具體描述
總謂月稱論師綜閤《華嚴》《般若》《法華》三經的思想，本著龍樹菩薩抉擇之空義，而完成此論。不僅講甚深空理，而且談菩薩大行，更顯示佛果功德。境行果三，皆悉具足。本論論體，主要分因地與果地二分，共十一地。
其中菩薩因地十品，是以勝義菩提心之十種分位，採用《華嚴經》十地作品名，如次配以十波羅蜜多。每地菩薩都有其所修之行，所證之理，地地增勝，最後佛地果位，所修諸波羅蜜皆已圓滿，所證之真理亦復究竟。而於第六品菩提心現前地中，以佔全書約三分之二的篇幅，勝（盛）破唯識師等，成全論之中心。此復符閤藏人之學風，因而取得瞭藏地對中觀派論著之代錶作的地位，列黃教僧人必學之五大部之一。
本書特色
●佛法般若精義《入中論善顯密意疏》藏漢對照版本
●藏地中觀派論著代錶作，黃教僧人必學之五大部之一
●闡釋佛法「成立一切法無自性而建立因果緣起」的密意
●全論以十波羅密配釋十地。
著者信息
印度月稱論師／造論
公元七、八世紀，印度極著盛名的佛教大乘中觀派學者吉祥月稱論師疏:宗喀巴大師(1357-1419),學問行持均達到最高的造詣，會通一切經教，互不相違，認一切聖言皆是最勝教授，大乘道遍攝一切餘乘所有斷證功德，一切至言皆攝入成佛大乘道支分中。此復學修之過程，必須經曆由下而上，從淺入深、循步漸進的次第，不可缺支、或躐等，在抉擇見地上，以中觀正宗，以月稱皈依。大師建立格魯派，中興佛教，使正法住世近七百年，迄今仍西藏最大之教派，教化流布遠及青、康、甘、蜀、濛古等地，普及全球之勢。大師功行業績，至高至偉，後世尊第二法王。
法尊法師(1902-1980)／漢譯
年滿二十，受具於北京法源寺，後入武昌佛學院。1925年入藏學法，十載勤學，備通三藏。1936年返漢，主持漢藏教理院十餘年。一九五六年起任中國佛學院副院長，一九七八年後，兼任院長。譯《入中論善顯密意疏》《辨瞭不瞭義論》《辨法法性論》等多種，又依獅子賢論主疏，譯述《現觀莊嚴論略譯》，並將《大毗婆沙論》二百捲，及《社會發展史》等由漢譯藏，編輯藏漢，漢藏字典詞匯若乾種。以耄耋高齡，譯齣陳那菩薩《集量論》、法稱論師《釋量論》及僧成大師《釋量論疏》等數十萬言。法師對介紹藏地佛教高深理論、及交流漢藏文化，作齣瞭偉大的貢獻，起瞭不可磨滅的影響，海外譽稱我國近代第一大譯師雲。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
哇，這套《入中論善顯密意疏（藏漢對照）【二冊】》真是讓我眼前一亮！身為一個在颱灣接觸佛法有一段時間的讀者，我一直對《入中論》這部經典的深奧義理充滿好奇，但苦於漢文的詮釋總覺得少瞭點什麼。這次看到有藏漢對照的版本，簡直是如獲至寶。光是這「善顯密意疏」幾個字，就足以讓人心生敬意，想必編纂者是下瞭極大的心力，要將龍樹菩薩的智慧，透過最精確的語言，呈現給我們。 我特別欣賞這種「二冊」的編排方式，通常這種大型的典籍，都會有較為詳盡的註解和疏解，分冊處理不僅能讓內容更清晰、易於閱讀，也能在裝幀上更有質感。我可以想像，翻開這本書，左邊是藏文原文，右邊是漢文翻譯，旁邊或許還有詳盡的注釋，這對於真正想深入研究《入中論》的學人來說，絕對是無價的。我期待它能幫助我跨越語言的障礙，直接觸及《入中論》最核心的論點，而不僅僅是停留在文字錶麵的理解。這套書的齣現，對於颱灣佛教界，特別是鑽研中觀學的同修，無疑是一大福音，更是值得珍藏的學術與信仰資糧。
评分說實話，我一開始是被這本書的書名吸引的。《入中論善顯密意疏》，光聽這名字就覺得非常厚重，充滿瞭智慧的感覺。我對《入中論》本身並不陌生，也讀過一些漢文的注疏，但總是覺得在理解上有些隔閡，好像隔著一層紗。這次看到有藏漢對照的版本，而且還有「善顯密意疏」這樣的副標題，我就知道這一定不是一般的翻譯或注釋。 我非常期待它能提供一個更為宏觀和深入的視角來詮釋《入中論》。「善顯密意」這四個字，暗示瞭它可能不僅僅是對文字的解釋，更是對法義內涵的細緻梳理和闡發，或許能夠揭示一些比較隱晦、不容易被一般讀者理解的深層含義。再加上是「藏漢對照」，這就意味著我們可以透過藏傳的視角來迴觀漢傳的理解，甚至發現一些漢文版本中不易察覺的細節。這種結閤，對於我這樣希望深入理解佛法、而不隻想停留在錶麵知識的讀者來說，絕對是不可多得的寶藏。我已經迫不及待想深入研究這套書瞭。
评分這套《入中論善顯密密意疏》光是「藏漢對照」這幾個字，就足以讓我在書架上立刻將它定位在「珍稀」的等級。身為一個長年來在颱灣佛教界摸索的讀者，深知一本優質的藏漢對照經典，其價值遠非一般漢譯本所能比擬。許多時候，漢文翻譯雖然流傳已久，但在義理的精確性上，總會讓人覺得有所齣入，或是在翻譯的過程中，一些微妙的語意被淡化瞭。 而「善顯密意疏」，更是讓我充滿瞭期待。這代錶著編纂者不僅僅是翻譯，更是在原有經典的基礎上，加上瞭詳盡的闡釋和疏解，而且是以「善顯」的方式，將「密意」一點一點地揭示齣來。我可以想像，這本疏解一定會參照豐富的藏傳論典，將《入中論》的複雜論證，以一種更為清晰、更易於掌握的方式呈現。對於我們這些希望能夠真正理解《入中論》的論點，進而深化佛法修行的讀者來說，這套書簡直是久旱逢甘霖。它不隻是一本書，更像是一把鑰匙，打開通往甚深義理的大門。
评分一看到《入中論善顯密意疏（藏漢對照）【二冊】》這個書名，我就知道我必須要把它帶迴傢。我在颱灣接觸佛法多年，深知《入中論》在佛教中觀學中的重要地位，但一直覺得自己在理解上總有那麼一點隔靴搔癢的感覺。漢文的註疏雖然不少，但總覺得少瞭點什麼，尤其是在對照藏文原義的時候，常常會發現一些差異。 這一次，有瞭「藏漢對照」的版本，而且還是帶有「善顯密意疏」的，這代錶的不僅僅是語言的對照，更是義理的深入闡發。我非常期待這套書能夠幫助我更精確地掌握《入中論》的每一個論點，尤其是那些比較複雜、容易被誤解的部分。我猜想，這套疏解一定會參酌許多藏傳的論典，將龍樹菩薩的思想，以一種更為圓融、更為係統的方式呈現齣來。對於任何一個真心想要深入理解《入中論》的颱灣讀者來說，這套書絕對是值得珍藏的無價之寶，它將會是我們在學佛道路上重要的指引。
评分這套《入中論善顯密意疏（藏漢對照）【二冊】》的齣現，簡直是讓我在颱灣的佛學愛好者圈子裡掀起瞭一陣小小的轟動。一直以來，我們都對《入中論》這部經典的義理感到好奇，但也常常因為語言和翻譯上的隔閡，而無法真正領略其精髓。這次看到有藏漢對照的版本，而且還搭配瞭「善顯密意疏」，這真的太讓人興奮瞭！ 我尤其看重「善顯密意疏」這幾個字。它暗示瞭這本疏解並非僅僅是字麵上的翻譯，而是有著極為細膩和深入的闡釋，能夠將《入中論》中那些精微、隱晦的法義，一一清晰地顯現齣來。我可以想像，這套書的編纂者一定投入瞭大量的時間和精力，參閱瞭眾多的藏傳論典，纔能夠寫齣如此詳盡且有價值的疏解。對於我們這些希望能夠真正深入理解中觀思想，而不隻是停留在概念上的讀者來說，這套書無疑是提供瞭一條更加直接、更加可靠的道路。它的齣現，對於颱灣的佛學研究和修行，無疑是一次重要的推動。
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