具体描述
2011年，埃及透过革命终结了长达30年的戒严独裁、投票选出了民选总统；然而，期待的民主并没有从天而降......
一名来自台湾的女作家只身深入埃及首府开罗与乡间，走访记者、导游与外交官，一窥革命后的埃及现况。革命后埃及人的生活有何改变？他们如何看待自身的过去、现在与未来？
【伊斯兰文化研究权威林长宽教授‧专序推荐】
世俗派与伊斯兰派的拉锯、极端势力趁势崛起，文明古国正面临空前挑战......
埃及────这个以金字塔与观光业闻名于世的古老国度，会不会像她的邻国叙利亚与利比亚一样，因过度分裂而成为孕育极端主义的温床？
本书以纪实类小说的笔法刻画作者对埃及的细微观察，呈现这一古老国度在阿拉伯之春后的政局发展与遭遇到的各种困境。由于宗教保守派的牵制与民主土壤的缺乏，埃及不但要面对一般而普遍的挑战，更要和冥顽不灵的激进伊斯兰斗争。推翻独裁统治的埃及人很快就发现，民主自由的道路并不容易。《焦虑的开罗》截水断流，反映了埃及革命前后的侧景与背影，述说了一部分埃及人对未来的担忧与盼望。真正的埃及有如尼罗浩荡，它的宏伟壮大，它的无边伤痛，与任何国家民族无异，需要更多更细地了解。
「就是因为在故事之外，才需要把我们放进故事里；
我们虽不在现场，却未曾离开事件主轴。不是吗？」
本书特色
＊书市罕有且独特的中东叙事，将研究与观察化为小说文字
＊伊斯兰文化研究权威林长宽教授‧专序推荐
书籍推荐人
国立成功大学历史学系副教授 林长宽
国立政治大学阿拉伯语言学系助理教授 王经仁
著者信息
作者简介
颜敏如
欧洲华文作家协会、独立中文笔会与日内瓦作家协会会员。第一位在德语《新苏黎世日报》发表文章的台湾人、第一位获邀至瑞士「拉微尼堡」（Château de Lavigny）国际作家屋驻留写作的台湾人，也是第一位接受埃及国立电视台Nile TV访问的台湾人。曾任《瑞士侨讯》编辑，曾为《中国时报》〈国际版〉、《苹果日报》论坛撰稿人，以及「全球观察」、「大众时代」等网站的驻站写手，并曾在《台湾新闻报》、《见证杂志》辟有〈从瑞士出发〉专栏。曾出版小说《此时此刻我不在》、《英雄不在家》以及时事文学《拜访坏人──一个文学人的时事传说》等。
颜敏如
欧洲华文作家协会、独立中文笔会与日内瓦作家协会会员。第一位在德语《新苏黎世日报》发表文章的台湾人、第一位获邀至瑞士「拉微尼堡」（Château de Lavigny）国际作家屋驻留写作的台湾人，也是第一位接受埃及国立电视台Nile TV访问的台湾人。曾任《瑞士侨讯》编辑，曾为《中国时报》〈国际版〉、《苹果日报》论坛撰稿人，以及「全球观察」、「大众时代」等网站的驻站写手，并曾在《台湾新闻报》、《见证杂志》辟有〈从瑞士出发〉专栏。曾出版小说《此时此刻我不在》、《英雄不在家》以及时事文学《拜访坏人──一个文学人的时事传说》等。
图书目录
推荐序／颜敏如的「埃及行纪」
推荐短语
前言
在那尼罗三角洲
蓝天不知处
开罗事件
推荐短语
前言
在那尼罗三角洲
蓝天不知处
开罗事件
图书序言
开罗美国大学的城中书局座落在一个安静的转角，环绕书局的街道不似数百公尺外，广场中心一带那般吵杂。书局本身两层楼面积不大，格局流畅，有着精致的原木地板及柔和的黄晕灯光，气氛安宁。书籍陈列雅致，除了美国出版的各种文类书籍之外，让我最感兴趣的是阿拉伯语系国家翻译成英语的文学着作。我一口气买了埃及阿拉．阿斯瓦尼、卡雷．贝里、穆罕默德．淘非克（Mohamed Tawfik）、优素夫．伊德利斯及纳吉布．马哈福兹等人的书，手上沉甸甸的一大袋，心里却感到无限满足。付完账，顺手从柜台上拿了大学文艺活动的彩色节目单，我准备到丽榭咖啡去仔细翻翻袋子里装了哪些宝藏。
正当我穿过环绕广场人行道往埃及保险公司方向前进时，看到了不寻常的景况。头戴黑色钢盔，身穿黑色制服，配备黑色警棍及手枪的警察队伍就站在距离一群示威者十公尺处。示威的人数及成员的平均年龄完全看不出来，因为他们被一些手牵手的警员团团围住，只听到男人的唿喊声。我放慢脚步，停留在果汁店前的一棵树下。气候干热，驻足观看的人不多。只见示威者轮流举高方形布块，上书的阿拉伯文对我没有意义，男人喊出的口号也无法明白。然而我执意要看出个端倪，只好毫无头绪地耗着。心想，这些人缺乏「专业训练」，抗议的诉求没有英文，如何吸引国际媒体青睐？
终于，一块方布上的图案引起了我的注意。埃及科普特基督教十字架的四个底端又各生出小十字架，远看就像是一朵朵的小花。布块上的十字架由一把手枪指着，我立刻联想到二○一○年年初，开罗南部的上埃及地区基督徒遭到穆斯林枪杀事件。历史上埃及穆斯林及基督徒虽然难免有磨擦，基本上他们各自生活，相安无事，只是近来不断有冲突发生，有些基督徒少女被绑架、被迫改信伊斯兰并且遭到逼婚。事情发生后，多数信奉伊斯兰的警察，通常护着自己的兄弟，使得受侮的基督徒无处申冤。我好奇地想知道，这场示威有可能演变成什么情况。冲突规模的预测，通常警方会以线民的通报做为评估的标准。我拍了几张标语照片后便离开现场，走到隔街，果然有一部载满武装警察的黑车停驻。拐入小道，仍然有其他武装部队待命。我再绕回现场，再站在同一棵树下，示威人仍轮流唿叫口号，轮流高举布块。
正当我穿过环绕广场人行道往埃及保险公司方向前进时，看到了不寻常的景况。头戴黑色钢盔，身穿黑色制服，配备黑色警棍及手枪的警察队伍就站在距离一群示威者十公尺处。示威的人数及成员的平均年龄完全看不出来，因为他们被一些手牵手的警员团团围住，只听到男人的唿喊声。我放慢脚步，停留在果汁店前的一棵树下。气候干热，驻足观看的人不多。只见示威者轮流举高方形布块，上书的阿拉伯文对我没有意义，男人喊出的口号也无法明白。然而我执意要看出个端倪，只好毫无头绪地耗着。心想，这些人缺乏「专业训练」，抗议的诉求没有英文，如何吸引国际媒体青睐？
终于，一块方布上的图案引起了我的注意。埃及科普特基督教十字架的四个底端又各生出小十字架，远看就像是一朵朵的小花。布块上的十字架由一把手枪指着，我立刻联想到二○一○年年初，开罗南部的上埃及地区基督徒遭到穆斯林枪杀事件。历史上埃及穆斯林及基督徒虽然难免有磨擦，基本上他们各自生活，相安无事，只是近来不断有冲突发生，有些基督徒少女被绑架、被迫改信伊斯兰并且遭到逼婚。事情发生后，多数信奉伊斯兰的警察，通常护着自己的兄弟，使得受侮的基督徒无处申冤。我好奇地想知道，这场示威有可能演变成什么情况。冲突规模的预测，通常警方会以线民的通报做为评估的标准。我拍了几张标语照片后便离开现场，走到隔街，果然有一部载满武装警察的黑车停驻。拐入小道，仍然有其他武装部队待命。我再绕回现场，再站在同一棵树下，示威人仍轮流唿叫口号，轮流高举布块。
图书试读
None
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