七日读 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：印刻订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2016/11/15

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-30

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图书描述

灾难当前，我们总是周而复始的流离失所

　　书写灾难，也就是对正义的回应做出至为卑微的期待
　　历史再如何黑暗，夜空也会点缀星月的光芒

　　读Walis的每一篇故事，故事的回音飘盪在我脑海，很难保持距离客观阅读，满脑袋嗡嗡作响，lengaw、lengaw……。——孙大川

　　迷雾森林•残酷之旅。瓦历斯•诺干的文学是加法哲学，百川汇入，俱成力量。——张瑞芬

　　点燃蜡烛，在黑暗包围的雨夜中续读一则一则历史的隐喻，我期待隐喻也有雨过天青的时候，这样，我的胸膛才不会传来阵阵的阵痛。——瓦历斯．诺干

　　以上帝创世七日为喻，人类（部落）的白昼与黑夜就此展开，十五世纪遭毁村灭族的美洲原住民族的命运，与现今台湾原住民族的身影交错穿行，从神话到现世，从狂风骤雨到巨大的毁弃，收录1999至今，瓦历斯．诺干以澄澈的智识之眼所记录下一切，来自林野的唿唤与部落生命印记。

　　辑一篮子里的世界
　　没有了故事，我们就没有了过去。

　　辑二台风的脚走上来了
　　大自然的混沌是经过伪装的秩序，借着自然模式我们才可以找到隐藏在混沌底下的秩序，我喜欢称这个秩序为「节奏」。
　　死亡与新生只在零点一秒中决定，比数学计算还要快速，却比文学叙述还要无情。

　　辑三城市之前
　　人，即使是被视为最下等的人，都有权继续过一种有目的感、有自我价值感的生活─一种寻常的生活。
　　历史再如何黑暗，夜空也会点缀星月的光芒；乌云即使完全遮蔽星月，那些光芒也会安放在人心的某个角落，直到甦醒、直到周而复始的灾难嘎然而止。

著者信息

作者简介

瓦历斯‧诺干

　　台湾泰雅族人，1961年出生于台中市和平区Miho部落。早期曾用瓦历斯‧尤干为族名，后正名为瓦历斯‧诺干。汉名吴俊杰，曾以柳翱为笔名。省立台中师院毕业，目前专职写作，兼任大学讲师。2011年「小诗学堂」组诗获2011年吴浊流文学新诗奖，同年获联合报散文评审首奖。已出版作品《荒野的唿唤》、《泰雅孩子台湾心》、《山是一座学校》、《想念族人》、《戴墨镜的飞鼠》、《番人之眼》、《伊能再踏查》、《番刀出鞘》、《当世界留下二行诗》、《迷雾之旅》、《自由写作的年代》、《城市残酷》、《字头子》、《瓦历斯微小说》、《战争残酷》等。

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图书目录

（序） lengaw ／孙大川
（导读）迷雾森林•残酷之旅／张瑞芬

七日读

辑一篮子里的世界
说个故事给你听
我也要玩「印地安人」
盗走故事
救命啊！人类
篮子里的世界
捕鼠人
犹达斯的老花眼镜
部落观光的故事
老议员的最后一击
悲怜牧师的儿子
最后一滴酒
漂流木的下落
偏远教师笔记

辑二台风的脚走上来了
携子入山
夏天的节奏
阅读自然的姿势
出部落记
一九九九世纪末震魔录
悬崖边的野地
七二大流‧偶发记载
我与我的台风们
土石流后的学校
部落灾难学
玛莎台风十日谭
上山採果
住在水边

辑三城市之前
世界正萎缩成一颗橘子
走过裂岛的痕迹
乌石柔软
城市之前
延伸练习
YAYAYA
舍游唿
寻常生活
周而复始

（后记）部落要书写

图书序言

七日读

第一日

在台南某间旧书店以罕见的廉价一百二十元买下民国六十六年初版的《魂断伤膝涧》一书，封面是狂马酋长嶙峋岩石模样的老年人头照，半圆形副题以红色字体写上：狂马酋长逝世一百年。

携着宛如墓志铭的砖头书乘北上自强号列车，夜晚的列车冷气彷彿是冬日，乘客蜷缩在座位，等到列车过了嘉义，自强号就像奔驰的诗划过黑夜的平原。作者狄布朗在一九七○年的序言不无警示着北返的旅客：这不是一本欢欣愉快的书。虽然第一个章节「他们的举止端庄，值得钦佩」彷如赞辞，但它出自一四九二年哥伦布初抵圣萨尔瓦多岛所见禀奏西班牙国王的报告：「这些人民是如此的温顺，如此的和平。臣可向陛下宣誓，世界上没有一个比他们更好的民族，他们爱邻如己，谈话尤其愉快、斯文，说话时面带笑容；他们全身赤裸属实，然而他们的举止端庄，值得钦佩。」

不到十年，这一支「举止端庄，值得钦佩」的圣萨尔瓦多岛泰洛族十万人，尽遭毁村灭族。

第二日

黑夜还没有撕开眼睛，父亲已经「碰碰碰」驾驰搬运机开上果园的道路。种作果树已经是门赔本的行业了，父亲不愿承认事实，依然故我欢欣上山，像是清晨承接露水的一片叶子。

我所知道的祖父的土地是童年父亲带我狩猎的夏坦森林，中海拔亚热带的树冠底下隐匿着传说与神话的乐园，日后却在一纸命令的包围下早已易手国家部门，现在它已是林务局与农委会的实验机关所在地—中海拔特有生物中心—我曾试着来到父祖之地，却因为没有通行的公文而被排拒在红色铁门之外。

狄布朗书写《魂断伤膝涧》一书，为了杜白人讽刺之口，大量引用十九世纪美国政府军方、官方代表的条约会议，和正式集会中的纪录，为狄布朗的写作留下了繁浩的官方纪录，这些「我们说过、做过的事」的纪录，无论是否为随兴的琐事，就算是早已忘怀—阿尔维托．曼古埃尔提醒着—长久之后，却还依然结出了绵远的果实。虽然我们（台湾原住民族）缺乏与国家对话的纪录，所幸还留有一支能够吐出文字的笔，我愿我的文字能够为千百年被历史压伏的族人发出异于权力掌控的声音。