無可避免地帶來各種社會衝突，第六章首先概括瞭過去十幾年間中國社會不斷增長的群體反抗，矛盾主要集中在環境、勞工、教育、徵地、司法和健康等方麵，官民關係日趨緊張。同許多後發現代化社會一樣，中國政府選擇瞭強調政治穩定以保經濟增長的現代化之路，意味著在這一發展階段未顧及政治民主和收入平等。國傢層麵針對此類民生問題的製度性改革因而進展緩慢，主要以維穩手段強行解決各種爭拗。但是，中國民間的力量並未就此沉默。社會經濟的進步使一部份普通人的公民意識覺醒，公民社會逐漸崛起，成為自下而上推動國傢進一步現代化（特彆是促進政治民主進程及達成社會整閤）的重要力量。第六章接下來重點介紹瞭西方公民社會思想在中國的傳播曆史，以及中國公民社會近年來的成長和發展情況。當代中國既需要公民社會在緩解社會衝突時的中介作用，也需要公民社會強化弱勢群體的有組織抗爭能力，並對宏觀政策及社會整體風氣進行全麵監督和倡導。
　　
　　新一屆中國政府已經意識到以維穩手段無法從根源上緩解社會矛盾，下一階段改革的目標必須包括減少收入差距，並建立一個相對公平的司法係統使人們可以在法律框架下解決爭議。本書第七章即聚焦於司法問題，文章首先分析瞭中國的犯罪趨勢，然後詳細介紹瞭中國的司法現狀及其麵臨的挑戰。學界早有共識，犯罪率的升降遵循一定的社會發展規律，在高速現代化過程中，由於社會失範及社會不平等等原因，很多國傢在現代化早期都經曆瞭各種犯罪大幅增加的曆史階段。中國的犯罪率自80年代末開始上升，21世紀初以後增長速度纔有所放緩，嚴重暴力犯罪甚至齣現瞭小幅度的下降，這也許意味著部份先發展起來的地區已經走過瞭現代化早期。目前中國的總體犯罪水平在全世界屬於中下遊，但某些犯罪類型依然需要全社會高度重視，包括農民工及其下一代的越軌與犯罪、恐怖主義犯罪、有組織犯罪以及毒品犯罪。控製各種犯罪和越軌行為既依靠正式的司法係統，也離不開非正式的社會觀念和組織。中國大陸民眾的法治意識總體上依然淡漠，傳統社區和傢庭起瞭重要的防範作用，很多衝突也會訴諸民間方式而非官方訴訟。至於正式的司法係統，主要包括警察（公安）、法院、檢察院和懲教部門（監獄）等。當前司法係統麵臨的主要問題是「黨」大於法、專業性不足，以及因缺乏透明度和監督導緻司法腐敗和違反人權事件頻發。法治程度也是衡量一個社會現代化水平的重要指標，所以中國的司法改革從未停止；但如果不進行根本上的製度調整，賦予司法相對獨立性並建立有效的公眾監督機製，中國的司法係統隻能是黨國官僚體係中的附庸。
　　
　　中國在過去百年間的巨大變遷，除政治走上社會主義道路和經濟現代化之外，也包括瞭人口結構以及社會生活層麵逐漸從傳統邁嚮現代。少子化、老齡化、核心傢庭增多及消費主義盛行等等轉嚮在先發現代化國傢基本是自然形成的，但在後發現代化社會的發展中處處離不開國傢的影子，中國尤為明顯。第八章側重於分析中國1949年至今的人口轉變、健康狀況以及兩者所麵臨的問題。在毛時代，中國終於結束瞭長期的戰亂，直接導緻生育率劇增；而強大的社會主義國傢乾預也使全中國的衛生健康水平迅速提升，人口死亡率隨之大幅下降。在資源有限的情況下，這一曆史時期的人口迅猛增長帶來瞭沉重社會壓力，改革開放後政府立即嚴格推行計劃生育政策。計劃生育雖然確實有效地抑製瞭人口增長，但也帶來很多社會經濟問題，包括提前進入老齡化社會而尚未做好養老的財富儲備和製度安排，勞動力人口下降（人口紅利消失）而依靠大規模勞動力的經濟模式尚未完成轉型，在傳統農村執行計劃生育造成的官民衝突，男性偏好導緻的長期性彆比失調甚至危及未來幾韆萬男性的婚戀和整體社會穩定。雖然毛時代建立瞭相對平等的覆蓋城鄉的基本公共醫療製度，但1978年後的市場化改革減少瞭對公共醫療資源的投入，前文提到的社會不平等也包括瞭醫療健康資源分配不閤理，導緻農村居民及流動人口缺乏醫療保障，他們也麵臨更多經濟發展帶來的環境汙染，健康風險遠高於其他階層。
　　
　　國傢在不同時期的人口及政經政策同樣影響到中國傢庭的轉變，第九章大緻梳理瞭幾韆年來形成的傳統中國傢庭如何逐步適應現代工業社會。在毛時代，大規模的政治改造使中國傢庭迅速接受瞭自由戀愛，樹立瞭以夫妻為核心的傢庭關係，總體上促進瞭兩性平等；但公權力過分介入傢庭生活，國傢通過基層組織替代瞭傳統傢族和長輩的功能，甚至影響到生育和婚戀對象的選擇，普遍的貧窮也強化瞭傢庭經濟功能而忽視親密關係的培養。改革開放之後，國傢逐漸撤齣私領域，更多以福利和法律等現代手段帶動傢庭行為，輿論上也強調感情為重的現代婚姻觀。但由於嚴厲執行計劃生育，國傢仍然深刻影響瞭「4–2–1」的傢庭人口結構，獨生子女往往成為傢庭生活的核心；農村勞動力大規模流嚮城市雖然實質地提高瞭農村女性的社會地位，但也帶來多種傢庭婚戀問題。
　　
　　消費主義是現代社會中一種較為普遍的生活方式：某種程度上，人們消費的並不是消費品本身，而是附著在商品和服務之上的文化符號，是一種欲望而非實際生存需要。本書最後的第十章即從消費主義入手，為讀者介紹中國人生活方式在國傢介入下的現代轉型。清末以降，中國貧窮積弱，長期以來民眾的消費都隻是為瞭維持基本生存。毛時代的國傢策略優先保障工業、特彆是重工業的積纍，高度集中的計劃經濟也控製瞭各種基本消費品的分配，城鄉的個人消費都被嚴重限製，甚至被汙名化。進入改革開放時期，特彆是90年代後，隨著居民收入的迅速提高，消費革命也在國傢默許下逐漸展開。究其原因，一方麵，中國的外嚮型經濟已經到瞭轉型時期，需要大力鼓勵內部消費，以增加內需；另一方麵，消費主義的興起標誌著居民生活品質的改善，執政黨的閤法性也能夠因此增加，進一步維持政治穩定。但中國當前的消費主義存在泛濫的趨勢，先富群體的奢侈性或炫耀性消費可能會加劇社會不平等造成的階層對立，引起政府（過度支齣的「三公」消費）、消費者（不擇手段滿足欲望）和生産者（食品安全問題和假貨盛行）的三重道德危機，嚴重的能源消耗和環境汙染也帶來瞭生態危機。換言之，中國距離真正的現代消費社會仍然遙遠，亟需培養更適閤中國國情的綠色消費主義和良心消費主義觀念，也需要通過社會福利、教育、醫療等製度調整以保障中低階層的平等消費權。
　　
　　現代化進程包含多方麵的社會進步，本書雖未能包含所有因素，但各位作者已經在政治、經濟、城鄉轉型、社會分層與社會流動、司法製度、人口、傢庭和生活方式等主要方麵盡力呈現給讀者近現代中國的麯摺現代化之路。作為新晉的發展中國傢，中國可以利用其「後來者優勢」在短時間內學習其他國傢的經驗和技術；1949年以後建立的強政府既有能力保持相對和平的國際環境以集中精力發展，也可能更好地把握發展的大方嚮。但中國同樣不能避免後發現代化社會的劣勢：現代化起點過低，掌握政權的領導層未必具備承擔新任務的能力；各種現代化因素也無法同步發展，在極度壓縮的發展過程中矛盾容易集中爆發。與此相對應，毛時代的中國雖然取得瞭部份成就，但在經濟和政治上都齣現瞭重大失誤，國傢和民眾也因此付齣瞭巨大代價；改革開放後的中國雖然做到瞭政治穩定及經濟騰飛，但同時也犧牲瞭社會平等和政治民主化，麵對社會日益分化對立也尚未找到適閤的社會整閤機製。這些方麵都將是未來改革的重點。
　　
　　最後，兩位編者要感謝中文大學齣版社、大學通識教育部和各位作者對本書的齣版付齣的努力。此書完稿時，正值香港與內地關係異常緊張之際。期盼此書的齣版能增進香港學生對中國的瞭解，在一國兩製的張力中，尋求安身立命之道。
　　 　　

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶著一種沉甸甸的曆史感，金屬質感的文字，搭配深邃的背景色，仿佛在訴說著一段波瀾壯闊的往事。我第一次翻開它，是被書名《艱難的轉型：現代化與中國社會》所吸引，總覺得“艱難”二字，蘊含著無數的故事與掙紮，而“現代化”這個概念，更是觸及到瞭我內心深處的好奇。我一直對中國近代史有著濃厚的興趣，尤其是那個風雨飄搖的年代，國傢如何從傳統的帝製走嚮現代化的道路，這個過程中的陣痛與變革，總讓我思考良多。這本書似乎提供瞭一個深入探討的視角，讓我有機會去理解那個時代的人們，他們是如何在巨變的洪流中尋找方嚮，又是如何用他們的血汗與智慧，為今日之中國奠定基礎。我尤其想知道，在那個時代，社會結構發生瞭哪些根本性的變化？傳統的傢族觀念、宗法製度是如何受到衝擊的？新的社會群體，比如工人階級、知識分子，是如何在現代化的浪潮中興起的？他們扮演瞭怎樣的角色？他們的訴求又是什麼？書中能否細緻地描繪齣這些社會層麵的變遷，而不僅僅停留在政治或經濟的宏觀敘事上？我期待這本書能夠用鮮活的筆觸，勾勒齣一幅幅生動的社會圖景，讓我能夠身臨其境地感受到那個時代的脈搏，體會到個體的命運與時代的洪流如何交織在一起，共同譜寫齣中國現代化進程的艱辛篇章。我想，這本書或許能幫助我更深刻地理解，我們今天所處的社會，是如何一步步從過去的泥濘中走齣來的，而那些“艱難”的轉型，又為我們留下瞭哪些寶貴的經驗與深刻的教訓，值得我們今天的社會去反思與藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

《艱難的轉型：現代化與中國社會》這個書名，一下就抓住瞭我的眼球。我一直覺得，中國近現代史是一部跌宕起伏的史詩，充滿瞭變革與奮鬥。“轉型”這個詞，本身就意味著一種劇烈而深刻的變化，而“艱難”則更是道齣瞭其中的不易。我非常期待這本書能夠為我揭示，在中國這個古老的國度，是如何一步步走嚮現代化的。我想瞭解，在那個時代，究竟是什麼樣的力量，促使中國社會開始瞭這場前所未有的轉型？是西方列強的入侵，迫使中國不得不改變？還是內部的覺醒，使得有識之士開始尋求救國圖存之道？書中是否會詳細分析這些驅動力，以及它們在中國社會內部所激發的反應？我尤其關注書中對於“現代化”的定義和解讀。在不同的曆史時期，對現代化的理解是否有所不同？中國所追求的現代化，又是否與其他國傢有所區彆？這本書能否為我提供一個清晰的脈絡，讓我看到中國現代化道路上的不同探索和嘗試？同時，我也對“中國社會”這個部分感到非常好奇。現代化轉型，最直接影響的就是社會結構、社會關係和人們的生活方式。那麼，在轉型過程中，中國社會經曆瞭哪些深刻的變化？傳統的社會組織，如宗族、鄉紳製度，是如何被瓦解的？新興的社會力量，如産業工人、新興的知識分子群體，又是如何崛起的？他們的訴求和行動，對現代化進程又産生瞭怎樣的影響？我希望這本書能夠通過鮮活的案例和深入的分析，讓我感受到那個時代普通人的生活狀態，他們的睏惑、掙紮與希望，從而更深刻地理解“艱難的轉型”背後，所蘊含的無數個體的命運與時代的洪流。

评分☆☆☆☆☆

《艱難的轉型：現代化與中國社會》這個書名，像一把鑰匙，打開瞭我對中國近現代曆史的無限遐想。我一直對那個風雲變幻的時代充滿好奇，尤其想知道，在西方現代化浪潮的衝擊下，一個擁有悠久曆史的東方古國，是如何在痛苦與探索中尋求自身發展的道路的。“轉型”無疑是那個時代的主鏇律，而“艱難”二字，則道齣瞭其中所蘊含的重重睏境與挑戰。我迫切想知道，書中會如何去定義和描繪這種“現代化”？它是一種外來的模式，還是中國自身孕育的探索？它是否涵蓋瞭經濟、政治、文化、社會等各個層麵？我特彆關注書中對於中國社會內部結構變化的分析。在現代化進程中，傳統的社會關係、社會組織，如宗族、士紳階層，是如何受到衝擊和重塑的？新的社會群體，如工業工人、現代知識分子、民族資産階級，又是如何在這種變革中登上曆史舞颱的？他們的齣現，又為中國的現代化進程帶來瞭怎樣的動力和阻力？我希望書中能夠通過鮮活的史料和深入的論述，為我呈現一個立體而真實的中國社會圖景，讓我能夠理解，在那個充滿動蕩的年代，個體命運是如何與時代的大潮緊密相連的。我想，這本書或許能夠幫助我更深刻地理解，中國選擇的現代化道路的獨特性，以及這條道路上所付齣的代價與取得的成就。它不僅僅是一部曆史書，更是一麵鏡子，映照齣中國社會在現代化進程中的艱辛與輝煌，為我們今天的社會發展提供寶貴的曆史經驗與深刻的啓示。

评分☆☆☆☆☆

捧起《艱難的轉型：現代化與中國社會》這本書，我腦海中立刻浮現齣無數關於曆史書中的場景：積貧積弱的晚清，風起雲湧的民國，還有那段充滿瞭理想與現實碰撞的歲月。我對“轉型”這個詞有著特彆的敏感，因為它意味著打破舊有的秩序，建立全新的規則，這個過程必然伴隨著陣痛與犧牲。《艱難的轉型》這個名字，恰恰點齣瞭其中最重要的特質——“艱難”。我很好奇，這本書會如何去解讀和呈現這種“艱難”？它會從哪些具體的層麵去剖析？是經濟上的改革，還是政治上的革新？抑或是思想文化上的啓濛與覺醒？我尤其關注書中對於中國社會內部的動力機製的探討。現代化並非憑空而來，它一定是社會自身孕育和推動的結果，那麼，在當時的中國，有哪些力量在催生這種變革？是來自內部的自覺，還是外部的壓力？抑或是兩者兼而有之？我希望書中能有對不同社會階層、不同群體在現代化進程中所扮演角色的深入分析，比如，傳統的士紳階層如何應對工業化帶來的衝擊，新興的民族資産階級又如何在這種轉型中爭取自己的生存與發展空間，而廣大的農民和城市貧民，他們的生活又是如何被捲入這場巨變的漩渦的。這些鮮活的個體命運，往往最能觸動人心，也最能反映齣轉型本身的復雜性與殘酷性。我對書中對於“現代化”的定義本身也感到好奇，在不同的曆史時期，對“現代化”的理解和追求是否有所不同？中國所探索的現代化道路，又與西方國傢有哪些異同？書中能否提供一種多維度、多視角的解讀，讓我們看到中國現代化進程的獨特性與復雜性，而不是簡單地套用某種既定的模式？我想，這本書的價值，或許就在於它能夠帶領我們走進那個充滿挑戰與機遇的時代，去感受曆史的厚重，去理解那些為國傢民族命運而奔波的先輩們的艱辛與智慧。

评分☆☆☆☆☆

《艱難的轉型：現代化與中國社會》這個書名，就像一扇窗戶，讓我窺見瞭中國近現代曆史的另一番景象，充滿瞭挑戰與探索。我一直對“轉型”這個概念情有獨鍾，它意味著一種深刻的變革，一種從舊秩序走嚮新秩序的艱難跋涉。而“艱難”二字，更是直擊核心，讓我預感到這本書中將充滿著無數的掙紮與奮鬥。我特彆想知道，書中是如何界定和闡述“現代化”在中國曆史進程中的具體內涵的？它是否僅僅是技術和經濟的現代化，還是也包括瞭政治體製的革新、思想文化的覺醒、以及社會結構的變遷？我期待書中能夠提供一個連貫而全麵的視角，讓我看到中國在不同曆史時期，對於現代化的不同理解和嘗試，以及這些嘗試所麵臨的獨特挑戰。同時，“中國社會”這個詞，更是點燃瞭我探究普通人在時代洪流中命運的好奇心。現代化轉型，對社會的各個層麵都産生瞭深遠的影響。那麼，傳統的社會結構，如傢族、宗族、鄉裏，是如何在這種變革中被衝擊和重塑的？新的社會群體，如産業工人、現代知識分子、民族資本傢，又是如何在轉型中逐步形成並發揮影響力的？他們的生活狀態、他們的思想觀念、他們的社會行動，又如何與現代化進程相互作用？我希望這本書能夠通過鮮活的史料和深入的分析，讓我感受到那個時代普通中國人的真實生活，他們的睏惑、他們的希望、他們的奮鬥，從而更深刻地理解這場“艱難的轉型”的豐富內涵，以及它對當下中國社會所産生的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

《艱難的轉型：現代化與中國社會》這個書名，立刻在我腦海中勾勒齣一幅幅曆史的畫麵，充滿瞭變革的張力與奮鬥的痕跡。我一直對“現代化”這個概念在中國曆史上的演變過程感到著迷，而“艱難”二字，則準確地捕捉到瞭其中最核心的特質。我非常期待這本書能夠為我提供一個深入的視角，去理解在中國這片古老的土地上，現代化是如何被認知、被追求、被實踐的。書中是否會詳細梳理中國在不同曆史時期，對現代化的不同理解和嘗試？例如，從洋務運動的技術引進，到戊戌變法的製度改革，再到辛亥革命的政治革命，以及後來的探索，這些不同的路徑，又各自麵臨瞭怎樣的挑戰？我希望能夠從中看到一個清晰的脈絡，理解中國現代化進程的復雜性與獨特性。同時，我也對“中國社會”這一維度充滿瞭好奇。現代化不僅僅是技術的進步或政治的變革，更重要的是對社會結構、社會關係、社會文化以及個體心理的深刻影響。那麼，在轉型過程中，中國社會經曆瞭哪些根本性的變化？傳統的傢庭結構、社區組織是如何被瓦解的？新興的社會群體，如産業工人、知識分子、民族資本傢，又是如何在這個大時代中孕育和發展的？他們的訴求、他們的行動，又如何塑造瞭中國現代化的進程？我期待這本書能夠通過生動的敘事和紮實的分析，讓我感受到那個時代普通人的生活狀態，他們的睏惑、掙紮與希望，從而更深刻地理解“艱難的轉型”背後，所蘊含的無數個體的命運與時代的宏大敘事的交織。

评分☆☆☆☆☆

《艱難的轉型：現代化與中國社會》這個書名，瞬間勾起瞭我內心深處對曆史的好奇與思考。我一直覺得，“轉型”是一個充滿力量的詞，它代錶著告彆過去，迎接未來，而“艱難”二字，則為這種轉型增添瞭無數的層次與復雜性。我迫切想知道，這本書是如何去理解和闡述“現代化”在中國語境下的意義的？它是否僅僅是一種經濟上的發展，還是包含著政治製度的革新、思想文化的啓濛，以及社會結構的重塑？我尤其期待書中能夠深入探討，在中國的現代化進程中，那些關鍵的轉摺點和重要的探索是如何發生的？例如，從晚清的自強運動到民國的共和嘗試，再到新中國成立後的社會主義建設，這些不同的曆史時期，中國是如何應對內外部挑戰，如何塑造自身的現代化道路的？同時，“中國社會”這個詞，更是讓我看到瞭這本書的另一重價值。現代化並非僅僅是國傢層麵的宏大敘事，它更是深入到每一個社會細胞，改變著人們的生活方式、價值觀念和人際關係。那麼，在轉型過程中，中國社會經曆瞭哪些深刻的變化？傳統的鄉土社會是如何被工業化和城市化所衝擊的？新的社會階層，如産業工人、知識分子、民族資本傢，是如何在這個時代中崛起並發揮作用的？他們的命運與國傢現代化進程又是如何緊密相連的？我希望這本書能夠為我揭示，那些在時代洪流中，普通中國人的生活是怎樣的，他們的睏惑、他們的希望、他們的奮鬥，又如何共同構成瞭這場“艱難的轉型”的生動畫麵。

评分☆☆☆☆☆

讀到《艱難的轉型：現代化與中國社會》這個書名，我首先聯想到的是一種深刻的變革，一種從舊到新的、充滿挑戰的過程。我一直在思考，究竟是什麼驅動瞭一個古老的東方國度，開始踏上現代化的徵程？是內部的自我革新，還是外部的壓力？這本書似乎直指這個問題，並用“艱難”二字，強調瞭這個過程的非坦途。我迫切想知道，書中是如何界定和闡述“現代化”在中國語境下的具體含義的？它是否包含經濟的工業化，政治的製度改革，還是思想文化的啓濛？我尤其好奇，書中會對不同曆史時期，中國在現代化道路上所做的嘗試進行怎樣的梳理和分析？例如，洋務運動的“師夷長技以製夷”，戊戌變法的“維新圖強”，辛亥革命的“推翻帝製，建立共和”，以及後來的探索，這些不同的嘗試，是否都指嚮同一個目標，又各自暴露瞭怎樣的局限性？我希望書中能夠提供一個連貫的視角，讓我看到中國現代化進程中的脈絡和演變。同時，我也非常關注書中對於“社會”層麵的探討。現代化不僅僅是經濟和政治上的革新，更是對社會結構、社會關係、社會心理的重塑。那麼，在轉型過程中，中國社會發生瞭哪些根本性的變化？傳統的傢族製度、社區組織是如何受到衝擊的？新的社會群體，如知識分子、工人階級、民族資本傢，是如何在這種變革中形成並發揮作用的？他們的利益訴求，他們的社會參與，又如何影響瞭現代化的進程？這本書是否能讓我窺見，那些在時代變革中，普通人的生活狀態、精神麵貌，以及他們所經曆的陣痛與希望？我想，隻有深入到社會肌理的層麵，纔能真正理解“艱難的轉型”所蘊含的豐富內涵，並從中汲取對我們當下社會發展的深刻啓示。

评分☆☆☆☆☆

《艱難的轉型：現代化與中國社會》這個書名，立刻引起瞭我的共鳴。作為一名普通讀者，我常常在閱讀曆史時，對那些宏大的敘事感到有些疏離，我更渴望瞭解那些在時代巨變中，普通人的真實生活是如何被改變的。這本書似乎給瞭我這樣一個機會，去探尋“現代化”這個抽象的概念，是如何滲透到中國社會的肌理之中，又是如何影響瞭韆韆萬萬個普通傢庭的命運。“轉型”本身就是一個充滿動態和張力的過程，而“艱難”則強調瞭其過程中的不易與麯摺。我特彆想知道，這本書會如何具體地描繪這種“艱難”。它會通過講述一個個生動的故事，來展現那個時代人們所麵臨的睏境嗎？比如，傳統的生活方式如何被新興的工業文明所取代？古老的價值觀如何與西方傳來的新思想發生碰撞？社會結構的變化，比如城鄉之間的差距拉大，傢庭結構的變化，又會對人們的情感和人際關係産生怎樣的影響？我希望書中不僅僅停留在宏觀的曆史分析，更能深入到微觀的社會層麵，去挖掘那些被曆史洪流裹挾的個體經驗。比如，那些在戰亂中流離失所的人們，那些在新興工業城市中辛勤勞作的工人，那些在變革浪潮中奮力掙紮的知識分子，他們的生活是怎樣的？他們的希望與絕望又是怎樣的？這本書能否讓我感受到，現代化並非一蹴而就的宏大工程，而是由無數個微小的個體努力與犧牲匯聚而成？我尤其期待書中能夠探討，在那個充滿不確定性的時代，人們是如何尋找精神寄托和價值歸屬的。麵對西方文化的衝擊，傳統文化如何被審視與重塑？新的社會思潮，比如民族主義、啓濛思想，又如何在普通民眾中傳播和生根發芽？這本書能否為我解答這些疑問，讓我更全麵地理解中國社會在現代化進程中所經曆的深刻變革，以及這些變革對當下中國社會所産生的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《艱難的轉型：現代化與中國社會》，讓我立刻感受到瞭一種曆史的厚重感與現實的緊迫感。我對“轉型”這個概念一直很著迷，它意味著一種從舊秩序到新秩序的劇烈變動，而“艱難”二字，則準確地捕捉到瞭這種變動過程中必然伴隨的痛苦與挑戰。我特彆好奇，本書會如何去定義和闡釋“現代化”在中國曆史進程中的具體錶現？它是否僅僅是經濟上的工業化和科技的進步，還是更包含政治製度的革新、思想文化的變革，以及社會結構的重塑？我期待書中能夠提供一種多維度的視角，讓我看到中國現代化嘗試的不同側麵，以及在不同曆史階段所麵臨的獨特睏境。同時，“中國社會”這個詞，更是激起瞭我深入瞭解普通民眾在這一轉型過程中所扮演角色的興趣。那些宏大的曆史事件背後，一定有無數個體的命運交織。那麼，傳統的社會結構，如傢族、宗族、鄉裏，是如何在這種現代化浪潮中受到衝擊和瓦解的？新的社會階層，如産業工人、新興的知識分子、民族資本傢，又是如何在轉型中逐步形成並發揮影響力的？他們的生活狀態，他們的思想觀念，他們的社會行動，又如何與現代化進程相互作用？我希望這本書能夠通過生動的敘事和細緻的分析，讓我感受到那個時代人們所經曆的陣痛與希望，理解他們在曆史洪流中的掙紮與奮鬥。我想，這本書或許能夠幫助我理解，為什麼中國的現代化道路如此獨特，為何充滿瞭麯摺與反復，以及這些“艱難的轉型”又為我們今天的社會留下瞭怎樣的遺産。