如何豢养一只奴隶：古罗马管理学圣经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Marcus Sidonius Falx, Jerry Toner

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　　2015经济学人年度好书

　　奴隶是工具，但该如何管理工具，使自己达到最大利益？
　　罗马贵族傅可斯，家族拥有数不清的奴隶，
　　他将向我们现代人展示，
　　罗马贵族购买、训练、处罚奴隶的方式。

　　从奴隶时代洞见现代社会
　　◆一定要有奖惩制度，给予福利可提升奴隶的士气
　　◆明确的责任制，加入竞争因素，防止奴隶偷懒
　　◆奴隶是资产，可以适度鞭策，但别打死他们
　　◆让奴隶结婚，奴隶的家人就是你的人质

　　古罗马是一个移民的国际大都市，
　　现代资本社会的雏形，在古罗马时代就已建立，
　　奴隶与主人，就像现代的劳工与企业，
　　看罗马时代的贵族如何管理奴隶，
　　你会发现，身处21世纪的我们，其实尚未脱离奴隶时代。

专文导读

　　「本书另辟历史「拟真」（verisimilitude）蹊径，不再只遵循那近乎「绑标」的特定学术规范。因此我们可以放下对严肃学术的心防，放心阅读这虚拟奴隶主那些既现实、但又充满反讽的说词。」──国立成功大学历史系专任教授 翁嘉声

　　「傅可斯的洞见，确实呈现罗马帝国生活的基本样貌。若本书出版在两千年前，必会荣登管理排行榜首。而其观点至今是否依然帮助我们管理「员工」？现代的「工资奴隶」与以前的「奴隶」有何不同？」──世界着名古典学权威教授 玛丽．毕尔德Mary Beard

好评推荐

　　社会议题作家 nagee
　　国立台湾大学历史系专任教授  杨肃献

　　「从历史人物的第一人称视角了解当代制度与文化，以现今眼光看来既怪诞可笑又残酷得毛骨悚然，每章节后的今人评点都是点睛之笔，知识、趣味满载，绝对是我本年度看　　过最特别的书之一。」――知名Youtuber 囧星人

　　「发人深省……写作笔调令人既感到受到高深教育，又如此残酷……透纳博士的历史和评论，呈现了现代文明如何建立于肮脏的架构之上。」――出版人周刊

　　「集合诱惑、傲慢、残酷于一书……专研古罗马文学的透纳博士，精巧地创造了马库斯．希多尼斯．傅可斯此一虚构人物，告诉读者，古罗马贵族如何购买、豢养、训练奴隶。」――纽约客杂志

　　「令人手不释卷……透纳博士借鉴塞内加、小普林尼以及古罗马编年史，创造了一位高贵富有的奴隶主人形象，他得意洋洋、聪明，却充满嘲讽。」――彭博Bloomberg.com

探寻失落帝国的权力与治理：一部关于古罗马行政智慧的深度考察 【图书名称】： 《权力的架构：从共和国到帝国的罗马行政精要》 【内容简介】 本书并非一部传统意义上的历史叙事，而是一次对古罗马国家机器及其运行逻辑的深度剖析。我们试图超越对战争、角斗和奢靡生活的浪漫化描绘，深入探究支撑这个庞大帝国长达千年之久的行政、法律和官僚体系的实际运作模式。本书的核心在于，揭示罗马人如何在其独特的社会结构与政治环境下，构建并维护了一套高效且极具韧性的治理框架。 第一部分：共和国的根基——权力分配与制衡的早期实验 罗马的早期历史，是一部关于权力如何在精英阶层中被小心翼翼地分配与制衡的教科书。在共和国时期，最高权力分散于执政官（Consuls）、元老院（Senate）以及人民大会（Assemblies）之间。本书将详细考察这种“三权分立”的雏形如何运作，以及它在应对内部危机和外部扩张时的有效性与局限性。 1. 职位的流转与晋升的阶梯（Cursus Honorum）： 我们将详细梳理罗马贵族（Patricians）和后来的平民（Plebeians）精英们必须遵循的权力阶梯——从财务官（Quaestor）到市政官（Aedile），再到裁判官（Praetor）和执政官（Consul）。这一制度如何确保了官员具备必要的行政经验？它对个人野心的引导和约束机制是怎样的？ 2. 元老院的幕后影响力： 表面上，元老院是咨询机构，但其对财政、外交和军事的实际控制力是无可匹敌的。本书将分析元老院如何通过控制“国家财政储备”（Aerarium）和对临时授权（Imperium）的批准，来制约手握军权的将领和执政官。我们将考察其在危机时期（如汉尼拔战争）的决策过程，以及它如何逐渐演变为一个具有高度权威性的寡头集团。 3. 法律的演进：从十二铜表法到万民法雏形： 罗马法是其最持久的遗产之一。本书将审视早期成文法——十二铜表法——如何在公民群体中确立基本的法律秩序。随后，我们将关注裁判官（Praetor）在制定“年度公告”（Edict）中，如何通过“司法权的长官法”（Ius Honorarium）来灵活补充和修正僵硬的《公民法》（Ius Civile），从而适应罗马扩张带来的新的社会和经济关系。这种法律的适应性是罗马治理体系长寿的关键。 第二部分：从城邦到帝国的转型——行政效率的集中化 随着罗马吞并地中海世界，传统的共和制行政模式开始显现出其无法应对超大规模疆域的弊端。本书的第二部分聚焦于从苏拉、庞培到最终的屋大维，国家权力如何不可避免地向中央集中，以及这种集中化如何催生了新的行政工具。 1. 军事领袖的行政化： 远征军的指挥官（如恺撒）不仅是军事统帅，更是其所征服地区的最高行政长官。我们将分析这些将领如何在行省（Provincia）内实施税收、司法和公共工程，以及他们如何利用军队的忠诚度来绕过罗马的传统官僚机构。 2. 元首制的诞生与“内廷”的崛起： 奥古斯都建立的元首制并非简单复辟帝制，而是一种精心设计的权力平衡。本书重点解析奥古斯都如何巧妙地将共和国的最高职权（如保民官权、元老院主席权）集中于一身，同时保持了共和外衣。更重要的是，我们将考察“皇帝的私人幕僚团”（The Imperial Household）的形成。这些从奴隶、获释奴隶和骑士阶层中选拔的官员，如总管（A-cubiculariis）和秘书（Ab epistulis），如何成为绕过冗长共和程序的实际行政核心。 3. 赋税与财政的重新规划： 帝国统治的核心是稳定的财政来源。我们将详细研究亚大古斯都推行的土地普查（Census）和人口普查在建立可靠税基方面的作用。财政部门如何被组织起来，负责征集直接税（如土地税和人头税）与间接税（如关税和继承税），以及这些款项如何被分配用于维持边防军团和城市公共事业。 第三部分：帝国的动脉——行省管理与基础设施的维护 罗马帝国之所以能维持数百年，在于其对广阔领土的有效整合。本书着眼于“地方治理”这一往往被忽视的领域。 1. 行省总督的权责界定： 总督（Proconsuls/Propraetors）是皇帝在行省的延伸。我们将考察总督的任期限制、职权范围（包括司法权、军事指挥权和财政监督权），以及元老院和皇帝如何通过定期的审计制度来预防总督的贪腐与滥用权力。 2. 公共工程与城市化： 罗马人深知，基础设施是巩固统治的基石。本书将剖析水渠、道路、港口和公共浴场的修建与维护是如何被纳入中央规划的。这些项目不仅服务于经济流通和军事调动，更是一种强大的文化同化工具，将罗马的秩序与文明强加于被征服地区。 3. 罗马公民权的扩散与地方精英的吸纳： 罗马治理的柔性体现在其对地方精英的策略性吸纳。通过授予特定的城市以自治权、特权，并最终开放公民权（如卡拉卡拉大帝的敕令），罗马有效地将地方的精英阶层转化为帝国的既得利益者。这种“权力共享”的模式，远比纯粹的军事压迫更为持久。 结论：永恒之城的行政遗产 本书最终旨在提炼出罗马行政体系中最具普适性的智慧：一套建立在严格法律基础之上，具备高度适应性，并巧妙平衡了中央集权与地方自治的治理模型。它展示了如何在广阔的疆域内，通过精细的官僚分工、可靠的财政体系和坚实的法治精神，维持一个多民族、多文化的复杂社会的长久稳定。理解罗马的管理艺术，就是理解西方政治结构演变中一个不可磨灭的底层逻辑。

作者简介

马库斯．希多尼斯．傅可斯 Marcus Sidonius Falx

　　罗马贵族出身，家族累世豢养奴隶后代。在罗马军团服役，光荣退伍，退休后回乡管理巨大的庄园。他将时间分成两半，一部份管理坎帕尼亚和阿非利加省的殷实家产，另一部份监督位于埃斯奎利诺山，俯瞰罗马城的豪华别墅。傅可斯的观点强硬，令人难以接受，他却拒绝承认自己的错误。为了使自己的书更易于一般非罗马读者所接受，他聘请杰利．透纳博士，剑桥大学邱吉尔学院古罗马文学研究主任，将指示化为文本，面对奴隶这个令人不快的主题，提供读者一个深入认识的机会。

评着／杰利．透纳 Jerry Toner

　　杰利．透纳博士，英国剑桥大学邱吉尔学院古罗马文学研究主任，研究以古罗马社会与文化历史为主。

专文导读者简介

翁嘉声

　　国立成功大学历史系专任教授，专业领域为希腊罗马古典文明以及古代教会史。译有《历史  罗马帝国的崛起》、《世界大战：20世纪的冲突与西方的没落》、《罗马的崛起：西方史上最伟大帝国的建立》、《汉尼拔与坎奈的幽灵：罗马共和最黑暗的时刻》等书。

玛丽．毕尔德 Mary Beard

　　英国剑桥大学古典文学讲座教授兼纽纳姆学院院士，也是伦敦泰晤士报文学增刊的古典学版编辑，并在该报网站撰写相关部落格A Don's Life。她常在媒体露面，言谈立论有时具争议性，因此有「英国最着名的古典学家」之称。着述甚多，探讨古典文化及当代对古典文化的理解，已出版书籍包括《赫莉森的创见》、《希腊罗马古典艺术》、《帕德嫩神庙》，由于杰出贡献于2013年获OBE大英帝国勋章，2016获英国牛津大学博德利图书馆颁赠Bodley Medal荣誉奖章。

译者简介

笔鹿工作室

　　多年中英翻译经验。侨居美国后回台，作品曾获新闻局小太阳奖。翻译作品涵盖生活、健康、科学类，近作为《食物酵素的奇蹟》、《快乐宝宝好好睡，新手爸妈不崩溃！》、《世界的故事》等。

　　deardemore@gmail.com

推荐序 翁嘉声
推荐序 玛莉‧毕尔德
奴隶主记事 马库斯˙希多尼斯˙傅可斯
评註者序 杰利‧透纳
序 文 我是主人
第一章 如何购买奴隶
第二章 如何使奴隶鞠躬尽瘁
第三章 性与奴隶
第四章 好奴隶是怎样炼成的？
第五章 奴隶的处罚
第六章 唯有酷刑奏效之时
第七章 娱乐与竞技
第八章 牢记斯巴达克斯！
第九章 奴隶重获自由
第十章 自由民的问题
第十一章 基督徒和他们的奴隶
结语 再会！
深入阅读

专文导读

　　如果在古代地中海世界，看到远远走来的陌生人，心中最先浮现的问题可能会是：「这个人是奴隶吗？」在古代世界要如何对待一个人，端赖他的法律身份。但谁是奴隶呢？哲学家亚里斯多德认为古希腊人因为有理性，天生自由，理当统治没理性的野蛮人，所以野蛮人接受奴役是最合理且对他最好的安排。奴隶制度是自然而然，十分适合奴隶。但那些必须为别人工作来换取报酬以谋生的人，在工作期间暂时沦为雇主的奴隶。古希腊人没有劳动神圣的想法。
 
　　古罗马人接受这样的逻辑，借由压榨奴隶过着「闲暇且尊严」（otium cum dignitate）的人生，但更还实际些。希腊人解放的奴隶只能成为外侨，没有公民权，导致希腊城邦公民战士数量始终有限，维持小国寡民格局。罗马立国时虽也只是一介城邦，但广邀被其征服的民族来分享公民权，甚至让奴隶解放后成为公民，促成极大的社会流动；任何无法明确回溯世系的罗马公民，都可能有个曾是奴隶的祖先。这些新血轮注入到罗马对外动员扩张时所需的人力资源库，造就横跨地中海世界的大帝国。罗马才是真正的民族大熔炉。
 
　　不列颠在皇帝克劳迪乌斯（Claudius）统治时被纳入帝国版图之内，接受文明洗礼，因此根据穿越时空的原则，不列颠剑桥学者杰利．透纳（Terry Toner）沦为富有罗马公民傅可斯（Falx）四百位奴隶之一，专事听写传抄。身怀此技的奴隶十分珍贵，因为许多古代作家着作等身，经常是作家主人口述，再由此等人接力润饰定稿。但傅可斯是虚拟的奴隶主，而透纳自己透过文学VR技术，根据罗马共和到晚期帝国超过七百年有关奴隶的资料库，听写代书罗马人如何管理奴隶。故事从主人傅可斯招待日耳曼特使开始：来客讶异他竟然严厉处罚只犯小错的奴隶，傅可斯才惊觉奴隶制度原来是帝国文明所独特，决定详细交代这伟大的文明成就：从如何担任主人、对奴隶的心态、如何挑选购买、训练奖惩、管理防范，到奴隶如何看待自己人生处境及所怀前景等。最后傅可斯还一提基督徒如何看待奴隶，结论是：异教徒和基督徒在这方面无甚差别。他知道罗马奴隶的命运大不同，端赖种种变数，但经常都是奴隶无法掌握，因此从激烈抗拒到别无选择地逆来顺受。这些讨论构成罗马奴隶面面观。但透纳在每章结束后，会取下VR头罩，暂时离开罗马时代，以现代人立场评论他虚拟主人的观点，并交代例证的史料根据。
 
　　虽说这手册定稿于凯撒遭暗杀前一天，但正如虚拟世界，轻易纵横数百年、数千里，而罗马法律在这期间多所变化，且因地制宜，曾被视为合理的行为，在另个时代地方却是非法；不同文类论述也对奴隶状态提出不同观照，更让傅可斯的观点难以一致。例如法律规定对奴隶要刑求取供，因为奴隶没有理性，只能以暴力从肉体强行取出证词，但斯多葛主义却强调凡人皆有理性，心灵都是自由，鼓励罗马人要善待奴隶。但哲学家这种强调肉体束缚无碍心灵自由，岂不也鼓励大家各安其位，默许自己劳动力被剥夺，因此间接维护奴隶制度的存在？难怪斯多葛主义是巩固现状的帝国御用哲学！
 
　　尽管这些，透纳透过他虚拟主人很全面地展露罗马奴隶的面貌，而其中说法如果经常彼此抵触，那是因为奴隶问题原本就十分复杂。另外，这本书另辟历史「拟真」（verisimilitude）蹊径，不再只遵循那近乎「绑标」的特定学术规范。因此我们可以放下对严肃学术的心防，放心阅读这虚拟奴隶主那些既现实、但又充满反讽的说词，但最后仍然收获丰富，也得到许多反思机会，想想自己如何对待那些在我们周围从事4D（Dirty、Difficult、Dangerous）工作、但也「低」薪的人，无论他们是本劳或是外劳，包括出版社永远超时工作的编辑。  
专文导读

　　我从来没有遇见过马库斯．希多尼斯．傅可斯（Marcus Sidonius Falx）本人，但我知道他是何种人物。罗马世界有很多人和他一样，拥有大批奴隶，这些人终其一生几乎没思考过什么是奴隶制度，他们认为奴隶完全是正常的，是社会阶级的自然组成。然而，罗马人对于奴隶，的确有独到的想法：要如何控制奴隶，怎样在亲友面前炫耀。聪明的主人（包括本书的傅可斯）实际上可能会有点吓人，由于他们担心奴隶会在背后做坏事，在古罗马文化中数不清的战役，造就了一个响亮的口号：「所有奴隶都是敌人」，深植于傅可斯心中。而就在恶名昭彰的尼禄皇帝统治时期，有个罗马财阀被他的400个家奴杀死。这个消息使傅可斯辗转难眠，后面你会看到，他因此把自己所有家奴全部杀死，以示警告。
我有点惊讶的是，傅可斯和透纳两个人如此惺惺相惜，傅可斯是贵族阶级，而透纳的家族（透纳曾经透漏过）则受到英国名门压迫的阶级（「很久以前一座爱尔兰的马铃薯田」有人曾经告诉我）。

　　我猜，尽管两者各有不同的国家政府，但正是由于他们的共通点，傅可斯和透纳才会一拍即合。当然，有些主人与傅可斯截然不同，成千上万的小商人和工匠，家里只有一两个奴隶，这些奴隶后来有很多被释放，无论是男是女，许多还与他们原来的主人结婚。即使是傅可斯的阶级，里面也有一些得到赏识的奴隶助手，衣食优渥，过得比自由的罗马穷人更好，不必在码头过着一天算一天的劳力生活，或是在古罗马广场卖花，赚取微薄的收入。有趣的是，其中有些自由穷人还为了那些被杀死的400名奴隶走上街头，示威抗议（严格的法律）处罚。然而傅可斯却只重视如何利用大批奴隶的劳力。

　　对我们现代人来说，想要了解古罗马奴隶、自由穷人和曾经身为奴隶者，三者之间的关系层面（当时对他们也很难了解）并不容易。但我们可从本书中得到一些吉光片羽，知道罗马有钱人家对于平凡奴隶工的想法；傅可斯是我们最可靠的资源之一，指导我们认识罗马人如何视「奴隶管理」为优良传统。阅读本书的读者，每一位都将能分享傅可斯的智慧，受益匪浅，他真是我们学习的好对象。

　　值得庆幸的是，世界不断在进步。但傅可斯的文字可提供一种真实的洞见，确实呈现罗马帝国生活的基本样貌。若本书出版在两千年前，必会荣登管理排行榜首。现代的读者尽管难以控制偏见，但在轻松愉快的词藻掩饰之下，或许会发现傅可斯不全然是个坏人，至少以当时的标准来说。

　　然而傅可斯也伸手指向我们。部份他的洞见，至今是否依然帮助我们管理「员工」？我们是否确知，现代的「工资奴隶」与以前的「奴隶」有何不同？而我们与罗马人又有何差异？

• 序文 •

我是主人
 
几个月前，在我别墅的花园里，发生了一件值得注意的事。这事件很奇怪，发人深省，因而引导我写下这本书。当时我正在招待一位日耳曼族客人，说得精确些，他来自阿兰族。可能你很疑惑，为何高阶级分子如我，要招待一个可悲的野蛮人，但他并不是一个普通的日耳曼人，他是一位王子，到我们伟大的罗马城来访，担任晋见皇帝的大使。由于我们伟大领袖厌倦无关紧要的闲聊，以及只有小门小户才感兴趣的话题，特别要求我，在外国访客回到自己家乡的烂泥巴坑以前，先住在我家。
 
我们当时在我别墅后院一起闲逛，我正以简单的拉丁文向客人解释，广大花坛里的各种大理石雕像，是代表神话中的哪一位英雄，以免他听不懂。然后，事情就发生了。由于我的注意力都集中在雕像上，没有注意到小路上躺着一把锄头。我一脚踩到金属头，木柄瞬间弹起来击中我的小腿，我哭叫出声，求救兼喊疼。有个奴隶站在附近，想必锄头是他的，他看见我痛得单脚跳，讪笑了一下。我当然怒不可遏，这个没用的白痴，只不过是会说话的工具罢了，怎可嘲笑主人的不幸。我立刻叫管理人员。
 
「这个奴隶觉得腿受伤很有趣，打断他的腿，看他笑不笑得出来！」
 
他的脸上顿时失去笑容，没有人理会他的哀求，那是他应得的报应，管理人员带着两个强壮的随从，把奴隶压制在地上，后面一个人带着一根沉重的铁棍跑过来，高高举起，正当此时，我的野蛮客人喊着：「不！」
 
我转身面对他，看到他脸色苍白，有如身上漂白的长袍。
 
「什么事？」
 
他吞吞吐吐。我追问：
 
「当然，你也会这样处置你的奴隶吧？」
 
「我们没有奴隶。」他的回答出乎我意料之外。
 
想想看，一个社会竟然没有奴隶！简直匪夷所思！这样的社会要如何运作？粗鄙的工作又有谁来做？不就是那些比最低阶自由人还要低贱的奴隶吗？你会怎么处理战争中获得的俘虏？你要如何展现你的财富？我的脑海里翻腾着这些无数的问题，愤怒也随之消散。
 
「主人，拜託，求求你……」奴隶悲惨地哭着。
 
「哦好吧……」
 
我示意警卫停止，改用木棍小惩大戒。我知道，我知道，我心太软。但如今奴隶不过轻微冒犯，却有太多主人不分青红皂白，迅速了断奴隶，实在太过残忍。因此，我宁愿先数到十再行动。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，第一次看到这本书名，我的第一反应是皱了皱眉头。它听起来有些冒犯，甚至可能引起不适。然而，作为一个对历史，特别是那些曾经被我们或多或少忽视的社会层面有着浓厚兴趣的读者，我最终被它的“禁忌”感所吸引。我倾向于认为，作者并非要传授如何压迫他人，而是希望通过一个极端而鲜明的视角，来剖析古罗马社会权力结构的运作机制。我设想，这本书可能是一部深入的社会史研究，它会细致地描绘古罗马时期，不同阶层之间是如何通过法律、经济、甚至是社会习俗来界定和维持彼此的关系。我期待书中能够展现出古罗马奴隶制是如何深入到社会肌理之中的，它对当时的经济发展、社会秩序、以及家庭生活产生了怎样的影响。我也很好奇，作者是否会分析古罗马统治者在管理大量奴隶时所采用的策略，这些策略背后又隐藏着怎样的心理学考量和社会控制手段。这本书的名字，本身就是一种信号，它邀请我们去直视那些不那么光彩的历史角落，并从中反思人性与权力的本质。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，无疑是我近期阅读生涯中最具话题性和冲击力的一本。它直白地触及了历史中最敏感的神经，也因此激起了我强烈的好奇心。我并不认为这是一本宣扬邪恶的“操作手册”，而是更倾向于将其视为一种极具深意的社会学或历史学研究的“诱饵”。我猜测，作者可能通过对古罗马奴隶制度的细致入微的描绘，来揭示一种古老的权力运行模式，这种模式可能在现代社会依然以各种变体存在。我期待书中能够深入探讨古罗马贵族是如何通过法律、经济、以及意识形态的构建，来将奴隶塑造成可被“管理”和“使用”的工具。我也想了解，在古罗马那个时代，个体之间的权力边界是如何被划定和维护的，以及这种权力结构是如何影响了整个社会的文化和道德观。更重要的是，我希望作者能够提供一些关于古罗马奴隶的视角，尽管他们的声音可能被历史所淹没，但他们的生活经历和抗争，或许能为我们理解那个时代的复杂性提供另一种维度。这本书的名字，本身就是一种挑战，它迫使我们跳出日常的道德框架，去审视历史中那些令人不安的真相。

评分☆☆☆☆☆

看到这个书名，我立刻被其大胆和挑衅的风格所吸引。这种命名方式无疑是在边缘地带游走，但恰恰是这种边缘，才可能蕴藏着独特的洞察。我不认为这是一本单纯鼓吹剥削的书，而是可能以一种极端化的方式，来探讨权力、控制与被控制之间的微妙关系。我的猜测是，作者可能在书中运用了大量的历史史实和考古发现，来还原古罗马社会那种严酷的生存环境，以及在这种环境下，人性的复杂表现。我希望书中能够深入挖掘古罗马贵族阶层是如何构建和维持其统治地位的，他们是如何利用制度、文化、甚至心理学手段来管理和支配下层民众的，尤其是奴隶。我尤其感兴趣的是，作者是否会对古罗马的奴隶解放运动、反抗斗争有所涉及，以及这些事件在历史长河中留下了怎样的印记。另外，我也好奇这本书是否会提供一些关于古罗马奴隶的日常生活细节，他们的工作、他们的娱乐（如果可能的话）、以及他们是如何在失去自由的情况下，找到一丝尊严和希望的。这本书的标题本身就像一个引爆点，促使读者去深入探究一个充满争议的历史现象。

评分☆☆☆☆☆

老实说，当我第一次看到这本书的名字时，内心是有些抵触的，甚至可以说是警惕。毕竟，“奴隶”这个词汇本身就带着沉重的历史包袱和道德谴责。然而，我作为一个对历史，尤其是古罗马文明充满好奇的人，最终还是被它所引发的思考所吸引。我反复琢磨，作者究竟想通过这样一个极具煽动性的标题，来引发我们对历史的哪些反思？我设想，这本书可能并非要教导读者如何进行不正当的压迫和控制，而是以一种反讽或极端化的视角，来解构古罗马社会中等级森严的权力结构和人际关系。我希望书中能够详细地剖析古罗马社会的经济基础，探讨奴隶在当时的生产力发展中所扮演的角色，以及这种制度是如何被维护和延续的。此外，我也很想知道，作者是否会深入研究古罗马的法律体系，看看在那个时代，奴隶的权利（或曰缺乏权利）是如何被界定和执行的。更进一步，我期待书中能够展现不同阶层之间，特别是贵族、自由民与奴隶之间的互动方式，以及这种互动背后所折射出的权力 dynamics。这本书的名字本身就是一种挑战，它迫使我们去面对历史中那些黑暗而复杂的部分，并从中汲取对当下社会的反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字确实非常吸引人，但我也知道，在阅读任何一本历史类书籍之前，都需要带着一种开放且批判的心态。我首先被其标题的冲击力所吸引，它极具争议性，也让人不禁好奇作者在其中究竟想探讨什么。我猜想，这本书可能并非字面意义上指导如何“豢养”个体，而是通过一个极端的比喻，来剖析古罗马社会结构、权力运作以及个体在其中的生存法则。或许，作者想要通过这种方式，揭示一种与现代社会截然不同的价值体系，以及在那种体系下，人与人之间最赤裸的、最原始的互动模式。我特别期待书中能够深入探讨古罗马时期的法律、经济、军事等各个层面，看看“奴隶制”这一概念在当时的具体实践中，是如何与这些宏观体系相互关联，又是如何塑造了整个社会的运转逻辑。另外，我也好奇作者在援引“管理学圣经”这一说法时，是否意在将古罗马的统治智慧与现代企业管理相结合，借古鉴今，为现代管理者提供一些别样的启示。这本书的标题无疑是一把双刃剑，一方面能迅速抓住眼球，另一方面也可能引起一些误读。但我相信，真正的阅读者会去探究其背后的深层含义，去理解作者试图传达的关于权力、控制、以及人性在极端环境下的表现。