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作者为前《信报》社长，着名报人。本书是他为《信报》撰写的政经评论年度结集，比较侧重政治经济议题。内容涉及广泛，论点鲜明，论证具说服力。

　　作者具深广的政治经济学理基础，洞悉世情，也通晓各国历史文化。文字浅白，逻辑性强，条分理析，自成其说。

作者简介

林山木

　　笔名林行止。潮州澄海人，在汕头及剑桥（英国）接受教育。曾在《明报晚报》和《明报》任职。一九七三年创办《信报财经新闻》，一九七七年创办《信报财经月刊》，长期主持两份报刊笔政；二○○五年退休，仍撰写专栏（每週三天）。已结集发行的经济及政治评论集一百二十五余册（台北远景社出版）。

007 ◎ 安倍故意「拜错鬼」  闯钓岛不如选特首
014 ◎ 「共」性「个」性怎拿揑  施政得失一念悬
019 ◎ 后斯诺登元年  科网天下大乱
024 ◎ 施政报吿带出甚么主义新色彩
024 新港移民有前景  中产供楼须帮忙
029 含混马虎经济  充份就业堪忧
033 面向世界不可废  整合善用驻外办
038 ◎ 经济转型商机在  全力减废利在其中
044 ◎ 废话何必论真假！  偏执何来正义声？
049 ◎ 宏观财政堪吿慰  挥刀斩人怒火烧
055 ◎ 破案扫阴霾  理性消恶毒
060 ◎ 为乌克兰交恶！  美俄争中受惠？
065 ◎ 得心应手俄强横  西方无力世界乱
071 ◎ 独攻亚洲全面退  食肉者众粮价升
076 ◎ 香港病源
076 乐太平！恋炉峰？  香港敛容！僬悴谁同？
081 抗民粹  远专横  两制若失守  好梦成空
086 假相惜  真利益  问责十年无起色
092 鉴真辨假  一锤释法──哑！
096 一竹篙一船人  排挤筛选──乱！
101 ◎ 俄国生吞肥肉  美国灰头土脸
107 ◎ 为中为台问英九  财神瘟神赵公明
114 ◎ 骚乱内斗成常态  太平洋难再太平
119 ◎ 马航不知所终  中国得失其中
124 ◎ 普选心曲何处诉？  白头宫女奔白宫！
129 ◎ 普京学以致用  重建苏联霸业
135 ◎ 亚洲不属亚洲人  美国聚众遏中国
142 ◎ 认真面对普选审视「公民提名」
147 ◎ 军事联盟唿之欲出  各走偏锋易燃战火
153 ◎ 中俄军演普京到访  越南排华冲向国际
159 ◎ 优势受挑战  起诉解放军
165 ◎ 乘「虚」理顺经济  网购立新破旧
171 ◎ 烛光的省思
171 八九年时五六月  家国之思捉放刘
176 劫数当年谁作孽  政改罡风废真身
182 ◎ 怒火烧投票者众  龟遭螫蝎子逍遥「游」
188 ◎ 木马藏龙匿虎？  疑心捣港不宁！
192 ◎ 七一表忠精「狐」扯  不理公民呵顺民
198 ◎ 警力伺候促听命  桃李无言问数奇
205 ◎ 「守正」只有京意  「奉公」埋没港人
211 ◎ 设立场贼民意  港式民主入鸟笼
217 ◎ 蝎子游上一国岸  两制魂归永无鄕
222 ◎ 正经开会帮香港  一举数得解倒悬
227 ◎ 可当家不可作主  可「睇场」不可「主场」
233 ◎ 人才奴才差毫釐  取舍得失一念间
240 ◎ 建国元勋「唔够秤」  夺回权威拆「教徽」
246 ◎ 掩面青天灰蒙蒙  伏虎青天红彤彤
252 ◎ 有规有矩好授受  权势财才被钱牵
257 ◎ 八月──悲从中来！  化险为夷？
261 ◎ 运动面目
261 佔中反佔中  政改不要改
265 惑世诬民行伪而坚  真于鬼神假于人世
270 ◎ 戏真情假反佔中  哀大莫于心不死
276 ◎ 从「沪港通」説到政改
276 不解法治不通情  沪港通京港不通
280 左右言他归一统  成全两制不分流
286 ◎ 上宾堂前饮敬酒！  抗命有理胜读书？
292 ◎ 伤生贼港谁之过？  和平暴力谁迫谁？
300 ◎ 漂亮一仗含悲喜  劝退不是进更难
306 ◎ 硬桥硬马不济事  缺乏情商治港难
311 ◎ 对话要领在背后  外部势力非热肠
317 ◎ 公共场所难界説  清场难清靖港难
323 ◎ 辨别明智与反智
323 国运昌隆靠一国  命运自主看两制
328 一鼓作气难连气  青鸟纷飞觅彩虹
333 一「国」两制是原意！
一「党」两制揭新章？
339 供电制式喻两制  调适失察一党官
344 各有所本大国梦  一炷心香在炉峰
349 面书交游胜面子  一代新机胜旧时
354 ◎ 正邪本末皆倒置  一字记之「真」多磨
359 ◎ 结束佔领立意不诚  年少锋芒潜龙「待」用
365 ◎ 集体意志壮国力  个人意志靠边站
372 ◎ 不清场不撤场散场  无对话没商量弄法
378 ◎ 众口一声反暴力  不忿怒火继续烧
384 ◎ 政治威权通沪港  市场力量胜千言
390 ◎ 安倍赢面甚大  日圆汇价插水
396 ◎ 三权分立踩界？  权位失正混账！
402 ◎ 当日扫场张雨伞！  警力压场可清场？
408 ◎ 雨过天青云破处  这般颜色做将来
414 ◎ 安倍强势中日难安  日汇续挫祸延人币
 

安倍故意「拜错鬼」  
闯钓岛不如选特首

―、
中日关系的确令人忧惧。

钓鱼岛／尖阁列岛的主权纷争未完未了，东海「防空识别区」又起纠纷，就在中日「隔空对骂」全无缓和迹象之际，日相安倍晋三竟然亲自「加油」，于12月26日上午穿着礼服，神情肃穆，煞有介事地前赴靖国神社，「向亡灵汇报政绩」并向「亡灵」许诺他「会致力创造一个没有人会因战争而受苦（亦即许诺「永不参战」〉的时代！」从中国外交部于安倍刚踏出靖国神社不足一小时便发出「强烈愤慨抗议和谴责」以至严厉抨击安倍「粗暴践踏中国和其他亚洲战争受害国人民感情、公然挑战历史正义和人类良知」看，北京认为安倍的説词是一派胡言。

这些天来，传媒就此事发表了大量评论，当中不乏真知灼见，可是有两点事实似为论者忽略（又或笔者看走了眼）。其一是在12月中旬，日本曾传出「今年内安倍首相不会赴靖国神社」之説，在一年将尽的时候作出「承诺」，日本政府确有欺世之嫌，不过，如果北京能「以假当真」，通过外交渠道向日本表明，若安倍不去「拜鬼」，两国领导人便有机会坐下商谈，笔者以为双方关系虽然不可能「回到从前」，却起码有可能恢复高层的外交接触，绷紧的关系稍有转机当可以预期；可惜，北京对此置若罔闻，日本见「投石问路」毫无回应，安倍便只有反向而行以讨好国内右翼人士。其二是，中、日对「亡魂」的看法有根本性差异，据日本「独立作家」安田峰俊12月27日在BBC中文网发表的〈请中国不要声援日本「右翼分子」〉指出，日本有「死亡是赎罪」的悠久传统。根据日本人的「生死観」，叛徒死后也可以当作神灵膜拜，战死的敌人受膜拜，也是完全正常。安田举了众多历史例子，比如西乡隆盛于1877年（明治十年）发动兵变（是日本史上最大规模的内战「西南战争」），被政府军打败后只12年，西乡便被赦罪并「祭祀于南洲神社」，是为「叛徒变为神灵」的显例；至于「对日侵略者」亦受日人供奉，九州福冈县的元寇神社，竟然是祭祀13世纪元朝二次派兵入侵日本而战死于九州海滨的将士（「元寇」）……。循此理路，日相往靖国神社拜祭，便「罪不至死」！

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