具体描述
★以非常口语化的词汇注解《论语》，跳脱出传统文言文方式，非常浅显易懂。
★从现代的观念来解读《论语》，重新解释经典，更加生动有趣。
《论语》是旧的
但是读法可以是新的
儒学经典里的智慧
用现代人的语言重新解读
再现孔夫子及其弟子的
课堂问答现场
《论语》记载着孔子以及其弟子的言行纪录，是本语录体。
更是研究孔子学说暨儒家思想最直接、最重要的原始资料。
四书五经，乃儒家学术思想中心、固有文化之宝典：如《中庸》为本体论，《大学》为方法论，《易》是知识论，《诗》《书》是文学论，《春秋》是历史论，《礼》《乐》是文化论，《孟子》是民生论；唯有《论语》最生活化、实用化，常在「诗云、子曰」的字里行间，收到潜移默化之效，达到移风易俗之用，是为生活论，其「功力」比之《圣经》常有过之而无不及。
作者以创意式概念，注释孔子与弟子间的对话，重新赋予新气象、新生命，使得「孔家店」诸子们，摆脱严肃的圣贤外壳，赋予更亲切、更活泼、更生动的形象，永远深入在我们的生活里。
★从现代的观念来解读《论语》，重新解释经典，更加生动有趣。
《论语》是旧的
但是读法可以是新的
儒学经典里的智慧
用现代人的语言重新解读
再现孔夫子及其弟子的
课堂问答现场
《论语》记载着孔子以及其弟子的言行纪录，是本语录体。
更是研究孔子学说暨儒家思想最直接、最重要的原始资料。
四书五经，乃儒家学术思想中心、固有文化之宝典：如《中庸》为本体论，《大学》为方法论，《易》是知识论，《诗》《书》是文学论，《春秋》是历史论，《礼》《乐》是文化论，《孟子》是民生论；唯有《论语》最生活化、实用化，常在「诗云、子曰」的字里行间，收到潜移默化之效，达到移风易俗之用，是为生活论，其「功力」比之《圣经》常有过之而无不及。
作者以创意式概念，注释孔子与弟子间的对话，重新赋予新气象、新生命，使得「孔家店」诸子们，摆脱严肃的圣贤外壳，赋予更亲切、更活泼、更生动的形象，永远深入在我们的生活里。
著者信息
作者简介
韩廷一
浙江省萧山县人。花莲师范学校普师科毕业，政治大学边政学系毕业，政治作战学校政治研究所毕业，美国西太平洋大学政治学博士，英国伦敦南湾大学博士后研究。五十五年高等考试及格。曾任教于海洋、实践大学。
着有：《韩昌黎思想研究》（台湾商务）、《老子新解读》、《庄子内七篇新解读》、《孙子十三篇新解读》（万卷楼）。
韩廷一
浙江省萧山县人。花莲师范学校普师科毕业，政治大学边政学系毕业，政治作战学校政治研究所毕业，美国西太平洋大学政治学博士，英国伦敦南湾大学博士后研究。五十五年高等考试及格。曾任教于海洋、实践大学。
着有：《韩昌黎思想研究》（台湾商务）、《老子新解读》、《庄子内七篇新解读》、《孙子十三篇新解读》（万卷楼）。
图书目录
代序
学而第一（共十六章）
为政第二（共二十四章）
八佾第三（共二十六章）
里仁第四（共二十六章）
公冶长第五（共二十八章）
雍也第六（共二十八章）
述而第七（共三十七章）
泰伯第八（共二十一章）
子罕第九（共三十章）
乡党第十（共十八章）
先进第十一（共二十五章）
颜渊第十二（共二十四章）
子路第十三（共三十章）
宪问第十四（共四十七章）
卫灵公第十五（共四十一章）
季氏第十六（共十四章）
阳货第十七（共二十六章）
微子第十八（共十一章）
子张第十九（共二十五章）
尧曰第二十（共三章）
跋
学而第一（共十六章）
为政第二（共二十四章）
八佾第三（共二十六章）
里仁第四（共二十六章）
公冶长第五（共二十八章）
雍也第六（共二十八章）
述而第七（共三十七章）
泰伯第八（共二十一章）
子罕第九（共三十章）
乡党第十（共十八章）
先进第十一（共二十五章）
颜渊第十二（共二十四章）
子路第十三（共三十章）
宪问第十四（共四十七章）
卫灵公第十五（共四十一章）
季氏第十六（共十四章）
阳货第十七（共二十六章）
微子第十八（共十一章）
子张第十九（共二十五章）
尧曰第二十（共三章）
跋
图书序言
学而第一（共十六章）
第一章 做个快乐的学习人
子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
注释：
1、子：有五种解释：
（1）尊称：意即先生、老师，通常放在姓氏之下；如：孔子、孟子、荀子……等。《论语》中的「子」，通常指孔子。
（2）人名：子贡、子路、子游……等。
（3）专称：天子、君子、弟子，二、三子……等。
（4）当代名词用：「子亦有异闻乎？」（季氏）。「子为谁？」（微子）。
（5）通子女的子。
2、曰：开口吐舌为曰。
3、学：（1）学习，包括学道、学礼、学文、学诗、学各种技艺。
（2）学，效也、通傚。
4、时：按时、及时、时时，适应时代，时势。
5、习：（1）温习、复习、练习。
（2）习：鸟数飞也。
6、说：同悦，古文中「喜悦」与「论说」，均同一字，汉以后才分。
7、朋：泛指朋友，细分之：同文、同门曰朋；同志、同业曰友。泛指志同道合之人。
8、乐：（1）ㄩㄝˋ：音乐、礼乐；姓氏。
（2）ㄌㄜˋ：快乐、悦在心，乐在外。
（3）ㄧㄠˋ要：喜好，敬业乐群，仁者乐山，智者乐水。
有乐器行，名曰：「乐乐乐」，应读作ㄌㄜˋ ㄧㄠˋ ㄩㄝˋ，快乐的人喜好音乐；
或读ㄧㄠˋ ㄩㄝˋ ㄌㄜˋ ，喜欢音乐的人很快乐。
9、人不知：有两种解释：
（1）人家不知道我，不了解我，不认识我。
（2）人泛指学生，学生教不会，老师不生气，不打人，才是真君子。
10、愠：恼怒也，恼在脑，愠在心，怒在形。
11、君子：有四种解释：
（1）有德之人指老师；反之，小人指无德之人指学生。
（2）在上位的人指君子，小人在下在位的人指百姓。
（3）指成人；小人则指小孩。
（4）古时妻称唿丈夫，曰君子。
语译：
孔子说：「学了新的东西，经常复习它，练习它，不也是一件令人喜悦的事儿？
有志同道合的人，从远方来看我，不也是一件很快乐的事儿？
人家不知道我，我不恼、不怒，不也是个君子人物吗？」
（学生教不会，我不发脾气，不也是个很称职的老师啊！）此又一解也！
第一章 做个快乐的学习人
子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
注释：
1、子：有五种解释：
（1）尊称：意即先生、老师，通常放在姓氏之下；如：孔子、孟子、荀子……等。《论语》中的「子」，通常指孔子。
（2）人名：子贡、子路、子游……等。
（3）专称：天子、君子、弟子，二、三子……等。
（4）当代名词用：「子亦有异闻乎？」（季氏）。「子为谁？」（微子）。
（5）通子女的子。
2、曰：开口吐舌为曰。
3、学：（1）学习，包括学道、学礼、学文、学诗、学各种技艺。
（2）学，效也、通傚。
4、时：按时、及时、时时，适应时代，时势。
5、习：（1）温习、复习、练习。
（2）习：鸟数飞也。
6、说：同悦，古文中「喜悦」与「论说」，均同一字，汉以后才分。
7、朋：泛指朋友，细分之：同文、同门曰朋；同志、同业曰友。泛指志同道合之人。
8、乐：（1）ㄩㄝˋ：音乐、礼乐；姓氏。
（2）ㄌㄜˋ：快乐、悦在心，乐在外。
（3）ㄧㄠˋ要：喜好，敬业乐群，仁者乐山，智者乐水。
有乐器行，名曰：「乐乐乐」，应读作ㄌㄜˋ ㄧㄠˋ ㄩㄝˋ，快乐的人喜好音乐；
或读ㄧㄠˋ ㄩㄝˋ ㄌㄜˋ ，喜欢音乐的人很快乐。
9、人不知：有两种解释：
（1）人家不知道我，不了解我，不认识我。
（2）人泛指学生，学生教不会，老师不生气，不打人，才是真君子。
10、愠：恼怒也，恼在脑，愠在心，怒在形。
11、君子：有四种解释：
（1）有德之人指老师；反之，小人指无德之人指学生。
（2）在上位的人指君子，小人在下在位的人指百姓。
（3）指成人；小人则指小孩。
（4）古时妻称唿丈夫，曰君子。
语译：
孔子说：「学了新的东西，经常复习它，练习它，不也是一件令人喜悦的事儿？
有志同道合的人，从远方来看我，不也是一件很快乐的事儿？
人家不知道我，我不恼、不怒，不也是个君子人物吗？」
（学生教不会，我不发脾气，不也是个很称职的老师啊！）此又一解也！
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