纽约上东区的地方妈妈特别不一样?
这本书,是比小说更离奇的现实。
|当人类学家意外闯入上东区妈妈的世界|
一场令人啼笑皆非、又眼界大开的文化冲击!
我爱死这本回忆录了……很久没读过这么精采的书了。——《虎妈的战歌》作者|蔡美儿
★《纽约时报》即时畅销书榜TOP 1、AMAZON畅销书、米高梅(MGM)买下电影版权!
★《欧普拉杂志》、《经济学人》、《金融时报》、《纽约时报》、《时人杂志》、《图书馆期刊》、《哈泼时尚》、BookPage书评网……众多媒体书评,热烈好评!
谁说和人打招唿一定会得到回应?
在上东区,柏金包是防身武器,阶级歧视就是刚好而已。
为了融入当地的贱人妈妈团,更重要的是,得帮儿子找到玩伴
被贵妇妈妈排挤在外的温丝黛,不得不运用深厚的人类学与灵长类动物学知识
卧底观察上东区这个超富裕部落的特殊文化与种种仪式。
然而,关于孩子、教养、家庭、自我价值的种种人生灾祸,
同样会降临在一切看似不虞匮乏的上东区部落⋯⋯这群妈妈又会怎么做?
温丝黛.马汀和先生与年幼的儿子抵达上东区后,发现了一个五光十色的小部落。那里的妈咪超级有钱,也超级排外,你和那些女人打招唿,不会得到任何回应;想跟别人家的孩子玩,首先得争到头破血流。而她们施展特权更如家常便饭——超限量的名牌精品,弄不到手绝不罢休;去迪士尼乐园,谁跟你在那边排队啊?她们会想尽办法找到有迪士尼残障通行证的导游,一路畅玩无阻。
感受到文化冲击的温丝黛,只好利用自己的人类学与灵长类动物学知识,努力在新环境站稳脚步。她模仿灵长类研究权威珍.古德(Jane Goodall),观察上东区的交配仪式、示威仪式,以及接送孩子上下学时有如东非狒狒的众妈咪;她也从人类学家玛格丽特.米德(Margaret Mead)的角度,理解上东区部落的季节迁徙、狂热健身仪式与交配仪式。
然而温丝黛也察觉,即使在资源极度丰沛的上东区,依旧免不了各种天降的灾祸。在富裕的表象之下,这些宛若天之骄女的贵妇们,往往夜不成眠、充满不安全感,无法免于身为人妻、身为人母、身为女人的种种焦虑与失落。她们为了把孩子送进贵族学校而拼命;为了孩子的一点点不完美而恍神崩溃;为了总是「不在」的男人与总是「在」的女人,疯狂展示最新、最昂贵的名牌服饰;她们多半有常春藤名校学历,却只能放弃自我,仰赖另一半核发的「年终奖金」⋯⋯。
温斯黛以时而诙谐、时而锐利的笔锋,揭开光鲜表面下的残酷真相。本书不仅是揭发1%阶层祕辛的批判与嘲讽,更是一位人类学家走进了每个城市都有的「上东区」,她试图融入并生活于其中,为我们揭露权力阶层的文化符码,也尝试找出人性于本质上的共通之处。
书评推荐 我爱死这本回忆录了,一读就停不下来!作者以巧妙的方式,从人类学的角度分析上东区的母亲,让人一窥那个惊人世界……很久没读过这么精采的书了。——蔡美儿Amy Chua《虎妈的战歌》(Battle Hymn of the Tiger Mother)作者
这本回忆录从人类学的角度解码贵妇行为,描述作者搬到纽约上东区后,如何以一个局外人的身分,试图融入当地的上流社会,但又保持客观独立的精神。——《欧普拉杂志》(O Magazine)
幽默风趣……一针见血……用揶揄口吻带读者认识有钱人自成一格的文化。——《经济学人》(The Economist)
令人想起女性主义作家贝蒂.傅瑞丹(Betty Friedan)《女性的奥秘》(Feminine Mystique)……本书步调轻快,个人生活中发生的小故事与文化观察穿插在一起……深入探讨一个不对外开放的世界。你可以说它肤浅,说它刻薄,表面上或许如此,但我们对有钱人又羡又妒的心态,让我们忍不住一窥他们的世界。——《金融时报》(Financial Times)
让人瞪大眼睛的第一手内幕。——《时人》(People)杂志
试图在野地里研究灵长类动物的人士,被千叮咛万嘱咐绝不能把动物当人类来解释,不可以用人类动机来解读大自然里灵长类动物的行为,但如果倒过来,用灵长类动物研究告诉我们的事来解释人类行为,从黑猩猩看人类呢?作者马汀被迫运用深入的灵长类动物行为的知识,适应纽约超富裕上东区的反社会人格。本书用灵长类动物学,带着读者深入了解披着时尚外衣的人类心理,精采绝伦。——罗伯特.马汀博士Robert Martin, PhD 生物人类学教授、菲尔德自然史博物馆(The Field Museum)荣誉馆长、《我们怎么做:演化与人类繁衍的未来》(How We do It: The Evolution and Future of Human Reproduction)作者
作者马汀坐在第一排的绝佳位置,为我们深入报导纽约上东区的文化。这本书令人会心一笑,有时偷打上流社会一巴掌……让人重新思考很多事……作者对于那个花花世界的描绘十分精彩,光鲜亮丽的房仲,没钱整修高级公寓的屋主……今日的社会不时兴讽刺作家汤姆.沃夫(Tom Wolfe)式的评论,不再以喜剧口吻嘲讽富人……本书在这样的一个年代,探讨上东区人的喜怒哀乐,以及他们肤浅的一面,但也提醒我们,有钱人或许令人羡慕,但其实他们每一天也在担心财富与地位会不保。——《纽约时报》书评(New York Times Book Review)
这本书的作者是挥舞着美国运通黑卡的珍.古德(Jane Goodall),她带着读者了解上东区阶级严明的妈咪。这趟纽约高级丛林部落的人类学之旅,原本一不小心就会变成嘲讽当地居民的记录,然而作者让我们看到其实全天下的母亲都一样,都希望子女健康快乐。——《图书馆期刊》(Library Journal)重点书评
你是否觉得纽约贵妇是另一个星球的人?这本作者跑去卧底后写成的八卦回忆录,提醒我们只要是人,就有共通之处。——《魅力杂志》(Glamour)
一针见血,令人捧腹大笑。——《哈泼时尚》(Harper's Bazaar)
《花边教主》(Gossip Girl)版的妈咪社会学研究。——InStyle.com
人人最爱的腥羶色……夏日海滩打发时间的绝佳选择……让人一翻就停不下来的休闲读物。——《纽约每日新闻》(New York Daily News)
用珍.古德的大猩猩研究,或是弗郎斯.德瓦尔(Frans de Waal)的倭黑猩猩心得,拿来解释邻居与同事的行为,实在太有趣……作者马汀抱怨那些钱比我们多、社会地位比我们高、一件衣服价格抵我们一百件的人,让我们这些没金汤匙含的人,得到嘲弄的乐趣。——《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune)
既然全世界的聚落都是人类学者研究的对象,为什么不能研究纽约上东区超有钱、超苗条、全身衣服超高级的妈咪?……戳破很多事的一本书。——BookPage书评网
作者利用自己的学术背景(人类学课程、文化研究博士学位),以幽默的方式描述上东区这个富裕部落异于常人的地方……读了马汀的书之后,我确认我们旧金山湾区和纽约也没那么不同。——《旧金山纪事报》(San Francisco Chronicle)
把实境节目《家庭主妇》(Real Housewives)加上科普知识,就会得到作者温丝黛.马汀的新书。——《匹兹堡邮报》(Pittsburgh Post-Gazette)
以幽默风趣的角度,看令人退避三舍的老曼哈顿上东区人。——《康乃狄克邮报》(Connecticut Post)
本书採取十分有趣的角度……作者拥有博士学位,过去曾研究人类学与灵长类动物,因此她从东非狒狒的角度探讨身旁的妈咪,顺理成章。本书最精彩的部分是作者从生物的角度分析身边的人,她用自然界许多动物对比人类女性,例如灵长类动物、做生育计划的母鸟、视情况与雄性互动的母鼠──令人拍案叫绝……新鲜有趣。——《影音俱乐部》(The AV Club)
如果当初人类学家珍.古德拿着柏金包抵达纽约公园大道,而不是带着笔记本跑到坦尚尼亚荒野,她会写出这本书。本书具备原创精神,幽默风趣,剖析汲汲营营的富人在纽约上东区与汉普敦度假胜地之间往返时,展示出哪些部落仪式。——史帝夫.该隐Steven Gaines《树篱旁的非利士人》(Philistines at the Hedgerow)作者
作者马汀写的一切东西我都很喜欢─她的观察一针见血,机智幽默,不只一次让我从不同角度看世界。——珍.葛林Jane Green《纽约时报》畅销书《格蕾斯的婚姻告急》(Saving Grace)作者
学校里欺负人的辣妹和她们的跟班长大后,会变成马汀这本幽默自传详细描写的女人。幸好马汀在公园大道丛林活了下来,还获得姐妹情深的情谊。——萝瑟琳.魏斯曼Rosalind Wiseman《女王蜂与跟屁虫》(Queen Bees and Wannabes)作者
很妙的一本书,作者温丝黛.马汀博士是天才。对人类学、时尚与部落有兴趣的人,一定不能错过。——露西.赛克斯Lucy Sykes《冒牌者》(The Knockoff)作者
马汀这本幽默风趣的回忆录是纽约上东区的生存宝典─适合所有必须在社会里往上爬的人。不落俗套的一本书!——茉莉.容法斯特Molly Jong-Fast《权贵巴结者手册》(The Social Climber's Handbook)作者
柏金包背后的世界:对精英阶层消费文化与身份构建的田野考察 作者:[此处应为原书作者姓名,为避免涉及原书内容,我们用“一位资深人类学家”代指] 一部关于欲望、地位象征与现代都市生活形态的深度人类学报告 本书并非一部讲述育儿经验的散文集,也非一本时尚杂志的编辑语录。它是一部严肃、细致入微的社会人类学田野调查报告,深入剖析了当代西方精英阶层,尤其是在特定高消费社区中,物质消费如何被用作构建、维护和展示个人身份、阶层归属感以及社会权力的复杂过程。 本书的研究聚焦于“符号消费”的社会学意义。我们摒弃了对奢侈品本身价值的简单描述,转而探讨这些物品在特定社会群体内部的“语境价值”。通过长达数年的观察和参与式研究,作者穿透了光鲜亮丽的表面,揭示了围绕高价值消费品所形成的一套隐秘的社会规则、无声的交流系统和严苛的文化资本要求。 第一部分:都市的微观景观与研究方法论 作者首先构建了一个研究的地理与社会场域——一个以极端财富和特定生活方式著称的曼哈顿上东区社区。此地并非只是一个地理坐标,而是一个高度符号化的“社会实验室”。 人类学的视角: 本书采用经典的社会人类学方法,强调“深入田野”的重要性。研究者不仅是旁观者,更是在特定社交网络中扮演了“渗透者”的角色。我们探讨了如何克服研究者的身份壁垒,进入那些传统上对外封闭的精英圈层,以获取关于其日常互动、价值判断和潜意识偏好的第一手资料。这包括对私人俱乐部、高端学校的家长会议、慈善晚宴以及日常购物路径的细致记录。 符号的生产与再生产: 在此部分,我们确立了核心理论框架:奢侈品并非仅仅是耐用消费品,它们是“社会黏合剂”和“身份的固化剂”。研究深入探讨了购买行为背后的动机——是真正的偏好,还是对群体规范的恐惧性遵从?我们分析了“品牌忠诚度”的社会根源,如何将一种商业行为转化为一种社会契约。 第二部分:物质背后的社会剧场 本研究的核心在于对特定“高能见度物品”的文化功能进行解构。这些物品,如定制服饰、稀有艺术品,以及本书关注的特定高价值配饰,构成了精英阶层日常“社会剧场”中的关键道具。 配饰的语言学: 我们将这些物品视为一种“非语言交流系统”。它们无需言语,就能即时传达出穿着者的社会资历、经济能力、审美判断力,甚至其子女所就读的私立学校的声誉。研究详细分析了这些物品是如何成为一种“身份的代码”——掌握代码的人获得进入权,而未能掌握或误用代码的人则面临被边缘化的风险。 时间、稀缺性与投资价值: 探讨了精英阶层对“时间”的感知与奢侈品消费的关联。购买昂贵的、需要等待才能获得的物品,实际上是对自身“时间优越性”的一种宣言——即拥有者不必为日常琐事烦恼,可以耐心等待稀缺资源的获取。同时,我们审视了这些物品在财富阶层内部被视为一种“可流通资产”的现象,探讨了其金融属性如何与文化属性相互交织。 “做与不做”的规范: 一个重要的发现是,在精英阶层中,“不被察觉的品味”往往比“张扬的炫耀”更为重要。我们研究了那些“老钱”(Old Money)与“新贵”(New Money)在消费符号上的微妙区别。前者倾向于低调、定制、避免明显的Logo,以展示其文化资本的深厚与自信;后者则更容易陷入对最新、最昂贵、标识度最高的符号的追逐。这种区分,构成了阶层内部的微小权力斗争。 第三部分:家庭、育儿与阶层再生产的仪式 本书的视角超越了单纯的物质文化研究,延伸至家庭生活和下一代的培养。在研究的特定社区中,精英阶层的消费行为与育儿哲学紧密地捆绑在一起。 环境塑造身份: 我们考察了精英家庭如何通过精心策划的物质环境(从居住空间的设计到子女的玩具选择)来潜移默化地培养后代的“阶层意识”和“精英品味”。这些消费决策不再是个体选择,而是确保下一代能够无缝接轨、继承既有社会地位的必要仪式。 焦虑与控制的镜像: 尽管表面上拥有无限资源,但这些精英家庭内部充满了独特的焦虑。这种焦虑往往通过对消费细节的极端控制和对子女教育资源的过度投入来体现。物质的堆砌,在某种程度上,成为缓解对“地位滑落”恐惧的一种集体防御机制。 社区的排他性与包容性: 最后,研究分析了这些消费符号如何维护社区的边界。通过对哪些物品“可以接受”和哪些物品“绝对不行”的分析,我们揭示了精英社区如何通过文化筛选机制,实现事实上的社会隔离,确保其财富和特权得以代际传递。 结语:符号背后的权力动态 《柏金包背后的世界》并非赞美或批判消费主义本身,而是提供了一个人类学的透镜,帮助我们理解在极端财富和高度结构化的社会中,个体如何利用物质工具来导航社会等级、建立意义和实现自我定位。本书揭示的,是欲望如何被制度化,品味如何被编码,以及一件看似普通的配饰,如何成为一个复杂社会权力结构的微型载体。它邀请读者审视我们自身文化中,那些被视为理所当然的消费习惯,以及它们在看不见的社会阶梯上所扮演的角色。