靈魂的缺口:診療室外的憂鬱

靈魂的缺口:診療室外的憂鬱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
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具體描述

【高雄精神分析讀書會】創立多年,在資深精神分析臨床工作者帶領下,經由研讀經典文學作品、電影、戲劇以及各類錶達藝術為媒介,從精神分析角度探索主要人物之人格特質,解讀/重讀潛藏在各類創作中之復雜而引人深思的情節;此外,也藉由真實臨床個案的分析,建構與釐清當今社會現象與個人內在世界之間的關係。

  本書內容為讀書會授課講師以「憂鬱」為主題,擷取上課精要創作書寫,集結成輯。作者李俊毅醫師、莊慧姿心理師、葉怡寜醫師皆為高雄精神分析課程的領導人物,多年來他們緻力於在地經營,活動內容多樣而精緻,本書是作者們長期相互激盪的結晶,再加上颱灣精神分析學會元老蔡榮裕醫師和楊明敏醫師熱情助陣,匯聚成這本颱灣本土精彩的應用精神分析文獻。

  李俊毅援引重量級法國精神分析師André Green的「死亡母親」概念來闡釋「懼乳:傷心的奶水」和「寂寞鋼琴師」兩部電影中呈現的憂鬱;莊慧姿從電影「狗臉的歲月」的童言童語中探索兒童的憂鬱、分離、依附與救贖;葉怡寜以電影「藍色情挑」的緻命創傷為起點來剖析憂鬱底層的愛恨交織與和解過程;楊明敏從康拉德的「吉姆爺」和梅爾維爾的「錄事巴托比」來比較憂鬱的溫度是炙熱或冰冷;蔡榮裕從精神分析角度重新檢視2015年德國之翼空難新聞所伴隨關於憂鬱癥的社會心理氛圍。

本書特色

  ★透過電影故事情節,以淺顯易懂的方式,解析精神分析裏憂鬱的不同麵貌。
  ★集結颱灣多位專業精神科醫師及臨床師,第一綫的觀察,引領讀者貼近的精神醫學的奧秘。
 
穿行於迷霧:現代生活的隱秘角落與重建之路 書名: 穿行於迷霧:現代生活的隱秘角落與重建之路 作者: [此處留白,或填入虛構作者名] 裝幀設計理念: 封麵采用深邃的靛藍色與微弱的琥珀色光暈交織,象徵著在復雜睏境中尋找一絲微光的探索過程。字體選擇沉穩、略帶手寫感的襯綫體,強調個體經驗的厚重感。 --- 內容提要: 本書並非一本心理治療手冊,也非晦澀的哲學論著。它是一次對現代社會肌理的深層掃描,一次對我們如何在日復一日的奔忙中,逐漸失去與自身、與真實世界連接的探究。我們生活在一個信息爆炸、效率至上的時代,然而,在這片看似光鮮亮麗的錶象之下,潛藏著普遍的“疏離感”、“目標感的缺失”以及對“意義”的無聲追問。 《穿行於迷霧》將目光投嚮那些在日常生活中被忽視的、卻深刻影響著我們精神狀態的“隱秘角落”:過度連接下的孤獨、被算法定義的自我、以及在消費主義浪潮中被稀釋的真實情感。本書試圖描摹齣現代人精神地圖的輪廓,分析驅動我們前行的隱形力量,並最終提齣一套基於“重新校準感官”與“重建敘事結構”的重建路徑。 --- 章節結構與核心議題: 本書共分為四個主要部分,層層遞進,由宏觀環境觀察深入到微觀的個體實踐。 第一部分:光影的錯位——現代性對人類經驗的重塑 本部分著重於描繪我們所處的時代背景,分析現代社會結構如何無意中製造瞭精神上的“結構性缺陷”。 1. 效率的暴政與時間的碎片化: 我們被教導要優化每一分鍾,但這種對效率的狂熱追求,實際上切斷瞭我們與“慢時間”的連接——那些允許深度思考、無目的性遊蕩和本能滋長的空間。作者探討瞭“待辦事項清單文化”如何將生命本身異化為一係列待完成的任務,並引入“非生産性時間”的價值論。 2. 屏幕背後的鏡像迷宮: 社交媒體的興起並非單純的溝通工具革新,而是一種新的自我呈現機製。我們不斷嚮外投射一個被精心編輯的版本,卻失去瞭對內在真實感受的關注。本章深入剖析瞭“比較陷阱”的認知偏差,以及數字身份與物理自我的張力。 3. “無限選擇”的悖論: 消費主義社會提供瞭前所未有的選擇自由,但這種自由也帶來瞭選擇焦慮與決策疲勞。當所有可能性都擺在眼前時,我們反而難以確立“什麼對我最重要”。作者考察瞭決定論與自由意誌在日常生活中的拉扯。 第二部分:感官的鈍化——被馴服的感知世界 現代人往往擁有最先進的設備來感知世界,卻似乎對最基本的感覺體驗變得麻木。《穿行於迷霧》聚焦於我們如何係統性地“放棄”瞭對世界的直接、未經中介的體驗。 4. 聲音的噪音與傾聽的失能: 在持續的背景噪音和信息洪流中,我們對細微差異的辨彆能力正在退化。本章區分瞭“信息接收”與“深度傾聽”,強調環境聲音、自然之聲對於校準內在節奏的重要性。 5. 觸覺的退化與“質地”的遺忘: 從天然材質到塑料閤成,從手工勞動到遠程操作,我們與物質世界的物理接觸正在減少。作者呼籲重建對“物體溫度”、“重量感”、“縴維紋理”的敏感性,這關乎我們對現實的堅定把握。 6. 空間感的消融: 導航軟件和統一的室內設計正在抹平地域和環境的獨特性。我們生活在“去中心化”的空間中,從而失去瞭對“根植性”和“場所精神”的感知。本節探討瞭城市規劃如何影響我們的存在感。 第三部分:敘事的崩塌——意義建構的危機 人類是講故事的動物。當支撐我們生活的宏大敘事(如集體目標、長期承諾)瓦解時,個體便麵臨著意義真空。《穿行於迷霧》審視瞭當代人如何努力填補這一空白。 7. 職業身份的過度飽和: “你是做什麼的?”成為現代社交中最具決定性的標簽。本章批判瞭“工作即人生”的單一化敘事,探討瞭當職業受挫時,個體自我價值體係如何隨之瓦解的脆弱性。 8. 情感的“標簽化”與“快速消費”: 我們傾嚮於用預設的心理學術語來命名復雜的情感體驗,以求快速解決問題。但這往往簡化瞭體驗的層次。作者提倡“迴到原始體驗”,重新命名自己的感受,而非套用現成模闆。 9. 死亡教育的缺失與生命的邊界: 現代醫學將死亡推嚮瞭邊緣化的醫院角落,使我們失去瞭麵對生命有限性的機會。這種逃避最終導緻我們對“當下”價值的低估。本節藉由對生命終結的思索,反觀日常生活的密度。 第四部分:重返現場——重建與微小行動的力量 本書的落腳點並非停留在批判,而是轉嚮具體、可操作的“在場”實踐。重建不是宏偉的藍圖,而是無數微小、有意識的決定。 10. “刻意的不在場”: 學習在特定時間段內,主動切斷與信息流的連接,不是為瞭“休息”,而是為瞭“接收”原本被淹沒的內在信號。本書提齣“電子日落”的概念,作為一種個人化的時間邊界設定。 11. 物質世界的再激活: 鼓勵重新拾起那些需要身體參與、需要時間積纍的活動,如園藝、烹飪基礎食材、手工修復物品。這些行為是抵抗數字抽象化的有效途徑。 12. 建立“非功利性社群”: 尋找那些不以“目標達成”或“信息交換”為目的的連接。這些社群是檢驗真實自我、進行“不設防溝通”的避風港。 13. 個人的“時間考古學”: 引導讀者迴顧過去那些深刻、持久的體驗瞬間,分析當時的環境、感官輸入和內在感受,從而繪製一張更符閤自身“真實引力”的行為指南,逐步將生活中的碎片重新粘閤成一個連貫的、被自己定義的敘事。 --- 讀者對象: 本書適閤所有在快節奏生活中感到隱隱不安,察覺到自己與周遭環境存在隔閡,並渴望從“被動適應”轉為“主動塑造”自身經驗的都市人群。它麵嚮那些不滿足於膚淺的“自我提升”,而尋求更深層存在感和意義感的探索者。 --- 結語: 穿行於迷霧,並非為瞭找到一束刺眼的光芒,而是學會如何在昏暗中辨認方嚮,信任自己內在的羅盤。這條重建之路,始於一次清醒的審視,終於對真實生活的溫柔迴歸。

著者信息

作者簡介

李俊毅


  英國倫敦大學學院理論精神分析碩士
  高雄長庚醫院精神科係/身心醫學科主治醫師
  颱灣精神分析學會會員無境文化【生活】應用精神分析叢書策劃

莊慧姿

  高雄醫學大學行為科學研究所碩士
  臨床心理師
  颱灣精神分析學會會員
  專職於精神分析取嚮心理治療,嬰幼兒心智健康諮商

葉怡寜

  英國倫敦大學學院理論精神分析碩士          
  天主教聖功醫院身心科主任
  颱灣精神分析學會會員

楊明敏

  法國第七大學精神病理與精神分析博士
  國際精神分析學會直屬精神分析師
  颱大精神部兼任主治醫師

蔡榮裕

  颱北市立聯閤醫院鬆德院區一般精神科醫師
  鬆德院區《思想起》心理治療資深督導
  颱灣精神分析學會 名譽理事長兼執行委員會委員
  颱灣精神分析學會精神分析運用和推廣委員會主委   
 

圖書目錄

【生活】應用精神分析係列叢書 / 李俊毅
【推薦序】用精神分析之心探觸憂鬱的溫度 / 許欣偉
死亡的母親,死亡的孩子 / 李俊毅
母親和童年憂鬱 / 莊慧姿
聆聽創傷變奏麯 / 葉怡寜
冰冷與炙熱的憂鬱 / 楊明敏
從副機長怎麼瞭 ,到憂鬱如何被談論 / 蔡榮裕

 

圖書序言

推薦序

用精神分析之心探觸憂鬱的溫度


  這是一個憂鬱的時代。根據世界衛生組織報告,憂鬱癥已是戕害人類健康、造成人類失能的首要疾病。媒體報導張國榮、羅賓威廉斯及其他多位國內外明星皆因罹患憂鬱癥自殺辭世,某些影視名人和醫師也跳齣來自承有憂鬱癥。近來網路上流傳一個「憂鬱先生」衛教短片,提醒大眾「保守估計全颱灣至少有100萬人罹患憂鬱癥」。憂鬱對現今颱灣社會而言,已不再是個陌生名詞,而是日常用語的一部分。

  不久前門診齣現一位七十多歲的女士,由傢人陪同前來,癥狀錶現是經常哭泣、對外界興趣減低、失眠、感到生命至此無意義。傢人試探性地問我「她是不是有憂鬱癥?」語氣中藏不住一絲自己猜對的得意。雖然臨床上最被關注的焦點總是「是否有病」,而不是情緒的情境脈絡,但我還是想好好瞭解眼前這個人,於是問道「歐巴桑你是哪裏人?」透過她娓娓道來,我纔得知她的先生、手足皆已過世,最親近的妹妹幾個月前往生,於是我覺得自己略微可以貼近她的憂鬱情緒一點。女士的憂鬱是一種精神癥狀,但也透露齣和其生命曆程息息相關的意義。診斷是臨床工作者思考的起點,但絕對不該是思考的終結。如果願意思考,我們就有機會和病患一同窺探憂鬱與情境脈絡的關聯性。

  但思考意義無疑是一件非常復雜且費力的事,當問題愈復雜,人們慣常的因應方式就是簡化。最近有則新聞,大意是說哈佛大學和佛濛特大學對社群網站軟體Instagram進行研究,發現透過濾鏡使用偏好可以分析齣用戶是否具憂鬱傾嚮:「有憂鬱傾嚮者經常使用亮度低、飽和度低的濾鏡;使用色彩明亮鮮艷的用戶,心理則較為健康。利用濾鏡判斷憂鬱傾嚮,準確率達到70%,比傳統醫生諮詢更為準確。」結論如此簡單明瞭,作為一名精神科專科醫師的我,除瞭自嘲何時該捲鋪蓋轉行以外,心中也有厚重的納悶:判斷憂鬱傾嚮、作齣憂鬱癥診斷,真的是一件如此簡單明瞭的任務嗎?

  這種科學的樂觀,也突顯於精神醫學主要診斷係統之一「精神疾病診斷與統計手冊」(The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders,簡稱DSM)。在1960和1970年代,不同的精神科醫師診視同一位病患,經常做齣不同的診斷,精神醫學的科學地位備受攻擊。直到1980年DSM III問世,用癥狀列錶來替每種精神疾病建立清楚的定義,並去除各種理論的病因學假設,在此之後DSM係統在診斷上切斷瞭精神狀態和脈絡的關係,在科學研究的質量上突飛猛進。然而,憂鬱癥診斷僅靠癥狀、不管脈絡的此項變革,實際上並不符閤精神醫學曆史傳統。

  憂鬱癥從古希臘到二十世紀初被稱作「黑膽汁病」(melancholia),希臘人當時認為健康或疾病取決於四種體液平衡與否,而黑膽汁過多會造成憂鬱癥狀。當黑膽汁影響情緒這個觀念在十九及二十世紀淡齣曆史之際,憂鬱癥(depression)這個名詞纔逐漸興起並取而代之。醫學之父希波剋拉提斯(西元前460年-377年)提齣曆史上頭一個黑膽汁病的定義:「恐懼或悲傷長時間持續」,其他癥狀包括不想進食、沮喪、失眠、易怒、坐立不安等;約一個世紀後,亞裏斯多德(西元前384年-322年)認為黑膽汁病是一種「無根據的沮喪」(groundless despondency),也就是其癥狀與環境事件無關,或是太過強烈、與環境事件不成比例(disproportional)。更往近代看,美國精神醫學之父Benjamin Rush(1745-1813)認為黑膽汁病的情緒「直接違反真實,或者其效應或預期影響與造成它們的原因不成比例」。英國知名精神科醫師Henry Maudsley(1835-1918)曾舉例病患「將其憂愁歸因於一些最荒謬且不充分的理由」。同時期的德國精神科醫師Emil Kraepelin(1856-1926)乃現代精神醫學鼻祖,他同樣反對單用癥狀來作齣診斷:「病態情緒和正常情緒的差彆主要在於缺乏充分的原因,以及其強度和持續存在…病態情緒有時候會附著到一些外在事件上,但它們不會和正常感受一樣隨著原因消失而消除,它們獲得某種獨立性。」可見醫學史上從古希臘到近代的學者,要做齣憂鬱癥診斷時,都會將情緒和外在情境的關係納入考量。

  如果願意,除瞭外在事件的影響以外,還可以再想多一點、想深一點,關於憂鬱的故事。情緒是主觀的經驗,每個人對外在事件的感知和解釋絕非完全相同,這樣的差異顯然與內在世界有關,這正是精神分析擅場之處。二十世紀初的維也納,歐洲烽火交加的一次大戰期間,佛洛伊德(1856-1939)發錶「哀悼與黑膽汁病」(Mourning and melancholia)一文,這篇經典論文在一百年後讀來依然生氣盎然、充滿啓發性,成為精神分析學界探索憂鬱癥的基石。

  「靈魂的缺口:診療室外的憂鬱」一書可謂嚮佛洛伊德此篇論文緻敬,也是將該文主題朝多麵嚮延伸並深化的五麯變奏。作者李俊毅醫師、莊慧姿心理師、葉怡寜醫師皆為高雄精神分析課程的領導人物,多年來他們緻力於在地經營,活動內容多樣而精緻,本書是作者們長期相互激盪的結晶,再加上颱灣精神分析學會元老蔡榮裕醫師和楊明敏醫師熱情助陣,匯聚成這本颱灣本土精彩的應用精神分析文獻。李俊毅援引重量級法國精神分析師André Green的「死亡母親」概念來闡釋「懼乳:傷心的奶水」和「寂寞鋼琴師」兩部電影中呈現的憂鬱;莊慧姿從電影「狗臉的歲月」的童言童語中探索兒童的憂鬱、分離、依附與救贖;葉怡寜以電影「藍色情挑」的緻命創傷為起點來剖析憂鬱底層的愛恨交織與和解過程;蔡榮裕從精神分析角度重新檢視2015年德國之翼空難新聞所伴隨關於憂鬱癥的社會心理氛圍;楊明敏從康拉德的「吉姆爺」和梅爾維爾的「錄事巴托比」來比較憂鬱的溫度是炙熱或冰冷。

  雖然這是一本關於憂鬱的書,我的閱讀感受卻活潑愉悅,不隻親近瞭精神分析,彷彿還跟隨作者們的深度導覽,仔細品味這些電影與小說,並探索新聞幕後的心理動力。「靈魂的缺口:診療室外的憂鬱」及其中蘊含的精神分析思考是一種對簡化的頑強抵抗,但我相信在憂鬱的時代之中,這個抵抗可能替憂鬱的心靈開闢一條活路,雖然是一條漫長而麯摺的路。
 
許欣偉
英國東倫敦大學精神分析研究碩士
颱灣精神分析學會監事
颱北市立聯閤醫院鬆德院區一般精神科主治醫師

圖書試讀

死亡的母親,死亡的孩子

「…… a subject who never experiences any depression is probably more disturbed than someone who is occasionally depressed.」(從未經驗過任何憂鬱的人,很可能比偶而憂鬱的人更混亂)。這是甫於2012年離世的著名法國精神分析師André Green(1927~2012)講過的一句話,既戲謔又真實,隻是這樣的說法恐怕徹底顛覆瞭一般民眾、甚至精神醫學界對於憂鬱普遍的認知。

憂鬱到底該單純歸類於情緒,還是該被視為一種疾病?這始終是個爭論,因為牽涉層麵廣泛,不太可能會有共識;不過,目前精神醫學對於憂鬱的定義、見解、或是描述的字眼,過度強調「具體」與「可研究性」的「癥狀」,反而讓憂鬱癥與其他身體疾病不容易有效區隔開,精神科對於憂鬱癥的診斷證據力也相對被弱化與模糊化,而如此過度醫療化(medicalization)的結果,導緻人們對於憂鬱的誤解遠比瞭解還多。

本文並不在正本清源談論所謂的憂鬱,而是為瞭突顯憂鬱無所不在,因此藉由一般人知悉的電影與文學作品作為媒介,提供精神分析觀點下的另一種思考模式,讓憂鬱這個議題跳脫齣狹隘的精神醫學論述,而這一切歸根究底,還是得從佛洛伊德一百年前發錶的<哀悼與憂鬱>(Mourning and Melancholia, 1915)這篇經典文章談起。這相當精簡的十六頁文章奠定瞭精神分析看待憂鬱現象的理論基礎,文中有許多對於憂鬱個案深度心理層麵的精彩描述,至今依然貼切適用,相較之下,當代臨床精神醫學對於憂鬱癥的瞭解,除瞭蓬勃發展的生技産業帶齣來的藥物治療、神經化學,乃至生物基因觀點外,並無太多新意,基本上是自囚於癥狀治療的框架中。

用戶評價

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拿到《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》這本書,我腦子裏立刻浮現齣各種畫麵。尤其“診療室外”這四個字,瞬間就擊中瞭我的心。因為我確實從來沒去過心理谘詢室,感覺自己也沒有嚴重到需要那種程度的幫助,但心裏確實常常會湧現一些說不清道不明的低落和迷茫。就是那種,明明生活看起來還不錯,身邊也有朋友傢人,但就是會突然感到一陣空虛,或者是對很多事情提不起興趣。感覺就像靈魂裏被挖空瞭一塊,但又不知道是哪裏丟瞭,也不知道該怎麼把它補迴來。這本書的書名,就好像在說,“嘿,我知道你不是一個人在經曆這些。”這讓我覺得很安心。我很好奇,作者到底是怎麼理解這些“靈魂的缺口”的?它們是怎麼在我們不知不覺中形成的?是童年經曆的創傷?還是成長過程中遇到的挫摺?或者是現代社會快節奏生活帶來的必然産物?我更想知道,書裏會不會有一些實際的例子,能夠讓我看到,哦,原來我遇到的情況,彆人也經曆過,而且他們是如何走齣來的。我希望這本書不是那種硬邦邦的理論書,而是能夠用一種更貼近生活的方式,來和我們對話。颱灣社會,大傢都很努力地在生活,但有時候,也會覺得有點喘不過氣來。很多人錶麵上看起來很樂觀,但內心深處,可能都藏著一些不為人知的脆弱。這本書,或許就能成為一個齣口,讓我們能夠和自己的脆弱和平共處,甚至從中找到力量。我期待這本書能夠讓我對自己的情緒有更深的理解,能夠學會如何溫和地對待自己,而不是一味地苛責。我希望它能帶給我一種“原來是這樣”的頓悟,然後,能夠更坦然地去麵對生活中那些不完美的部分,找到屬於自己的那份平靜和力量。

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《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》這本書名,一擊即中我的心。我一直以來,都覺得自己並不是那種有“心理問題”的人,所以從來沒有主動去接觸過心理谘詢或者治療。但是,我卻常常會體驗到一種難以言說的低落,一種對很多事情提不起興緻的感受,一種好像自己內心深處被掏空瞭一塊的空虛感。這些感受,就像日常生活中偶爾掉落的砂礫,雖然微小,但日積月纍,卻也足以讓人感到沉重。而“診療室外”這四個字,簡直就是把我內心深處那種“我並沒有生病,但我就是不開心”的狀態,給精準地概括瞭齣來。我太想知道,作者究竟是如何理解和描述這些“診療室外”的憂鬱的?它會是通過一些生動的故事,讓我們在其中看到自己的影子嗎?還是會用一種更深入的哲學思考,去剖析這些情緒的根源?我非常期待這本書能夠帶來一種“原來我不是孤單一人”的慰藉,能夠讓我們明白,即使帶著這些“缺口”,我們也依然可以好好地生活。同時,我也希望這本書能夠提供一些更溫和、更貼近生活的方式,來幫助我們理解和處理這些情緒,而不是那種說教式的指導。颱灣的生活節奏很快,大傢都在努力地奔波,但有時候,也會感到疲憊和迷茫。這本書,或許就能成為我們內心深處的一份溫柔的陪伴,讓我們在不完美中,找到一份安寜和力量。

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收到《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》這本書時,我第一眼就被它的書名吸引住瞭。說實話,我不是那種會主動去圖書館藉閱心理學書籍的人,平時接觸到的更多是小說、散文這類,但這個書名給我的感覺很特彆。“靈魂的缺口”,聽起來就有一種存在主義的傷感,但又不會過於沉重。“診療室外”,這幾個字更是讓我産生瞭強烈的共鳴。我一直覺得,很多時候,我們經曆的心理睏擾,並不需要上升到需要專業治療的程度,更多的是一些日常生活中纍積的、不易察覺的失落感、無力感,或者就是那種莫名的“不開心”。這些感受,往往發生在工作場閤、傢庭聚會,或者甚至是一個人的獨處時光裏,它們不像疾病那樣有明確的癥狀,但卻實實在在地影響著我們的心情和生活質量。我很好奇,這本書究竟會從哪些角度去描繪這些“缺口”?是會分享一些真實的人生故事,還是會探討一些深層的心理機製?我尤其關心的是,它會不會提供一些切實可行的方法,來幫助我們麵對和處理這些“診療室外”的憂鬱。颱灣的生活節奏其實不算慢,大傢都在為瞭生活奔波,壓力無處不在。有時候,會覺得我們好像都在扮演著各自的角色,努力地維持著錶麵的平靜,但內心深處,可能都有一些不為人知的角落,在悄悄地發齣嘆息。這本書的書名,就仿佛一個溫柔的邀請,邀請我們去探索這些被忽略的角落,去理解那些藏在微笑背後的失落。我期待這本書能給我帶來一種“原來我不是一個人”的感覺,能夠讓我看到,原來有很多人和我一樣,也在默默地麵對著生活中的各種不如意,而且,這些“不如意”也並非無法剋服。我希望它能提供一種新的視角,讓我們能夠更積極、更平和地看待自己內心的“缺口”,而不是一味地否定或壓抑它們。

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《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》這本書的書名,真的太貼切瞭,一看到就覺得,這不就是我一直以來感受到的狀態嗎?我一直都不是那種會主動去尋求心理谘詢的人,總覺得自己的情況並沒有那麼“嚴重”,不至於要去“看醫生”。但是,我的內心確實常常會有一種空虛感,一種莫名的低落,或者是一種對生活提不起興趣的感覺。這些情緒,就像潮水一樣,時而湧來,時而退去,但總會在不經意間,影響著我的心情和生活。而“診療室外”這幾個字,簡直就是為我這樣的讀者量身定製的。它點齣瞭,我們很多時候的憂鬱,並不是那種需要專業治療的“病”,而是更生活化、更日常的一種狀態。我非常好奇,作者將如何去解讀這些“靈魂的缺口”?它們是怎麼在我們日常生活中形成的?又會以怎樣的方式,影響著我們的生活?我期待這本書能夠給我帶來一種深刻的共鳴,讓我覺得“原來我不是一個人在承受這些”。更重要的是,我希望它能提供一些溫和而有效的洞察,讓我能夠更好地理解自己的情緒,並且學會如何與它們和平共處,而不是一味地去壓抑或者逃避。颱灣的社會,節奏很快,大傢都在努力地生活,但有時候,也會感到疲憊和迷茫。這本書,或許能成為我們內心深處的一盞燈,照亮那些我們忽略的角落,讓我們在不完美中,找到屬於自己的平靜和力量。

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《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》這個書名,真的非常觸動人心。我平常其實很少會主動去接觸心理學的書籍,總覺得那些東西離我的生活有點遠,或者說,我總覺得自己沒有那麼“需要”去解決什麼大問題。但是,當看到“診療室外”這幾個字的時候,我一下子就被吸引住瞭。因為它太寫實瞭,也太貼近我現在的感受瞭。我們大多數人的生活,都不是在戲劇性的高潮中度過的,而是在日常的平淡、瑣碎和不期而遇的失落裏。那種莫名的低落,那種對什麼都提不起勁的感覺,那種覺得自己好像被世界拋棄瞭的孤單,它們往往就發生在最平凡的時刻,發生在走在路上,發生在吃著晚餐,發生在睡前輾轉反側的時候。它們不像重病那樣需要立刻去醫院,但它們就像慢性毒藥一樣,一點一點地侵蝕著我們的生活質量。我很好奇,這本書究竟會如何描繪這些“診療室外”的憂鬱?它會給我們呈現怎樣的畫麵,讓我們在其中看到自己的影子?又會用什麼樣的方式,來幫助我們理解和麵對這些情緒?我希望它能夠提供一些更溫和、更生活化的視角,而不是那種高高在上的理論指導。颱灣的生活,節奏可以說是相當快的,大傢都在努力地生活,也在努力地追求所謂的“成功”。但這種快節奏,有時候也會讓我們忽略內心最真實的聲音。這本書,或許就能提醒我們,停下來,看看我們靈魂深處的那些“缺口”,並且學會如何與它們相處。我期待這本書能夠帶給我一種深刻的共鳴,讓我覺得自己不是孤單的,並且能夠從中找到一些溫暖和力量,去繼續麵對生活中的挑戰。

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《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》這個名字,一看到就讓我覺得,這絕對是一本寫給我看的書。我平常很少會去刻意關注一些心理學方麵的書籍,總覺得那些東西離我有點遠,或者說,我並沒有覺得自己有多麼大的“問題”,需要跑到專業的谘詢室去解決。但是,當看到“診療室外”這幾個字的時候,我一下子就覺得,這本書好像正在和我對話。因為,我確實很多時候,並沒有那種需要去“看醫生”的嚴重狀況,但內心深處,就是會有一些說不齣來的低落、迷茫,或者是一種揮之不去的疲憊感。這種感覺,就像靈魂裏被悄悄地挖掉瞭一塊,但又找不到具體的原因,也不知道該如何去修補。它們就發生在日常生活中,可能是在工作不順的時候,可能是在和朋友聊天後感到孤獨的時候,也可能是在看到彆人光鮮亮麗的生活時産生的一絲失落。這些“缺口”,就像生活中的小裂縫,雖然不至於造成山崩,但卻實實在在地影響著我們的心情和對生活的熱情。我非常好奇,作者將如何去描述和剖析這些“診療室外”的憂鬱?它會講述一些普通人的故事嗎?還是會提供一些全新的思考角度?我最期待的是,這本書能夠給我一些切實可行的建議,讓我能夠更好地理解自己的情緒,並且學會如何與它們和平共處,而不是一味地去壓抑或者逃避。颱灣社會,大傢都很努力,也都很堅強,但有時候,也會覺得有點纍。這本書,或許就能成為我們內心深處的一個小小慰藉,讓我們知道,即使帶著一些“缺口”,我們也能繼續前行,並且活齣屬於自己的光彩。

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《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》這個書名,簡直太有“畫麵感”瞭,一下子就勾起瞭我的興趣。我一直覺得,我們大部分人的生活,並不是在轟轟烈烈的起伏中度過的,而是在日常的細枝末節裏,在那些微小的失落和遺憾中。而“診療室外”這四個字,更是精準地錶達瞭我當下的一種狀態——我並沒有覺得我生病瞭,也不覺得自己需要那種專業的“治療”,但內心深處,就是會有一種難以名狀的低落,一種揮之不去的不安。感覺就像靈魂的某處,被悄悄地挖走瞭一塊,但又找不到具體在哪裏,也不知道該如何去填補。這種感覺,可能源於一次次的努力之後,發現結果並不如預期;也可能源於和他人相處時,感受到的疏離和不被理解;甚至可能隻是一個陰雨天的下午,讓所有的負麵情緒都湧瞭上來。這些“缺口”,就像生活中的一個小瑕疵,雖然不影響整體,但卻實實在在地影響著我們對生活的感受。我非常好奇,這本書將如何去描繪這些“診療室外”的憂鬱?它會講述一些普通人的故事,讓我們在其中找到共鳴嗎?還是會提供一些全新的視角,讓我們能夠重新審視自己的內心?我最期待的,是這本書能夠給我一種“原來是這樣”的頓悟,能夠讓我更溫和地接納自己的不完美,並且學會如何在這些“缺口”的存在下,依然保持對生活的熱情。颱灣社會,大傢都在努力地生活,也都在追求自己的夢想,但有時候,也會覺得有點疲憊。這本書,或許就是一份來自內心深處的“安慰劑”,讓我們知道,我們不是一個人在麵對這些挑戰,並且能夠從中找到繼續前行的勇氣。

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《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》這個書名,著實讓人眼睛一亮。它有一種奇妙的吸引力,就像在黑暗中點亮瞭一盞幽微的燈,讓人忍不住想靠近,想一探究竟。作為一名在颱灣生活瞭多年的普通人,我深切體會到,我們這個社會,雖然錶麵上看起來光鮮亮麗,但內心深處,很多人都在承受著無形的壓力。從升學、就業到傢庭、感情,各種各樣的挑戰接踵而至,這些經曆,就像微小的石子,一點點堆積在心底,久而久之,就形成瞭“靈魂的缺口”。而“診療室外”這四個字,更是直接點破瞭問題的核心。我們很多時候,並沒有機會或者並不認為自己有必要走進專業的心理診療室,但內心的不適感卻真實存在,它影響著我們對生活的熱情,影響著我們與他人的關係,甚至影響著我們對自身的認知。這本書,或許就是為我們這些“診療室外的憂鬱者”量身定做的。我迫切地想知道,作者將如何勾勒齣這些“缺口”的輪廓?它們是如何産生的?又會以何種方式影響著我們?更重要的是,這本書會不會為我們提供一種新的思考方式,一種不落俗套的“療愈”路徑?我希望它不是那種空洞的說教,也不是那些過於專業的術語堆砌,而是能夠用真誠的語言,觸動我們內心最柔軟的部分。颱灣的文化中,一直有一種含蓄和內斂的特質,很多人即使內心痛苦,也可能選擇默默承受,不願給他人添麻煩。這本書,或許能夠成為一個契機,讓我們能夠更坦誠地麵對自己的情緒,也能夠更好地理解身邊那些同樣在承受著“缺口”的人。我期待這本書能帶給我一種溫暖的安慰,一種深刻的啓迪,讓我能夠更加勇敢地去擁抱生活,即使帶著一些“缺口”,也能活齣屬於自己的精彩。

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《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》的書名,就像一句低語,卻能撥動心弦。我一直覺得,我們生活中很多重要的成長和蛻變,往往發生在那些不為人知的角落,發生在不被外界關注的時刻。而“診療室外”,這個詞語,精準地捕捉到瞭這種狀態。它暗示著,這本書探討的,不是那種需要專業介入的極端情況,而是那些更普遍、更日常的,悄悄在我們內心滋生的憂鬱。我們或許都不會認為自己生病瞭,但內心深處,總有那麼一塊地方,感覺有點空落落的,有點不完整。這種感覺,可能來源於長久以來的不被理解,可能來源於一次次努力後的失望,也可能來源於對未來的不確定感。它們就像細微的裂痕,一點點地侵蝕著我們對生活的熱情。我非常好奇,作者將會如何描繪這些“缺口”的形態?是會通過一些生動的故事,還是會用一種細膩的筆觸,去觸碰那些我們常常忽略的情感?我期待這本書能夠帶給我一種“被看見”的感覺,能夠讓我們明白,原來我們內心的這些感受,並不是孤立的,也不是我們一個人在經曆。更重要的是,我希望這本書能夠提供一種更溫和、更具啓發性的思考方式,幫助我們理解這些“缺口”的由來,並且學會如何與之共處,甚至從中汲取力量。颱灣的社會,雖然充滿活力,但同時,也麵臨著巨大的壓力。很多人都在努力地扮演著自己的角色,但內心深處,可能都有一些不為人知的掙紮。這本書,或許能成為一座橋梁,連接我們與自己內心最真實的角落,讓我們在不完美中,找到一份平靜和力量。

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這本書的書名叫做《靈魂的缺口:診療室外的憂鬱》,我大概是抱著一種既期待又有點忐忑的心情翻開它的。畢竟,“憂鬱”這個詞,本身就帶著一種沉甸甸的重量,而“診療室外”更增添瞭幾分現實的逼仄感,似乎預示著這本書要探討的是我們日常生活中,那些不被專業谘詢師直接觸及,但卻真實存在、悄悄侵蝕著我們內心的灰色地帶。我一直覺得,很多時候,我們最深的痛苦,並非來自於戲劇性的事件,而是源於那些微小的、日常的失落,那些在人群中獨自感受到的疏離,那些不被理解的沉默。這本書的名字,就精準地捕捉到瞭這種感覺。它沒有直接告訴你“如何治愈”,而是邀請你一起去“看見”和“理解”那些隱藏在生活縫隙裏的憂傷。我很好奇,作者會用怎樣的方式,來剖析這些“缺口”,又會如何描繪齣那些“診療室外”的風景,是會讓我們感到共鳴,還是會帶來某種啓發?颱灣社會,尤其是近些年,大傢對於心理健康的關注度越來越高,但同時,我們也常常麵臨著各種壓力,無論是職場上的競爭、人際關係的挑戰,還是對未來的不確定感,這些都可能在不經意間,在我們的靈魂上留下不易察覺的痕跡。這本書,或許就是試圖為這些難以言說的情緒,提供一個齣口,一個可以被看見、被觸碰的空間。我期待著它能帶來的是一種溫和的撫慰,一種深刻的洞察,而不是那種過於說教或空洞的理論。畢竟,憂鬱並非一種“病”,而是一種復雜的情感狀態,它可能源於童年的經曆,可能受到環境的影響,也可能隻是我們應對世界的一種方式。我希望這本書能幫助我,或者像我一樣正在經曆著某種情緒睏擾的讀者,更好地認識自己,更溫和地接納自己的不完美,然後在不完美中,找到繼續前行的力量。

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