权民一体论：递进自组织社会 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版者出版社：大块文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2016/11/02

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-17

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图书描述

大规模社会离不开间接沟通。本文将间接沟通结构对沟通的掌控视为权力。当间接沟通的结构不容民众对其沟通，只按自身需要沟通民众时，权力便与民众分离，社会分成有权和无权二元，沟通枢纽成为当权者，权力为其私有。以往的政治思想大都默认权力是一种独立存在，只考虑如何对其制约与驯化。本文则把消除权力与民众的分离视为解决问题的根本，并提出实现权民一体的操作方法——递进自组织，让权力重归沟通。

著者信息

作者简介

王力雄

　　一九五三年生，籍贯山东，汉族。他曾以「保密」为名，出版了震惊海内外的长篇政治预言小说《黄祸》，引起全球媒体的追踪报导。该书曾入选为「二十世纪中文小说一百强」（《亚洲週刊》），至今仍在港台以及海外畅销，大量盗版更流传于中国大陆。这位曾被国际媒体誉为「中国最敢言的作家」的其他着作还包括：《天葬：西藏的命运》（汉人所写关于西藏的着作中最客观公平也是最好的一本书）、《溶解权力──逐层递选制》（作者自认本书分量超过《黄祸》、《天葬》二书的加总）、《递进民主》（作者针对中国未来的政治前途，所勾勒的理想蓝图）、《我的西域，你的东土》（作者在新疆历经牢狱之灾，实际走入维吾尔人之中写成的着作）。

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图书目录

前言
1.   二元社会
2.   沟通结构
3.   权民分离
4.   人与正义
5.   社会意志
6.   权力调整与更新
7.   代议制的进步与局限
8.   问题
9.   意志的「求和运算」
10.   递进自组织
11.   当权民一体
12.   实现超越
13.   转型

图书序言

直接沟通的限度

人类在文明前阶段结成以血缘为纽带的小规模群体。那时并非如霍布斯（Thomas Hobbes）描述的「一切人对一切人的战争」，群体内部以合作为主，不是因为契约意识，也非为了自由平等。人性确如霍布斯说的追求自利，但自利不意味只有相互抢夺，合作也是一种自利。群内每个个体的生命安全乃至饱暖都离不开群的合作。这一点甚至无需演化成人才能明白。以群进行合作的关系在动物界普遍存在。这种互助群符合组织学概念的「自组织」及「自发秩序」。

然而在不同的群体之间，便经常处于霍布斯描述的战争状态。专家观察到与人类血缘最近的黑猩猩群体经常伺机猎杀相邻黑猩猩群体的成员。而人类群体之间的杀戮直到近代都可看到（如台湾原住民称为「出草」的猎首，到二十世纪日治时代才彻底革绝）。每个群体都尽可能用暴力消灭或驱逐邻近的群体，为自身的繁衍壮大争得生存资源和空间。学者们普遍相信这是上古时代人类群体间的基本关系。

为什么群体内部可以合作，群体之间就相互杀戮呢？形成群的自组织机制为什么不能一直扩大，让合作随之扩大？反而当群体繁衍扩大到一定规模就要分裂，并走向竞争与敌对？在各种因素中，除了资源的限制，直接沟通的限度是另一重要因素。

以保证合作所需的群内秩序为例，首领作用是决定性的。但无论首领是以原始群的体力搏斗胜出，还是血缘群的按辈分产生，或是再后来的氏族公社推举，都需要其产生过程被群内所有成员充分了解，才能给予承认和服从；首领履行职责——指挥捕猎，维持秩序，保护领地，与其他群体作战，也要被群体成员充分知晓，才能与之配合，共同行动。更不要说一个自组织群体的成员相互了解，实现合作，也必须能够充分地直接沟通。

实现充分直接沟通的群体规模是多大？不同情况各异。十数人临时聚会聊天，要么有人插不上嘴，要么自然分伙各说各的，即是超出直接沟通的限度；全天候相处的氏族公社，即使上百人也可以彼此熟悉，充分沟通；对此，除了前面的排列组合计算，还有牛津大学人类学家邓巴（Robin Dunbar）的150定律（Rule Of 150，或称「邓巴数」），确定人类智力允许的社交人数是150人……不过，具体限度到底是多少，不需要追求精确的定量，承认有限即可。