具體描述
★以非常口語化的詞匯注解《論語》，跳脫齣傳統文言文方式，非常淺顯易懂。
★從現代的觀念來解讀《論語》，重新解釋經典，更加生動有趣。
《論語》是舊的
但是讀法可以是新的
儒學經典裏的智慧
用現代人的語言重新解讀
再現孔夫子及其弟子的
課堂問答現場
《論語》記載著孔子以及其弟子的言行紀錄，是本語錄體。
更是研究孔子學說暨儒傢思想最直接、最重要的原始資料。
四書五經，乃儒傢學術思想中心、固有文化之寶典：如《中庸》為本體論，《大學》為方法論，《易》是知識論，《詩》《書》是文學論，《春鞦》是曆史論，《禮》《樂》是文化論，《孟子》是民生論；唯有《論語》最生活化、實用化，常在「詩雲、子曰」的字裏行間，收到潛移默化之效，達到移風易俗之用，是為生活論，其「功力」比之《聖經》常有過之而無不及。
作者以創意式概念，注釋孔子與弟子間的對話，重新賦予新氣象、新生命，使得「孔傢店」諸子們，擺脫嚴肅的聖賢外殼，賦予更親切、更活潑、更生動的形象，永遠深入在我們的生活裏。
★從現代的觀念來解讀《論語》，重新解釋經典，更加生動有趣。
《論語》是舊的
但是讀法可以是新的
儒學經典裏的智慧
用現代人的語言重新解讀
再現孔夫子及其弟子的
課堂問答現場
《論語》記載著孔子以及其弟子的言行紀錄，是本語錄體。
更是研究孔子學說暨儒傢思想最直接、最重要的原始資料。
四書五經，乃儒傢學術思想中心、固有文化之寶典：如《中庸》為本體論，《大學》為方法論，《易》是知識論，《詩》《書》是文學論，《春鞦》是曆史論，《禮》《樂》是文化論，《孟子》是民生論；唯有《論語》最生活化、實用化，常在「詩雲、子曰」的字裏行間，收到潛移默化之效，達到移風易俗之用，是為生活論，其「功力」比之《聖經》常有過之而無不及。
作者以創意式概念，注釋孔子與弟子間的對話，重新賦予新氣象、新生命，使得「孔傢店」諸子們，擺脫嚴肅的聖賢外殼，賦予更親切、更活潑、更生動的形象，永遠深入在我們的生活裏。
著者信息
作者簡介
韓廷一
浙江省蕭山縣人。花蓮師範學校普師科畢業，政治大學邊政學係畢業，政治作戰學校政治研究所畢業，美國西太平洋大學政治學博士，英國倫敦南灣大學博士後研究。五十五年高等考試及格。曾任教於海洋、實踐大學。
著有：《韓昌黎思想研究》（颱灣商務）、《老子新解讀》、《莊子內七篇新解讀》、《孫子十三篇新解讀》（萬捲樓）。
韓廷一
浙江省蕭山縣人。花蓮師範學校普師科畢業，政治大學邊政學係畢業，政治作戰學校政治研究所畢業，美國西太平洋大學政治學博士，英國倫敦南灣大學博士後研究。五十五年高等考試及格。曾任教於海洋、實踐大學。
著有：《韓昌黎思想研究》（颱灣商務）、《老子新解讀》、《莊子內七篇新解讀》、《孫子十三篇新解讀》（萬捲樓）。
圖書目錄
代序
學而第一（共十六章）
為政第二（共二十四章）
八佾第三（共二十六章）
裏仁第四（共二十六章）
公冶長第五（共二十八章）
雍也第六（共二十八章）
述而第七（共三十七章）
泰伯第八（共二十一章）
子罕第九（共三十章）
鄉黨第十（共十八章）
先進第十一（共二十五章）
顔淵第十二（共二十四章）
子路第十三（共三十章）
憲問第十四（共四十七章）
衛靈公第十五（共四十一章）
季氏第十六（共十四章）
陽貨第十七（共二十六章）
微子第十八（共十一章）
子張第十九（共二十五章）
堯曰第二十（共三章）
跋
學而第一（共十六章）
為政第二（共二十四章）
八佾第三（共二十六章）
裏仁第四（共二十六章）
公冶長第五（共二十八章）
雍也第六（共二十八章）
述而第七（共三十七章）
泰伯第八（共二十一章）
子罕第九（共三十章）
鄉黨第十（共十八章）
先進第十一（共二十五章）
顔淵第十二（共二十四章）
子路第十三（共三十章）
憲問第十四（共四十七章）
衛靈公第十五（共四十一章）
季氏第十六（共十四章）
陽貨第十七（共二十六章）
微子第十八（共十一章）
子張第十九（共二十五章）
堯曰第二十（共三章）
跋
圖書序言
學而第一（共十六章）
第一章 做個快樂的學習人
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
注釋：
1、子：有五種解釋：
（1）尊稱：意即先生、老師，通常放在姓氏之下；如：孔子、孟子、荀子……等。《論語》中的「子」，通常指孔子。
（2）人名：子貢、子路、子遊……等。
（3）專稱：天子、君子、弟子，二、三子……等。
（4）當代名詞用：「子亦有異聞乎？」（季氏）。「子為誰？」（微子）。
（5）通子女的子。
2、曰：開口吐舌為曰。
3、學：（1）學習，包括學道、學禮、學文、學詩、學各種技藝。
（2）學，效也、通傚。
4、時：按時、及時、時時，適應時代，時勢。
5、習：（1）溫習、復習、練習。
（2）習：鳥數飛也。
6、說：同悅，古文中「喜悅」與「論說」，均同一字，漢以後纔分。
7、朋：泛指朋友，細分之：同文、同門曰朋；同誌、同業曰友。泛指誌同道閤之人。
8、樂：（1）ㄩㄝˋ：音樂、禮樂；姓氏。
（2）ㄌㄜˋ：快樂、悅在心，樂在外。
（3）ㄧㄠˋ要：喜好，敬業樂群，仁者樂山，智者樂水。
有樂器行，名曰：「樂樂樂」，應讀作ㄌㄜˋ ㄧㄠˋ ㄩㄝˋ，快樂的人喜好音樂；
或讀ㄧㄠˋ ㄩㄝˋ ㄌㄜˋ ，喜歡音樂的人很快樂。
9、人不知：有兩種解釋：
（1）人傢不知道我，不瞭解我，不認識我。
（2）人泛指學生，學生教不會，老師不生氣，不打人，纔是真君子。
10、慍：惱怒也，惱在腦，慍在心，怒在形。
11、君子：有四種解釋：
（1）有德之人指老師；反之，小人指無德之人指學生。
（2）在上位的人指君子，小人在下在位的人指百姓。
（3）指成人；小人則指小孩。
（4）古時妻稱呼丈夫，曰君子。
語譯：
孔子說：「學瞭新的東西，經常復習它，練習它，不也是一件令人喜悅的事兒？
有誌同道閤的人，從遠方來看我，不也是一件很快樂的事兒？
人傢不知道我，我不惱、不怒，不也是個君子人物嗎？」
（學生教不會，我不發脾氣，不也是個很稱職的老師啊！）此又一解也！
第一章 做個快樂的學習人
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
注釋：
1、子：有五種解釋：
（1）尊稱：意即先生、老師，通常放在姓氏之下；如：孔子、孟子、荀子……等。《論語》中的「子」，通常指孔子。
（2）人名：子貢、子路、子遊……等。
（3）專稱：天子、君子、弟子，二、三子……等。
（4）當代名詞用：「子亦有異聞乎？」（季氏）。「子為誰？」（微子）。
（5）通子女的子。
2、曰：開口吐舌為曰。
3、學：（1）學習，包括學道、學禮、學文、學詩、學各種技藝。
（2）學，效也、通傚。
4、時：按時、及時、時時，適應時代，時勢。
5、習：（1）溫習、復習、練習。
（2）習：鳥數飛也。
6、說：同悅，古文中「喜悅」與「論說」，均同一字，漢以後纔分。
7、朋：泛指朋友，細分之：同文、同門曰朋；同誌、同業曰友。泛指誌同道閤之人。
8、樂：（1）ㄩㄝˋ：音樂、禮樂；姓氏。
（2）ㄌㄜˋ：快樂、悅在心，樂在外。
（3）ㄧㄠˋ要：喜好，敬業樂群，仁者樂山，智者樂水。
有樂器行，名曰：「樂樂樂」，應讀作ㄌㄜˋ ㄧㄠˋ ㄩㄝˋ，快樂的人喜好音樂；
或讀ㄧㄠˋ ㄩㄝˋ ㄌㄜˋ ，喜歡音樂的人很快樂。
9、人不知：有兩種解釋：
（1）人傢不知道我，不瞭解我，不認識我。
（2）人泛指學生，學生教不會，老師不生氣，不打人，纔是真君子。
10、慍：惱怒也，惱在腦，慍在心，怒在形。
11、君子：有四種解釋：
（1）有德之人指老師；反之，小人指無德之人指學生。
（2）在上位的人指君子，小人在下在位的人指百姓。
（3）指成人；小人則指小孩。
（4）古時妻稱呼丈夫，曰君子。
語譯：
孔子說：「學瞭新的東西，經常復習它，練習它，不也是一件令人喜悅的事兒？
有誌同道閤的人，從遠方來看我，不也是一件很快樂的事兒？
人傢不知道我，我不惱、不怒，不也是個君子人物嗎？」
（學生教不會，我不發脾氣，不也是個很稱職的老師啊！）此又一解也！
圖書試讀
None
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有