民主妙法：台湾的宗教复兴与政治发展 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者原文作者： Richard Madsen

出版者出版社：国立台湾大学出版中心订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：黄雄铭

出版日期出版日期：2016/01/05

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2025-01-18

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

　　美国社会学界第三代中国研究学者赵文词（Richard Madsen）教授，
　　在本书研究了慈济、佛光山、法鼓山与行天宫四个宗教团体，
　　指出台湾1980年代后的宗教复兴，对于民主巩固提供了正面的力量。

　　台湾于1987年解除戒严、恢复结社自由后，民间社团蓬勃发展，自由的空气促成了辉煌的宗教复兴运动。本书探讨80年代台湾宗教复兴运动的四个代表团体：慈济、佛光山、法鼓山与行天宫，这些有着广大的居士组织、丰厚的金融资产、娴熟的媒体运用能力的宗教团体，他们革新了传统的教义与宗教实践方式，使之契合于台湾的现代化历程，对于台湾民主的稳固与本土意识的发展扮演重要角色。

　　作者在本书援引十九世纪法国政治思想家及历史学者托克维尔于《美国的民主》的论点，宗教可以培养社会连带的道德意识以及对公共生活的责任感，并且可以减少个人主义与自私冷漠的弊病，有助于公民社会与公共领域的发展，这正是民主体制与生活的重要根基。而本书所研究的四个宗教团体滋养了个人的自主意识与集体的责任感，有益于公民意识与社会连带的发展，因而在台湾的民主转型与巩固过程中提供了正面的力量。

　　回顾人类历史，宗教每每加剧某些地区的社会冲突、强化历史累积的愤恨委屈，并将政治理想转变为狂热攻击。本书研究的四个团体恰恰相反，他们安抚冲突、调和分歧，扮演纷扰中的稳定力量。作者认为，台湾的民主社会发展前景，目前虽然还难以预料，但假若没有这些团体的贡献，状况肯定不会更好。

名家推荐

　　关于台湾晚近宗教复兴与民主政治发展关系的研究不多，而能够将本土宗教经验与现代性危机加以联系讨论而提升其理论意涵，这类研究更罕见。本书能在台湾翻译出版，很值得欣喜，也值得学界与一般有兴趣的读者细读。――萧阿勤（中央研究院社会学研究所研究员、《重构台湾：当代民族主义的文化政治》作者）

著者信息

作者简介

赵文词 Richard Madsen

　　哈佛大学社会学博士，专长为文化社会学、政治社会学、宗教社会学、道德人类学、比较研究、中国社会研究。加州大学圣地牙哥校区社会学荣誉退休教授，现任美国「复旦大学─加州大学当代中国研究中心」（Fudan-UC Center on Contemporary China）主任，曾任中国复旦大学社会学系客座教授、香港中文大学访问学者、福特基金会（Ford Foundation）所资助在中国协助发展社会学计画的协同主持人。从2004年迄今，担任中央研究院社会学研究所学术谘询委员。

译者简介

黄雄铭

　　云林斗南石龟溪人，1968年生，中山大学外国语文学士、辅仁大学英国语文硕士。曾任天主教圣高隆庞传教会正义和平办公室发言人（2001-2010）；编着有《巴黎．北京．台北：迷人的老魔鬼》（2002）。长期为《中尼柯耶》与《新约圣经》研究爱好者。目前从事英文小说创作与翻译。

民主妙法：台湾的宗教复兴与政治发展 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

导读　宗教、民主政治与现代性危机╱萧阿勤
中文版序
谢辞
自序

第一章　台湾的宗教情境
　台湾的宗教传统与转变
　研究程序
　宗教与中产阶级地位差异
　台湾的情境

第二章　慈济：佛教慈悲的现代化
　慈济与民主
　宗教性发展
　慈济基金会
　慈济与台湾民族主义
　慈济与台湾的公民美德
　点传心灯

第三章　佛光山：佛教对民主公民宗教的贡献
　佛光山与台湾民主的道德基础
　佛光山的成长
　专为创业家阶级而设的创业型佛教
　佛光山与台湾民族主义
　一个公民道德的基础
　存有的「浮光淡然」与「浓醇厚重」

第四章　法鼓山：「国土危脆」中的超越性意义
　为不安的世间赋予意义
　法鼓山的创建
　宗教性愿景
　修行者的体验

第五章　行天宫：混合的现代性
　由在地宫庙展望普世社群
　一种混合的现代性
　行天宫的创建
　玄空师父的儒家思想
　专业组织
　专为混合式世界而打造的混合式伦理学

结论
　宗教复兴与民主现代性的各项挑战
　迈向一个怀抱希望的社会学

译后记╱黄雄铭
参考书目
索引

图书序言

第一章　台湾的宗教情境

台湾的宗教传统与转变

本书研究的台湾宗教复兴，主要为佛教与道教的复兴。台湾大多数的基督宗教宗派，尽管（或者也可说由于）于1950与1960年代获得在台国民党政府的特权式待遇（其全盛期至多仅占总人口7%左右），目前似乎正流失其「热心教友」，且其影响力也正趋下滑当中，除了基督徒仍占大多数的台湾各原住民族之外。如今，力求以创新的方式扶贫济病、教育青年，并为中产阶级人民――该阶级尝试于现代消费社会无数选择中为自己订定生命优先次序――提供灵修指引者，正是那些规模庞大、发展迅速的佛教组织（以及于较小程度的若干道教寺庙）。

然而，正如我们将于下文论证的，为上述各组织提供正式认同的佛、道信仰，已同儒家道德理想全然交织成片。此事历史悠久，更涉及了佛、道传统的创造性转变之现代性延续。比方说，根据佛教的教法，生活的最佳方式，便是「离开自己家庭」（出家）成为僧、尼。表面上看来，这同儒家「孝道乃道德良善生活核心」的坚持天差地别。然而，二千年来，尽管正统佛、道之间的紧张关系历久未衰，然借由将儒家关键元素纳入仪轨、科仪，佛、道二教大致仍与儒家传统和平共处。佛、道二教，至少就非出家人而言，不仅接纳了孝道的核心地位，同时也正当化、并强化了对家庭的承诺。

本书研究的各团体目前仍持续这趟调适过程，但它们所运用的是一种现代形式。它们，以及它们所欲调而适之的儒家，均再现了正值变化、现代化当中的古老传统形式。这些现代化当中的佛、道团体确实正以这种方式协助儒家现代化，以便令其同现代民主政治性经济相容。对那些或曾受过如下观念灌输的读者而言，儒家思想支持层级式威权，而非平等式民主（并因而构成了同西方民主传统文明的冲突基础）。然而，如能目睹上述团体发展并普及儒家传统各类形式的程度（这些形式非但包容民主，更对民主积极支持），则这类读者势必备感讶异。

我所指的传统，并非一套可从中得出明确道德规则等固定教条的「儒家主义」（Confucianism）。