具体描述
如果一粒沙可以看世界，涂鸦就足以窥探香港的面貌，《涂鸦香港：公共空间、政治与全球化》是一种实证调查、分析与批判的通识书籍。
本书于2012年出版后获得相当反响。书有人看，便是某种认可，更是挑战。再版，就是对读者的回应。过去几年，香港的发展触及不同角落与层面，从行政长官选举到「佔领中环」运动，经历了政治、社会和经济等方面的巨大演变。这期间，涂鸦世界也起了不少变化，最明显的是，一代新人换旧人，早期的涂鸦已消失殆尽，但更多的涂鸦见证并记录了引起纷争的社会运动。
「佔领中环」不仅是社会运动，更是涂鸦与公共空间使用如何互动的淋漓呈现。跟世界许多都市一样，香港在「佔中」期间的社会动盪，为涂鸦提供了一个公开登上前台的机会。不管有意或无意，所有在佔领区留下图案、文字、符号和其他文本的人都短暂的成为涂鸦客。
涂鸦文本的存留时间通常很短暂，第一版收录的许多图文都已是明日黄花。过去几年，作者持续走遍大街小巷，在公开或隐蔽的地方探索香港的最新面貌，记录了更多本土和外来的涂鸦作品。《涂鸦香港》第二版因此更新了大量图片，并充实内容及相关理论的探讨，但保留了一些历史切片，以检验情境与涂鸦的社会效应。变与不变，全可在前后对比中看出端倪。
岁月更迭，《涂鸦香港》第二版回顾的，照样是前人在公共空间里所留下的点滴，以及香港快速社会变迁所引起的许多公共领域的问题，多少为香港保留一份文献。不变的是，涂鸦所展现的依然是喧哗多样的世界。涂鸦，其实并非「涂抹诗书如老鸭」，而是香港多元社会的缩影。
本书于2012年出版后获得相当反响。书有人看，便是某种认可，更是挑战。再版，就是对读者的回应。过去几年，香港的发展触及不同角落与层面，从行政长官选举到「佔领中环」运动，经历了政治、社会和经济等方面的巨大演变。这期间，涂鸦世界也起了不少变化，最明显的是，一代新人换旧人，早期的涂鸦已消失殆尽，但更多的涂鸦见证并记录了引起纷争的社会运动。
「佔领中环」不仅是社会运动，更是涂鸦与公共空间使用如何互动的淋漓呈现。跟世界许多都市一样，香港在「佔中」期间的社会动盪，为涂鸦提供了一个公开登上前台的机会。不管有意或无意，所有在佔领区留下图案、文字、符号和其他文本的人都短暂的成为涂鸦客。
涂鸦文本的存留时间通常很短暂，第一版收录的许多图文都已是明日黄花。过去几年，作者持续走遍大街小巷，在公开或隐蔽的地方探索香港的最新面貌，记录了更多本土和外来的涂鸦作品。《涂鸦香港》第二版因此更新了大量图片，并充实内容及相关理论的探讨，但保留了一些历史切片，以检验情境与涂鸦的社会效应。变与不变，全可在前后对比中看出端倪。
岁月更迭，《涂鸦香港》第二版回顾的，照样是前人在公共空间里所留下的点滴，以及香港快速社会变迁所引起的许多公共领域的问题，多少为香港保留一份文献。不变的是，涂鸦所展现的依然是喧哗多样的世界。涂鸦，其实并非「涂抹诗书如老鸭」，而是香港多元社会的缩影。
著者信息
作者简介
张赞国
笔名端木少华，国立政治大学新闻研究所硕士，美国奥斯汀德州大学新闻系博士（1986），曾任台湾《联合报》记者（1976, 1978–80）、香港中文大学新闻与传播系客座教授（1993–94）、新加坡南洋理工大学传播学院客座教授（1996–97）、美国明尼苏达大学新闻与大众传播学院教授/荣誉教授（1990–2009/2009–）、香港城市大学媒体与传播系教授（2009–2016），现任国立政治大学传播学院客座教授（2016–2017）。
高从霖
台湾世界新闻专科学校广播电视科毕业，美国明尼苏达州都会大学电脑资讯系学士，曾任台湾广播公司记者和导播（1977–1981）、美国《世界日报》驻明尼苏达记者（1998–2009）。
张赞国
笔名端木少华，国立政治大学新闻研究所硕士，美国奥斯汀德州大学新闻系博士（1986），曾任台湾《联合报》记者（1976, 1978–80）、香港中文大学新闻与传播系客座教授（1993–94）、新加坡南洋理工大学传播学院客座教授（1996–97）、美国明尼苏达大学新闻与大众传播学院教授/荣誉教授（1990–2009/2009–）、香港城市大学媒体与传播系教授（2009–2016），现任国立政治大学传播学院客座教授（2016–2017）。
高从霖
台湾世界新闻专科学校广播电视科毕业，美国明尼苏达州都会大学电脑资讯系学士，曾任台湾广播公司记者和导播（1977–1981）、美国《世界日报》驻明尼苏达记者（1998–2009）。
图书目录
第一章 「佔领中环」：社会运动的涂鸦效应
第二章 「曾灶财墨蹟」: 民粹的霸道
第三章 「皇帝万岁」：符号的商业操作
第四章 公共空间的争夺：法律与街头艺术的冲突
第五章 由公共空间到公共领域：媒介的集体思维
第六章 中文涂鸦：本土与全球的融合
第七章 「低成本艺术品」：不可理喻的大众文化
第八章 「为涂鸦而战」：街头艺术者的使命
第九章 结论：涂鸦的想像与想像的涂鸦
附录：涂鸦的文本与情境
第二章 「曾灶财墨蹟」: 民粹的霸道
第三章 「皇帝万岁」：符号的商业操作
第四章 公共空间的争夺：法律与街头艺术的冲突
第五章 由公共空间到公共领域：媒介的集体思维
第六章 中文涂鸦：本土与全球的融合
第七章 「低成本艺术品」：不可理喻的大众文化
第八章 「为涂鸦而战」：街头艺术者的使命
第九章 结论：涂鸦的想像与想像的涂鸦
附录：涂鸦的文本与情境
图书序言
第一章
「佔领中环」：社会运动的涂鸦效应
对许多不留意的人来说，香港公共空间的涂鸦只是一种碍眼的街头乱象，不管是文字或图像，除了一些奇形怪状的线条和粗俗的图案，都难以理解，而且毫无价值可言。或许，这是涂鸦的唯一意义。
涂鸦客却有不同的想法，他们以第三只眼看周遭环境，面对一片开放的空间，见人所未见。涂鸦，在他们看来，「不是涂污」（DEVIL，2012 年 1 月 5 日通讯访问）。由字眼看，这种见解并非全无道理，涂鸦两字的确不等于涂污，尽管港人心中早有「『涂鸦等同涂污，恶意破坏』的负面印象」（《头条日报》，2015 年 3 月 7 日，页 28）。从内涵来说，也有点根据，涂鸦是在非法的地方书写文字，不是涂抹污点，而是以添加的文字毁坏旧有空间的原貌，多少算得上是 Schumpeter（1942）所说的创造性破坏。
美国纽约街头艺术家 Michael De Feo 也有类似的看法。他说，街头艺术家和涂鸦艺术家都用不同的方法在街道上创造艺术（《南华早报》，2010年6月20日，艺术版，页10）。两者的焦点在于文字和图案的差别使用，涂鸦通常以文字为主。因为文字存在于特定的空间或载具，涂鸦因此是一种不连续的传播模式；透过涂鸦，人们不必依赖面对面的互动，或者知悉作者的身份，也可以进行间接的视觉对话（Klingman & Shalev, 2001）。间接，是由于文本的制造者和接收者很少会同时出现在相同地点。
更堂皇一点，对那些兼具某种使命的涂鸦客看来，涂鸦是一种源自草根的自发性动作和声音，发抒于内心的一种对抗国家强权或机器压迫的自然反应，也就是意识形态的抗衡（Lachmann, 1988）。例如，针对 2011 年 3 月日本福岛核能电厂受到地震和海啸影响的灾难，涂鸦客 281_Anti Nuke 于 2013 年开始在东京街头上大肆张贴反核的图案贴纸，决意以涂鸦引起对「巨大公共污染灾难」的注意（《南华早报》，2013 年 11月 30 日，页 A9）。个人与国家机器对抗，就像大卫与巨人的战斗，还有什么比在街头路面或墙壁上书写抗议文字或画上一幅敏感的图案，更能引起行人的注目？
「佔领中环」：社会运动的涂鸦效应
对许多不留意的人来说，香港公共空间的涂鸦只是一种碍眼的街头乱象，不管是文字或图像，除了一些奇形怪状的线条和粗俗的图案，都难以理解，而且毫无价值可言。或许，这是涂鸦的唯一意义。
涂鸦客却有不同的想法，他们以第三只眼看周遭环境，面对一片开放的空间，见人所未见。涂鸦，在他们看来，「不是涂污」（DEVIL，2012 年 1 月 5 日通讯访问）。由字眼看，这种见解并非全无道理，涂鸦两字的确不等于涂污，尽管港人心中早有「『涂鸦等同涂污，恶意破坏』的负面印象」（《头条日报》，2015 年 3 月 7 日，页 28）。从内涵来说，也有点根据，涂鸦是在非法的地方书写文字，不是涂抹污点，而是以添加的文字毁坏旧有空间的原貌，多少算得上是 Schumpeter（1942）所说的创造性破坏。
美国纽约街头艺术家 Michael De Feo 也有类似的看法。他说，街头艺术家和涂鸦艺术家都用不同的方法在街道上创造艺术（《南华早报》，2010年6月20日，艺术版，页10）。两者的焦点在于文字和图案的差别使用，涂鸦通常以文字为主。因为文字存在于特定的空间或载具，涂鸦因此是一种不连续的传播模式；透过涂鸦，人们不必依赖面对面的互动，或者知悉作者的身份，也可以进行间接的视觉对话（Klingman & Shalev, 2001）。间接，是由于文本的制造者和接收者很少会同时出现在相同地点。
更堂皇一点，对那些兼具某种使命的涂鸦客看来，涂鸦是一种源自草根的自发性动作和声音，发抒于内心的一种对抗国家强权或机器压迫的自然反应，也就是意识形态的抗衡（Lachmann, 1988）。例如，针对 2011 年 3 月日本福岛核能电厂受到地震和海啸影响的灾难，涂鸦客 281_Anti Nuke 于 2013 年开始在东京街头上大肆张贴反核的图案贴纸，决意以涂鸦引起对「巨大公共污染灾难」的注意（《南华早报》，2013 年 11月 30 日，页 A9）。个人与国家机器对抗，就像大卫与巨人的战斗，还有什么比在街头路面或墙壁上书写抗议文字或画上一幅敏感的图案，更能引起行人的注目？
图书试读
None
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