具體描述
著者信息
【校注者】
楊東方
1978生，河南夏邑人。北京中醫藥大學副教授，碩士研究生導師。在《明清小說研究》《中國科技史雜誌》等刊物上發錶多篇論文。主要著作有《明清士人的世俗生活》等。
周明鑒
1982生，吉林榆樹人。古代文學碩士。熱愛傳統文化，研究涉及古代文學、傳統文化及中醫文獻等方麵。參與整理編撰評注《圖注紅樓夢》、《隨園食單》、《杏林拾趣》、《製藥大綱》、《呂留良醫論醫案集》等。
圖書目錄
引 言 一五
插 圖 一四
敘 一二
天許齋批點北宋三遂平妖傳引首 一二
迴 目 一三
正 文 一四七七
迴目
第一迴 授劍術處女下山 盜法書袁公歸洞 一
第二迴 修文院鬥主斷獄 白雲洞猿神布霧 一三
第三迴 鬍黜兒村裏鬧貞娘 趙大郎林中尋狐跡 二六
第四迴 老狐大鬧半仙堂 太醫細辨三支脈 三六
第五迴 左瘸兒廟中偷酒 賈道士樓下迷花 四六
第六迴 小狐精智賺道士 女魔王夢會聖姑 六○
第七迴 楊巡檢迎經逢聖姑 慈長老汲水得異蛋 七三
第八迴 慈長老單求大士簽 蛋和尚一盜袁公法 八五
第九迴 冷公子初試厭人符 蛋和尚二盜袁公法 九九
第十迴 石頭陀夜鬧羅傢畈 蛋和尚三盜袁公法 一一三
第十一迴 得道法蛋僧訪師 遇天書聖姑認弟 一三一
第十二迴 老狐精挑燈論法 癡道士感月傷情 一五一
第十三迴 閉東莊楊春點金 築法壇聖姑鍊法 一六八
第十四迴 聖姑堂紙虎守金山 淑景園張鸞逢媚兒 一八二
第十五迴 雷太監饞眼娶乾妻 鬍媚兒癡心遊內苑 一九六
第十六迴 鬍員外喜逢仙畫 張院君怒産妖胎 二○八
第十七迴 博平縣張鸞祈雨 五龍壇左黜鬥法 二二○
第十八迴 張處士乘舟會聖姑 鬍員外冒雪尋相識 二三六
第十九迴 陳善留義雙贈錢 聖姑永兒私傳法 二四九
第二十迴 鬍洪怒燒如意冊 永兒夜赴相國寺 二五六
第二十一迴 平安街員外重興 鬍永兒豆人紙馬 二六五
第二十二迴 鬍員外尋媒議親 蠢憨哥洞房花燭 二七三
第二十三迴 蠢憨哥誤上城樓脊 費將仕撲碎遊仙枕 二八五
第二十四迴 八角鎮永兒變異相 鄭州城蔔吉討車錢 二九五
第二十五迴 八角井眾水手撈屍 鄭州堂蔔大郎獻鼎 三○七
第二十六迴 野林中張鸞救蔔吉 山神廟公差賞雙月 三一五
第二十七迴 包龍圖新治開封府 左瘸師大惱任吳張 三二五
第二十八迴 莫坡寺瘸師入佛肚 任吳張夢授聖姑法 三三三
第二十九迴 王太尉大捨募緣錢 杜七聖狠行續頭法 三四五
第三十迴 彈子僧變化惱龍圖 李二哥首妖遭跌死 三五五
第三十一迴 鬍永兒賣泥蠟燭 王都排會聖姑姑 三六七
第三十二迴 夙姻緣永兒招夫 散錢米王則買軍 三八○
第三十三迴 左瘸師顯神驚眾 王都排糾夥報讎 三八九
第三十四迴 劉彥威三敗貝州城 鬍永兒大掠河北地 三九八
第三十五迴 趙無瑕 生紿賊 包龍圖應詔推賢 四一一
第三十六迴 文相國三路興師 曹招討唧筒破賊 四二三
第三十七迴 白猿神信香求玄女 小狐妖飛磨打潞公 四三三
第三十八迴 多目神報德寫銀盆 文招討失路逢諸葛 四四三
第三十九迴 文招討聽麯用馬遂 李魚羹直諫怒王則 四五三
第四十迴 潞國公奏凱汴京城 白猿神重掌修文院 四六三
圖書序言
《三遂平妖傳》全稱《北宋三遂平妖傳》，又名《平妖傳》，為我國明代時期的一部長篇小說。演述北宋時王則於貝州起義，文彥博得「三遂」（馬遂、李遂和諸葛遂智）之力加以鎮壓之事。《宋史‧明鎬傳》載：
王則者，本涿州人。歲飢，流至恩州，自賣為人牧羊，後隸宣毅軍為小校。恩、冀俗妖幻，相與習《五龍》、《滴淚》等經及圖讖諸書，言釋迦佛衰謝，彌勒佛當持世。初，則去涿，母與之訣彆，刺「福」字於其背以為記。妖人因妄傳字隱起，爭信事之，而州吏張巒、蔔吉主其謀，黨連德、齊諸州，約以慶曆八年正旦，斷澶州浮梁，亂河北。……亟以七年鼕至叛。……則僭號東平郡王，以張巒為宰相，蔔吉為樞密使，建國曰安陽。……旗幟號令，率以「佛」為稱。……及文彥博至，穴通城中，選壯士中夜由地道入，眾登城。賊縱火牛，官軍以槍中牛鼻，牛還攻之，賊大潰，開東門遁。……總管王信捕得則，其餘眾保村捨，皆焚死。檻送則京師，支解以徇。則叛凡六十六日。
可見，小說據曆史加以演義，但由於王則起義的宗教色彩，小說為此增加瞭很多妖狐變幻的故事，從而使小說的幻化色彩沖淡瞭實事的痕跡，成為瞭神魔小說的典型之作。
《平妖傳》現存兩個版本係統。其一為四捲二十迴本。首武勝童昌祚撰「重刊《平妖傳引》」，捲一至捲三正文前題「東原羅貫中編次，錢塘王慎修校梓」，捲四正文前則題「東原羅貫中編次、金陵世德堂校梓」。現藏北京大學圖書館，被收入「《北京大學圖書館館藏善本叢書》」，由北京大學齣版社於一九八三年排印刊行。其二為四十迴本。據孫楷第《日本東京所見小說書目》，明刊有兩種：一為天許齋批點本，目錄、引首書名均題「天許齋批點《北宋三遂平妖傳》」，引首葉上題「宋東原羅貫中編」、「明隴西張無咎校」，首泰昌元年（西元一六二○年）張無咎序。一為崇禎墨憨齋批點金閶嘉會堂刊本。內封題「墨憨齋手授《新平妖傳》」，有識語雲：「舊刻羅貫中《三遂平妖傳》二十捲，原起不明，非全書也，墨憨齋主人曾於長安復購得數迴，殘缺難讀，乃手自編纂，共四十捲，首尾成文，始稱完璧，題曰《新平妖傳》，以彆於舊。本坊綉梓，為世共珍。」末署「金閶嘉會堂梓行」，有二章，右下曰「穎川陳氏」，左上曰「勗吾發兌」。首張無咎序，不記年月，序中已明言龍子猶補作及重刻之故。目錄葉題「墨憨齋批點《北宋三遂平妖傳》」，引首前題「天許齋批點《北宋三遂平妖傳》」，撰人名題「宋東原羅貫中編，明東吳龍子猶補」。這兩種明刻本均藏在日本內閣文庫，清刊本似皆從金閶嘉會堂刊本齣。對於二十迴本與四十迴本的先後關係，學術界頗有爭議，但大部分學者認為四十迴本係增補二十迴本而成。我們和大多數學者的觀點一緻，尊重金閶嘉會堂本的「識語」，認為二十迴本先齣，馮夢龍增補而成四十迴本，初刊為天許齋批點本，再刊為墨憨齋批點金閶嘉會堂刊本。至於天許齋本題為：「明隴西張無咎校」，可能是故意隱匿重編者姓名，因為金閶嘉會堂本和天許齋本書前均有張無咎的序文，但序文稍有不同。金閶嘉會堂本在「茲刻，迴數倍前」後多齣「蓋吾友龍子猶所補也」一句，明確指齣瞭馮夢龍就是四十迴本的增補者。
二十迴本自鬍員外得仙畫産女永兒起，以此演述聖姑、蔔吉、張鸞、任遷、彈子和尚事，至十三迴以後始記王則起義，訖文彥博平定叛亂終。故事簡單，情節突兀，人物關係糾纏不清，正如明泰昌元年刻本張無咎所言「昔見武林舊刻本止二十迴，首如暗中聞炮，突如其來；尾如餓時嚼蠟，全無滋味，且張鸞、彈子和尚、鬍永兒及任吳張等後來全無施設；而聖姑姑竟不知何物，突然而來，杳然而滅。」四十迴本則大有改觀，增補瞭得畫前十五迴，記袁公受道法於九天玄女，復為彈子和尚所盜，及妖狐聖姑姑煉法事。三十迴以下記王則事，略依原本。情節完整，敘事轉密。故本叢書採納四十迴本，鑒於泰昌元年的天許齋本文字多有模糊，故以上海古籍齣版社影印日本內閣文庫所藏金閶嘉會堂本（《古本小說集成》本）為底本，並參考天許齋本（北京中華書局《古本小說叢刊》本）。
《平妖傳》在中國小說發展史上占據一席之地。魯迅先生在《中國小說史略‧明之神魔小說》（上）中說：「曆來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰『同源』，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統於二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。其在小說，則明初之《平妖傳》已開其先，而繼起之作尤夥。」明確指齣瞭《平妖傳》開神魔小說之先，為明代中後期神魔小說的高潮的齣現做瞭必要醞釀和準備。神魔小說是魯迅提齣的小說類型，得到學界的普遍認可。這種小說産生在三教同源的背景下，以神魔二元對立結構小說框架，內容題材呈現齣學道、鬥法等神怪內容，藝術上呈現齣奇幻的特徵。王則利用宗教造反，本身就具有神秘色彩，當時的民間藝人為此創作瞭很多的話本，《醉翁談錄小說開闢》中就有〈貝州王則〉的名目，並認為「此為妖術之事端」。二十迴本《平妖傳》承襲此「妖術」特徵，以「焚畫産永兒」、「試變錢米法」、「剪草為馬」、「撒豆成兵」等一係列神奇故事加以串聯，使小說初步具有瞭神魔小說的意味。馮夢龍增補本繼續加大它的神魔色彩，增寫瞭許多奇幻情節，如「處女下山」、「狐精訪道」、「蛋僧盜法」等等。這些修煉鬥法的描寫除瞭增加小說的神幻色彩外，還為整個小說設置瞭一個宏闊的神幻背景。故明可觀道人在〈新列國誌敘〉稱贊道：「墨憨氏補輯《新平妖傳》奇奇怪怪，邈若河漢，海內驚為異書。」盡管馮夢龍使《平妖傳》的神魔特徵更加成熟，但由於社會大環境的變化，關注現實已成為小說界的共識，馮夢龍增補的《平妖傳》卻成瞭神魔小說的殿軍。陳大康曾言：「這部《北宋三遂平妖傳》的問世，標誌著有較深的文學修養的文人開始參與通俗小說的創作，然而對神魔小說流派來說，它的繁榮曆程卻快走到瞭盡頭。」（《明代小說史》，上海文藝齣版社，二○○○年，第四三九頁）同一部《平妖傳》，二十迴與四十迴不同的版本，一個引導瞭一個小說類型的興起，一個標誌著這個小說類型的結束，由此可見《平妖傳》在中國小說史上的地位。
就《平妖傳》本身而言，也是一部非常不錯的小說。特彆是馮夢龍所增補的四十迴本，藝術上達到一個很高的程度。張無咎在四十迴本〈平妖傳敘〉中言：「始終結構，有原有委，備人鬼之態，兼真幻之長。」「堪與《水滸》頡頏。」指齣瞭它具有結構完整、塑造人物生動、藝術與現實完美結閤等特點。結構上，二十迴本採取瞭早期白話小說通用的短篇聯綴的結構模式，以人物的齣場帶動情節的發展。這種結構頗為鬆散，馮夢龍增補本在此基礎上加邃加密，以彈子和尚、鬍永兒為主要人物，前者以「天書」為綫索連接天界與人界、後者以「再世姻緣」為綫索連接人界與妖界，使整部書渾然一體。人物塑造上，《平妖傳》成功塑造瞭聖姑姑、蛋子和尚、鬍永兒等一係列血肉豐滿、性格鮮明的人物形象。聖姑姑對兒女的那份母性、蛋子和尚正直率真、鬍永兒狐性逐步壓倒人性的過程都使人印象深刻。在藝術與現實的結閤上，《平妖傳》所塑造的聖姑姑等行徑雖有神幻色彩，但都顯示齣他們都是有血有肉的人物。最重要的是，小說的創作目的並不是為瞭講述一些神奇故事，而是有深厚的現實關懷。張無咎評價道：「餘尤愛其以僞天書之誣，兆真天書之亂，妖由人興，此等語大有關係……非近日作《續三國》、《浪史》、《野史》等鴟鳴鴉叫，獲罪名教者比。」
此外，《平妖傳》還保存瞭大量的世情描寫，文字具有當時口語素樸生動的特點。這對於我們瞭解當時的民俗、語言都具有不可忽視的價值。
敘
小說傢以真為正，以幻為奇。然語有之：「畫鬼易，畫人難。」西遊幻極矣。所以不逮水滸者，人鬼之分也。鬼而不人，第可資齒牙，不可動肝肺。三國誌人矣，描寫亦工；所不足者，幻耳。然勢不得幻，非纔不能幻，其季孟之間乎！嘗闢諸傳奇：水滸，西廂也；三國誌，琵琶記也；西遊，則近日牡丹亭之類矣。他如玉嬌麗、金瓶梅，另闢幽蹊，麯終奏雅，然一方之言，一傢之政，可謂奇書，無當巨覽，其水滸之亞乎？他如七國、兩漢、兩唐宋，如弋陽劣戲，一味鑼鼓瞭事，效三國誌而卑者也。西洋記如王巷金傢神說謊乞布施，效西遊而愚者也。至於續三國誌、封神演義等，如病人囈語，一味鬍談。浪史、野史等，如老淫吐招，見之欲嘔，又齣諸雜刻之下矣。王緱山先生每稱羅貫中三遂平妖傳堪與水滸頡頏。餘昔見武林舊刻本，止二十迴，開捲即鬍員外逢畫，突如其來，聖姑姑不知何物，而張鸞、彈子和尚、鬍永兒及任、吳、張等後來全無施設。方諸水滸未免強弩之末。茲刻迴數倍前，蓋吾友龍子猶所補也，始終結構，有原有委，備人鬼之態，兼真幻之長。餘尤愛其以僞天書之誣，兆真天書之亂，「妖繇人興」，此等語大有關係。即質諸羅公亦雲：「青齣於藍矣！」使緱山獲睹之，其嘆賞又當何如邪？書已傳於泰昌改元之年，子猶宦遊，闆毀於火。餘重訂舊敘而刻之。子猶著作滿人間，小說其一斑，而茲刻又特其小說中之一斑雲。
圖書試讀
生生化化1本無涯，但是含情總一傢。
不信精靈能變幻，鏇風吹起活燈花2。
話說大唐開元3年間，鎮澤4地方，有箇劉直卿官人。曾做諫議大夫5，因上文字打宰相李林甫6不中，棄職傢居。夫人曾勸丈夫莫要多口，到此未免搶白 7幾句。那官人是箇正直男子，如何肯伏氣？為此言語往來上，夫人心中不樂，害成一病。請醫調治，三好兩歉，不能痊可。忽一日夜間，夫人坐在牀上，喫瞭幾口粥湯，喚養娘8收過粥碗。隻見銀燈昏暗，養娘道：「夫人，且喜好箇大燈花。」夫人道：「我有甚喜事！且與我剔去則箇9，落得眼前明亮，心上也覺爽快。」養娘嚮前，將兩指拈起燈杖，打一剔，剔下紅燄燄的燈花蕊兒，落在桌上。就燈背後起陣冷風，吹得那燈花左鏇右轉，如一粒火珠相似。養娘笑道：「夫人好耍子10，燈花兒活瞭。」說猶未瞭，隻見那燈花三四鏇，鏇得像碗兒般大一箇火毬，滾下地來，咶的一響，如爆竹之聲。那燈花爆開，散作火星滿地，登時不見瞭。隻見三尺來長一箇老婆婆，嚮著夫人叫：「萬福11[註]。老媳婦聞知夫人貴恙12，有服仙藥在這裏，與夫人喫。」那夫人初時也驚怕，聞他說齣恁樣話來，認做神仙變現，反生歡喜。正是：藥醫不死病，佛度有緣人。當時喫瞭他藥，雖然病得痊可，後來這婆子纏住瞭夫人，要做箇親戚往來。擡著一乘四人轎，前呼後擁，時常來傢咶噪13。遣又遣他不去，慢又慢他不得。若有人一句話兒拗著他，他把手一招，其人便撲然倒地，不知甚麼法兒，血瀝瀝一副心肝早被他擎在手中。直待眾人苦苦哀求，把心肝望空一撇，自然嚮那死人的口中溜下去，那死人便得甦醒，因此一件怕人。劉諫議閤傢煩惱，私下遣人蹤跡14他住處，卻見他鑽入鶯脰湖15水底下去瞭。你想鶯脰湖是甚麼樣水？那水底下怎立得傢？必然是箇妖怪。屢請法官書符念咒都禁他不得，反喫瞭虧。直待南林菴老僧請齣一位揭諦尊神16，布瞭天羅地網，遣神將擒來，現其本形，乃三尺長一箇多年作怪的獼猴。那揭諦名為龍樹王菩薩17。劉諫議平時供養這尊神道，極其誌誠，所以今日特來救護斬妖絕患。詩曰：
人傢切莫畜獼猴，野性奔馳不可收。
莫說燈花成怪異，尋常尀耐是淫偷。
用戶評價
最近讀瞭《三遂平妖傳》，整個體驗非常獨特。我一直對一些帶有濃厚人文關懷的作品情有獨鍾，而這本書恰好滿足瞭我的需求。它並不像市麵上很多小說那樣，追求驚心動魄的劇情或是刺激的感官體驗，而是更側重於描寫人物內心的世界和情感的細膩變化。書裡的人物，無論是主角還是配角，都擁有豐富的內心情感，他們會因為誤解而傷心，會因為愛而奮不顧身，也會因為失去而痛苦。作者用一種非常細膩、甚至有些詩意的筆觸，去刻畫這些情感的流動，讓人讀起來感覺很溫柔，卻又充滿力量。我常常會在讀到某些段落時，感覺自己的心被觸動瞭，彷彿作者正是說齣瞭我內心深處的想法。這種共鳴感，是很多書都無法帶給我的。而且，書裡對一些社會現象的探討，也讓我產生瞭很多思考。它不是直接給你答案，而是讓你透過故事去觀察、去體會，最終自己形成判斷。這是一本需要靜下心來慢慢品讀的書，你會在字裡行間感受到作者對生命的敬畏和對人性的理解。
评分這本《三遂平妖傳》真的顛覆瞭我對傳統奇幻小說的想像。我一直以為這類型的書，不是充滿瞭打打殺殺，就是主角開外掛一路碾壓。但這本完全不是，它更像是在講一個關於「人」的故事，即便背景設定在瞭那個虛構的世界裡。書中的角色，即使麵對著超乎尋常的挑戰，他們的反應和掙紮，其實都和我們在現實生活中遇到的睏境有異麯同工之妙。有時候，你會看到角色為瞭生存不得不做齣艱難的抉擇，那種無奈和痛苦，會讓你感同身受。更讓我覺得特別的是，作者對於人性陰暗麵的刻畫也毫不避諱，沒有美化，也沒有過度醜化，就是赤裸裸地展現齣來，讓人看完會忍不住去思考。這種真實感，讓整個故事變得格外引人入勝。我特別欣賞作者在處理情節上的留白，沒有把所有事情都說死，而是給瞭讀者很多想像的空間。你可以根據自己的理解去解讀角色的動機，去猜測接下來的發展。這種互動式的閱讀體驗，讓我感覺自己不隻是一個旁觀者，更是參與者。
评分最近在書店翻到一本很有意思的書，書名是《三遂平妖傳》，封麵設計蠻有古意的，讓我忍不住帶迴傢。一開始翻開，就被裡麵的文字給吸引住瞭。它不是那種讓你一眼就能看穿情節的小說，而是帶著一種娓娓道來的敘事感，好像一位說書人在你耳邊細細講述一個久遠的故事。裡麵的人物刻畫非常有層次，不是單純的好人壞人，每個角色都有自己的煩惱、掙紮和成長。尤其是一些配角的描寫，更是讓人印象深刻，他們雖然不是主角，卻讓整個故事更加豐滿和真實。你會覺得他們就像活生生的人一樣，有血有肉，有自己的情感和想法。故事的推進也不會急躁，而是慢慢地鋪陳開來，讓你沉浸其中，跟著主角一起經歷風雨。裡麵的對話也很有講究，有些地方用詞精煉，有些地方又帶著點文學性，讀起來很有味道。我尤其喜歡它對一些場景的描寫，雖然沒有華麗的辭藻，但卻能讓你彷彿身臨其境，感受到那裡的氛圍。總之，這是一本值得細細品味的作品，讓人讀完後，久久不能忘懷。
评分剛拿到《三遂平妖傳》這本書，說實話，光看書名，我以為會是那種很硬派、充滿武俠風格的古裝小說。結果一翻開，纔發現內容跟我的預期完全不一樣，這反而讓我更加驚喜。它裡麵有很多哲學性的思考，關於命運、關於選擇、關於人生的意義。書裡的角色，他們不是被動地接受命運的安排，而是不斷地在質疑、在反抗，也在尋找屬於自己的答案。作者在探討這些比較深層次的問題時，也沒有寫得讓人覺得枯燥乏味，而是巧妙地將這些思考融入到情節和人物互動中。你會發現，很多時候，主角的睏惑和掙紮，其實也正是我們在現實生活中會麵臨的。而且，書裡的一些情節設置非常巧妙，經常會在看似不經意的細節裡埋下伏筆，等到後麵纔恍然大悟。這種抽絲剝繭的閱讀樂趣，真的非常過癮。我常常會在讀書的過程中停下來，思考作者想要傳達的訊息，並且跟自己的經驗做對比。這本書不隻是讓我打發時間，更像是給我提供瞭一個認識世界和認識自己的新角度。
评分我是一個比較喜歡閱讀結構嚴謹、邏輯清晰的讀者，所以當我看到《三遂平妖傳》這本書時，我抱著一種既期待又有點擔憂的心情。我擔心它會不會像很多網路小說一樣，情節跳躍，人物塑造扁平。但這一次，我的擔憂完全是多餘的。這本書的結構就像一個精密的機械，每一個零件都環環相扣，配閤得天衣無縫。情節的發展非常自然，每一個事件的發生都有其必然性，沒有任何生搬硬套的痕跡。而且，作者在構建這個世界時，也下瞭很大的功夫，設定非常詳細，從地理環境到社會體係，都經過瞭細緻的考量。這讓整個故事背景顯得非常真實可信，不會讓人產生跳戲的感覺。我尤其欣賞作者在細節上的把握，很多看似微不足道的描寫，在後續的劇情中都會發揮重要的作用，這種伏筆的運用，讓讀者在閱讀時時刻刻保持著一種探索的樂趣。讀這本書就像在解開一個複雜的謎題，每解開一個部分，都能帶來巨大的滿足感。
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