唐詩趣談(2版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　你知道嗎？
　　中國第一個「天體營」的詩人是誰？詩仙李白「裸體青林中」……
　　纔華洋溢卻不幸短命的王勃，如何寫齣動人詩篇……
　　詩人顧非熊因顧況的詩感念，而投胎在他們傢中……
　　今日嬰兒所做的胎毛筆又稱「狀元筆」，是源自唐代……
　　有人非常喜愛白居易的詩，竟然在全身上下刺青刻滿瞭白居易的詩……
　　「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」劉希夷因詩名句而被殺……
　　超炫的黑色唇膏－─唐代婦女奇特的化妝……
　　人人稱羨「金龜婿」的美稱，典故是齣自唐代詩人李商隱的〈為有〉詩……

　　更多有趣的故事、奇聞、軼事都在唐詩中。

璀璨星河：一部關於中國古代天文與宇宙觀的深度探索 書籍名稱： 璀璨星河：中國古代天文觀測、理論與文化意蘊研究 作者： [虛構作者名，例如：林景和，張月溪] 字數： 約 1500 字 --- 捲首語：仰望星空，丈量古今 自古以來，頭頂的蒼穹便是人類文明最宏大、最神秘的畫布。在中國這片廣袤的土地上，先民們以其非凡的智慧和持之以恒的毅力，在這片“天幕”上繪製齣瞭一幅復雜而精妙的宇宙圖景。他們不僅記錄瞭恒星的位置和天體的運行軌跡，更將這些觀測結果融入瞭政治、哲學、曆法乃至日常生活之中，構建瞭一套獨具東方氣韻的宇宙觀。 《璀璨星河》並非一本簡略的天文知識普及讀物，而是一部深植於曆史文獻、考古發現與數理邏輯之中的深度學術專著。本書旨在係統梳理和深入剖析中國古代天文學發展的全貌，從早期萌芽到成熟體係的構建，層層遞進，展現古代中國人在仰望星空過程中所實現的思想飛躍與技術成就。 第一部分：天象的起源與早期宇宙模型 本書的開篇追溯至上古時期，探討瞭中國古代天文學的起源，主要圍繞原始巫術信仰、農業需求與早期祭祀活動如何催生瞭對時間與天象的係統關注。 一、早期觀測工具與遺址考證： 我們詳細考察瞭如“陶寺遺址觀象颱”等早期天文遺跡的布局與功能，結閤齣土的簡、牘、甲骨文等實物資料，重建瞭早期古人如何利用地標、圭錶等簡易工具進行日影和季節的測量。這部分著重於“實踐”如何先於“理論”而誕生。 二、從渾天到蓋天：兩大核心宇宙模型的交鋒與融閤： 中國古代宇宙觀的核心在於兩大主流模型——渾天說與蓋天說。本書將它們置於曆史的坐標係中進行對比研究： 蓋天說（地平天圓說）： 探討其起源於對日常經驗的直觀總結，如何解釋日月星辰的升降，以及它在中國早期儒傢思想體係中占據的文化高地。 渾天說（球形天體說）： 重點分析落下閎、張衡等科學巨匠如何通過精密的數學推演和觀測數據，逐步完善瞭渾天模型，尤其關注張衡創製的水運儀象颱，如何將理論模型付諸機械實現，展現瞭古代機械學的巔峰水平。 我們還將探討曆法體係的建立，如“三統曆”、“太陰曆”與“陽固曆”的差異，以及它們如何服務於中央集權的需要。 第二部分：星官體係的構建與宇宙的秩序 中國古代的天文學最顯著的特徵之一，在於其高度組織化和政治化的星官體係。本書用大量篇幅揭示瞭這一體係的內在邏輯和文化含義。 一、三垣二十八宿的結構與功能： 詳細解讀二十八宿——這一劃分天空的基本網格——的形成過程，追溯其與印度星宿係統的潛在關聯與獨立發展。深入解析“三垣”——紫微垣、太微垣、天市垣——如何對應瞭帝王的核心權力區域，揭示瞭“天人閤一”思想在星空劃分中的具體投射。 二、星占學與政治權力的關聯： 古代天文觀測的終極目的往往在於“觀天象，授民時”，更深層次則在於“君權神授”。本章梳理瞭從西漢董仲舒到唐宋時期，星占學（如“災異學”）如何被用作維護皇權正統性的工具。我們分析瞭特定星象（如彗星、新星、月食）在史書中的記載方式，及其對朝廷決策産生的實際影響。 三、曆法製度的政治運作： 曆法不僅是時間管理工具，更是國傢主權的象徵。本書論述瞭中國古代曆法製定權的壟斷性，曆法頒行儀式（頒朔大典）的政治意義，以及曆法修訂往往伴隨著重大的政治變革。 第三部分：儀器製造與數學天文學的突破 古代天文學的進步，離不開觀測工具的改進和數學方法的應用。 一、精密儀器的發展脈絡： 重點介紹從漢代的“渾儀”、“簡儀”到宋代蘇頌發明的“水運儀象颱”的演進史。我們不僅描述瞭這些儀器的結構，更著重於分析它們背後的力學原理和工程挑戰，展現古代工匠如何在材料和加工技術有限的條件下，實現瞭驚人的精度。 二、中國古代的三角函數與球體幾何應用： 本書將著眼於郭守敬、祖衝之等數學傢在天文學領域的貢獻。探討他們如何運用幾何學和代數方法來精確計算迴歸年長度、製定更準確的曆法（如《授時法》），以及如何在實際觀測中解決“晷高”、“赤道坐標”的轉換問題。這些數學工具的應用，標誌著中國古代天文學從定性描述嚮定量計算的重大轉變。 結語：穿越時空的對話 《璀璨星河》力圖打破當代讀者對古代科學的刻闆印象。它展示瞭中國古代天文學傢並非隻是機械地記錄，而是在一個獨特的哲學框架內，進行著嚴謹、係統、富有創造性的科學探索。他們的成就，構築瞭人類文明探索宇宙曆史中的重要一環，值得我們以更深入、更尊重的視角去重新審視和學習。本書將為曆史學、科學史以及文化研究領域的讀者，提供一個理解古代中國宇宙觀的全新視角。

作者簡介

陳正平 

　　颱灣颱中人，1966年生。

　　畢業於東海大學中文係、中文研究所碩士班、博士班，2006年獲文學博士學位。

　　曾任建國科技大學通識教育中心專任講師、靜宜大學中文係兼任講師、東海大學中文係兼任講師、建國科技大學通識教育中心專任副教授。現任亞洲大學通識教育中心專任副教授，並擔任國文類召集人。教授「文學賞析」、「唐詩趣談」、「文學與生活」等課程。

　　專著有《唐人生命禮俗研究》（新北：高立圖書有限公司，2016年7月）、《唐代遊藝詩歌研究》（颱北：文津齣版社，2007年1月）、《庚子鞦詞研究》（颱北：花木蘭文化齣版社，2009年8月）、《唐詩趣談》（颱北：颱灣書房，2012年3月）及〈論唐詩在唐代民俗研究之價值〉、〈李商隱詩中的民俗及其意象〉、〈唐代的「踏歌」之風〉、〈唐代的舞獅遊藝〉、〈唐代的蹋毬遊藝〉……等期刊論文，現在主要緻力於唐詩、遊藝詩歌、民俗文學、文藝美學等方麵之研究。

序言

第一篇　逸趣橫生的詩篇
01　李白豪放的天體行為　
02　十歲神童劉晏得寵　
03　硃慶餘投詩而成名　
04　夢筆生花的李白　
05　唐婦女黃臉婆是美　
06　詩聖杜甫除夕夜聚賭　
07　長安城居不易　
08　唐代兒童生活趣味詩　

第二篇　幽默風趣的人文情懷
01　唱詩歌以求官位升遷　
02　詩人互相吹捧　
03　唐代怕太太俱樂部
04　白居易戲答諸少年　
05　因會作詩而免被徵兵　
06　李遠因詩差點丟瞭官　
07　好友間的嘲諷　
08　田中自己長齣稻米來？　

第三篇　精彩故事的款款衷情
01　人麵桃花相映紅　
02　紅豆的故事　
03　紅葉題詩的故事　
04　破鏡重圓的故事
05　重節守義的窈娘　
06　袍中詩得良緣　
07　楊柳小蠻腰　
08　飛燕傳詩　

第四篇　典故及由來的風韻
01　李司空贈妓給劉禹錫　
02　唐代的五子哭墓　
03　牡丹花國色天香　
04　嬰兒胎毛筆源自於唐代　
05　舞獅的禁忌與詩歌　
06　纔華洋溢的王勃　
07　少女夢寐以求─「嫁得金龜婿」　
08　「日日醉如泥」的李白　

第五篇　奇聞妙趣的新鮮事
01　全身刺青刻上瞭白居易的詩　
02　因詩感念顧非熊再生　
03　韆裏神交的友情　
04　超炫的黑色唇膏─唐代婦女奇特的化妝　
05　半段刀將軍─哥舒翰　
06　因詩名句而被殺的劉希夷　
07　買花天價的社會現況　
08　「天公強生我」的王梵誌　

第六篇　奇妙文字的魅力
01　奇妙的「寶塔詩」　
02　數字排隊的「數名詩」　
03　變裝大賽─趣味的「仿擬詩」　
04　詼諧趣味的「戲擬詩」　
05　唐詩疊疊樂─「疊字詩」　
  
水滸傳(上)
水滸傳(下)
三國演義(上)

三國演義(下)
聊齋誌異(上)
聊齋誌異(下)

06　詩聖杜甫除夕夜聚賭

「賭博」這項活動在中國源遠流長，在人們的生活中成為一種民俗文化，韆百年來人們得知其利弊得失，卻又樂此不疲，這是遊藝休閑文化中，最引人爭議，卻也在人性中斷絕不瞭的一種性格，所謂的「好賭成性」、「賭性堅強」，都說明賭博這項活動，引人入勝所具有緻命的吸引力。

既然是人性的本能，偉大的詩人也受不瞭這迷人的誘惑，詩聖杜甫免不瞭在大環境中，也要與世俗融閤，在他的〈今夕行〉一詩雲：

今夕何夕歲雲徂，更長燭明不可孤。鹹陽客捨一事無，相與博塞為歡娛。馮陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖？君莫笑，劉毅從來布衣願，傢無儋石輸百萬。

杜甫的〈今夕行〉一詩描寫在除夕夜博塞遊戲及賭博的情況。博塞遊戲及賭博的魅力迷人，連偉大的詩聖杜甫，在除夕夜無事的晚上，居鹹陽的客捨裏，也要與客人「相與博塞為歡娛」一番，盡情歡樂，感受刺激的博塞遊戲及賭博遊戲。甚至還說：「英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖？」可見博塞遊戲具有強大吸引人的魅力。仇兆鰲雲：「此詩見少年豪放之意。除夕博戲，呼白而不成梟，因作自解之詞。末引劉毅輸錢，以見英雄得失，不係乎此也。」可見「格五」、「塞戲」這種賭博遊戲具有強大吸引人的魅力。

博塞戲的弊端相當多，令人瀋迷、廢寢忘食，對社會善良風氣危害不小。三國時期韋昭有〈博奕論〉一文來勸誡時人。其文中雲：

今世之人，多不務經術，好翫博奕，廢事棄業，忘寢與食，窮日進明，繼之脂燭，當其臨局交爭，雌雄未決，專精銳意，神迷體倦，人事曠而不修，賓旅闕而不接，雖有太牢之饌，韶夏之樂，不暇存也。

作者有鑑於當時博奕之風盛行，故闡述博奕之流弊。然而人性的弱點、貪婪與瀋迷，繼續在血液、生命裏流傳，一代接著一代，似乎難以斷絕。唐人當然也承繼瞭人性中的賭性，使得博塞遊戲在唐人生活中，成為重要的遊藝活動。據唐‧李肇《國史補》捲下載：

長安風俗，自貞元（德宗年號）侈於遊宴，其後或侈於書法圖畫，或侈於博奕，或侈於蔔祝，或侈於服食，各有所蔽也。

上文說明唐代的長安，是時尚流行的大本營，舉凡遊宴、書法、圖畫、蔔祝、服食或侈於博弈，都是當時的流行風氣。再如李白的〈少年行〉一詩：

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身為一個對歷史文獻有濃厚興趣的資深讀者，我一直認為，瞭解一個時代的風貌，除瞭從史書中尋找蛛絲馬跡，更能從當時的文學作品中窺見人們的心情與生活。唐詩，作為中華文化璀璨的瑰寶，承載瞭無數詩人的情感與智慧，記錄瞭那個輝煌時代的點點滴滴。《唐詩趣談 (2版)》的齣現，對我來說，就像是開啟瞭一扇通往唐朝的時光隧道，但不同於以往的沉重史料，我預期它將以一種更為輕鬆、更具啟發性的方式，引導我深入探究這些詩篇的背後故事。我更關注的是，作者如何將那些高雅的詩詞，轉化成易於理解、引人入勝的「趣談」，這其中必然需要極高的文學功底和對讀者心理的精準把握。是通過考據、解讀，還是運用現代的視角去重新詮釋？我期待它能提供一些我未曾想過的觀點，讓我對李白、杜甫、白居易這些詩壇巨匠，以及那些流傳下來的動人詩句，有更深層次的認識。二版，也意味著它可能修正瞭初版的不足，或是加入瞭更多新的發現，這對追求學術嚴謹的我來說，是個值得肯定的標誌。

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這次注意到《唐詩趣談 (2版)》，純粹是因為在書店隨意翻閱時，被它的封麵設計和書名所吸引。身為一個習慣在閒暇之餘，透過閱讀來放鬆身心的人，我對這類能夠勾起人文情懷，又能帶來知識增長的書籍，總是充滿好感。唐詩，對我而言，是一個充滿詩意與想像力的世界，然而，要真正進入這個世界，有時候需要一些引導。《唐詩趣談》這個標題，讓我聯想到它可能包含著許多不為人知的詩歌背後的故事、詩人的生活點滴，甚至是那些詩句在歷史長河中留下的不同解讀。我期待這本書能夠像一位經驗豐富的導遊，帶領我深入淺齣地遊覽唐朝的詩壇，並且用一種充滿人情味的方式，介紹那些偉大的詩人及其作品。二版，更是讓我感受到作者的用心，可能在內容上進行瞭更深入的挖掘與補充，這對於追求更全麵瞭解的讀者來說，無疑是一個福音，也讓我更加期待它能帶給我意想不到的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

我對《唐詩趣談 (2版)》充滿瞭期待，主要是因為我一直認為，歷史文化不應該隻是冰冷的文字堆砌，更應該是充滿生命力與故事性的。唐詩，作為中國文學史上最輝煌的一頁，其中蘊含的智慧、情感與美學，值得我們不斷去挖掘與品味。這本書的「趣談」二字，讓我預感到它將會是一本能夠打破傳統學術框架，以更輕鬆、更具吸引力的方式，將唐詩的魅力呈現給讀者的作品。我特別希望它能深入探討那些詩句背後的典故、詩人創作時的心境，甚至是詩句在當時社會所產生的影響。或許，作者能夠從一個更貼近現代讀者生活的角度齣發，將那些看似遙遠的唐朝詩篇，與我們的生活產生連結，讓我們感受到詩歌的生命力。二版，意味著這本書已經獲得瞭市場的認可，並且在內容上有進一步的打磨與精進，這讓我對它的品質充滿信心，相信它定能為我帶來一次愉悅的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

老實說，平常我忙於生活，很少有時間靜下心來好好讀一本需要深度思考的書。但偶爾看到像《唐詩趣談 (2版)》這樣的書名，還是會忍不住想買來看看。我希望這本書的「趣談」部分，是真的有趣，能夠讓我一邊讀一邊輕鬆地笑齣來，或者能學到一些平常不知道的冷知識。畢竟，唐詩雖然有名，但對我來說，很多時候隻是考試時背誦的內容，或是聽別人說起它的優美。我希望這本書能告訴我，為什麼這些詩句能流傳這麼久？在當時的社會背景下，詩人們寫這些詩時，是不是也像我們現在在社群媒體上發文一樣，有著各種心情和目的？有沒有一些跟當時的八卦、生活瑣事有關的詩？我特別期待看到作者能用一種非常生活化的方式，把那些文言文的詩句解釋清楚，讓我這個對古文不那麼精通的人，也能夠輕鬆讀懂，並且覺得很有意思，而不是看瞭半天還一頭霧水。二版聽起來就很紮實，應該是經過很多人的考驗，所以纔會有續集。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到這本《唐詩趣談 (2版)》真的讓我眼睛一亮！作為一個平常就喜歡窩在傢裡翻翻書、找點樂子的颱灣讀者，我對這種兼具知識性與趣味性的讀物嚮來是愛不釋手。這本《唐詩趣談》的標題就已經勾起瞭我的好奇心，"趣談"這兩個字，大概不會是那種枯燥乏味的學術論文吧？我特別期待它能用一種更貼近生活、更生動的方式來介紹唐詩。畢竟，很多時候我們在學校接觸到的詩詞，雖然文字優美，但總覺得離我們的生活有點距離，像是被框在課本裡的神聖之物。我希望這本書能夠打破這個隔閡，讓唐詩變得有溫度、有故事，能夠讓我們這些普通讀者也能夠會心一笑，或者在讀完之後，能夠在日常生活中隨口哼唱幾句，甚至能從中找到共鳴。二版也代錶著經過時間的淬煉和讀者的檢驗，這讓我對它的品質更有信心。我已經迫不及待想翻開它，看看那些傳頌韆古的詩句，在作者的筆下會展現齣怎樣的嶄新麵貌，是不是會讓那些熟悉的詩篇，突然變得鮮活起來，好像就發生在我們身邊一樣。