民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Joshua Kurlantzick

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　　․科蓝兹克把先前为人们所忽略的东西呈现在读者眼前，几乎没有别的书像此书一般，如此彻底且广泛地探讨这个主题。──珊曼莎•莱区（Samantha F. Raitch）《Marketization and Democracy: East Asian Experiences》一书作者

　　■民主仍然是一种普世价值吗？
　　民主曾被认为是普世价值，
　　但今日的世界，
　　核心的民主大国经济普遍缺乏成长，行政缺乏效力，
　　新兴民主国家军方势力抬头，人民也不再认为民主是一种好的选择；
　　反之，中国以自身的经验走出了自己的一条路，一肩扛起世界经济复甦的责任，
　　中国的体制，让许多新兴国家眼前为之一亮，被视为是一种新的发展方向。
　　面对世界的变局，
　　民主是否仍然还是一帖万灵丹？
　　又或者，如果民主仍是一种普世价值，那么民主只有一种方式吗？

　　■世界发生了什么改变？
　　•70%的新加坡选民2015年大选时再度选择了一党专政的人民行动党，
　　因为他们害怕国家经济会因政治更加民主而崩坏。
　　•当美国在对各国的民主进度指指点点时，他们连在国会通过预算都做不到，
　　美国人民对体制不满的人数日趋上涨。
　　•中国的成长稳定了金融海啸之后的全球经济，不经任何政治改革就能引领高成长，
　　「中国模式」成为许多国家纷纷仿效的对象。
　　•泰国抛弃专制转向民主后，原本支持民主的中产阶级竟然回头拥抱专制，
　　此后政变不断，国家经济整体停滞不前。
　　•1989年的阿拉伯之春，曾被认为是民主的胜利，但结果却使得中东政局不停轮替，
　　结果是带向混乱。

　　■我们是否还需要民主，或需要什么样的民主？
　　从2000年代中后期开始的新一波民主退潮，是全球性的，
　　范围之大、影响之广，超越想像。
　　以美国为唯一强权主导的西方民主体系开始衰退，
　　被视为是民主中坚的中产阶级转而不再支持民主，甚至开始背叛民主，
　　民主与经济成长是否真的互相关联，则已成为众人的问号。
　　被认为是民主推手的互联网成了民主的两面刃，
　　结果是让民主制度进入在经济、教育、社会上都尚未准备好的国家，
　　让民主更快退潮，让这些在民主发展中国家的男男女女付出惨痛的代价。
　　更不用说当新兴国家的主权与利益被成熟民主国家以民主与人权为由被侵害的时候，
　　执政者与人民都不可能觉得必须站在民主的一方。
　　如果民主仍然是我们长期最好的选择，那么我们要的是什么样的民主？

名家推荐

　　苑举正（台湾大学哲学系教授）专文推荐
　　朱云汉（中研院院士．台湾大学政治系教授）、林中斌（前国防部副部长）、钱永祥（中央研究院研究员．《思想》总编辑）联合推荐

　　这本书为过去十年来的政治发展提供了有理有据且全球的探讨，特别着重于民主国家。科蓝兹克用一种独特、具原创性、且令人信服的方式将一切组织在一起。──布莱恩•乔瑟夫（Brian Joseph） 美国国家民主基金会 亚洲与全球计画主任

媒体赞誉

　　《华尔街日报》最佳书籍•《商业周刊》最佳书籍

　　这本书可能会让你对发展中国家的自由市场和政体的一些幻想破灭──柯克斯评论

　　美国国会任何拒绝妥协预算的成员，都应该强制阅读这本《民主在退潮：中产阶级的反叛和代议制政府的世界性衰退》──特鲁迪•鲁宾／费城询问者报

迷失的航向：全球治理的困境与未来 在当今这个风云变幻的时代，国际体系正经历着前所未有的结构性重塑。地缘政治的紧张局势、经济全球化的逆转、以及跨国挑战的日益严峻，使得人们对既有的全球治理模式产生了深刻的怀疑和焦虑。本书并非聚焦于某一特定意识形态的兴衰，而是深入剖析了驱动当代国际秩序运转的核心机制正在遭遇哪些不可逆转的挑战，以及我们该如何理解和应对这些深刻的变化。 第一部分：范式转移与权力重构 本书首先系统地梳理了冷战后建立起来的、以自由主义国际秩序为基石的全球治理框架所依赖的假设。我们考察了多边主义的内在张力，即国家主权与超国家机构效率之间的永恒矛盾。全球化带来的经济相互依赖性，在理论上本应促进和平与合作，但在现实中却加剧了内部的不平等，引发了保护主义和民粹主义的回潮。 我们详细分析了“大国竞争”的新形态。这不再是简单的意识形态对抗，而是在技术、供应链、金融基础设施等关键领域展开的系统性竞争。这种竞争如何侵蚀了既有的国际规范和条约体系？特别是，当主要行为体的战略目标发生分歧时，那些本应提供稳定性的国际组织，如何被“武器化”或陷入瘫痪？我们通过对一系列关键国际危机的案例研究，揭示了决策层在多极化环境中面临的“信任赤字”与“信息失真”问题。 第二部分：失灵的共识：技术、环境与人类安全的挑战 全球治理的危机不仅仅体现在国家层面，更体现在其应对非传统安全威胁的能力上。本书重点探讨了两个关键领域：技术治理的滞后性与气候危机的紧迫性。 技术治理： 人工智能、生物工程和信息技术以前所未有的速度发展，但全球范围内的监管框架却步履蹒跚。我们探讨了“技术主权”概念的兴起，即各国如何试图将关键技术基础设施置于自身的控制之下，这如何阻碍了建立统一的数字伦理和安全标准？更重要的是，网络空间中的信息战和虚假叙事如何系统性地瓦解了公众对事实和机构的信心，使基于证据的政策制定变得异常困难？ 环境与资源安全： 气候变化不再是遥远的威胁，而是直接影响经济稳定和人口迁徙的现实因素。本书分析了为何尽管科学共识明确，但国际社会在减排和资源分配上仍难以达成具有约束力的行动。这背后的驱动力，是短期经济利益对长期生存利益的压倒性胜利，还是国家间“搭便车”行为的结构性固化？我们考察了资源民族主义的抬头，以及水资源、粮食安全如何日益成为新的冲突导火索。 第三部分：社会契约的断裂与国内政治的反噬 全球治理的有效性，最终根植于国内政治的稳固性。本书深入剖析了内部不平等如何对外产生“溢出效应”，削弱了国家参与国际合作的意愿和能力。 我们考察了全球化赢家和输家之间的鸿沟。在许多发达国家，财富向少数精英集中，而中产阶级的萎缩导致了对现有政治建制的深刻不信任。这种内部不满情绪如何被利用，转化为排外的、反建制的政治运动？这些国内政治的剧烈动荡，反过来限制了政府在国际舞台上做出长期、艰难的承诺的能力。一个内部不团结的社会，如何能有效推动需要跨代际承诺的全球性改革？ 此外，我们还探讨了社会信任资本的侵蚀。从对媒体、科学机构到选举程序的信任度下降，使得任何试图协调一致的努力都面临巨大的阻力。这种“信任赤字”不仅是信息战的结果，也是长期经济承诺未能兑现的后果。 第四部分：重塑路径：适应一个更具韧性的世界秩序 面对上述挑战，本书的结论并非宿命论或悲观主义，而是着眼于现实主义的适应。我们提出，当前的任务不是试图“恢复”一个已逝去的黄金时代，而是探索如何在一个多极、竞争加剧、且充满不确定性的环境中，建立最小化风险、最大化共同利益的务实合作机制。 这可能意味着从宏大的、全球性的“一揽子”解决方案，转向更具针对性、小而美的“联盟”或“俱乐部”模式。例如，在关键供应链的韧性、特定技术的风险管理、或区域性环境治理上，建立由意愿强烈的国家主导的合作框架。 本书强调了“韧性”的重要性——不仅是国家层面的韧性，更是制度层面的韧性。一个健康的全球秩序，需要能够吸收冲击、自我修正，并在利益冲突达到一定程度时，仍能保持最低限度的对话渠道。最终，我们必须直面一个核心问题：在缺乏统一意识形态的驱动下，什么样的共同利益，才能驱使相互竞争的行为体，在地球这个有限的平台上，继续共存并有限合作？ 这本书试图为理解这个复杂问题的多重维度提供一个清晰的分析框架。

作者简介

乔舒亚•科蓝兹克 Joshua Kurlantzick

　　美国外交关系协会研究员，专门研究东南亚和民主化，以及人权和民主的全球观点。长期为《时代》（Time）、《新共和》（The New Republic）、《美国了望》（The American Prospect）、《琼斯夫人》（Mother Jones）等杂志撰述稿件。

译者简介

汤锦台

　　台湾苗栗人，曾长期任职联合国总部会议事务部专职翻译，先后出版《大航海时代的台湾》、《开启台湾第一人郑芝龙》、《千年客家》和《闽南海上帝国》等台湾史与海洋史专着，在两岸带动融入世界的台湾史研究及闽南人与海上丝绸之路研究，其《千年客家》资料丰富翔实，深受海内外客家人的欢迎。目前担任如果出版「中国与世界」系列丛书总策画。

推荐序
译者序
1.民主在倒退
2. 我们怎会走到这个地步
3. 第四波
4. 笨蛋，问题出在经济：共识失灵
5. 中产阶级的反叛
6. 贪污、贪污，还是贪污
7. 中国模式
8. 专制者的反击
9. 新兴国家的失败
10. 西方的失败
11. 开给未来的处方
附录：埃及
作者后记
註释

推荐序　

　　《民主在退潮》大量引证新兴民主国家的案例，反映了我们所生活的时代，也让我们不得不反思我们的未来。在反映时代与反思未来的结合中，所有的读者都会在阅读本书的过程中，碰触如下问题：为什么民主体制是非西方国家政治发展的「必要之痛」？

　　问题的意义在于这个假设：只有在全面民主化的政治社会中，每一个人渴望自由的期待才能够获得实现的机会。可是，这个假设让我们继续问，什么叫做全面的民主化社会？对于这个问题的答案，许多人认为，只要固定地举行全民普选，就是全面民主化社会的具体表征。这一个听似简化的答案，却无可否认地成为所有支持民主发展人士的愿望，甚至连推动全球民主化最热心的美国都不例外。

　　本书的主要重点，就在于分析美国在全球推进民主化的过程中，引发的各种不符合民主运作的事实。在这个分析之中，有一个最重要的概念，就是「民主化第四波」。作者认为，全球民主化已经历经三波的发展。第一波指的是西欧与北美国家在十九世纪所发展的民主。第二波是二十世纪前半叶出现的君主立宪国家。第三波的特征是推翻军事专制，还政于民所引发的浪潮，其历程从一九七四年的葡萄牙开始。一九九○年代，苏联瓦解，东欧国家纷纷脱离铁幕，採取民主制度，为第四波的民主浪潮拉开了序幕。

　　四波民主发展的浪潮，让加入民主制度的国家，如同雨后春笋一般，数量大幅度地上扬。不过，在发展的过程中，除了少数欧洲国家之外，大多数的新兴民主国家都面对了民主发展倒退的问题。其中，最显着的例子就是泰国。作者在二○一一年开始本书的写作，所以可想而知让他印象最深刻的案例，就是曼谷在二○一○年春天所发生的红衫军与黄衫军的对抗。

　　红衫军代表的是大多数的农民，也是经济情况比较贫穷的大众。红衫军支持非常具有领袖魅力又懂得选举的塔信政府。塔信在受到农民支持下，不断赢得选举的胜利，痛宰二○○五年黄衫军所支持的民主党。接下来的几次选举中，民主党根本不敢参选，让塔信能够完全执政，自诩代表平民大众。不过，这可恼火了以中产阶级自居的黄衫军，尤其是住在曼谷，生活比较富裕的上层社会。他们走上街头，恳求国王，谄媚军方，诉愿能够透过非民主手段终结民主选出来的政府。

　　事实上，作者在叙述民主倒退的例子的时候，引用大量的事实，像分析新闻一样，巨细靡遗地阐述许多国家如何一度热情拥抱民主，却又在不久后，无情地推开民主，甚至乐于回到专制政府。不只是泰国，连柬埔寨、马来西亚、印尼、菲律宾、缅甸等东南亚国家，经常因为实施民主制度以后，新政府未能有效改善生活，产生各式怨言之外，还让中产阶级感觉生活水准的下降。于是，资金的外流，人才的出走，让原先已经很不稳定的政治局势，雪上加霜。加上选举获胜的新政权，执政结果，不但未如预期，还破坏了原先在专制政府下所维持的稳定。在这类国家中，民主的倒退，往往是事实，甚至于很荒谬地变成了许多人的期待。

　　最荒谬的发展，莫过于晚近从二○一一年开始的阿拉伯之春。在作者的眼中，这一场从突尼西亚开始的茉莉花革命，席卷北非与中东，依然属于打倒专制政府的第四波民主化。在作者截稿的时候，他看到的是阿拉伯之春风起云涌地扩散至埃及、利比亚、巴林以及叙利亚等国。当时作者已经注意到这一场发生在伊斯兰世界的民主革命好像与其他第四波国家有一点不同，所以在本书付梓之际，作者增加了一段有关埃及民主的叙述。他指出当时埃及民选总统，也是出身于穆斯林兄弟会的莫西，胆敢解除陆军司令坦塔维元帅的职务。当时军方接受了莫西的决定，不过显然作者并未能预见后续的发展。

　　二○一三年，埃及的政治出现混乱，大规模的示威运动，让军人重新专政，罢黜莫西的总统职务，同时宣布其所属的穆斯林兄弟会为非法组织。二○一五年，法院以支持二○一一年监狱暴动的理由，判埃及首任民选总统莫西死刑！此举让我们不得不反思，如果真像日裔美国学者福山所言，民主制度是人类历史的终点，那么这句话到底有什么意义呢？在阅读本书的过程中，我不停地思索，感觉这是作者最想问，但又不愿意提出来的问题。

　　本书的成功之处，就是大量阅读与新兴民主国家相关的资料后，健全民主的条件会在脑海中逐渐浮现。我认为，民主本身并不是一项终极价值，却是一个实现终极价值的手段。作者很清楚地表明，定期举办选举就是民主制度的想法，不但是错误的，还会忽略非常多不民主文化在投票行为过程中所展现的不自由现象。买票固然是一个例子，但是在许多新兴民主国家中，获选人当仁不让地对于政治利益的剥削，更是令人不敢恭维。

　　因此，作者仿效名言，提出「笨蛋，问题出在经济」之语。他指出，民主制度做为保障全民幸福的手段，应当反思于三项目标：经济繁荣、终结贪污与社会和谐。首先，民主制度的核心目标，就是保障中产阶级的富裕。中产阶级是任何社会中有才能与钱财的人，而他们的稳定，就是所有其他人获得经济繁荣的基础。中产阶级推动经济发展，必然也能够带动社会的发达与稳定。诚如作者所言，民主政治的成功关键是经济的发展，而成功的经济发展也是推进民主制度的首要目标。

　　其次，所有在第四波中的新兴民主国家，都希望能够在推翻旧有的政权后，带来一个没有特权，廉能有效的政府。民主化下的法治社会能够达成这个目标的原因，是因为定期的投票制度让想要恣意妄为的政治人物知道，一旦触法，在失去政权后，必须面对法律制裁的下场。事实上，打击贪腐，就是所有老百姓在新政府中，引颈盼领下的期待。然而，一个不能杜绝贪污的新政府，无论是不是民主政府，必然因为被人民唾弃，又进入被推翻的命运。

　　最后，我们需要民主制度的目的，并不是要一个人人各自独立的个人主义社会。个人自由固然重要，但这不是一个民主社会所期待的价值。民主社会基于自由与平等的原则，都希望能够透过这些普世原则，让社会中的所有人、族群、社群，宗教团体能够和谐共存。其中，我们需要养成相互信赖，服从多数，尊重少数，将心比心等价值，促进社会和谐。

　　在说明这三点反思之后，我也必须针对本书在出版后，民主化发展的议题做一点说明。本书在二○一二年出版之后，民主发展的过程有进有退。其中，缅甸在二○一五年底举行有史以来的首度总统选举，翁山苏姬所代表的政党大获全胜，是缅甸民主化重要的里程碑。但同时在中东地区，民主化的潮流却引发了至今令多国束手无策的一连串灾难。宗教的冲突，并没有因为民主选举的结果而消弥。正好相反，各式各样激进化的回教教派，各立山头，持续战斗，甚至还出现了重建回教帝国，以哈里发政权作为号召的伊斯兰国之建立。这些方兴未艾的政治乱象，不但让原先令人期待的阿拉伯之春毁于旦夕，民主的大倒退也成为中东地区的现象！

　　本书特别提到了中国模式与民主失灵之间的关系。这一点让我们活在宝岛台湾的每一份子，感觉到既惊吓又期待。如果你认为民主制度的发展，就是人类文明的答案，那么在中国模式逐渐显着的过程中，你可能要失望了。有越来越多的人发现，光是空谈民主并不足以满足渴望幸福的人。但是，如果你相信民主是人类必然要走的道路，那么如果中国的模式，能够发展经济繁荣，终结贪污滥权，以及促进社会和谐的话，那么这个模式在许多感觉民主失灵的人心中，会不会是一个选项呢？

　　这当然是一个见仁见智的问题。因为牵涉到许多不成熟的条件，所以我不能越俎代庖替大家回答这个问题。不过，在阅读本书中，我可以很明显地感觉到，这是一个作者暗示要解决的问题，是他在陈述各式民主失灵案例之后唿之欲出的问题，更是阅读本书过程不得不反思的问题。我至为倾心于作者这种从讲解事实到反思民主的写作方式，并因此郑重推荐本书予所有关心民主政治发展的人。


译者序

追求「正义型民主」

　　二○一五年是第二次世界大战结束七十週年，如果以每个世代为二十五年计算，在这将近三个世代的时间里，可以说是美式或西方自由主义民主（Liberal Democracy）主导着地球大部分人口的生活与思想的时代。即使是在苏联解体前的冷战年代，最多时有四亿以上的人口居住在它所控制的国家集团内，另有十亿人口住在不属于西方集团或苏联集团的中国境内。但是全世界五十亿以上的人口当中，仍有近四分之三的地球公民，包括非洲和拉丁美洲许多独裁国家的居民在内，无时无刻不直接间接受到西方民主生活方式的熏陶与影响。自由主义民主的力量随着美国国力无远弗届的扩充，渗进世界的每个角落。

　　战后的台湾，从初期各种民主力量不断萌芽，反抗国民党一党独大开始，民主日益扎根，并在二〇〇〇年以民进党获得执政权力为起点，正式踏上了全面民主的不归路。虽然一路走来，道路坎坷，但是以民选领导人和代议制民主为代表的自由主义民主根基，已牢不可破，难以动摇。

　　在全球范围内，伴随着台湾开始进入全面民主发展时期而来的是，全球民主国家的扩散，在二〇〇〇年代初期达到了高峰，东欧和不少非洲国家都纷纷加入了民主的行列。然而，到了二〇〇〇年中期以后，以选举程序、多元主义、政治参与、政治文化、政府运作和公民自由等为标准来评分的全球民主指数，却开始下降，带动了全球民主的大退潮。正如今年九月十五日史丹福大学民主理论教授拉里•戴蒙德（Larry Diamond）在评论民主在退潮的专栏文章中所说的：「在［葡萄牙］的康乃馨革命过去了三十年之后，民主曾以前所未有的步伐扩散到了全世界，但是到了二〇〇六左右，却突然停顿了下来，虽然民主国家的总数没有急剧减少，但是公民社会的空间却不断缩小。自由与民主都在退潮。」

　　这种退潮显然与这段期间西方民主的错误运作与示范息息相关。一九九一年年底苏联的解体，将美国的国际地位推向了前所未有的高度，全世界都寄望作为民主自由领头羊的美国，能带领受到四十年冷战恶性消耗的世界，摆脱意识型态的泥沼，步向共同繁荣昌盛的全新局面。然而，从二〇〇一年起，美国以反恐名义发动的阿富汗和伊拉克战争，给中亚和中东地区带来的连锁式破坏犹未平息，二〇一〇年起由美欧西方国家大力介入的「阿拉伯之春革命」，又再度将中东地区带进了战争与死亡的地狱深渊，至今西方国家欲透过大规模群众示威运动和武力介入，而强行将其带进现代民主国家行列的利比亚、埃及、叙利亚和叶门等国，不是内战不止，恐怖主义活动猖獗，就是军人干政，难民四处流散。同样是在美国力量的影响下，这些国家的处境，与今天台湾社会的安定以及周边国际环境的相对平稳，形成了强烈的对比。

　　但是，稍微深入观察，我们却不难发现，有幸进入民主标兵行列的台湾，在社会表面祥和的背后，却是处处充满了不应有的不协调现象，随手都可举出这类的例子。譬如凸显西方资本主义制度弊病的贫富不均现象，在台湾同样不可倖免，「台湾近年来的国家财富，正往极少数人集中，前一％所得者占全国总所得比例，已从六％窜升至十一％，有钱人不必靠上班薪水谋生，用钱滚钱就能迅速累积财富；市井小民市面对房价飙涨、荷包缩水，却是难以翻身。」（引自：《远见杂志》，二○一五年三月号。）又如上世纪九〇年代以提出「历史终结论」而名噪一时的美国日裔学者法兰西斯•福山，在其去年底的新着《政治秩序的起源（下卷）：从工业革命到民主全球化的政治秩序与政治衰败》（Political Order and Political Decay: From the Industrial Revolution to the Globalization of Democracy）提出的，实现现代民主良治社会的三大基石，即强大的政府、法治和民主问责，在台湾似乎都不充分具备，也因此导致了选举至上、政党政治失序、司法和教育随政治风向而转、民粹主义泛起、贪腐诈骗横行、道德水准掉落、少数绑架多数以及名嘴治国等社会乱象。这些现象造成了作为社会主流动力与价值塑造者的中产阶级的退缩与沉默，社会失去了行动准绳与领导力，也失去了四小龙时代全民在国际上共同冲刺的视野、雄心与能力。

　　二〇〇八年的全球经济危机使西方民主制度受到了进一步打击。全世界人民目睹了新科技时代华尔街是如何以各种新颖的金融手段躲避政府监控，将财富迅速集中到到少数人手中，但同时在遭遇没顶之灾后，却仍旧能够安然无恙地继续大行其道，由美国政府以所谓的量化宽松大印美元，助其脱困，但由受到拖累的全世界人民为其买单。至今，美国本身因为掌握了美元发行权，虽未能完全摆脱其经济困境，但是欧元区在美元的强势打压下，昔日的强势已一去不复返，大部分国家的经济乏善可陈；日元虽不断贬值，但日本经济上叱咤风云的日子也已成陈年往事，目前除了在政治上更全力靠拢美国外，实已无法在提振经济方面有更大的作为。在美日均自顾不暇的背景下，在政治上紧密跟随美国和日本的台湾，也自然无法在经济上找到出路。

　　但更大的伤害是，在全世界许多国家人民的心目中，过去认为只要走上美国的民主道路就可带来美国的富裕繁荣的信念，开始产生动摇。建立在美元霸权上的私有制资本主义，并不能保证给全世界人民带来真正的福祉。更有甚者，从小布希总统开始，美国在出兵攻打阿富汗、伊拉克方面的决策草率，及其在推翻伊朗和叙利亚政权上的决策失误与反覆，在在都显示了其在后苏联时代国际秩序的治理上独断独行的非民主本质和能力极限。各国人民对美国民主制度与管理世界能力的信心动摇，无疑给经济上趁势而起的中国，提供了吸引全球注意力的巨大空间。

　　本质上，正如本书所说的，中国现行发展方式之所以受到一些国家的青睐，主要体现在它看来优于西方模式的以下特点上：

　　一、经济持续快速增长：过去三十年，中国大陆的经济增长速度平均高达一○%，直到二〇一〇年后才因全球经济放缓和经济结构调整而有所下降，今年虽可能达不到七%的年均增长目标，但仍将是排名全球前列的国家。

　　二、高效建设的速度和执行力度：不论是从基础设施到高速交通网路的建设，或是从大型国际运动比赛到大阅兵的完美运作，都表现了高度贯彻与快速执行的能力。

　　三、中国大陆对经济上有需求的国家提供了不附带任何政治条件的慷慨经济援助和技术援助。相对的，美国或其他西方国家提供援助时往往要求当事国政府进行政治改革或取消人权压迫，或提出其他附带政治条件，并不是所有国家都乐意接受这类苛刻条件。

　　四、这些国家，不论大小贫富，与中国交往时，能感受到平起平坐的待遇，但与西方国家，尤其是与美国交往，却不一定能得到应有的尊重。

　　在此同时，随着中国大陆的日益对外开放和出国旅行人数的迅勐增加（每年超过一亿人），过去作为专制社会所给予外界的封闭式非民主国家的刻板印象已快速消失，代之而起的是正由世界最大中产阶级消费人群带动的初级富裕社会（或称小康社会）所呈现出来的更开放面貌，从而淡化与模煳了其不完全民主的一面。

　　此外，在中国社会主义公有制为表、国家资本主义为实的经济体系下，私有企业的不断壮大与向海外进军，甚至蚕食鲸吞西方与美国的大小企业，也必然会缩小从管理理念到企业文化方面中国与西方私有制资本主义之间的差异。随着人民币国际化步伐的加速，西方社会眼中中国模式的负面因素还会进一步减少。

　　因此，不足为奇的是，中国模式对西方民主制度构成的挑战，已不仅仅是学术层面的争议而已，实际上已填补了后冷战时期苏联遗留下来的意识型态真空，以改良式专制主义的形式对自由主义民主构成挑战。一方面由于中共治理能力的不断加强和国际影响力的持续扩大，另一方面由于美国主导下的国际秩序，千疮百孔，永无宁日，不断完善中的中国模式，削弱美式和西方民主的能力自然只增不减，不会停顿下来。

　　然而，在这种竞争当中，我们看到的并不单纯是有选举与没有选举的形式之争而已，其范畴实际上已从加拿大学者贝淡宁（Daniel A. Bell）所说的「菁英统治」（Political Meritocracy，或称贤能政治）模式与「民主制度」之争上升到哪一种模式或制度更能够解决对全世界人民更为迫切的根本问题的能力上。这种竞争与冷战时代意识型态高高挂帅的竞争有本质的不同。当前各国更需要解决的问题层出不穷：富国与穷国的贫富差距、经济成长缓慢、金融危机循环发生、气候变迁、环境破坏、宗教争端、恐怖主义、局部战争…，不一而足。美国作为后冷战时期的世界头号强国，始终自认可以摆脱联合国的羁绊，带头解决这一切问题。但是，中国作为后来者，正逐步以自己的方式介入，对美国的领导地位构成了无形的挑战。具体来说，如美国主导的世界银行体系和国际货币基金会体系与中国主导的一带一路战略下的亚洲投资银行体系的竞争，或是人民币国际化后与美元地位的竞争，演变下去，最后会促成与穷国息息相关的世界金融格局的根本性改变。这才是今后中国模式与美国民主制度竞争的实质，而不是在于何种形式的政治体制更为优越。

　　但是，从眼前来说，这两种体系都存在着各自无法解决的内在严重缺陷，即本国人民的贫富差距日益扩大的问题。按西方的统计，到二〇一六年，世界一%的人口所佔有的财富将超过其余九九%的人口，在美国国内，根据其人口普查局的统计，二○一三年十一月，其生活在贫困线下的人口达到了历年最高的十六%以上；二○一一年每日生活费用不到二美元的住家数达到了一百五十万户，其中包括万名儿童在内。在中国大陆，二〇一四年北京大学发表的《中国民生发展报告》发现，中国大陆三成以上的财富被顶端的一%家庭所佔有，而底端的二五%家庭仅有社会一成的财富。另据《二〇一五年中国家庭发展报告》，前二○%的家庭和后二○%家庭财富收入相差达十九倍。

　　这些问题严重制约了社会的健康发展，造成了社会不公不义的永久化。从罗马教皇方济各氏到诺贝尔经济学奖得主安格斯•迪顿（Angus Deaton），都对此发出抨击。尤其是方济各式的抨击更是毫不容情。他一针见血地指出：「少数人的财富以几何级数增长，使多数人得不到那少数人所享有的繁荣。是维护股市与金钱投机绝对自主性的意识型态造就了这种失衡状态。」「为了维护排斥他人的生活方式，或为了维持对自私的交易的热诚，无动于衷的冷漠已蔓延到全世界。最后，几乎不知不觉地，我们已感受不到穷人的唿喊，不会为他人的痛苦哭泣。」这种情况不只普遍存在于美国社会，新富的中国大陆也无处不在。所谓「朱门酒肉臭，路有饿死骨」，并不只是文人的想像。

　　扩而大之，从非洲到亚洲到拉丁美洲，那些与高楼大厦连在的贫民区，更是令人憷目惊心。在肯亚首都内罗毕市区内非洲最大的贫民窟奇贝拉（Kibera),一百万人口挤在五平方公里的小山坡地上，旁边紧邻着中国援建的柏油公路，居民住的是铁皮或木头搭建的矮小破房子，一间连一间，没有洗手间，没有自来水，里面又黑又暗，头都直不起来。教会或私人捐助的「学校」，其实只是小小的房间，或有如美国超市旁边收旧衣服的救世军储藏间，里面挤着不同年龄层衣衫褴的小孩，操场就在旁边污水横流的小小空地，或是堆满了污浊垃圾的垃圾场上。学校供应的「伙食」，不过是几片破菜叶煮出来的菜汤而已。不身历其境，不论是美国人或是中国人，都很难想像欠发达国家的贫民，是这样过日子的。

　　因此，从追求正义公平的角度，这个世界目前迫切需要的，不是形式上你死我活的模式或制度之争，真正要争的是哪一种模式或制度能够更好地解决不管是国内或国际上的巨大贫富鸿沟的问题。从这个意义上说，本书的翻译出版，并不只是为了帮助读者了解世界民主的发展现状而已，更是要提示我们自己，作为民主社会中的一员，现在应当是开始思考如何超越本书中所揭露的美式自由主义民主的困境或弊病的时候了，我们每一个人应当携手共同推动台湾向更高意境的正义型民主社会前进，不能一直停留在民粹性的政治缠斗中，原地踏步，停滞不前！

第一章　民主在倒退

二○○○年代初期，许多泰国人为他们国家的民主发展感到高度自豪。外界也注意到了这种发展。二○○二年美国助理国务卿詹姆斯．凯利（James Kelly）宣佈：「泰国的自由、开放、力量和相对繁荣使它成为区域的模范，昭示人们，只要条件许可，他们也可以做到。」除了凯利外，前国务卿马德琳．欧布莱特（Madeleine Albright）和当时的国务卿科林．鲍威尔（Colin Powell）在二○○二年宣佈：「泰国在许多方面达到了我们的预期。」国际监督组织自由之家（Freedom House）在其一九九九年的报告中，将泰国列为「自由国家」。

但今天的泰国几乎看不出有哪里像是新兴民主模范国。中产阶级和穷人周而复始无止无尽的街头抗议瘫痪了决策，阻碍了经济的成长，并在中国和越南等专制竞争国吸干了外资的时候，阻挡投资进入。现在泰国很少人相信司法和公务员部门或国家其他机构，是正直无私的。即使是从前被当成神一样崇拜的神圣国王的公正性，也遭到质疑。泰国的军方现在在幕后拥有巨大的影响力，与一九九○年代的情况大不相同，当时多数泰国人认为军方已经永远回到军营里去了。曾经不受约束的媒体已经愈来愈噤若寒蝉和看脸色办事。政府现在已关掉十万个以上的网址，比邻国越南还多。一家曾经有开创性的曼谷报纸，现在读起来像是亚洲版的﹝苏联﹞老《真理报》（Pravda），视其观点而定，毫不吝啬地歌颂红衫军或黄衫军。泰国政府甚至把几年前发表过部落格文章讨论泰国王室的美国访客关了起来。即使是塔信的妹妹掌权以后，也没什么改变，继续照样关人和封锁网路。

眼看着曾经活力十足的民主被糟蹋，许多中产阶级的泰国人似乎认为他们的国家比较特殊。认为国家的倒塌是因为该国几个独特的因素碰巧同时发生，外国人不容易理解：如长久发挥稳定作用的蒲美蓬统治结束；亚洲金融危机把泰国推向民粹主义；以及不愿依法治国的塔信不幸冒了出来。一名政府高级官员说：「我们就是运气不好，」「如果我们没有塔信，如果国王陛下像一九九二年一样管得更多，情形就会很不一样……泰国的情况就是这样。」

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拿起《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》这本书，我内心深处对民主的信念，经历了一场前所未有的洗礼。我始终坚信，民主是人类文明的灯塔，是通往更公平、更自由、更繁荣社会的必然选择。然而，书中那些令人不安的分析和案例，却让我不得不正视民主制度所面临的深刻危机。作者以一种旁观者的冷峻视角，剥开了民主光鲜外衣下那些令人担忧的现实。从全球范围内民粹主义的抬头，到威权主义的卷土重来，再到社会信任度的持续下滑，这些趋势都让我倍感压力。我尤其对书中关于信息技术如何被滥用，如何加剧社会分裂的论述印象深刻。算法推荐将人们推向极端，虚假信息泛滥，让理性对话变得困难重重。这让我开始质疑，我们所依赖的民主机制，是否真的能够应对这些新的挑战。书中对“事实”的模糊化处理，更是让我感到恐惧。当人们不再相信共同的事实基础，社会共识便难以形成，民主的根基也就随之动摇。这本书并没有提供简单的解决方案，而是以一种沉重的笔触，引导读者去思考民主的未来。它让我认识到，民主并非一劳永逸的胜利，而是一场需要持续警惕、不断努力才能维持的脆弱平衡。读完这本书，我感到一种强烈的责任感，需要去理解民主的复杂性，并思考如何在当前的时代背景下，让民主继续发挥积极作用。

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读完《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》这本书，我感到一种前所未有的冲击和反思。我一直以来都将民主视为人类社会进步的最佳模式，是通往自由、平等、繁荣的必然选择。然而，这本书却以一种冷静而深刻的笔触，揭示了民主制度在全球范围内所面临的严峻挑战，让我不得不重新审视我的信念。作者以其宏大的视野和扎实的论证，描绘了一幅令人不安的全球民主图景。我尤其被书中关于信息技术如何被滥用，如何加剧社会分裂的论述所吸引。算法推荐将人们推向极端，虚假信息泛滥，让理性对话变得困难重重。这让我开始质疑，我们所依赖的民主机制，是否真的能够应对这些新的挑战。书中对民粹主义和威权主义的分析也让我警醒。当经济不平等加剧，社会矛盾激化时，人们容易转向简单粗暴的解决方案，而威权国家则能够利用技术手段，更加有效地压制异见。这本书并没有提供简单的答案，它提出的是一个极其复杂的问题：在当下的世界，民主是否还能让我们朝着“更好”的方向前进？它迫使我跳出对民主的盲目崇拜，开始以一种更加审慎、批判的态度去审视它，并思考如何才能让民主在这个充满挑战的时代，继续展现其生命力。

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阅读《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》的过程，与其说是一次轻松的消遣，不如说是一次对认知疆界的残酷拓展。这本书仿佛一只大手，将我从舒适的理论象牙塔中一把拽出，扔进了现实世界的浑水之中。我一直以来都将民主视为一种天然的、不可动摇的价值，是人类文明发展到一定阶段必然的选择，是解决社会矛盾、促进个体解放的终极方案。然而，作者用一种极其冷静、抽离的视角，剥开了民主外衣下那些令人不安的肌理。书中那些关于民主国家内部出现的治理失效、民意被操纵、社会信任瓦解的案例，如同一个个锋利的匕首，刺破了我心中对民主的完美幻想。特别是关于社交媒体如何被用作政治宣传工具，如何利用算法放大极端情绪，从而撕裂社会共识的论述，简直让我毛骨悚然。我开始反思，我们是否过于理想化了民主的运作方式？是否忽略了其在实践中可能遇到的种种阻碍和挑战？书中那些对威权国家借助新技术巩固权力的描写，也让我深感担忧，科技的双刃剑效应，在民主的土壤中可能演变成侵蚀民主根基的毒草。我开始质疑，我们所努力维护的民主制度，是否真的能够抵御住技术进步和社会变迁带来的冲击？这本书的价值在于，它迫使我停止了对民主的盲目崇拜，开始以一种更加审慎、批判的态度去审视它。它没有提供廉价的安慰剂，而是抛出了一系列尖锐的问题，让我不得不直面那些可能导致民主“退潮”的深层原因。

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当我翻开《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》这本书时，我怀揣着对民主的坚定信念，期待它能为我提供更多关于民主优越性的例证。然而，这本书却像一把锋利的解剖刀，无情地剥开了民主外衣下那些令人不安的现实。作者以一种极其冷静、抽离的姿态，揭示了全球范围内民主制度所面临的严峻挑战。我一直以来都认为民主是通往人类福祉的必由之路，然而，本书中的论述却让我开始怀疑。书中关于政治极化、社会撕裂、信息操纵等议题的探讨，让我深感忧虑。我尤其对信息技术在民主进程中扮演的双重角色的描写印象深刻。一方面，技术带来了前所未有的信息传播效率，另一方面，它也成为了滋生虚假信息、放大极端情绪的温床。这让我开始反思，我们是否对技术进步的民主化潜力过于乐观？书中对民粹主义和威权主义兴起的分析，更是让我感到一种历史的倒退感。当社会矛盾加剧，人们对现有体制失去信心时，简单粗暴的解决方案和强权政治就有了滋生的土壤。这本书并没有提供简单的答案，而是以一种近乎沉重的笔调，引导读者去思考民主的脆弱性以及其未来走向。它迫使我走出对民主的盲目崇拜，开始以一种更加审慎、批判的视角去审视它，并思考如何才能让民主在这个充满挑战的时代，继续展现其生命力。

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《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》这本书，如同一面巨大的棱镜，将我长期以来对民主的美好想象，折射出无数令人警醒的现实碎片。我一直深信，民主是人类社会最值得追求的政治形态，它意味着自由、平等、公正，以及个体权利的至高无上。然而，这本书却用冷静而深刻的笔触，揭示了民主在现实世界中所面临的严峻挑战。作者以丰富的案例和精辟的分析，展现了从发达国家到发展中国家，民主制度普遍存在的脆弱性。从政治极化加剧，到社会撕裂，再到公民信任度的下降，这些趋势都让我感到不安。书中关于“后真相时代”的论述，更是让我不寒而栗。当事实本身变得模糊，当情绪压倒理性，民主的基石就已经开始动摇。我开始反思，我们是否对民主的理解过于简单化了？是否忽略了它在实践中可能遭遇的种种困难和阻碍？本书中对于技术进步如何被用于操纵舆论、巩固威权统治的描写，也让我深感忧虑。我一直认为技术是推动社会进步的动力，但这本书却让我看到了它可能成为侵蚀民主的潜在威胁。它迫使我跳出“民主=进步”的简单逻辑，去思考民主的真正内涵，以及它能否在当前的时代背景下，继续引领我们走向一个“更好”的世界。这本书的阅读体验，与其说是知识的获取，不如说是一场对固有观念的挑战，一次对未来方向的深度拷问。

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最近，我一口气读完了《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》。说实话，这本书带给我的冲击是巨大的，它让我对当下以及未来的世界格局产生了深深的忧虑。我一直以来都相信民主是人类社会进步的最优解，是通往更公平、更自由、更繁荣道路的灯塔。然而，这本书却像一盆冰水，毫不留情地浇在我身上，让我不得不审视那些曾经被我视为理所当然的信念。作者以令人信服的数据和深刻的分析，揭示了全球范围内民主制度所面临的严峻挑战。从一些曾经被认为是民主典范的国家出现的民粹主义抬头，到一些威权国家借助科技手段巩固统治，再到全球化进程中出现的种种矛盾和裂痕，这本书都进行了细致的剖析。我尤其印象深刻的是关于信息茧房和算法推送的章节，作者指出，这些技术虽然带来了便捷，却也加剧了社会的分裂，让人们更容易陷入极端观点，对不同意见的容忍度直线下降。这使得民主对话和共识的达成变得愈发困难。书中对“事实”本身模糊化的探讨也让我不寒而栗，当真相变得可以被随意操纵和否认时，公民如何做出理性的判断？当政治极化达到冰点，社会如何找到弥合裂痕的途径？这本书并没有给出一个轻松的答案，而是以一种近乎沉重的笔调，引导读者去思考这些迫在眉睫的问题。它不仅仅是一本政治学著作，更是一面镜子，映照出我们所处的时代困境。读完这本书，我感到一种强烈的紧迫感，仿佛站在历史的十字路口，必须重新审视我们所追求的“更好”的世界，以及通往这个世界的道路。

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我必须承认，《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》这本书，彻底颠覆了我对民主的一些固有认知。在过去，我总认为民主是人类文明发展的必然趋势，是通往更美好社会的唯一路径。书中的论述，像一把手术刀，精准地解剖了民主制度在当下的困境，让我不得不重新审视我的信念。作者以其宏大的视野和扎实的论证，描绘了一幅令人不安的全球民主图景。我尤其被书中关于“信息流”和“认知偏差”如何影响民主进程的章节所吸引。在数字时代，信息以前所未有的速度传播，同时也伴随着大量的虚假信息和极端观点。算法的个性化推荐，虽然能满足个人的信息需求，却也可能将人们推入“信息茧房”，加剧社会的分裂。这让我深刻地意识到，技术进步并非总是对民主有利，它也可能成为侵蚀民主的武器。书中对民粹主义和威权主义的分析也让我警醒。当经济不平等加剧，社会不公显现时，人们容易转向简单粗暴的解决方案，而民粹主义者恰恰善于利用这种情绪。威权国家则借助技术手段，更加有效地压制异见，巩固权力。这本书没有提供简单的答案，它提出的是一个极其复杂的问题：在当下的世界，民主是否还能让我们朝着“更好”的方向前进？它迫使我思考，我们是否需要重新定义民主，或者寻找新的治理模式？这本书的价值在于，它让我们跳出单一的视角，从更广阔的维度去理解民主的挑战，并激发我们去寻找应对之道。

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《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》这本书，是一次对我长期以来对民主抱持的乐观主义的严峻考验。我一直以来都将民主视为人类社会进步的终极模式，是实现个体自由和集体福祉的最佳途径。然而，作者以一种极其冷静、客观的态度，揭示了民主制度在全球范围内所遭遇的深刻挑战，让我不得不重新审视我的信念。本书的论证逻辑严密，案例丰富，从发达国家的政治极化到新兴经济体的治理困境，都得到了深刻的剖析。我尤其被书中关于“信息超载”和“认知偏见”对民主进程影响的论述所吸引。在当今信息爆炸的时代，虚假信息和极端观点如潮水般涌来，算法的个性化推荐更是将人们推入“回声室”，加剧了社会的分裂。这让我开始思考，民主的运作是否在很大程度上依赖于公民获取真实信息和理性思考的能力？而当这些能力受到技术和环境的侵蚀时，民主又将何去何从？书中对民粹主义和威权主义的深入分析，也让我警醒。当经济不平等加剧，社会矛盾激化时，人们容易被煽动性的言论所吸引，而威权国家则能够利用技术手段，更加高效地压制异议。这本书并没有提供轻松的答案，它抛出了一个极其复杂的问题：在当前这个充满不确定性的世界，民主是否还能继续引领我们走向一个“更好”的未来？它的价值在于，它迫使我们跳出对民主的理想化认知，以一种更加审慎、批判的态度去面对现实，并激发我们去思考民主的真正韧性和可持续性。

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《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》这本书，无疑是一次对我内心深处对民主的理想主义的残酷冲击。我一直坚信，民主是人类社会最文明、最进步的政治形态，它能够保障个体的自由，促进社会的公平正义，最终实现人类的共同繁荣。然而，本书作者以一种令人信服的严谨态度，展现了民主制度在当今世界所面临的严峻挑战。我尤其被书中关于“后真相”时代对民主的侵蚀的论述所震撼。当事实可以被随意扭曲，当情绪凌驾于理性之上，民主对话的基础就开始瓦解。这让我开始思考，我们是否对民主的运作机制过于理想化？是否忽略了其在实践中可能遭遇的种种困难和阻碍？书中对技术进步如何被用于操纵舆论、巩固威权统治的描写，也让我深感忧虑。我一直认为技术是推动社会进步的强大力量，但这本书却让我看到了它可能成为侵蚀民主的潜在威胁。它迫使我跳出“民主=进步”的简单逻辑，去思考民主的真正韧性和可持续性，以及它能否在当前的时代背景下，继续引领我们走向一个“更好”的世界。这本书的阅读体验，与其说是知识的获取，不如说是一场对固有观念的挑战，一次对未来方向的深度拷问。

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《民主在退潮：民主还会让我们的世界变得更好吗？》这本书，读来真是一种五味杂陈的体验。我一直都深信，民主代表着进步，代表着更人性化的社会治理，代表着个体权利的最终保障。我常常会想象一个民主制度完美运行的世界，在那里，人们通过理性对话达成共识，公平正义得到充分实现，每一个人的声音都能被听见。然而，这本书，却以一种近乎残忍的方式，将我拉回了现实。作者并非在煽动悲观情绪，而是以一种旁观者清的姿态，冷静地剖析着全球民主现状的脆弱性。从经济不平等加剧所引发的社会不满，到信息爆炸时代真假难辨的“信息洪流”，再到国家主义和民粹主义的暗流涌动，本书都进行了深入浅出的梳理。让我印象最深刻的是，作者不仅仅是列举问题，更是试图去探究这些问题产生的根源，以及它们是如何相互作用，最终形成对民主制度的侵蚀。我开始思考，我们是否过于简单地将民主等同于选举？是否忽略了健全的制度、公民的素质、以及社会结构性问题对民主的深远影响？书中对“事实”本身的模糊化和解构，也让我警醒。当人们不再相信共同的事实基础，社会对话的基础便荡然无存，民主的根基也就开始动摇。这本书让我深刻地认识到，民主并非一劳永逸的胜利，而是一场需要持续警惕、不断维护和积极参与的艰巨任务。它让我对未来的世界充满了担忧，但也正是这种担忧，激发了我对民主的更深层思考和更强烈的责任感。