唐诗趣谈(2版) pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：五南订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2016/08/25

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-09

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图书描述

原来唐代文人生活就在诗文中──
诗圣杜甫在除夕夜聚赌
诗仙李白享受天体营
唐代也有怕老婆俱乐部…

　　你知道吗？
　　中国第一个「天体营」的诗人是谁？诗仙李白「裸体青林中」……
　　才华洋溢却不幸短命的王勃，如何写出动人诗篇……
　　诗人顾非熊因顾况的诗感念，而投胎在他们家中……
　　今日婴儿所做的胎毛笔又称「状元笔」，是源自唐代……
　　有人非常喜爱白居易的诗，竟然在全身上下刺青刻满了白居易的诗……
　　「年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。」刘希夷因诗名句而被杀……
　　超炫的黑色唇膏－─唐代妇女奇特的化妆……
　　人人称羡「金龟婿」的美称，典故是出自唐代诗人李商隐的〈为有〉诗……

　　更多有趣的故事、奇闻、轶事都在唐诗中。

著者信息

作者简介

陈正平

　　台湾台中人，1966年生。

　　毕业于东海大学中文系、中文研究所硕士班、博士班，2006年获文学博士学位。

　　曾任建国科技大学通识教育中心专任讲师、静宜大学中文系兼任讲师、东海大学中文系兼任讲师、建国科技大学通识教育中心专任副教授。现任亚洲大学通识教育中心专任副教授，并担任国文类召集人。教授「文学赏析」、「唐诗趣谈」、「文学与生活」等课程。

　　专着有《唐人生命礼俗研究》（新北：高立图书有限公司，2016年7月）、《唐代游艺诗歌研究》（台北：文津出版社，2007年1月）、《庚子秋词研究》（台北：花木兰文化出版社，2009年8月）、《唐诗趣谈》（台北：台湾书房，2012年3月）及〈论唐诗在唐代民俗研究之价值〉、〈李商隐诗中的民俗及其意象〉、〈唐代的「踏歌」之风〉、〈唐代的舞狮游艺〉、〈唐代的蹋毬游艺〉……等期刊论文，现在主要致力于唐诗、游艺诗歌、民俗文学、文艺美学等方面之研究。

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图书目录

序言

第一篇　逸趣横生的诗篇
01　李白豪放的天体行为　
02　十岁神童刘晏得宠　
03　朱庆余投诗而成名　
04　梦笔生花的李白　
05　唐妇女黄脸婆是美　
06　诗圣杜甫除夕夜聚赌　
07　长安城居不易　
08　唐代儿童生活趣味诗　

第二篇　幽默风趣的人文情怀
01　唱诗歌以求官位升迁　
02　诗人互相吹捧　
03　唐代怕太太俱乐部
04　白居易戏答诸少年　
05　因会作诗而免被征兵　
06　李远因诗差点丢了官　
07　好友间的嘲讽　
08　田中自己长出稻米来？　

第三篇　精彩故事的款款衷情
01　人面桃花相映红　
02　红豆的故事　
03　红叶题诗的故事　
04　破镜重圆的故事
05　重节守义的窈娘　
06　袍中诗得良缘　
07　杨柳小蛮腰　
08　飞燕传诗　

第四篇　典故及由来的风韵
01　李司空赠妓给刘禹钖　
02　唐代的五子哭墓　
03　牡丹花国色天香　
04　婴儿胎毛笔源自于唐代　
05　舞狮的禁忌与诗歌　
06　才华洋溢的王勃　
07　少女梦寐以求─「嫁得金龟婿」　
08　「日日醉如泥」的李白　

第五篇　奇闻妙趣的新鲜事
01　全身刺青刻上了白居易的诗　
02　因诗感念顾非熊再生　
03　千里神交的友情　
04　超炫的黑色唇膏─唐代妇女奇特的化妆　
05　半段刀将军─哥舒翰　
06　因诗名句而被杀的刘希夷　
07　买花天价的社会现况　
08　「天公强生我」的王梵志　

第六篇　奇妙文字的魅力
01　奇妙的「宝塔诗」　
02　数字排队的「数名诗」　
03　变装大赛─趣味的「仿拟诗」　
04　诙谐趣味的「戏拟诗」　
05　唐诗叠叠乐─「叠字诗」　

水浒传(上)
水浒传(下)
三国演义(上)

三国演义(下)
聊斋志异(上)
聊斋志异(下)

图书序言

06　诗圣杜甫除夕夜聚赌

「赌博」这项活动在中国源远流长，在人们的生活中成为一种民俗文化，千百年来人们得知其利弊得失，却又乐此不疲，这是游艺休闲文化中，最引人争议，却也在人性中断绝不了的一种性格，所谓的「好赌成性」、「赌性坚强」，都说明赌博这项活动，引人入胜所具有致命的吸引力。

既然是人性的本能，伟大的诗人也受不了这迷人的诱惑，诗圣杜甫免不了在大环境中，也要与世俗融合，在他的〈今夕行〉一诗云：

今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图？君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。

杜甫的〈今夕行〉一诗描写在除夕夜博塞游戏及赌博的情况。博塞游戏及赌博的魅力迷人，连伟大的诗圣杜甫，在除夕夜无事的晚上，居咸阳的客舍里，也要与客人「相与博塞为欢娱」一番，尽情欢乐，感受刺激的博塞游戏及赌博游戏。甚至还说：「英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图？」可见博塞游戏具有强大吸引人的魅力。仇兆鳌云：「此诗见少年豪放之意。除夕博戏，唿白而不成枭，因作自解之词。末引刘毅输钱，以见英雄得失，不系乎此也。」可见「格五」、「塞戏」这种赌博游戏具有强大吸引人的魅力。

博塞戏的弊端相当多，令人沈迷、废寝忘食，对社会善良风气危害不小。三国时期韦昭有〈博奕论〉一文来劝诫时人。其文中云：

今世之人，多不务经术，好翫博奕，废事弃业，忘寝与食，穷日进明，继之脂烛，当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。

作者有鑑于当时博奕之风盛行，故阐述博奕之流弊。然而人性的弱点、贪婪与沈迷，继续在血液、生命里流传，一代接着一代，似乎难以断绝。唐人当然也承继了人性中的赌性，使得博塞游戏在唐人生活中，成为重要的游艺活动。据唐‧李肇《国史补》卷下载：

长安风俗，自贞元（德宗年号）侈于游宴，其后或侈于书法图画，或侈于博奕，或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。

上文说明唐代的长安，是时尚流行的大本营，举凡游宴、书法、图画、卜祝、服食或侈于博弈，都是当时的流行风气。再如李白的〈少年行〉一诗：