艰难的转型：现代化与中国社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「这是最好的时代，也是最坏的时代。」《双城记》这段话最好用来形容今天的中国。作为全球第二大经济体系，中国在减贫、基建和教育普及等方面有卓越的成就，但却仍深陷在贪污腐化、法治不彰、环境破坏等的泥泽当中。这种消费未来和危机四伏的发展形态令人质疑「中国模式」的可持续性，甚至重新议论「中国崩溃」的来临。但中国这个威权体制却一直显示惊人的调适力，通过领导人的意志、宏观调控、行政改革等将问题剎停在临界点前，却又未能以制度化的方式彻底化解危机。

　　中国已经走上现代化的道路，社会亦呈现多元分化的气象，但是否最终走向自由、民主、法治的社会仍未清晰，读懂中国这本书是一大挑战。本书尝试透过一群在中国大陆和香港的社会学家，以纵横交错的角度分析中国的不同面向，与读者共同思考中国的前途。

好的，以下是一本关于全新主题的图书简介，内容详尽，力求自然流畅，不提及任何与您原书名相关的主题或结构。 --- 《星辰彼岸的低语：古代天文学的哲学与实践》 作者：林远山 出版社：寰宇学术出版社 内容简介 人类文明的摇篮中，星空不仅是夜幕的装饰，更是理解宇宙、丈量时间与塑造信仰的终极蓝图。 《星辰彼岸的低语：古代天文学的哲学与实践》是一部深度挖掘古代文明如何凝视头顶星空，并将这种凝视转化为知识体系、社会结构乃至形而上学思辨的恢弘著作。本书超越了传统意义上的“古代科学史”叙事，将焦点置于天文学认知与人类文化、宗教、政治权力之间的复杂交织。 本书并非简单地罗列古代的观测数据或工具制造过程，而是致力于探寻那些早已消逝的声音——那些镌刻在巴比伦泥板、记录在玛雅石碑、描绘于中国浑天仪上的宇宙观，是如何塑造了它们所属的文明的本质。 第一部分：宇宙的诞生与神圣的秩序 本部分首先考察了人类早期对天体的基本感知与分类。作者林远山教授指出，古代天文学的起点并非纯粹的数学计算，而是源于对“规律性”的宗教化理解。 我们将深入探讨美索不达米亚的祭司阶层如何将星辰的运行视为神谕的载体。重点分析了苏美尔人和巴比伦人建立的复杂历法系统，以及这些系统如何与农业周期、税收管理紧密结合。巴比伦的占星术并非后世的娱乐消遣，而是国家治理的基石，它深刻影响了战争的决策、王朝的更迭乃至神庙的建筑方向。我们审视了“七曜”体系的起源，以及这种基于可见行星的划分，如何构建了最早的“天人感应”模型。 随后，叙事转向尼罗河畔的古埃及。埃及天文学与永恒、死亡和复活的主题紧密相连。作者详细考证了天狼星偕日升现象在确定新年和阿蒙神节庆中的关键作用，揭示了太阳历的精确性是如何服务于法老统治的“永恒性”叙事。金字塔的方位校准、神庙的轴线设计，无不体现了将尘世建筑嵌入宇宙秩序的宏伟抱负。 第二部分：地心说的哲学辩护与数学模型 本书的中间部分聚焦于古希腊世界，这是人类理性精神对宇宙进行结构化尝试的黄金时代。重点不再是“观测结果”，而是“理论框架”的构建。 作者细致梳理了毕达哥拉斯学派对“和谐数”在天体运动中应用的早期尝试，以及柏拉图对理想几何形态的执念如何影响了对天体轨道的想象。本书的精髓在于对亚里士多德宇宙论的深入剖析——这种结合了经验观察和形而上学思辨的框架，如何在逻辑上完美地支撑了一个静止的地球中心世界。我们不仅研究了托勒密的《至大全》，更探讨了其背后的哲学动机：维护宇宙的完美性、确定性与可理解性。 此外，本书也对古代其他独立发展的体系进行了比较分析。我们考察了印度早期吠陀天文学中对黄道和赤道的区分，以及这些概念如何被整合进复杂的周期性时间哲学（如“劫”的概念）之中，展示了不同文化在面对相同天体现象时，如何构建出结构迥异的认知地图。 第三部分：观测的精度与工具的演进 技术与哲学的交汇点，在于观测工具的革新。本部分详细描绘了古代天文学家为提高精度所做的努力。 我们关注了中国古代精密观测仪器的发展历程，如张衡的浑天仪和简仪，它们不仅是精密的机械装置，更是将“宇宙模型具象化”的实体化哲学表达。作者通过对《太初历》《四分历》等重要历法的比较，揭示了古代历法改革背后隐藏的政治与社会压力，历法制定者必须平衡天文观测的精确性与社会生活对时间认知的接受度。 同时，本书也对比了玛雅文明在没有金属工具和望远镜的条件下，如何通过长期的、高强度的目视观测，实现了对金星、月亮运动的惊人预测，以及这些数据如何被应用于宗教仪典和建筑规划之中。玛雅人对“长周期”的计算方法，展示了一种不同于欧几里得几何的、更依赖于累积数据的精确性。 第四部分：星空下的权力与知识的传承 终章回归到社会层面，探讨古代天文学知识的传播、垄断与挑战。 本书论证了在许多古代社会中，天文学知识是精英阶层（祭司、宫廷学者）的核心权力工具，它赋予了制定者解释自然、预言未来的权威。知识的普及往往受到限制，这反过来巩固了社会等级。我们探讨了当观测结果与既有神学解释发生冲突时，知识体系如何进行“自我修正”或“压制异见”的过程。 《星辰彼岸的低语》旨在为读者提供一个多维度的视角：古代天文学不仅是“早期科学”，它是一套完整的文化操作系统，一个关于人类在无限宇宙中位置的深刻沉思。通过重构这些失落的星空图景，我们得以更清晰地理解人类文明的起点与方向。 本书特点： 跨学科视角： 融合了考古学、宗教学、哲学史与科学史的最新研究成果。 全球视野： 平衡讨论了中东、欧洲、美洲和东亚等主要文明的天文实践。 深入文本分析： 对关键的古代文献（如《书》中的天文记录、托勒密文献）进行了细致的解读。 目标读者： 历史学、哲学、天文学爱好者，以及所有对人类认知史感兴趣的读者。 ---

作者简介

陈健民

　　美国耶鲁大学博士。香港中文大学社会学系副教授，曾任该校中国研究服务中心主任及香港亚太研究所公民社会研究中心主任，研究兴趣集中在华人社会公民社会与民主的发展。

钟华

　　美国宾夕法尼亚州立大学博士。现任香港中文大学社会学系副教授、珠三角社会研究中心主任、中国研究中心及中国研究服务中心执行委员会委员，并担任亚洲犯罪学学会执行委员会委员。研究方向主要包括社会发展、犯罪学及法律社会学。其着作曾发表于多份国际学术期刊，并出任多份国际学术期刊评审。

「通识教育丛书」总序  金耀基   ix
前言   xiii

第一章  从传统中国到现代中国   1
卢晖临

第二章  中国的经济与政治体制   31
詹晶、段海燕

第三章  农村问题   77
郭桦

第四章  城市化进程与农民工   107
宛恬伊、胡晓江

第五章  社会不平等、社会分层与社会流动   135
张欢华

第六章  社会冲突与公民社会   167
陈健民

第七章  中国的犯罪与社会控制   189
钟华、刘月

第八章  人口与健康  219
同钰莹、金蕾

第九章  中国近代家庭的变迁   243
丁国辉、张欢华

第十章  中国消费主义的崛起   265
刘飞

作者简介   287
「通识教育丛书」编者跋   291

前言
　　
　　「这是最好的时代，也是最坏的时代。」狄更斯在《双城记》这段话最好用来形容今天的中国。
　　
　　由1978年改革开放至今短短三十多年间，中国已由一个落后的农业国家发展成为全球第二大经济体系，国民生产总值在2014年首次超过10万亿美元，其中工业生产总值佔了42.6%，1可以说中国已是一个工业大国，甚至是「世界工厂」。随着经济的发展，人民的生活亦有显着的改善。贫穷人口从1978年的2.5亿大幅削减至2013年的8,249万。2识字率亦由1979年人口的70%3提升至近年来的95%以上（Wang1985）。现在大学毕业生的数目已攀升至每年约700万。4无可置疑，中国已走上现代化的道路。
　　
　　经济发展和教育改善令中国有「底气」在世界面前展示国力。2008年奥运会在北京成功举行，开幕礼场面盛大，最后中国取得51面金牌，成为全球第一的体育强国。2007年，中国发射火箭登陆月球，在航天科技方面取得重大突破。2011年，中国第一艘自制航空母舰下水，标志着中国军事实力的上扬，有必要时不惜亮剑。中国的崛起，自然令国际竞争对手神经紧张。美国加强在亚太地区的战略角色，中日关系日趋紧张，南海亦难以安宁。但中国显然仍以发展经济、维持社会稳定为当前首要国策，一个和平的国际和区域环境才符合中国的利益。因此，更多的观察家关注的并非战争的威胁，而是中国会否被内部的政治、经济、社会问题所拖垮。
　　
　　在2014年四中全会上，中共总书记习近平提出「依法治国」的概念，反映近年中国出现的利益集团，在全国不同领域侵吞国家资产、掠夺农民土地、压搾劳工，而「权大于法」和司法腐败问题也日益严重，造成民怨沸腾，群众事件不绝。习近平深明官商勾结已将国家引至危险境地，故此在执政后致力打击贪腐，令多名国家级领导相继下马。但这种雷厉风行的反腐方式，由于不是从制度入手，容易令人联想是借反腐进行权力斗争。此外，改革的手段是先让习近平集权于一身，压抑媒体和公民社会的力量，以从上而下整顿党风的方式去对抗利益集团，不单效果成疑，更令人担心会造成政治与社会领域的倒退。
　　
　　中国过去三十多年来的改革思路是「放权让利」，由原来的计划经济转变为「社会主义市场经济」过程中，中央权力不断下放至地方政府和国有企业；招商引资成为考核地方干部表现的标准，国有企业亦以创收而非为工人提供全面福利作为首要任务。这种权力下放和利益引导调动了干部的工作动机，同时亦引发官员弄权、侵吞国有资产等恶果。在经济领域，中国政府适时引入民营企业的竞争，视之为社会主义市场经济的「主要组成部份」，将缺乏效益的集体和国营企业淘汰。不过基于意识形态和既得利益的阻碍，大型国企的控股权仍然掌控在国家或相关高干手中。在政治领域，中国政府却完全没有引入任何权力竞争机制。不单宪法上规定了一党专政，连人大以至村委会选举都受到中共的高度控制，令体制内的监督机制如同虚设。再加上政府对媒体和公民社会的限制，无法在体制外调动社会监督，地方官员更是专横跋扈，造成尾大不掉的局面。
　　
　　因此，「放权让利」固然造就了中国过去三十多年的经济奇迹，亦引发出众多的政治与社会问题。譬如地方官员盲目招商引资作为政绩，罔顾环保法规，容忍工厂污染环境，造成生态灾难。又譬如地方政府喜欢以硬件建设作为形象工程，审批工程又涉及重大利益，提供贪腐的机会，结果是各地出现重覆建设、甚至建完重修的「豆腐渣工程」。社会学家更是关注权力下放会否加剧中国的社会分配不均。中国的坚尼系数已经连续十年超过联合国提出的警戒线0.45（2014年官方数据为0.4695，民间统计则高达0.736），可见经济发展的成果并未能合理地分配。造成这种社会分配不均的原因，首先是城乡的差距，其次是地域因素（沿海与内陆）。这不单是因为沿海城市有地理优势，亦是因为国家对这些城市提供经济优惠政策（如税务减免）。各地政府亦因为税收的庞大差距，更令内陆地区较难通过教育、住房、医疗、社会保障等「第二次再分配」去调和社会不均。因此，在90年代初有学者提出中央政府应加强财政收入，以强化中央政府提供公共产品的能力，达到调和区域的差距，减少分配不公（王绍光及胡鞍钢1994）。
　　
　　随后中国政府的确进行一系列财政改革，减少地方政府保留的税收。但通过中央集中运用的财政资源是否有效促进不同地域较平均的发展机会？农村在基建与福利措施方面是否得到明显的改进？这些问题仍有待研究。地方政府在上缴更多税收到中央后，为了支撑地方的建设和维护官员的既得利益，却出现更多官商勾结，骗抢农民土地的事件，令「土地流转」成为当前农村的重大议题，亦是广东「乌坎事件」的背景所在。
　　
　　面对着中国这个幅员辽阔、地域经济与文化差距庞大、已经实行分权让利政策多年的国家，习近平以一种近乎「新权威主义」、从上而下的改革方式去挑战盘根错节的利益集团，其成效将会如何？习近平又能否超越党内的监督系统和整风运动，建立独立的司法系统去规范干部的权力？他又能否更进一步依赖社会力量（包括自由媒体与公民社会），甚至是民主制度去制衡权力？这些问题不单涉及中国党政一体的政治制度，更涉及这套制度更深远的意识形态根源。而所谓的意识形态，不单是指马列毛思想中无产阶级专制的理论，还涉及多年来中国文化中对「多元思想」的抗拒。
　　
　　远者，可追溯至春秋战国的百家争鸣，如何经历秦汉的高压与收编而最终变成「独尊崇儒、罢黜百家」的局面。近者，是中国于19世纪中面对烈强入侵，知识界出现「中国意识的危机」（林毓生1988），最终变成全盘否定儒家思想，转而向西方取经以富国强兵，却又痛恨西方霸权气焰，内心矛盾重重。BenjaminSchwartz（1979）认为马克思主义便是一种「来自西方而反西方」的思想，正能疏解当时知识分子忐忑不安的心理。今天中国虽已跻身世界强国之列，但百多年来的民族屈辱却形成当前执政者与不少知识分子对西方霸权的防备心理。随之而来的，是对民主、自由、多元、法治等源于西方的「普世价值」有所抗拒。特别近年西方国家面对金融风暴以及经济衰退，也出现了对自身政治和经济制度的种种反思；相比之下，中国却成为「发展的孤岛」，凭其庞大的市场和总体财力纵横国际政治舞台，更有自信谈「中国模式」，包括以集权的方式进行反腐和「依法治国」的政革。
　　
　　但这种自信是否有充份根据？中国模式是否可持续发展？习近平的改革是否能引领中国成一个强大而文明的国家？本书无法直接回答这些问题。我们期望读者先了解当代中国走向现代化的历史脉络、指导意识形态的转变和每个领域最凸显的问题，然后自己去探索中国何去何从的大课题。本书作者大多为中国研究领域的中青年学者，尝试用社会学理论疏理各种繁复的社会现象，让在香港中文大学修读「中国社会」课程及其他有兴趣了解当代中国的读者，能在这「最好的时代亦是最坏的时代」中，以关怀和理性的态度审视自己的国家。
　　
　　国际学术界研究现代中国社会的理论框架多种多样，NormanStockman（2000）将其总结为四个主要角度：（1）文化角度侧重东西方文明的对比；（2）经济角度视中国为庞大的经济体，着重分析中国向市场经济的转变及其对世界经济的影响；（3）政治角度则认为中国是当今世界最主要的「共产」国家，更关注其意识形态和国际关系；而（4）社会的角度或许最为综合全面，社会学家们试图跳出中国的「特殊性」，借研究百年来中国各方面的「变」与「不变」来探索人类社会变迁的进程。本书採纳这种社会的角度，试图从多个侧面向读者描述真实的现代中国，让读者了解到社会发展每一步的博弈过程及其带来的正面和负面效应，并通过综合评介中西方的研究成果引发读者进行多维度的比较和思考。
　　
　　百年来的中国社会变迁，紧紧围绕着中国几代人对现代化的追求。尽管学界对现代化和现代性存在种种反思和批判，但至少从目前来看，「现代化」的社会形态仍是大多数人期望发展的方向，中国并非例外。从洋务运动到改革开放，不同年代的中国领导人与知识分子都认识到建立现代化国家的重要性，也朝着这个方向做出种种努力。研究现代化进程的学者普遍认为，中国属于「后发外生型」的现代化国家，在列强侵略的刺激下才被迫奋起革新。与「早发内生型」国家（英美法等）相比，中国社会的现代化起点较低，又面临着不平等国际秩序的掣肘和资源人才的局限，导致其发展道路不可避免地充斥各种曲折。此外，根据现代化理论解释，现代化涉及了工业化、城市化、结构分化与整合、世俗化及理性化等多方面的社会发展，而这些现代化因素之间必然存在矛盾与冲突，因为社会中几乎没有两个因素能够以同样速度适应剧烈的社会变革，比如经济增长与收入平等的矛盾、政治稳定与政治民主化的矛盾，以及社会分化与社会整合的矛盾等等。早发内生型国家的现代化通常经历了几百年，这类社会可以通过较长的历史时期去消化或逐步减轻各种矛盾；但后发外生型国家的发展速度过快，这些矛盾可能同时爆发，程度也可能更加严重。与许多后发现代化社会一样，中国的现代化发展也不得不面临上述矛盾，并在矛盾的两面艰难抉择（Levy1972;孙立平2005）。
　　
　　基于中国属于后发外生型现代化国家的事实，本书採用以上介绍的现代化理论框架，通过不同章节具体分析现代化的各个因素在中国的表现，希望有助于读者了解今日中国各种问题之根源。全书分为十个章节，前两章属于综合性的介绍，第三章至第十章为专题形式。第一章简单回顾从清末至1978年之前的中国现代化之路，为读者理解改革开放后的现代中国做好背景铺垫。作者首先从政治、经济、社会和意识形态四个方面介绍了传统中国的特征，但传统中国自清末以降在西方冲击下逐渐面临存亡绝续的危机，有识之士先后进行了各种现代化艰难探索，上述四方面传统逐渐解组并重构：新文化运动奠定了中国向现代化转变的思想基础，也因各种历史原因使中国迅速接受了来自西方却反西方的社会主义思潮；而毛泽东时代则在多年战乱后为中国赢得了完整的主权国家地位和相对和平的国际发展环境，建立了足以发动和控制全面现代化改革的庞大政治体系，通过社会主义公有制计划经济快速推进工业化，并以高积累和牺牲农村为代价完成了农业国到工业国的转变。但这种「国家」现代化道路并未改善民众的普遍穷困，也未保障个人的基本权利，解决国家与民众之间的张力并释放更多经济与社会的活力，是后毛泽东时代的主要任务。第二章则梳理了70年代末以后中国政治和经济改革的大脉络，读者就此可以了解中国在三十多年间迅速崛起的原因主要在于渐进式改革，即在保持政局稳定的前提下，通过强有力的政府发动大规模的变革，将有限的资源放在最迫切需要的地方以逐步实现经济腾飞和社会进步，这也跟其他相对成功的后发现代化社会（比如日本、德国、台湾等）在发展初期走过的道路相似；但社会变迁过于迅速必然带来很多矛盾，而且政治改革远远滞后于经济改革，都对中国下一阶段的现代化带来巨大挑战。
　　
　　1978年以后的改革开放首先从农村包产到户的制度革新开始，但时至今日，中国农村的现代化之路仍然迷雾重重。本书的第三章即聚焦于中国农村，希望读者可以简要了解农村社会三十年间的曲折发展道路，并探讨目前面临的各种问题及其根源。简言之，中国农村改革自始至终面临着地少人多的现实困难以及社会主义集体土地所有制的桎梏，优先发展城市的宏观制度安排也造成了农村教育和社会福利的持续落后，无法吸引优质资源和人才，这种恶性循环甚至威胁到相对民主的农村政治架构。与第三章相唿应，第四章重点介绍改革开放以后飞速发展的城市化进程，并强调中国城市化大幅度提升的主要动力来自90年代中后期大量农村劳动力向城市的转移。城市化水平往往与技术改革、经济增长和民众生活条件改善等正向社会结果相关，是反映一个社会现代化程度的重要指标，目前中国的城市化率已经超过50%，达到世界平均标准。中国城市面临的主要问题包括东中西部发展水平差异巨大，大城市的过度城市化，以及农民工在城市权益的保障缺失。新生代农民工已经明显表现出更高的权利意识和融入城市的意愿，未来的改革必须着重探索如何使农民工享有和城市居民平等的待遇，赋予公民真正的迁徙和居住自由。
　　
　　三十多年来中国经济增长的成就有目共睹，但后发现代化国家往往在追求快速增长的过程中无法兼顾平等分配利益。阅读以上各章可以基本认识到：在毛时代，国家是城乡二元结构的缔造者，也制造了政治上的特权阶层，但居民收入总体上差别较小；进入改革时代，国家和市场的共同作用进一步加剧了城乡分化，拉开了中西部和东部的区域差距，90年代改革加速后更逐渐产生了政商结盟的巨富利益集团，与数量庞大的、缺乏向上流动机会的底层（农民和农民工为主）形成鲜明对比。本书第五章即详细总结了中国目前的社会分层结构及其来源，并指出今日中国的社会流动仍然面临强大的制度障碍，包括发达城市户口和国家体制内「单位」的半封闭状态、政治和经济精英的代际世袭，以及教育资源分配的不均衡。就现代化阶段而言，中国已经出现了严重的社会分化甚至呈现阶层固化的趋势，但缺乏有效机制调节各阶层利益分配并充分给予底层向上流动的希望。建立新的社会整合系统，仍任重道远。
　　
　　社会高度不平等无可避免地带来各种社会冲突，第六章首先概括了过去十几年间中国社会不断增长的群体反抗，矛盾主要集中在环境、劳工、教育、征地、司法和健康等方面，官民关系日趋紧张。同许多后发现代化社会一样，中国政府选择了强调政治稳定以保经济增长的现代化之路，意味着在这一发展阶段未顾及政治民主和收入平等。国家层面针对此类民生问题的制度性改革因而进展缓慢，主要以维稳手段强行解决各种争拗。但是，中国民间的力量并未就此沉默。社会经济的进步使一部份普通人的公民意识觉醒，公民社会逐渐崛起，成为自下而上推动国家进一步现代化（特别是促进政治民主进程及达成社会整合）的重要力量。第六章接下来重点介绍了西方公民社会思想在中国的传播历史，以及中国公民社会近年来的成长和发展情况。当代中国既需要公民社会在缓解社会冲突时的中介作用，也需要公民社会强化弱势群体的有组织抗争能力，并对宏观政策及社会整体风气进行全面监督和倡导。
　　
　　新一届中国政府已经意识到以维稳手段无法从根源上缓解社会矛盾，下一阶段改革的目标必须包括减少收入差距，并建立一个相对公平的司法系统使人们可以在法律框架下解决争议。本书第七章即聚焦于司法问题，文章首先分析了中国的犯罪趋势，然后详细介绍了中国的司法现状及其面临的挑战。学界早有共识，犯罪率的升降遵循一定的社会发展规律，在高速现代化过程中，由于社会失范及社会不平等等原因，很多国家在现代化早期都经历了各种犯罪大幅增加的历史阶段。中国的犯罪率自80年代末开始上升，21世纪初以后增长速度才有所放缓，严重暴力犯罪甚至出现了小幅度的下降，这也许意味着部份先发展起来的地区已经走过了现代化早期。目前中国的总体犯罪水平在全世界属于中下游，但某些犯罪类型依然需要全社会高度重视，包括农民工及其下一代的越轨与犯罪、恐怖主义犯罪、有组织犯罪以及毒品犯罪。控制各种犯罪和越轨行为既依靠正式的司法系统，也离不开非正式的社会观念和组织。中国大陆民众的法治意识总体上依然淡漠，传统社区和家庭起了重要的防范作用，很多冲突也会诉诸民间方式而非官方诉讼。至于正式的司法系统，主要包括警察（公安）、法院、检察院和惩教部门（监狱）等。当前司法系统面临的主要问题是「党」大于法、专业性不足，以及因缺乏透明度和监督导致司法腐败和违反人权事件频发。法治程度也是衡量一个社会现代化水平的重要指标，所以中国的司法改革从未停止；但如果不进行根本上的制度调整，赋予司法相对独立性并建立有效的公众监督机制，中国的司法系统只能是党国官僚体系中的附庸。
　　
　　中国在过去百年间的巨大变迁，除政治走上社会主义道路和经济现代化之外，也包括了人口结构以及社会生活层面逐渐从传统迈向现代。少子化、老龄化、核心家庭增多及消费主义盛行等等转向在先发现代化国家基本是自然形成的，但在后发现代化社会的发展中处处离不开国家的影子，中国尤为明显。第八章侧重于分析中国1949年至今的人口转变、健康状况以及两者所面临的问题。在毛时代，中国终于结束了长期的战乱，直接导致生育率剧增；而强大的社会主义国家干预也使全中国的卫生健康水平迅速提升，人口死亡率随之大幅下降。在资源有限的情况下，这一历史时期的人口迅勐增长带来了沉重社会压力，改革开放后政府立即严格推行计划生育政策。计划生育虽然确实有效地抑制了人口增长，但也带来很多社会经济问题，包括提前进入老龄化社会而尚未做好养老的财富储备和制度安排，劳动力人口下降（人口红利消失）而依靠大规模劳动力的经济模式尚未完成转型，在传统农村执行计划生育造成的官民冲突，男性偏好导致的长期性别比失调甚至危及未来几千万男性的婚恋和整体社会稳定。虽然毛时代建立了相对平等的覆盖城乡的基本公共医疗制度，但1978年后的市场化改革减少了对公共医疗资源的投入，前文提到的社会不平等也包括了医疗健康资源分配不合理，导致农村居民及流动人口缺乏医疗保障，他们也面临更多经济发展带来的环境污染，健康风险远高于其他阶层。
　　
　　国家在不同时期的人口及政经政策同样影响到中国家庭的转变，第九章大致梳理了几千年来形成的传统中国家庭如何逐步适应现代工业社会。在毛时代，大规模的政治改造使中国家庭迅速接受了自由恋爱，树立了以夫妻为核心的家庭关系，总体上促进了两性平等；但公权力过分介入家庭生活，国家通过基层组织替代了传统家族和长辈的功能，甚至影响到生育和婚恋对象的选择，普遍的贫穷也强化了家庭经济功能而忽视亲密关系的培养。改革开放之后，国家逐渐撤出私领域，更多以福利和法律等现代手段带动家庭行为，舆论上也强调感情为重的现代婚姻观。但由于严厉执行计划生育，国家仍然深刻影响了「4–2–1」的家庭人口结构，独生子女往往成为家庭生活的核心；农村劳动力大规模流向城市虽然实质地提高了农村女性的社会地位，但也带来多种家庭婚恋问题。
　　
　　消费主义是现代社会中一种较为普遍的生活方式：某种程度上，人们消费的并不是消费品本身，而是附着在商品和服务之上的文化符号，是一种欲望而非实际生存需要。本书最后的第十章即从消费主义入手，为读者介绍中国人生活方式在国家介入下的现代转型。清末以降，中国贫穷积弱，长期以来民众的消费都只是为了维持基本生存。毛时代的国家策略优先保障工业、特别是重工业的积累，高度集中的计划经济也控制了各种基本消费品的分配，城乡的个人消费都被严重限制，甚至被污名化。进入改革开放时期，特别是90年代后，随着居民收入的迅速提高，消费革命也在国家默许下逐渐展开。究其原因，一方面，中国的外向型经济已经到了转型时期，需要大力鼓励内部消费，以增加内需；另一方面，消费主义的兴起标志着居民生活品质的改善，执政党的合法性也能够因此增加，进一步维持政治稳定。但中国当前的消费主义存在泛滥的趋势，先富群体的奢侈性或炫耀性消费可能会加剧社会不平等造成的阶层对立，引起政府（过度支出的「三公」消费）、消费者（不择手段满足欲望）和生产者（食品安全问题和假货盛行）的三重道德危机，严重的能源消耗和环境污染也带来了生态危机。换言之，中国距离真正的现代消费社会仍然遥远，亟需培养更适合中国国情的绿色消费主义和良心消费主义观念，也需要通过社会福利、教育、医疗等制度调整以保障中低阶层的平等消费权。
　　
　　现代化进程包含多方面的社会进步，本书虽未能包含所有因素，但各位作者已经在政治、经济、城乡转型、社会分层与社会流动、司法制度、人口、家庭和生活方式等主要方面尽力呈现给读者近现代中国的曲折现代化之路。作为新晋的发展中国家，中国可以利用其「后来者优势」在短时间内学习其他国家的经验和技术；1949年以后建立的强政府既有能力保持相对和平的国际环境以集中精力发展，也可能更好地把握发展的大方向。但中国同样不能避免后发现代化社会的劣势：现代化起点过低，掌握政权的领导层未必具备承担新任务的能力；各种现代化因素也无法同步发展，在极度压缩的发展过程中矛盾容易集中爆发。与此相对应，毛时代的中国虽然取得了部份成就，但在经济和政治上都出现了重大失误，国家和民众也因此付出了巨大代价；改革开放后的中国虽然做到了政治稳定及经济腾飞，但同时也牺牲了社会平等和政治民主化，面对社会日益分化对立也尚未找到适合的社会整合机制。这些方面都将是未来改革的重点。
　　
　　最后，两位编者要感谢中文大学出版社、大学通识教育部和各位作者对本书的出版付出的努力。此书完稿时，正值香港与内地关系异常紧张之际。期盼此书的出版能增进香港学生对中国的了解，在一国两制的张力中，寻求安身立命之道。
　　 　　

评分☆☆☆☆☆

捧起《艰难的转型：现代化与中国社会》这本书，我脑海中立刻浮现出无数关于历史书中的场景：积贫积弱的晚清，风起云涌的民国，还有那段充满了理想与现实碰撞的岁月。我对“转型”这个词有着特别的敏感，因为它意味着打破旧有的秩序，建立全新的规则，这个过程必然伴随着阵痛与牺牲。《艰难的转型》这个名字，恰恰点出了其中最重要的特质——“艰难”。我很好奇，这本书会如何去解读和呈现这种“艰难”？它会从哪些具体的层面去剖析？是经济上的改革，还是政治上的革新？抑或是思想文化上的启蒙与觉醒？我尤其关注书中对于中国社会内部的动力机制的探讨。现代化并非凭空而来，它一定是社会自身孕育和推动的结果，那么，在当时的中国，有哪些力量在催生这种变革？是来自内部的自觉，还是外部的压力？抑或是两者兼而有之？我希望书中能有对不同社会阶层、不同群体在现代化进程中所扮演角色的深入分析，比如，传统的士绅阶层如何应对工业化带来的冲击，新兴的民族资产阶级又如何在这种转型中争取自己的生存与发展空间，而广大的农民和城市贫民，他们的生活又是如何被卷入这场巨变的漩涡的。这些鲜活的个体命运，往往最能触动人心，也最能反映出转型本身的复杂性与残酷性。我对书中对于“现代化”的定义本身也感到好奇，在不同的历史时期，对“现代化”的理解和追求是否有所不同？中国所探索的现代化道路，又与西方国家有哪些异同？书中能否提供一种多维度、多视角的解读，让我们看到中国现代化进程的独特性与复杂性，而不是简单地套用某种既定的模式？我想，这本书的价值，或许就在于它能够带领我们走进那个充满挑战与机遇的时代，去感受历史的厚重，去理解那些为国家民族命运而奔波的先辈们的艰辛与智慧。

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《艰难的转型：现代化与中国社会》这个书名，立刻在我脑海中勾勒出一幅幅历史的画面，充满了变革的张力与奋斗的痕迹。我一直对“现代化”这个概念在中国历史上的演变过程感到着迷，而“艰难”二字，则准确地捕捉到了其中最核心的特质。我非常期待这本书能够为我提供一个深入的视角，去理解在中国这片古老的土地上，现代化是如何被认知、被追求、被实践的。书中是否会详细梳理中国在不同历史时期，对现代化的不同理解和尝试？例如，从洋务运动的技术引进，到戊戌变法的制度改革，再到辛亥革命的政治革命，以及后来的探索，这些不同的路径，又各自面临了怎样的挑战？我希望能够从中看到一个清晰的脉络，理解中国现代化进程的复杂性与独特性。同时，我也对“中国社会”这一维度充满了好奇。现代化不仅仅是技术的进步或政治的变革，更重要的是对社会结构、社会关系、社会文化以及个体心理的深刻影响。那么，在转型过程中，中国社会经历了哪些根本性的变化？传统的家庭结构、社区组织是如何被瓦解的？新兴的社会群体，如产业工人、知识分子、民族资本家，又是如何在这个大时代中孕育和发展的？他们的诉求、他们的行动，又如何塑造了中国现代化的进程？我期待这本书能够通过生动的叙事和扎实的分析，让我感受到那个时代普通人的生活状态，他们的困惑、挣扎与希望，从而更深刻地理解“艰难的转型”背后，所蕴含的无数个体的命运与时代的宏大叙事的交织。

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这本书的封面设计就带着一种沉甸甸的历史感，金属质感的文字，搭配深邃的背景色，仿佛在诉说着一段波澜壮阔的往事。我第一次翻开它，是被书名《艰难的转型：现代化与中国社会》所吸引，总觉得“艰难”二字，蕴含着无数的故事与挣扎，而“现代化”这个概念，更是触及到了我内心深处的好奇。我一直对中国近代史有着浓厚的兴趣，尤其是那个风雨飘摇的年代，国家如何从传统的帝制走向现代化的道路，这个过程中的阵痛与变革，总让我思考良多。这本书似乎提供了一个深入探讨的视角，让我有机会去理解那个时代的人们，他们是如何在巨变的洪流中寻找方向，又是如何用他们的血汗与智慧，为今日之中国奠定基础。我尤其想知道，在那个时代，社会结构发生了哪些根本性的变化？传统的家族观念、宗法制度是如何受到冲击的？新的社会群体，比如工人阶级、知识分子，是如何在现代化的浪潮中兴起的？他们扮演了怎样的角色？他们的诉求又是什么？书中能否细致地描绘出这些社会层面的变迁，而不仅仅停留在政治或经济的宏观叙事上？我期待这本书能够用鲜活的笔触，勾勒出一幅幅生动的社会图景，让我能够身临其境地感受到那个时代的脉搏，体会到个体的命运与时代的洪流如何交织在一起，共同谱写出中国现代化进程的艰辛篇章。我想，这本书或许能帮助我更深刻地理解，我们今天所处的社会，是如何一步步从过去的泥泞中走出来的，而那些“艰难”的转型，又为我们留下了哪些宝贵的经验与深刻的教训，值得我们今天的社会去反思与借鉴。

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《艰难的转型：现代化与中国社会》这个书名，像一把钥匙，打开了我对中国近现代历史的无限遐想。我一直对那个风云变幻的时代充满好奇，尤其想知道，在西方现代化浪潮的冲击下，一个拥有悠久历史的东方古国，是如何在痛苦与探索中寻求自身发展的道路的。“转型”无疑是那个时代的主旋律，而“艰难”二字，则道出了其中所蕴含的重重困境与挑战。我迫切想知道，书中会如何去定义和描绘这种“现代化”？它是一种外来的模式，还是中国自身孕育的探索？它是否涵盖了经济、政治、文化、社会等各个层面？我特别关注书中对于中国社会内部结构变化的分析。在现代化进程中，传统的社会关系、社会组织，如宗族、士绅阶层，是如何受到冲击和重塑的？新的社会群体，如工业工人、现代知识分子、民族资产阶级，又是如何在这种变革中登上历史舞台的？他们的出现，又为中国的现代化进程带来了怎样的动力和阻力？我希望书中能够通过鲜活的史料和深入的论述，为我呈现一个立体而真实的中国社会图景，让我能够理解，在那个充满动荡的年代，个体命运是如何与时代的大潮紧密相连的。我想，这本书或许能够帮助我更深刻地理解，中国选择的现代化道路的独特性，以及这条道路上所付出的代价与取得的成就。它不仅仅是一部历史书，更是一面镜子，映照出中国社会在现代化进程中的艰辛与辉煌，为我们今天的社会发展提供宝贵的历史经验与深刻的启示。

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读到《艰难的转型：现代化与中国社会》这个书名，我首先联想到的是一种深刻的变革，一种从旧到新的、充满挑战的过程。我一直在思考，究竟是什么驱动了一个古老的东方国度，开始踏上现代化的征程？是内部的自我革新，还是外部的压力？这本书似乎直指这个问题，并用“艰难”二字，强调了这个过程的非坦途。我迫切想知道，书中是如何界定和阐述“现代化”在中国语境下的具体含义的？它是否包含经济的工业化，政治的制度改革，还是思想文化的启蒙？我尤其好奇，书中会对不同历史时期，中国在现代化道路上所做的尝试进行怎样的梳理和分析？例如，洋务运动的“师夷长技以制夷”，戊戌变法的“维新图强”，辛亥革命的“推翻帝制，建立共和”，以及后来的探索，这些不同的尝试，是否都指向同一个目标，又各自暴露了怎样的局限性？我希望书中能够提供一个连贯的视角，让我看到中国现代化进程中的脉络和演变。同时，我也非常关注书中对于“社会”层面的探讨。现代化不仅仅是经济和政治上的革新，更是对社会结构、社会关系、社会心理的重塑。那么，在转型过程中，中国社会发生了哪些根本性的变化？传统的家族制度、社区组织是如何受到冲击的？新的社会群体，如知识分子、工人阶级、民族资本家，是如何在这种变革中形成并发挥作用的？他们的利益诉求，他们的社会参与，又如何影响了现代化的进程？这本书是否能让我窥见，那些在时代变革中，普通人的生活状态、精神面貌，以及他们所经历的阵痛与希望？我想，只有深入到社会肌理的层面，才能真正理解“艰难的转型”所蕴含的丰富内涵，并从中汲取对我们当下社会发展的深刻启示。

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《艰难的转型：现代化与中国社会》这个书名，一下就抓住了我的眼球。我一直觉得，中国近现代史是一部跌宕起伏的史诗，充满了变革与奋斗。“转型”这个词，本身就意味着一种剧烈而深刻的变化，而“艰难”则更是道出了其中的不易。我非常期待这本书能够为我揭示，在中国这个古老的国度，是如何一步步走向现代化的。我想了解，在那个时代，究竟是什么样的力量，促使中国社会开始了这场前所未有的转型？是西方列强的入侵，迫使中国不得不改变？还是内部的觉醒，使得有识之士开始寻求救国图存之道？书中是否会详细分析这些驱动力，以及它们在中国社会内部所激发的反应？我尤其关注书中对于“现代化”的定义和解读。在不同的历史时期，对现代化的理解是否有所不同？中国所追求的现代化，又是否与其他国家有所区别？这本书能否为我提供一个清晰的脉络，让我看到中国现代化道路上的不同探索和尝试？同时，我也对“中国社会”这个部分感到非常好奇。现代化转型，最直接影响的就是社会结构、社会关系和人们的生活方式。那么，在转型过程中，中国社会经历了哪些深刻的变化？传统的社会组织，如宗族、乡绅制度，是如何被瓦解的？新兴的社会力量，如产业工人、新兴的知识分子群体，又是如何崛起的？他们的诉求和行动，对现代化进程又产生了怎样的影响？我希望这本书能够通过鲜活的案例和深入的分析，让我感受到那个时代普通人的生活状态，他们的困惑、挣扎与希望，从而更深刻地理解“艰难的转型”背后，所蕴含的无数个体的命运与时代的洪流。

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《艰难的转型：现代化与中国社会》这个书名，就像一扇窗户，让我窥见了中国近现代历史的另一番景象，充满了挑战与探索。我一直对“转型”这个概念情有独钟，它意味着一种深刻的变革，一种从旧秩序走向新秩序的艰难跋涉。而“艰难”二字，更是直击核心，让我预感到这本书中将充满着无数的挣扎与奋斗。我特别想知道，书中是如何界定和阐述“现代化”在中国历史进程中的具体内涵的？它是否仅仅是技术和经济的现代化，还是也包括了政治体制的革新、思想文化的觉醒、以及社会结构的变迁？我期待书中能够提供一个连贯而全面的视角，让我看到中国在不同历史时期，对于现代化的不同理解和尝试，以及这些尝试所面临的独特挑战。同时，“中国社会”这个词，更是点燃了我探究普通人在时代洪流中命运的好奇心。现代化转型，对社会的各个层面都产生了深远的影响。那么，传统的社会结构，如家族、宗族、乡里，是如何在这种变革中被冲击和重塑的？新的社会群体，如产业工人、现代知识分子、民族资本家，又是如何在转型中逐步形成并发挥影响力的？他们的生活状态、他们的思想观念、他们的社会行动，又如何与现代化进程相互作用？我希望这本书能够通过鲜活的史料和深入的分析，让我感受到那个时代普通中国人的真实生活，他们的困惑、他们的希望、他们的奋斗，从而更深刻地理解这场“艰难的转型”的丰富内涵，以及它对当下中国社会所产生的深远影响。

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这本书的书名《艰难的转型：现代化与中国社会》，让我立刻感受到了一种历史的厚重感与现实的紧迫感。我对“转型”这个概念一直很着迷，它意味着一种从旧秩序到新秩序的剧烈变动，而“艰难”二字，则准确地捕捉到了这种变动过程中必然伴随的痛苦与挑战。我特别好奇，本书会如何去定义和阐释“现代化”在中国历史进程中的具体表现？它是否仅仅是经济上的工业化和科技的进步，还是更包含政治制度的革新、思想文化的变革，以及社会结构的重塑？我期待书中能够提供一种多维度的视角，让我看到中国现代化尝试的不同侧面，以及在不同历史阶段所面临的独特困境。同时，“中国社会”这个词，更是激起了我深入了解普通民众在这一转型过程中所扮演角色的兴趣。那些宏大的历史事件背后，一定有无数个体的命运交织。那么，传统的社会结构，如家族、宗族、乡里，是如何在这种现代化浪潮中受到冲击和瓦解的？新的社会阶层，如产业工人、新兴的知识分子、民族资本家，又是如何在转型中逐步形成并发挥影响力的？他们的生活状态，他们的思想观念，他们的社会行动，又如何与现代化进程相互作用？我希望这本书能够通过生动的叙事和细致的分析，让我感受到那个时代人们所经历的阵痛与希望，理解他们在历史洪流中的挣扎与奋斗。我想，这本书或许能够帮助我理解，为什么中国的现代化道路如此独特，为何充满了曲折与反复，以及这些“艰难的转型”又为我们今天的社会留下了怎样的遗产。

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《艰难的转型：现代化与中国社会》这个书名，瞬间勾起了我内心深处对历史的好奇与思考。我一直觉得，“转型”是一个充满力量的词，它代表着告别过去，迎接未来，而“艰难”二字，则为这种转型增添了无数的层次与复杂性。我迫切想知道，这本书是如何去理解和阐述“现代化”在中国语境下的意义的？它是否仅仅是一种经济上的发展，还是包含着政治制度的革新、思想文化的启蒙，以及社会结构的重塑？我尤其期待书中能够深入探讨，在中国的现代化进程中，那些关键的转折点和重要的探索是如何发生的？例如，从晚清的自强运动到民国的共和尝试，再到新中国成立后的社会主义建设，这些不同的历史时期，中国是如何应对内外部挑战，如何塑造自身的现代化道路的？同时，“中国社会”这个词，更是让我看到了这本书的另一重价值。现代化并非仅仅是国家层面的宏大叙事，它更是深入到每一个社会细胞，改变着人们的生活方式、价值观念和人际关系。那么，在转型过程中，中国社会经历了哪些深刻的变化？传统的乡土社会是如何被工业化和城市化所冲击的？新的社会阶层，如产业工人、知识分子、民族资本家，是如何在这个时代中崛起并发挥作用的？他们的命运与国家现代化进程又是如何紧密相连的？我希望这本书能够为我揭示，那些在时代洪流中，普通中国人的生活是怎样的，他们的困惑、他们的希望、他们的奋斗，又如何共同构成了这场“艰难的转型”的生动画面。

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《艰难的转型：现代化与中国社会》这个书名，立刻引起了我的共鸣。作为一名普通读者，我常常在阅读历史时，对那些宏大的叙事感到有些疏离，我更渴望了解那些在时代巨变中，普通人的真实生活是如何被改变的。这本书似乎给了我这样一个机会，去探寻“现代化”这个抽象的概念，是如何渗透到中国社会的肌理之中，又是如何影响了千千万万个普通家庭的命运。“转型”本身就是一个充满动态和张力的过程，而“艰难”则强调了其过程中的不易与曲折。我特别想知道，这本书会如何具体地描绘这种“艰难”。它会通过讲述一个个生动的故事，来展现那个时代人们所面临的困境吗？比如，传统的生活方式如何被新兴的工业文明所取代？古老的价值观如何与西方传来的新思想发生碰撞？社会结构的变化，比如城乡之间的差距拉大，家庭结构的变化，又会对人们的情感和人际关系产生怎样的影响？我希望书中不仅仅停留在宏观的历史分析，更能深入到微观的社会层面，去挖掘那些被历史洪流裹挟的个体经验。比如，那些在战乱中流离失所的人们，那些在新兴工业城市中辛勤劳作的工人，那些在变革浪潮中奋力挣扎的知识分子，他们的生活是怎样的？他们的希望与绝望又是怎样的？这本书能否让我感受到，现代化并非一蹴而就的宏大工程，而是由无数个微小的个体努力与牺牲汇聚而成？我尤其期待书中能够探讨，在那个充满不确定性的时代，人们是如何寻找精神寄托和价值归属的。面对西方文化的冲击，传统文化如何被审视与重塑？新的社会思潮，比如民族主义、启蒙思想，又如何在普通民众中传播和生根发芽？这本书能否为我解答这些疑问，让我更全面地理解中国社会在现代化进程中所经历的深刻变革，以及这些变革对当下中国社会所产生的深远影响。