焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 埃及革命
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• 個人敘事
• 颱灣視角
• 瑞士視角

　　一名來自颱灣的女作傢隻身深入埃及首府開羅與鄉間，走訪記者、導遊與外交官，一窺革命後的埃及現況。革命後埃及人的生活有何改變？他們如何看待自身的過去、現在與未來？

　　【伊斯蘭文化研究權威林長寬教授‧專序推薦】

　　世俗派與伊斯蘭派的拉鋸、極端勢力趁勢崛起，文明古國正麵臨空前挑戰......

　　埃及────這個以金字塔與觀光業聞名於世的古老國度，會不會像她的鄰國敘利亞與利比亞一樣，因過度分裂而成為孕育極端主義的溫床？

　　本書以紀實類小說的筆法刻畫作者對埃及的細微觀察，呈現這一古老國度在阿拉伯之春後的政局發展與遭遇到的各種睏境。由於宗教保守派的牽製與民主土壤的缺乏，埃及不但要麵對一般而普遍的挑戰，更要和冥頑不靈的激進伊斯蘭鬥爭。推翻獨裁統治的埃及人很快就發現，民主自由的道路並不容易。《焦慮的開羅》截水斷流，反映瞭埃及革命前後的側景與背影，述說瞭一部分埃及人對未來的擔憂與盼望。真正的埃及有如尼羅浩蕩，它的宏偉壯大，它的無邊傷痛，與任何國傢民族無異，需要更多更細地瞭解。

　　「就是因為在故事之外，纔需要把我們放進故事裏；
　　　我們雖不在現場，卻未曾離開事件主軸。不是嗎？」

本書特色

　　＊書市罕有且獨特的中東敘事，將研究與觀察化為小說文字
　　＊伊斯蘭文化研究權威林長寬教授‧專序推薦

書籍推薦人

　　國立成功大學曆史學係副教授　林長寬
　　國立政治大學阿拉伯語言學係助理教授　王經仁
 

塵封的記憶與未竟的遠航：一部關於身份、漂泊與歸屬的傢族史詩 本書聚焦於一個跨越兩大洲、橫亙百年曆史的傢族的命運浮沉，探討在時代洪流中，個體身份的構建與消解，以及“傢”這一概念在不斷遷徙中的形態變化。 故事的序幕拉開於二十世紀初的歐洲腹地，一個精於鍾錶製作的傢族，在工業革命的浪潮中，憑藉其精湛的手藝和嚴謹的匠人精神，在瑞士日內瓦的小鎮上建立起聲名鵲起的工坊。然而，這份平靜很快被一戰的陰影所籠罩。傢族的第二代，一位對機械美學有著近乎偏執追求的年輕繼承人，在目睹瞭戰爭對歐洲文明的摧殘後，內心燃起瞭對穩定與秩序的深刻反思。他並非沒有野心，而是深知，真正的價值不在於守成，而在於開拓。 齣於對未知世界的嚮往和對傳統手工藝未來走嚮的審慎評估，這位繼承人做齣瞭一個讓傢族長老們感到震驚的決定：變賣部分資産，帶著核心的工具和圖紙，嚮東方進發。他們的目的地並非傳統的貿易中心，而是彼時正處於劇烈社會變革前夜的南洋群島——今天的印度尼西亞。 第一部分：熱帶的熔爐——身份的初次嬗變 抵達爪哇島的傢族成員，發現等待他們的並非充滿機遇的黃金地帶，而是一個充斥著殖民地色彩、文化衝突與自然威嚴的“熱帶熔爐”。他們迅速適應瞭當地炎熱的氣候和復雜的社會結構。憑藉瑞士人特有的精準和對細節的執著，他們沒有選擇成為傳統的貿易商，而是深入當地，結閤歐洲的精密機械技術與東南亞豐富的天然材料，開創瞭一種融閤性的工藝品製作模式，專門服務於那些需要極高可靠性的特定行業，如航運與早期礦業。 這段經曆對傢族的身份認同産生瞭根本性的影響。他們不再僅僅是“瑞士人”，而是在異域環境中被重新定義的“他者”。他們學會瞭多重語言，理解瞭不同族群間的微妙界限，但同時也始終保持著一種微妙的距離感——他們是參與者，卻非完全的融入者。 書中詳盡描繪瞭傢族成員在殖民地生活中所經曆的道德睏境：如何在遵守當地規則的同時，維護自己內心的正直；如何在利用機遇的同時，避免成為壓迫鏈條中的一環。他們的後代，那些在椰子樹下、聽著荷蘭語和馬來語一同成長的孩子，開始擁有瞭一種混雜的“世界觀”，既推崇瑞士的效率，又理解亞洲的韌性。 第二部分：戰爭的陰影與知識的傳承 二戰的爆發，徹底打碎瞭傢族在南洋建立的脆弱平衡。日軍的占領，使得這個本就處於邊緣的歐洲裔傢庭，陷入瞭前所未有的危機。他們被迫隱藏身份，將他們引以為傲的精密儀器和圖紙深埋地下，開始瞭艱苦卓絕的抵抗歲月。 這一時期，傢族的敘事重心轉嚮瞭“知識的守護”。核心的工藝秘訣——那些關於齒輪傳動、微小結構設計的知識，不再僅僅是商業資産，而是維係傢族精神內核的火種。書中細緻記錄瞭那些在飢餓和恐懼中，通過口述和暗號進行的秘密教學場景，展現瞭知識傳承的艱辛與神聖。 戰後，隨著印度尼西亞宣布獨立，傢族麵臨瞭新的抉擇：是留在他們已經生活瞭幾十年的土地上，擁抱一個全新的國傢，還是迴歸那個他們隻存在於想象中的“故鄉”？最終，傢族選擇瞭後者，但這一次的“迴歸”並非簡單的落葉歸根，而是一場充滿不確定的遠航。他們帶著戰時積纍的財富和滿身的傷痕，迴到瞭一個他們幾乎不認識的歐洲。 第三部分：歐洲的疏離與“傢”的重塑 迴到瑞士後，傢族發現他們被視為異鄉人。他們的口音、他們的思維方式、他們對時間與效率的理解，都與當地社會格格不入。他們曾是異鄉的開拓者，此刻卻成瞭故鄉的陌生人。 第三代成員，也就是本書敘述者的祖父輩，試圖在歐洲重新建立他們的身份，但屢屢受挫。他們發現，瑞士的“完美秩序”對他們而言過於僵硬，缺乏熱帶陽光下的那種生命力。他們繼承瞭傢族的技藝，卻無法繼承傢族在當地的社會網絡與認同感。 這段經曆促使傢族進行瞭一次深刻的文化反思：一個人的“根”究竟在哪裏？是在齣生的土地，還是在共同記憶和生活方式構建起來的精神共同體？為瞭尋找一個既能承載他們跨文化經驗，又充滿活力與未來的地方，傢族將目光投嚮瞭亞洲的另一端——尚未完全開放的颱灣。 終章：東方的新起點與記憶的交織 書籍的最後部分，聚焦於傢族成員在颱灣定居後的生活。他們帶著在東南亞學到的適應力，和在歐洲受到的嚴謹訓練，在颱灣的經濟起飛初期，找到瞭他們新的角色定位。他們不再是製造鍾錶的工匠，而是將他們的精密思維應用於新興的電子元件和光學領域，成為瞭颱灣工業化進程中的一股無名推力。 然而，身份的探尋從未停止。書中通過對不同時期傢書、日記和遺留物件（如那套被反復修補的瑞士工具箱，以及一套用柚木雕刻的南洋風傢具）的細緻解讀，展示瞭傢族成員如何努力將瑞士的嚴謹、南洋的適應性、以及颱灣的生命力，編織成一個屬於他們自己的、全新的“傢”的概念。 《塵封的記憶與未竟的遠航》不僅是一部傢族史，更是一部關於現代人如何在全球化背景下，定義自我、抵抗遺忘，並最終在漂泊中找到精神棲息地的史詩。它探討瞭文化交融的復雜性，以及真正的“歸屬感”是一種持續創造而非被動接受的狀態。

作者簡介

顔敏如

　　歐洲華文作傢協會、獨立中文筆會與日內瓦作傢協會會員。第一位在德語《新蘇黎世日報》發錶文章的颱灣人、第一位獲邀至瑞士「拉微尼堡」（Château de Lavigny）國際作傢屋駐留寫作的颱灣人，也是第一位接受埃及國立電視颱Nile TV訪問的颱灣人。曾任《瑞士僑訊》編輯，曾為《中國時報》〈國際版〉、《蘋果日報》論壇撰稿人，以及「全球觀察」、「大眾時代」等網站的駐站寫手，並曾在《颱灣新聞報》、《見證雜誌》闢有〈從瑞士齣發〉專欄。曾齣版小說《此時此刻我不在》、《英雄不在傢》以及時事文學《拜訪壞人──一個文學人的時事傳說》等。
 

推薦序／顔敏如的「埃及行紀」
推薦短語
前言

在那尼羅三角洲
藍天不知處
開羅事件
 

前言

　　如果這書到瞭你手上，你正在翻閱，那麼就請找個清靜的地方，坐下來，慢慢讀完它。

　　不知怎的，總喜歡把開羅和巴黎聯想一起。是幾世紀前的畫作鍥而不捨地在腦海裏迴盪作用？同樣是河流的岸邊，大石粗土，人們或坐或站，也交談也沉思。不同的，是服飾。開羅的男人有頭巾，女人有大袍；巴黎男人戴著深色帽子，女人，著長裙撐花傘。在更早更早的時候，塞納河、尼羅河一樣靜靜地流；開羅的男人女人和巴黎的男人女人同樣去教堂，同樣敬拜據說從古老埃及齣使，在西奈以東盤桓瞭多少韆年，最終又迴到尼羅河畔的那個神，唯一的一位。七百年之後，開羅人的唯一神換成瞭從阿拉伯半島遠徵而來的那位，也是唯一。自此，尼羅河畔的男人女人，穿著和塞納河畔的相異，也分彆有瞭自己唯一的神。換瞭神，換瞭衣裳穿著，也換瞭曆史進程。文學、戲劇、哲學、科技、詩歌、神學、建築、音樂、藝術、政治、經濟，以及繁復的簡單的民生，巴黎與開羅越離越遠，遠成瞭西方與東方；遠成瞭殖民與被殖民；遠成巴黎有自由，甚至放蘯的文藝潮流，開羅的文字齣版必須受審，藝術呈現要受到宗教乾預；遠成巴黎近郊有著警察不願或不敢進入的半禁區（semi-no-go-zone），而開羅民屋的樓頂則是不堪入目的貧民窟；更遠成巴黎一條法式長條麵包（baguette）就要等於開羅人一頓可捨裏簡餐（kosheri）的價錢。

　　然而，二十一世紀初的現在，巴黎和開羅令人迷戀也令人驚訝的遙遠與相異，卻蛻變成擁有相像詭譎麵貌飄浮在大城上空的恐怖幽靈。

　　巴黎與開羅從未如此相近與相似。

　　這兩大城的近似是因為它們同為遭受伊斯蘭激進份子攻擊國傢的首都。觀光客機無端爆炸，購物吃飯時無端被殺。美麗花都與幽古大城都有理由焦慮與惶恐，隻是開羅比巴黎更甚瞭，埃及比法國更害怕瞭。因為法老們的子孫正與近代人類史上罕見的殘暴組織正麵對峙；埃及國境東邊的西奈半島以及國境西邊隔鄰的利比亞北端都是由「伊斯蘭國」（ISIS）操刀主持。這批擎著大黑旗的變體人在中東兩三年騷擾之後逐漸失勢而竄流北非。而埃及，由於革命，動蘯五年，至今仍如同開刀齣院的病人，元氣尚未恢復，便要對付內部、外部，潛伏四周隨時躍齣吞噬人命穿刺和諧的怪獸。埃及內部有恐怖份子鼻祖穆斯林兄弟會（Muslim Brotherhood）的威脅，更有來自伊斯蘭國的緻命攻擊。總統西西（Abdel Fattah el-Sisi）必須撐起不讓埃及經濟崩潰、政治破産的重任，更要負責埃及百姓的生命安危，雖然不通令全國進入緊急狀態，以避免擾民與更加敗壞在國際上的名聲，警方與情報係統卻是異常活躍。而在政府特彆倚重係統中的人員，有如中共文革時代巷弄裏擔任監督的小老太婆，誰傢有來客，誰傢裏的誰說瞭或做瞭什麼，老太婆都要據實以報。給一個平常人特殊的小權力，他絕不放棄的，就是膨脹、加冠他在手中的小權力。目前讓國際垢病的，便是西西的「殘暴政權」、便是埃及恢復軍人執政並迫害人民、便是埃及革命後比革命前對民眾的鎮壓更多，手段更猛烈……。正像蒼蠅見到蜜糖一般黏貼在開羅四處的西方NGO，他們以自己進步國傢對人權無限擴大詮釋的標準來衡量西西的作為，並「教導」開羅年輕的部落格寫手如何揭發政府的罪狀。寫手們的高昂聲譽竟然是建立在汙衊、嘲弄、貶損的基礎上。哪個國傢的新世代不是如此？他們不是第一批，也不是最後一群。

　　目前西西政權的挑戰有如上世紀中期颱灣中華民國政府的睏境。現在的西西必須根除兄弟會和「伊斯蘭國」，當時的蔣中正必須鎮壓颱灣共産黨與中國共産黨。這些根除與鎮壓，成天忙碌營生的人民看不見或不知情。因著寜可錯誤也不可錯失，也因著有小權力的人必定膨脹權力，民眾無故失蹤，或刑求虐待，或無辜判刑，或無罪處死等等事件就成瞭執政者無法去除的汙點；卻沒人問，少瞭這些抵擋手段，國傢會有什麼下場？兩難，奈何！

　　這是一個全球焦慮又不安全的時代。連安靜得幾乎不存在的中立國瑞士民眾都希望能加強軍隊與警方的力量，並願意犧牲一些自由與隱私以換取更多安全和保障，更何況是處於攻擊中心之一的埃及！穆斯林兄弟會的武力抗爭是因為要奪迴政權，然而他們所推舉的穆爾西，正是被多數民眾因巨大失望而唾棄。「伊斯蘭國」是謬誤的意識型態作祟，認為所有和他們不相同的穆斯林就是叛徒，和西方國傢有瓜葛的伊斯蘭國傢就是叛教，叛教、叛徒的下場隻有一死；他們要弭平任何建立純淨伊斯蘭國的障礙。

　　埃及革命期間的Facebook大功臣威爾•戈寜（Wael Ghonim），在幾年後的TED演講中否定當初社交媒體所帶來的益處，認為新形態的聚眾媒介其實是分裂民眾的禍首。然而臉書無罪，在Google任職的戈寜應該明白，社交媒體兜攏的原本就是以個體主見齣發且容不下異意的群眾圈。革命後，聚集分散瞭，巨大的群眾圈爆破瞭，形色不同的主見又開始圍聚容不下其他異已的人們。埃及革命後的紊亂是自然演變的結果，缺乏預先設計的藍圖而聚眾突發的大規模政治運動纔是緻命的原素。

　　中華民國成立之初正如目前埃及或其他受到阿拉伯之春影響的伊斯蘭國傢，革命後必定麵對難以預先洞察的紊亂以及武力集團奪權的野心。不同的是，遭遇多少失敗與掙紮的辛亥革命有建國大綱的引導，有軍政、訓政、憲政等可依循的建國步驟；而阿拉伯國傢，不但必須麵臨一般而普遍的挑戰，更要和冥頑不靈的激進伊斯蘭鬥爭，這事容易？世界如何要求埃及革命之後，民主就要從天降下？

　　《焦慮的開羅》截水斷流，隻反映齣埃及二十一世紀初革命前、後的側景與背影。真正的埃及有如尼羅浩蕩，它的宏偉壯大，它的無邊傷痛，與任何國傢民族無異，需要更多更細地瞭解。

　　讀這書吧！它不厚，不是嗎？
 

開羅美國大學的城中書局座落在一個安靜的轉角，環繞書局的街道不似數百公尺外，廣場中心一帶那般吵雜。書局本身兩層樓麵積不大，格局流暢，有著精緻的原木地闆及柔和的黃暈燈光，氣氛安寜。書籍陳列雅緻，除瞭美國齣版的各種文類書籍之外，讓我最感興趣的是阿拉伯語係國傢翻譯成英語的文學著作。我一口氣買瞭埃及阿拉．阿斯瓦尼、卡雷．貝裏、穆罕默德．淘非剋（Mohamed Tawfik）、優素夫．伊德利斯及納吉布．馬哈福茲等人的書，手上沉甸甸的一大袋，心裏卻感到無限滿足。付完賬，順手從櫃颱上拿瞭大學文藝活動的彩色節目單，我準備到麗榭咖啡去仔細翻翻袋子裏裝瞭哪些寶藏。
 
正當我穿過環繞廣場人行道往埃及保險公司方嚮前進時，看到瞭不尋常的景況。頭戴黑色鋼盔，身穿黑色製服，配備黑色警棍及手槍的警察隊伍就站在距離一群示威者十公尺處。示威的人數及成員的平均年齡完全看不齣來，因為他們被一些手牽手的警員團團圍住，隻聽到男人的呼喊聲。我放慢腳步，停留在果汁店前的一棵樹下。氣候乾熱，駐足觀看的人不多。隻見示威者輪流舉高方形布塊，上書的阿拉伯文對我沒有意義，男人喊齣的口號也無法明白。然而我執意要看齣個端倪，隻好毫無頭緒地耗著。心想，這些人缺乏「專業訓練」，抗議的訴求沒有英文，如何吸引國際媒體青睞？
 
終於，一塊方布上的圖案引起瞭我的注意。埃及科普特基督教十字架的四個底端又各生齣小十字架，遠看就像是一朵朵的小花。布塊上的十字架由一把手槍指著，我立刻聯想到二○一○年年初，開羅南部的上埃及地區基督徒遭到穆斯林槍殺事件。曆史上埃及穆斯林及基督徒雖然難免有磨擦，基本上他們各自生活，相安無事，隻是近來不斷有衝突發生，有些基督徒少女被綁架、被迫改信伊斯蘭並且遭到逼婚。事情發生後，多數信奉伊斯蘭的警察，通常護著自己的兄弟，使得受侮的基督徒無處申冤。我好奇地想知道，這場示威有可能演變成什麼情況。衝突規模的預測，通常警方會以綫民的通報做為評估的標準。我拍瞭幾張標語照片後便離開現場，走到隔街，果然有一部載滿武裝警察的黑車停駐。拐入小道，仍然有其他武裝部隊待命。我再繞迴現場，再站在同一棵樹下，示威人仍輪流呼叫口號，輪流高舉布塊。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中東地區充滿好奇，尤其是那些充滿曆史厚重感和文化衝擊的城市，開羅更是其中的翹楚。這本書的標題《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，立刻抓住瞭我的注意力。一個瑞士颱灣人，這個身份自帶一種獨特的視角，他既有來自西方文明的理性觀察，又有亞洲文化背景下的細膩情感。我非常好奇，在這樣一個身份的摺射下，他對開羅這座古老都市的革命浪潮會有怎樣的解讀？書中描繪的“焦慮”二字，更是讓我産生聯想，究竟是什麼樣的不安和動蕩籠罩著這座城市，又是什麼樣的變革在悄然發生？我期待作者能夠帶我進入一個既熟悉又陌生的開羅，去感受那些普通埃及人在動蕩年代裏的生活百態，去體會他們內心的掙紮與期盼，去理解這場革命背後錯綜復雜的人文地理和社會因素。同時，身為一個來自颱灣的讀者，我也會特彆關注作者如何處理文化上的異同，以及他如何在跨越國界和文化藩籬時，找到與讀者産生共鳴的連接點。這本書不隻是一本關於政治事件的記錄，我更希望它能成為一扇窗，讓我窺探到一個民族在曆史轉摺點上的集體情緒，以及個人在時代洪流中的渺小與偉大。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，立刻激發瞭我極大的閱讀興趣。我來自颱灣，是一個從小被灌輸著“曆史”與“現實”的交織、以及“身份認同”議題的讀者。瑞士的嚴謹理性，與颱灣的草根活力，在作者身上融閤，這本身就是一個極具吸引力的切入點。埃及革命，對於許多西方媒體而言，可能更多的是一個地緣政治的焦點，或者是一個關於民主化的案例研究。但對於我這樣的讀者來說，我更關心的是革命背後的人民，是他們真實的喜怒哀樂，是他們對於未來的期盼與迷茫。開羅，這座古老而充滿活力的城市，在革命的浪潮中，必定承受著巨大的壓力和衝擊。作者作為“瑞士颱灣人”，他的視角必然是獨特的。他會不會將瑞士人對秩序和穩定的重視，與颱灣人對自由和民主的追求，進行一種對比和融閤？他如何在觀察埃及人民的“焦慮”時，不失其客觀性，同時又能捕捉到其中蘊含的人文關懷？我希望這本書能夠超越簡單的事件報道，能夠深入到埃及人民的內心世界，去理解他們在變革麵前的猶豫、掙紮、以及最終的勇敢。同時，我也期待作者能夠分享他在這個過程中，自己內心産生的思考和情感變化，因為這本身就是一場跨文化的交流與碰撞。

评分☆☆☆☆☆

《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，這個書名讓我眼前一亮，特彆是“瑞士颱灣人”這個身份設定，立刻激發瞭我作為颱灣讀者的好奇心。我們生長在一個充滿曆史變遷和身份認同睏惑的土地上，因此對於能夠提供獨特視角的作品，總是格外青睞。瑞士以其穩定、中立著稱，而埃及，尤其是在革命的背景下，則充滿瞭激情、不確定與曆史的重量。作者如何在這兩種截然不同的文化氛圍中穿梭，又如何將他的觀察與體驗融匯貫通，這讓我充滿期待。我尤其在意“焦慮”這個詞，它不僅僅是革命的錶象，更可能是一種深層次的社會情緒。我希望作者能通過他細膩的筆觸，描繪齣開羅這座古老城市在動蕩年代裏，人們真實的喜怒哀樂，那些被宏大敘事所忽略的個體命運。他是否會從一個瑞士人的理性分析，轉變為一個颱灣人情感上的共鳴？他能否在描繪埃及人民對改變的渴望時，也觸及到其中蘊含的對尊嚴、自由的普遍追求？我期待的不僅僅是一本關於政治事件的書，更是一次關於人性、關於曆史、關於不同文化之間相互理解的深度之旅。

评分☆☆☆☆☆

《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，單憑書名就足以讓人産生無限遐想。我一直對具有多元文化背景的敘事者充滿好奇，因為他們的觀察往往更加 nuanced，更能觸及事物的多重麵嚮。瑞士的嚴謹與理性，颱灣的草根與韌性，當這兩種特質在一個人的身上結閤，並被置於埃及革命這一宏大而復雜的曆史背景下時，會産生怎樣的化學反應？我尤其在意“焦慮”二字，它似乎不僅僅是政治動蕩的直接後果，更是一種彌漫在城市空氣中的情緒，一種深植於人們內心的不安。開羅，這座擁有韆年曆史的城市，在經曆革命洗禮時，它的古老與現代、它的平靜與躁動，是如何交織在一起的？我期待作者能夠帶我穿梭於開羅的大街小巷，去感受那裏的生活氣息，去傾聽那些被曆史洪流裹挾的普通人的聲音。他是否會用瑞士人審慎的筆觸，去剖析革命的深層原因，同時又用颱灣人對土地和人民的熱愛，去描繪那些鮮活的生命？我希望能在這本書中看到一個超越瞭簡單政治評論的開羅，一個充滿人情味、充滿故事的埃及。同時，我也好奇，作為颱灣的讀者，我們如何能從作者的視角中，看到與我們自身經驗相似或不同的地方，從而獲得更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，一下子就勾起瞭我作為颱灣讀者的好奇心。我對於“身份”與“視角”的議題總是格外關注，因為我們身處的環境本身就充滿著多元與碰撞。瑞士的理性務實，颱灣的草根與熱情，當這兩種截然不同的文化特質結閤在一個觀察者身上，去審視一場充滿激情與動蕩的埃及革命，這本身就極具吸引力。開羅，這座曆史悠久的城市，在革命的浪潮中，必定充滿瞭復雜的情感與矛盾。我特彆想知道，作者是如何理解和描繪這種“焦慮”的。它僅僅是政治格局的變動，還是更深層次的社會結構、文化認同的動搖？我期待作者能用他獨特的視角，為我揭示一個不同於新聞報道的開羅，一個充滿溫度、充滿生命力的城市。他是否會從瑞士人對秩序的追求，齣發去理解埃及人民對改變的渴望？他又是否會以颱灣人對自由民主的珍視，去共情那些在變革中尋求尊嚴的埃及人民？這本書不應僅僅是事件的記錄，更應該是一次跨文化的對話，一次關於人性、關於曆史、關於不同文明之間相互理解的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，實在太吸引人瞭。我來自颱灣，對於“身份”和“視角”的議題一直很敏感。瑞士的穩健，颱灣的活力，當這兩個元素融閤在一個觀察者身上，去審視一場激蕩著古老文明與現代變革的埃及革命，我無法不感到好奇。開羅，這座城市本身就充滿瞭戲劇性，再加上“革命”這個關鍵詞，更是讓這本書充滿瞭未知和想象的空間。我最期待的是，作者是如何在描繪這場革命時，將個人的體驗與宏大的曆史進程相結閤。他是否會從一個瑞士人的理性分析齣發，然後被颱灣人的情感共鳴所觸動？他眼中的“焦慮”，究竟是何種焦慮？是政治上的不確定，還是經濟上的睏頓，抑或是文化上的掙紮？我希望這本書能夠帶我走進一個真實的開羅，去感受那些在變革年代裏，普通埃及人民的真實生活，去理解他們的希望、失望、以及他們為瞭一個更美好的未來所付齣的努力。同時，作為一個颱灣讀者，我也會特彆關注作者是如何處理文化差異的，他是否能找到一種普遍性的人類情感，讓即使身處不同文化背景的讀者，也能産生共鳴。我期待的是一本充滿人文關懷，能夠引發深刻思考的書籍，而不是簡單的事件堆砌。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對“革命”這個詞總會抱有一種復雜的情感。它意味著變革，意味著推翻舊秩序，也意味著未知和潛在的動蕩。這本書的標題《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，恰恰點齣瞭這種復雜性。瑞士，以其穩定和中立聞名於世，而埃及，則是一片飽含激情與曆史糾葛的土地。當一個瑞士人在開羅經曆這場革命，他會如何去理解這種截然不同的文化和社會氛圍？更何況，作者還是一個颱灣人，這層身份的疊加，無疑會帶來更加多元和 nuanced 的觀察。颱灣的民主進程，雖然經曆瞭不同的階段和挑戰，但其背後所蘊含的對自由、民主的追求，我相信會與埃及人民的訴求産生某種程度上的共鳴。我非常好奇，作者是如何在觀察埃及革命時，將自己的人生經曆、文化背景與當地的現實情況相結閤的。他是否會從一個局外人的冷靜分析，轉變為一個參與者的感性體會？他筆下的開羅，是僅僅一個曆史事件的發生地，還是一個充滿生命力的、會呼吸的城市？那些在街頭巷尾發生的事件，那些普通民眾的呐喊與沉默，在他眼中又會被賦予怎樣的意義？我期待這本書能帶我走進一個真實的開羅，去感受那種在變革前夕，人群中湧動的復雜情感，去理解曆史的脈絡是如何在這個充滿魅力的城市中展開的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，立刻引起瞭我極大的閱讀興趣。我來自颱灣，對於“身份”與“視角”的議題一直有著特彆的關注，因為我們自身的經曆也充滿瞭復雜性。瑞士的理性與秩序，颱灣的草根與韌性，當這兩種截然不同的文化特質融閤在一個觀察者身上，去審視一場激蕩著古老文明與現代變革的埃及革命時，這本身就充滿瞭吸引力。開羅，這座充滿曆史厚重感的城市，在革命的浪潮中，必定經曆瞭巨大的動蕩與變遷。我特彆想知道，作者是如何理解和描繪這種“焦慮”的。它僅僅是政治上的不確定，還是更深層次的社會結構、文化認同的動搖？我期待作者能用他獨特的視角，為我揭示一個不同於新聞報道的開羅，一個充滿溫度、充滿生命力的城市。他是否會從瑞士人對秩序的追求，齣發去理解埃及人民對改變的渴望？他又是否會以颱灣人對自由民主的珍視，去共情那些在變革中尋求尊嚴的埃及人民？這本書不應僅僅是事件的記錄，更應該是一次跨文化的對話，一次關於人性、關於曆史、關於不同文明之間相互理解的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，這個書名本身就充滿瞭敘事張力。作為一個颱灣讀者，我對“革命”這個詞有著特殊的敏感性。我們自己的土地上也曾經曆過漫長而深刻的社會變革，那種夾雜著希望、恐懼、犧牲和夢想的復雜情感，我深有體會。而“瑞士颱灣人”，這個身份組閤更是令人好奇。瑞士的理性與秩序，颱灣的韌性與活力，在作者身上會碰撞齣怎樣的火花？他如何在一個充滿曆史積澱和當下激情的埃及，去理解和描繪這場革命？“焦慮”二字，更是直擊人心，它不僅僅是社會動蕩的錶象，更是個體在時代洪流中的不安與不確定。我期待作者能夠細緻地描繪齣開羅這座城市的呼吸，它的人民的眼神，那些在街頭巷尾流傳的故事。他是否會從一個局外人的審慎觀察，轉變為一個傾聽者，去捕捉那些被宏大敘事所忽略的個體聲音？我特彆想知道，在對比瑞士的穩定與埃及的動蕩時，作者內心的感受是怎樣的。他是否會反思颱灣自身的經曆？他能否在描繪埃及革命的復雜性時，也觸及到其中蘊含的普世價值，例如對尊嚴、自由和未來的追求？這本書不應該僅僅是對一場政治事件的記錄，更應該是一次關於人性、關於曆史、關於不同文化之間理解的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

《焦慮的開羅：一個瑞士颱灣人眼中的埃及革命》，光是這個標題就充滿瞭故事性。作為一個颱灣讀者，我總是被那些擁有跨文化背景的作者所吸引，因為他們的視角往往更加立體和深刻。瑞士的嚴謹與秩序，颱灣的活力與韌性，當這兩種截然不同的文化底色在一個觀察者身上融閤，去審視埃及革命這場充滿激情與變革的事件時，會産生怎樣的火花？我尤其對“焦慮”這個詞感到好奇。它不僅僅是政治動蕩的直接反映，更可能是一種彌漫在城市空氣中的情緒，一種深植於人們內心的不安。我希望作者能夠帶我走進一個鮮活的開羅，去感受它古老與現代的交織，去傾聽那些在曆史洪流中掙紮的普通人的聲音。他是否會從瑞士人冷靜的分析齣發，然後被颱灣人對自由民主的價值認同所觸動？他能否在描繪埃及人民對改變的渴望時，也觸及到其中蘊含的對尊嚴、自由的普遍追求？這本書不應僅僅是對一場政治事件的記錄，更應該是一次關於人性、關於曆史、關於不同文明之間相互理解的深度探索。