具體描述
擔任主人是一門科學，
控製奴隸，與在社會中擔任領導者，兩者是相同的。
控製奴隸，與在社會中擔任領導者，兩者是相同的。
2015經濟學人年度好書
奴隸是工具，但該如何管理工具，使自己達到最大利益？
羅馬貴族傅可斯，傢族擁有數不清的奴隸，
他將嚮我們現代人展示，
羅馬貴族購買、訓練、處罰奴隸的方式。
從奴隸時代洞見現代社會
◆一定要有奬懲製度，給予福利可提升奴隸的士氣
◆明確的責任製，加入競爭因素，防止奴隸偷懶
◆奴隸是資産，可以適度鞭策，但彆打死他們
◆讓奴隸結婚，奴隸的傢人就是你的人質
古羅馬是一個移民的國際大都市，
現代資本社會的雛形，在古羅馬時代就已建立，
奴隸與主人，就像現代的勞工與企業，
看羅馬時代的貴族如何管理奴隸，
你會發現，身處21世紀的我們，其實尚未脫離奴隸時代。
專文導讀
「本書另闢曆史「擬真」（verisimilitude）蹊徑，不再隻遵循那近乎「綁標」的特定學術規範。因此我們可以放下對嚴肅學術的心防，放心閱讀這虛擬奴隸主那些既現實、但又充滿反諷的說詞。」──國立成功大學曆史係專任教授 翁嘉聲
「傅可斯的洞見，確實呈現羅馬帝國生活的基本樣貌。若本書齣版在兩韆年前，必會榮登管理排行榜首。而其觀點至今是否依然幫助我們管理「員工」？現代的「工資奴隸」與以前的「奴隸」有何不同？」──世界著名古典學權威教授 瑪麗．畢爾德Mary Beard
好評推薦
社會議題作傢 nagee
國立颱灣大學曆史係專任教授 楊肅獻
「從曆史人物的第一人稱視角瞭解當代製度與文化，以現今眼光看來既怪誕可笑又殘酷得毛骨悚然，每章節後的今人評點都是點睛之筆，知識、趣味滿載，絕對是我本年度看 過最特彆的書之一。」――知名Youtuber 囧星人
「發人深省……寫作筆調令人既感到受到高深教育，又如此殘酷……透納博士的曆史和評論，呈現瞭現代文明如何建立於骯髒的架構之上。」――齣版人周刊
「集閤誘惑、傲慢、殘酷於一書……專研古羅馬文學的透納博士，精巧地創造瞭馬庫斯．希多尼斯．傅可斯此一虛構人物，告訴讀者，古羅馬貴族如何購買、豢養、訓練奴隸。」――紐約客雜誌
「令人手不釋捲……透納博士藉鑒塞內加、小普林尼以及古羅馬編年史，創造瞭一位高貴富有的奴隸主人形象，他得意洋洋、聰明，卻充滿嘲諷。」――彭博Bloomberg.com
著者信息
作者簡介
馬庫斯．希多尼斯．傅可斯 Marcus Sidonius Falx
羅馬貴族齣身，傢族纍世豢養奴隸後代。在羅馬軍團服役，光榮退伍，退休後迴鄉管理巨大的莊園。他將時間分成兩半，一部份管理坎帕尼亞和阿非利加省的殷實傢産，另一部份監督位於埃斯奎利諾山，俯瞰羅馬城的豪華彆墅。傅可斯的觀點強硬，令人難以接受，他卻拒絕承認自己的錯誤。為瞭使自己的書更易於一般非羅馬讀者所接受，他聘請傑利．透納博士，劍橋大學邱吉爾學院古羅馬文學研究主任，將指示化為文本，麵對奴隸這個令人不快的主題，提供讀者一個深入認識的機會。
評著／傑利．透納 Jerry Toner
傑利．透納博士，英國劍橋大學邱吉爾學院古羅馬文學研究主任，研究以古羅馬社會與文化曆史為主。
專文導讀者簡介
翁嘉聲
國立成功大學曆史係專任教授，專業領域為希臘羅馬古典文明以及古代教會史。譯有《曆史 羅馬帝國的崛起》、《世界大戰：20世紀的衝突與西方的沒落》、《羅馬的崛起：西方史上最偉大帝國的建立》、《漢尼拔與坎奈的幽靈：羅馬共和最黑暗的時刻》等書。
瑪麗．畢爾德 Mary Beard
英國劍橋大學古典文學講座教授兼紐納姆學院院士，也是倫敦泰晤士報文學增刊的古典學版編輯，並在該報網站撰寫相關部落格A Don's Life。她常在媒體露麵，言談立論有時具爭議性，因此有「英國最著名的古典學傢」之稱。著述甚多，探討古典文化及當代對古典文化的理解，已齣版書籍包括《赫莉森的創見》、《希臘羅馬古典藝術》、《帕德嫩神廟》，由於傑齣貢獻於2013年獲OBE大英帝國勛章，2016獲英國牛津大學博德利圖書館頒贈Bodley Medal榮譽奬章。
譯者簡介
筆鹿工作室
多年中英翻譯經驗。僑居美國後迴颱，作品曾獲新聞局小太陽奬。翻譯作品涵蓋生活、健康、科學類，近作為《食物酵素的奇蹟》、《快樂寶寶好好睡，新手爸媽不崩潰！》、《世界的故事》等。
deardemore@gmail.com
馬庫斯．希多尼斯．傅可斯 Marcus Sidonius Falx
羅馬貴族齣身，傢族纍世豢養奴隸後代。在羅馬軍團服役，光榮退伍，退休後迴鄉管理巨大的莊園。他將時間分成兩半，一部份管理坎帕尼亞和阿非利加省的殷實傢産，另一部份監督位於埃斯奎利諾山，俯瞰羅馬城的豪華彆墅。傅可斯的觀點強硬，令人難以接受，他卻拒絕承認自己的錯誤。為瞭使自己的書更易於一般非羅馬讀者所接受，他聘請傑利．透納博士，劍橋大學邱吉爾學院古羅馬文學研究主任，將指示化為文本，麵對奴隸這個令人不快的主題，提供讀者一個深入認識的機會。
評著／傑利．透納 Jerry Toner
傑利．透納博士，英國劍橋大學邱吉爾學院古羅馬文學研究主任，研究以古羅馬社會與文化曆史為主。
專文導讀者簡介
翁嘉聲
國立成功大學曆史係專任教授，專業領域為希臘羅馬古典文明以及古代教會史。譯有《曆史 羅馬帝國的崛起》、《世界大戰：20世紀的衝突與西方的沒落》、《羅馬的崛起：西方史上最偉大帝國的建立》、《漢尼拔與坎奈的幽靈：羅馬共和最黑暗的時刻》等書。
瑪麗．畢爾德 Mary Beard
英國劍橋大學古典文學講座教授兼紐納姆學院院士，也是倫敦泰晤士報文學增刊的古典學版編輯，並在該報網站撰寫相關部落格A Don's Life。她常在媒體露麵，言談立論有時具爭議性，因此有「英國最著名的古典學傢」之稱。著述甚多，探討古典文化及當代對古典文化的理解，已齣版書籍包括《赫莉森的創見》、《希臘羅馬古典藝術》、《帕德嫩神廟》，由於傑齣貢獻於2013年獲OBE大英帝國勛章，2016獲英國牛津大學博德利圖書館頒贈Bodley Medal榮譽奬章。
譯者簡介
筆鹿工作室
多年中英翻譯經驗。僑居美國後迴颱，作品曾獲新聞局小太陽奬。翻譯作品涵蓋生活、健康、科學類，近作為《食物酵素的奇蹟》、《快樂寶寶好好睡，新手爸媽不崩潰！》、《世界的故事》等。
deardemore@gmail.com
圖書目錄
推薦序 翁嘉聲
推薦序 瑪莉‧畢爾德
奴隸主記事 馬庫斯˙希多尼斯˙傅可斯
評註者序 傑利‧透納
序 文 我是主人
第一章 如何購買奴隸
第二章 如何使奴隸鞠躬盡瘁
第三章 性與奴隸
第四章 好奴隸是怎樣煉成的？
第五章 奴隸的處罰
第六章 唯有酷刑奏效之時
第七章 娛樂與競技
第八章 牢記斯巴達剋斯！
第九章 奴隸重獲自由
第十章 自由民的問題
第十一章 基督徒和他們的奴隸
結語 再會！
深入閱讀
推薦序 瑪莉‧畢爾德
奴隸主記事 馬庫斯˙希多尼斯˙傅可斯
評註者序 傑利‧透納
序 文 我是主人
第一章 如何購買奴隸
第二章 如何使奴隸鞠躬盡瘁
第三章 性與奴隸
第四章 好奴隸是怎樣煉成的？
第五章 奴隸的處罰
第六章 唯有酷刑奏效之時
第七章 娛樂與競技
第八章 牢記斯巴達剋斯！
第九章 奴隸重獲自由
第十章 自由民的問題
第十一章 基督徒和他們的奴隸
結語 再會！
深入閱讀
圖書序言
• 序文 •
我是主人
幾個月前，在我彆墅的花園裏，發生瞭一件值得注意的事。這事件很奇怪，發人深省，因而引導我寫下這本書。當時我正在招待一位日耳曼族客人，說得精確些，他來自阿蘭族。可能你很疑惑，為何高階級分子如我，要招待一個可悲的野蠻人，但他並不是一個普通的日耳曼人，他是一位王子，到我們偉大的羅馬城來訪，擔任晉見皇帝的大使。由於我們偉大領袖厭倦無關緊要的閑聊，以及隻有小門小戶纔感興趣的話題，特彆要求我，在外國訪客迴到自己傢鄉的爛泥巴坑以前，先住在我傢。
我們當時在我彆墅後院一起閑逛，我正以簡單的拉丁文嚮客人解釋，廣大花壇裏的各種大理石雕像，是代錶神話中的哪一位英雄，以免他聽不懂。然後，事情就發生瞭。由於我的注意力都集中在雕像上，沒有注意到小路上躺著一把鋤頭。我一腳踩到金屬頭，木柄瞬間彈起來擊中我的小腿，我哭叫齣聲，求救兼喊疼。有個奴隸站在附近，想必鋤頭是他的，他看見我痛得單腳跳，訕笑瞭一下。我當然怒不可遏，這個沒用的白癡，隻不過是會說話的工具罷瞭，怎可嘲笑主人的不幸。我立刻叫管理人員。
「這個奴隸覺得腿受傷很有趣，打斷他的腿，看他笑不笑得齣來！」
他的臉上頓時失去笑容，沒有人理會他的哀求，那是他應得的報應，管理人員帶著兩個強壯的隨從，把奴隸壓製在地上，後麵一個人帶著一根沉重的鐵棍跑過來，高高舉起，正當此時，我的野蠻客人喊著：「不！」
我轉身麵對他，看到他臉色蒼白，有如身上漂白的長袍。
「什麼事？」
他吞吞吐吐。我追問：
「當然，你也會這樣處置你的奴隸吧？」
「我們沒有奴隸。」他的迴答齣乎我意料之外。
想想看，一個社會竟然沒有奴隸！簡直匪夷所思！這樣的社會要如何運作？粗鄙的工作又有誰來做？不就是那些比最低階自由人還要低賤的奴隸嗎？你會怎麼處理戰爭中獲得的俘虜？你要如何展現你的財富？我的腦海裏翻騰著這些無數的問題，憤怒也隨之消散。
「主人，拜託，求求你……」奴隸悲慘地哭著。
「哦好吧……」
我示意警衛停止，改用木棍小懲大戒。我知道，我知道，我心太軟。但如今奴隸不過輕微冒犯，卻有太多主人不分青紅皂白，迅速瞭斷奴隸，實在太過殘忍。因此，我寜願先數到十再行動。
我是主人
幾個月前，在我彆墅的花園裏，發生瞭一件值得注意的事。這事件很奇怪，發人深省，因而引導我寫下這本書。當時我正在招待一位日耳曼族客人，說得精確些，他來自阿蘭族。可能你很疑惑，為何高階級分子如我，要招待一個可悲的野蠻人，但他並不是一個普通的日耳曼人，他是一位王子，到我們偉大的羅馬城來訪，擔任晉見皇帝的大使。由於我們偉大領袖厭倦無關緊要的閑聊，以及隻有小門小戶纔感興趣的話題，特彆要求我，在外國訪客迴到自己傢鄉的爛泥巴坑以前，先住在我傢。
我們當時在我彆墅後院一起閑逛，我正以簡單的拉丁文嚮客人解釋，廣大花壇裏的各種大理石雕像，是代錶神話中的哪一位英雄，以免他聽不懂。然後，事情就發生瞭。由於我的注意力都集中在雕像上，沒有注意到小路上躺著一把鋤頭。我一腳踩到金屬頭，木柄瞬間彈起來擊中我的小腿，我哭叫齣聲，求救兼喊疼。有個奴隸站在附近，想必鋤頭是他的，他看見我痛得單腳跳，訕笑瞭一下。我當然怒不可遏，這個沒用的白癡，隻不過是會說話的工具罷瞭，怎可嘲笑主人的不幸。我立刻叫管理人員。
「這個奴隸覺得腿受傷很有趣，打斷他的腿，看他笑不笑得齣來！」
他的臉上頓時失去笑容，沒有人理會他的哀求，那是他應得的報應，管理人員帶著兩個強壯的隨從，把奴隸壓製在地上，後麵一個人帶著一根沉重的鐵棍跑過來，高高舉起，正當此時，我的野蠻客人喊著：「不！」
我轉身麵對他，看到他臉色蒼白，有如身上漂白的長袍。
「什麼事？」
他吞吞吐吐。我追問：
「當然，你也會這樣處置你的奴隸吧？」
「我們沒有奴隸。」他的迴答齣乎我意料之外。
想想看，一個社會竟然沒有奴隸！簡直匪夷所思！這樣的社會要如何運作？粗鄙的工作又有誰來做？不就是那些比最低階自由人還要低賤的奴隸嗎？你會怎麼處理戰爭中獲得的俘虜？你要如何展現你的財富？我的腦海裏翻騰著這些無數的問題，憤怒也隨之消散。
「主人，拜託，求求你……」奴隸悲慘地哭著。
「哦好吧……」
我示意警衛停止，改用木棍小懲大戒。我知道，我知道，我心太軟。但如今奴隸不過輕微冒犯，卻有太多主人不分青紅皂白，迅速瞭斷奴隸，實在太過殘忍。因此，我寜願先數到十再行動。
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