具体描述
毛泽东和他发动的文革是一场颠覆了中国社会、人类文明的政治运动，其基因仍在、遗毒犹烈，决定和影响着中国当今和未来。正因为如此，中共将文革研究视为禁区，试图掩盖远未被揭示彻底的罪恶，他们担心其掌权的法理基础被摧毁。
所以，文革发生在中国，真正独立、专业的研究会议却只能在美国召开。由美国着名文革研究专家宋永毅、着名中国事务教授林培瑞等召集的文革50周年国际研讨会，2016年在美国加州大学河滨分校举行，与中国对文革的禁声，形成了讽刺性对比。
这一会议聚集了来自美、加、德、日、中国香港、澳门等地的学者，更有十多位来自中国大陆的重量级文革专家。这样的会议规模和阵容，已属「史无前例」，而且新人辈出，新说迭起，如一些媒体所言，实为一次迄今为止「规模最大、水平最高」的有关文革的国际学术会议。
会议向世人昭示了海内外史学家们探究历史真相的勇气和坚韧，对于重构中华民族对文革的集体记忆，极具战略意义。
记录会议成果的这套巨着，注定成为中国当代历史的珍藏。
著者信息
图书目录
图书序言
韧性博弈后的成果 宋永毅
呈现在读者面前的这本一百万字、上下两册的题名为《文革五十年：毛泽东遗产和当代中国》的巨着是我在美国编纂的第二本有关文革的论文集。十年以前，在文革40周年之际，我也曾受委託组织过大型的国际研讨会，并在事后找到香港田园书屋出版了题名为《文化大革命：历史真相和集体记忆》的两卷本的论文集。
这本新的论文集是今年6月24-26日，在加州大学河滨分校召开的、题名为「毛泽东遗产和当代中国」的纪念文革50周年的国际研讨会的产物。会议的主办单位有加州大学河滨分校的社会和意识研究中心、普林斯顿中国学社和《中国文化大革命文库》编辑委员会。协办单位有纽约天问联合学会。但在出版计画上大有不同的是：早在一年多以前，纽约明镜出版集团的老总何频先生得知我们即将组织这一会议时，便慨然拍板决定了这一论文集的出版，充分显示了一个出版家的良知和眼光。
一
在我编纂这本新的论文集时，内心的感受可谓悲喜交加、五味杂陈。
悲的是：十年前我们相聚纽约开文革40周年研讨会时，内心都或多或少地抱着一丝神思遐想：下一个十年能不能在文革的发生地——中国大陆开这样的研讨会？然而，幻想总是温暖的，现实却是冰冷的。和十年前相比，中国大陆的新领导人不仅更严厉地在国内禁止任何有关文革的学术活动，还想把已经前行了50年的历史车轮拉回到黑暗的毛泽东时代去。
喜的是：在政客们千方百计掩盖历史的同时，还有史学家们坚韧不拔的对真相的揭露。虽然历史有时会发生短暂的倒退，但这并不意味着政客和学者的悠久的博弈中，前者一定是「胜利者」。虽然学者只掌握形而上的「批判的武器」（思想和言论），但在历史真相和集体记忆的构筑中，并不一定输给政客们的形而下的「武器的批判」（警察和监狱）。在这些投身与文革研究的历史学者身上，我们还看到了自春秋末年齐国史官太史伯三兄弟为纂信史而不畏死的节操和承传。由于他们正气的震慑，篡位的君王最后认识到他只能主导当政时期，而史官却传承千年中华历史。中国千年以来的史官们秉承着「史学、史识、史才、史德」，秉持了「险恶矫诬之人，不足以言史」的信念，成为华夏民族历史真理的捍卫者。
在这次会议中，我们也确实欣慰地看到了韧性博弈后的成果。例如，这一会议聚集了来自美、加、德、日、中、港、澳（门）等地的70多位学者，其中有十位来自中国大陆。他们中有徐友渔、秦晖、王海光、米鹤都、金光耀、李逊、崔卫平等重量级的文革研究专家。此外，会议还收到了朱学勤、唐少杰、董国强、申晓云、徐海亮等七位大陆着名学者的书面发言和论文。这样的规模，如一些媒体所言，实属「史无前例」了。十年前，在纽约召开文革40周年的国际研讨会时，由于大陆有关方面的阻拦，在上述的知名文革研究专家中，仅有徐海亮教授一人能与会。更令人欣慰的是：世界已经进入了一个全球化的时代，文革也已经成为了一个国际性的学术课题。既然在中国国内无法进行任何公开的学术研讨活动，与会的学者、尤其是华裔学者都认为：他们在海外学术自由的环境中组织和召开这样的大会就责无旁贷。文化大革命的历史真相一定要被揭示，中华民族的集体记忆一定要被保存。
二
因为中共当局对文革研究的禁锢和阻拦，文革研究是否后继有人的问题一直是缠绕着海内外学界的一个忧虑。其实，有关当局的阴暗企图是一回事，他们能不能使如此重大的历史事件集体失忆又是另外一码事。尤其是中华民族的史学有着「以史为鑑」的优良传统，要利用国家机器的力量强迫海内外学界放弃「文革研究」是不可能的。近十年来，不要说海外学界的新生辈层出不穷，中国大陆也出现了一批相当数量的以文革为研究课题的博士研究生。会议的组织者敏锐地发见了这一刚刚浮现的新群体，邀请了六位80后的文革研究新人与会。并以「新一代学人（80后）的文革研究」为题，开启了大会第一天的首场讨论。这六位来自世界各地（美国、德国、中国、澳门）的五位博士研究生和青年学者是：陈闯创（美国青年学者）、宋国庆（德国佛莱堡大学汉学研究博士生）、刘成晨（澳门大学社会学系博士生）、王芳（复旦大学历史系博士后）、杨隽（复旦大学历史系博士生）等。
这几位青年学人尽管都生在文革后，但他们的发言和论文却有着坚实的史料基础和新学科知识的底蕴。首先，他们的研究虽然比较微观，集中在某一个省、市或县，但都以大量的档案史料和现场访谈为基础。例如宋国庆的〈迟到的正义：广西处理文革乱打死人问题的启动〉是他近两年内在广西查找档案和田野调查收集口述资料的结果。再如王芳的〈文革中的工人派系政治——以沪、汉两地为例（1966-1967）〉一文，同样也是她奔波于沪汉两地调查访谈的结果。为此，他们所梳理的历史真相都比较可信和全面。其次，虽然他们的研究都带有个案研究色彩，却也同时显现了现代史学、政治学和社会学理论知识的学养，在理论上也有一定的开拓意义。例如，刘成晨和他导师郝志东合着的英文论文《理解中国的暴力：以一个县域的土改与文革为例》，是第一次把土改和文革暴力做比较研究的论文，还得出了「1940年代的土改和1960年代-1970年代的文革之间有相当的关联性，其暴力的机理是一脉相承的」的新结论。对一门学科建设而言，及时推出和鼓励学术新人具有相当的战略意义。从这一意义上来说，洛杉矶研讨会不仅给人以文革研究后继有人的信心，更将沉实地推动该学科今后几十年内的发展。
图书试读
用户评价
当我第一次看到**“文革五十年：毛泽东遗产和当代中国（上下）”**这个书名时，我的思绪便被深深吸引。**“文革五十年”**这个时间维度，本身就承载了太多沉重而复杂的历史信息，它涵盖了中国近现代史上一个极其动荡且影响深远的时期。而“毛泽东遗产”与“当代中国”的并列，则明确了这本书的切入点——并非仅仅停留在对历史事件的回顾，而是试图通过分析毛泽东留下的物质与精神财富，来解读当下中国社会的形成与发展。我预感，这是一部充满挑战、也极具深度和广度的作品。 我特别期待书中对**“毛泽东遗产”**的深入剖析。在我看来，这并非是一个简单的概念，它可能涵盖了毛泽东在政治制度、经济思想、意识形态、文化建设，乃至个人精神气质等各个层面留下的印记。作者或许会细致地梳理出这些遗产的形成过程，以及它们在中国社会不同时期的演变。更重要的是，我希望作者能够清晰地展示，这些**“遗产”**在**“当代中国”**的语境下，是如何以各种方式存在的，它们是如何塑造了当今中国社会的面貌，以及它们如何影响着中国的政策走向和社会思潮。 **“文革五十年”**这样一个宏大的时间背景，意味着作者需要对历史进行系统的梳理和深入的挖掘。我猜测，这本书并非仅仅是历史事件的简单罗列，而是会通过对文革及其遗产的分析，来提供一个理解**“当代中国”**的全新视角。我希望书中能够避免空泛的理论阐述，而是能够结合大量的史料和具体的案例，来支撑其观点。我渴望在这部作品中，找到一种能够帮助我更深刻地理解中国当下社会发展脉络的路径，一种能够将历史的厚重感与现实的关照感融为一体的智慧。 （以下为分隔符）
评分**“文革五十年：毛泽东遗产和当代中国（上下）”**，这个书名本身就足够引人深思，它仿佛是一条连接过去与现在的桥梁。**“文革五十年”**，这漫长而复杂的历史时期，是中国社会发展历程中极其关键的一环，其留下的影响至今仍然显而易见。而“毛泽东遗产”与“当代中国”的组合，则直接表明了作者的意图——不是简单地回顾历史，而是要深入挖掘毛泽东在中国社会留下的印记，并以此来解读今天的中国。我迫切地想知道，作者将如何构建起这两者之间的逻辑联系。 在我看来，**“毛泽东遗产”**绝非单一维度的概念。我期待作者能够对其进行多方位的梳理，例如，他在政治体制上的塑造，在经济发展模式上的探索，在意识形态领域的建构，以及他对中国社会文化心理产生的深刻影响。这些遗产，究竟以何种方式渗透到了**“当代中国”**的肌理之中？它们是单纯的物质遗留，还是更深层次的精神印记？我尤其希望作者能够提供一些具体且有说服力的案例，来阐释这些遗产如何在当今社会的方方面面得以体现，例如，在政策制定、社会思潮、民族精神等领域。 **“文革五十年”**这样一个宏观的历史框架，预示着作者将对这段历史进行一次深入的、系统的审视。我猜测，这本书不仅仅是对历史事件的记录，更重要的是，它将试图通过对文革的深刻反思，以及对毛泽东遗产的解读，来揭示**“当代中国”**之所以如此发展的原因。我渴望在这部作品中，找到一种能够帮助我更全面、更深入地理解中国当下社会复杂性的理论框架，一种能够将历史的厚重与现实的洞察巧妙融合的智慧。 （以下为分隔符）
评分这本书的装帧设计，特别是采用的上下两册形式，便预示着内容上的厚重与宏大。我猜测，作者在这部作品中，并没有选择将文革时期的事实进行简单的线性叙述，而是可能采用了更加结构化、更具分析性的写作手法。**“毛泽东遗产”**作为一个庞大的概念，可能被拆解为多个子项进行深入剖析，例如，他对于国家体制的塑造，对于意识形态的构建，对于社会动员的策略，甚至是他个人的思想体系在后世的演变。而**“当代中国”**的维度，则意味着作者会时刻将历史的叙述与现实的观察相结合，从当下中国社会的种种现象出发，回溯其历史根源，最终落脚于文革以及毛泽东的影响。 我设想，作者在论述**“毛泽东遗产”**时，或许会区分不同历史时期毛泽东思想的演变，以及其在不同历史事件中的具体体现。例如，从革命时期的激进到建国初期的探索，再到后期的某些重大决策，其思想的连续性与断裂性，都可能成为分析的重点。而这些遗产，又如何作用于**“当代中国”**，这其中可能涉及到对政治权力结构、经济发展模式、意识形态宣传，乃至大众文化心理的深刻洞察。我尤其期待作者能够提供一些具体的案例，来佐证他的论点，例如，如何理解当代中国社会中依然存在的某些集体主义倾向，或者某些政治话语的传承，这些都可能与毛泽东时代的遗产有着深刻的联系。 更为重要的是，我希望这本书能够提供一种跳出二元对立的分析视角。对于文革，对于毛泽东，历史的评价本就充满争议。我期望作者能够以一种更加审慎、更加客观的态度，来呈现不同层面的观点和史实，并在此基础上，构建起自己独特的分析框架。**“文革五十年”**，这样一个漫长的时间维度，也意味着作者需要梳理极其复杂的历史进程，从历史的宏大叙事中，捕捉到那些关键的转折点和影响深远的因素。这本书的篇幅和结构，很可能是在试图通过一种系统性的梳理，来帮助读者构建一个更为完整的历史图景，并理解这一历史图景如何塑造了我们今天的中国。 （以下为分隔符）
评分这本书的题目，**“文革五十年：毛泽东遗产和当代中国”**，给我最直观的感受是其历史的厚重感和现实的穿透力。在当下，人们对于文革的记忆和评价仍然是复杂而敏感的。而将**“毛泽东遗产”**与**“当代中国”**紧密联系起来，则展现了一种试图在历史与现实之间建立桥梁的宏大愿景。我之所以对这本书产生浓厚兴趣，是因为我一直觉得，理解今天的中国，绕不开对那段深刻影响了中国命运的岁月的审视，以及对毛泽东这位塑造了当代中国最重要的人物之一的遗产进行反思。 我猜测，作者在书中并非简单地罗列事实，而是会深入挖掘**“毛泽东遗产”**的内涵。这可能包括了他所倡导的政治理念，他所建立的社会制度，他所留下的思想体系，甚至是他个人在中国政治舞台上的深刻烙印。这些遗产，在**“当代中国”**的语境下，会以何种方式被解读、被继承、被扬弃，又或者是以何种隐秘的方式继续影响着中国的走向，都是我非常期待书中能够给出的答案。我希望作者能够通过细致入微的史料考证和深刻的理论分析，揭示出这些遗产如何在当代社会中显现，比如在政治话语、意识形态传播、社会结构乃至大众心理等诸多方面。 “文革五十年”这样一个漫长的时间维度，也意味着作者需要对这段波澜壮阔的历史进行系统性的梳理和深入的解读。我设想，书中可能不仅仅是回顾文革的起因、过程和后果，更重要的是，会通过对这一时期的反思，来探究其对中国社会结构、政治体制、思想文化等产生的长远影响。而将这一切与**“毛泽东遗产”**相联系，则意味着作者试图在理解文革的本质及其遗产的同时，找到解读当代中国发展逻辑的钥匙。我渴望在这本书中，找到一种能够帮助我更清晰地理解中国当下社会复杂性的视角，一种能够将历史的厚重感与现实的紧迫感融为一体的洞见。 （以下为分隔符）
评分**“文革五十年：毛泽东遗产和当代中国（上下）”**，这个标题直接点明了本书的核心主题，也激起了我强烈的阅读欲望。**“文革五十年”**，这是一个沉甸甸的时代印记，它在中国近现代史上留下了深刻的烙痕，至今仍是人们讨论和反思的焦点。而将“毛泽东遗产”与“当代中国”放在一起，则意味着本书并非仅仅是历史的梳理，更是一种试图通过理解历史的遗产来解读现实的尝试。我期待作者能够带来耳目一新的观点。 我猜想，书中对**“毛泽东遗产”**的分析将是本书的重头戏。这可能包括了他所创立的政治体制，他所倡导的意识形态，他所推行的经济政策，甚至是他在中国人心目中的精神地位。这些遗产，是如何在**“当代中国”**的社会结构、价值体系、文化观念中留下痕迹，又以何种形式继续发挥影响，是我最感兴趣的部分。我希望作者能够提供一些具体的例证，例如，当代中国社会的某些集体主义倾向，或者某些政治话语的传承，是否都能在**“毛泽东遗产”**中找到其根源。 **“文革五十年”**这样一个宏大的时间尺度，暗示着作者将对这段历史进行全面的考察，但其最终目的，我想是为了更好地理解**“当代中国”**。我期望作者能够展现出一种深刻的历史洞察力，能够将宏观的历史叙事与微观的社会现象相结合，从而勾勒出一条清晰的历史脉络，并以此来解释当下中国的种种复杂性。我希望这本书能帮助我跳出碎片化的历史认知，构建一个更为系统、更为完整的中国历史与现实的理解框架。 （以下为分隔符）
评分当我看到**“文革五十年：毛泽东遗产和当代中国”**这个书名时，内心涌现出一种既敬畏又好奇的情感。**“文革五十年”**这个巨大的时间跨度，足以涵盖中国现代史上一段最曲折、最复杂、也最触动神经的时期。而“毛泽东遗产”和“当代中国”这两部分，则直接指向了这本书的核心关切：如何理解毛泽东在中国历史上的地位及其留下的深远影响，以及这些影响如何投射到今天中国的社会面貌之上。我期待这本书能够提供一种超越简单的历史叙事，而是具有深刻洞察力的解读。 我猜测，作者在论述**“毛泽东遗产”**时，并非简单地对毛泽东的功过进行二元评价，而是会更加 nuanced（细致入微）地去呈现他思想和实践的复杂性。这可能包括他在不同历史阶段的思想演变，他所倡导的理念如何被不同群体所理解和运用，以及这些理念在不同历史时期所产生的实际影响。而**“当代中国”**的视角，则意味着作者会积极地将这些历史遗产与当下的社会现实联系起来。我希望书中能够提供具体的分析，例如，毛泽东所提出的某些社会动员模式，或者他对国家与社会关系的思考，在当今中国社会中是否依然有其踪迹，又是以何种形式存在的。 “文革五十年”这个时间长度，暗示着作者将对这段历史进行系统性的梳理，但更重要的是，他会试图从中提炼出那些能够解释**“当代中国”**的关键元素。我期待作者能够展现出一种历史的纵深感，能够将宏观的历史事件与微观的社会变迁相结合，从而描绘出一幅既有历史厚度又不失现实关照的中国画卷。我尤其好奇，作者将如何处理“文革”这一敏感题材，是否能够以一种客观、审慎的态度，呈现这段历史的复杂性，并在此基础上，有力地论证**“毛泽东遗产”**与**“当代中国”**之间的内在联系。这本书，在我看来，不仅仅是对过去的梳理，更是对当下的一次深刻反思。 （以下为分隔符）
评分当我看到**“文革五十年：毛泽东遗产和当代中国（上下）”**这个书名时，一种强烈的求知欲便被点燃了。**“文革五十年”**，这几个字本身就浓缩了一段跌宕起伏、影响深远的中国历史。而**“毛泽东遗产”**与**“当代中国”**的并列，则预示着这本书并非仅仅停留在对历史事件的陈述，而是试图通过梳理毛泽东留下的深刻烙印，来解读我们今天所身处的中国。我希望这部作品能够带来一种全新且深刻的视角。 我推测，作者在书中对**“毛泽东遗产”**的探讨，将是一个多维度、多层次的分析。这可能涉及到毛泽东的思想体系、政治实践、意识形态构建，甚至是他在中国社会中留下的精神气质。这些遗产，如何在**“当代中国”**的现实土壤中生长、演变，又以何种方式影响着我们今天的社会结构、价值观念以及发展方向，是我最期待书中能够深入阐释的部分。我希望作者能够提供一些具体的分析，例如，如何理解当代中国社会中依然存在的某些集体动员的模式，或者某些政治话语的传承，这些背后可能都与**“毛泽东遗产”**有着千丝万缕的联系。 **“文革五十年”**这个时间跨度，表明作者将对这段复杂的历史进行系统性的梳理，但其核心目的，我猜想是为了探究这段历史以及毛泽东的遗产如何塑造了**“当代中国”**。我期待作者能够避免简单化的评价，而是以一种更加审慎、更加 nuanced（细致入微）的态度，来呈现历史的复杂性，并在此基础上，构建起自己深刻的洞见。我希望在这部作品中，能够找到一种能够帮助我更清晰、更全面地理解中国当下发展逻辑的钥匙，一种能够将历史的厚重感与现实的紧迫感有机结合的思考。 （以下为分隔符）
评分**“文革五十年：毛泽东遗产和当代中国（上下）”**，这个书名本身就具备了一种引人入胜的魔力，它将历史的厚重、政治的敏感与现实的关照融为一体。**“文革五十年”**，这五个字足以勾起无数人的回忆与思考，它代表着一段极其特殊的历史时期。而**“毛泽东遗产”**与**“当代中国”**的并列，则点明了本书的核心命题：如何理解毛泽东留下的深刻影响，以及这些影响如何塑造了我们今天的中国。我期待这本书能够带来深刻的洞察。 我猜测，书中对于**“毛泽东遗产”**的探讨，将是一个非常细致和多角度的分析。这不仅仅是关于政治制度或经济政策的论述，更可能涉及到毛泽东的思想体系、意识形态的构建，甚至是他所塑造的中国社会精神特质。这些**“遗产”**，又如何以各种方式渗透到**“当代中国”**的社会结构、价值观念和发展模式之中，是我最为期待书中能够深入阐释的部分。我希望作者能够提供一些具体的例子，来论证这些遗产在当今中国是如何体现的，例如，某些政策的制定逻辑，或者某些社会思潮的形成，是否都能在**“毛泽东遗产”**中找到其根源。 **“文革五十年”**这样一个巨大的时间维度，暗示着作者将对这段历史进行一次全面而系统的梳理，但其更深层的目的，我猜想是为了能够深刻理解**“当代中国”**的形成与发展。我期待作者能够展现出一种超越简单批判与赞美的分析能力，以一种更加客观、更加审慎的态度，来呈现历史的复杂性，并在此基础上，构建起自己深刻的洞见。我希望这本书能够成为我理解中国当下社会转型与发展的一把钥匙，它将历史的积淀与现实的挑战巧妙地结合在一起。 （以下为分隔符）
评分**“文革五十年：毛泽东遗产和当代中国（上下）”**，仅仅是书名就蕴含着一种巨大的历史张力。**“文革五十年”**，这五个字触及了中国现代史上最复杂、最具争议的时期，而“毛泽东遗产”则直接指向了对这位关键历史人物及其遗留问题的反思。更重要的是，它将这一切与“当代中国”的现实紧密相连，这表明本书并非停留在历史学研究层面，而是具有强烈的现实关怀。我非常好奇作者将如何处理这些敏感而重要的话题。 我推测，书中对**“毛泽东遗产”**的解读，将是一个极其 nuanced（细致入微）和多维度的过程。这可能包括他对中国政治体制的塑造，对国家发展道路的探索，对意识形态的构建，甚至是他在中国社会留下的深刻的精神烙印。这些遗产，如何在**“当代中国”**的语境下被解读、被继承、被转化，甚至是被批判，是我最想在书中找到答案的问题。我希望作者能够提供具体的分析，例如，当代中国社会中的某些决策逻辑，或者某些社会议题的讨论方式，是否都与**“毛泽东遗产”**有着直接或间接的联系。 **“文革五十年”**这样一个巨大的时间跨度，意味着作者需要梳理极为庞杂的历史信息，但我相信，其最终目的并非是简单地叙述事实，而是要通过对这段历史及其遗产的深度挖掘，来揭示**“当代中国”**的形成逻辑。我期待作者能够提供一种超越简单二元对立的分析视角，以一种更加审慎、更加客观的态度，来呈现历史的复杂性，并在此基础上，构建起自己独到的见解。我希望这本书能成为我理解中国当下社会的一面镜子，映照出历史的影子，也折射出现实的脉络。 （以下为分隔符）
评分这本书的标题本身就足够引人遐思，让我对它充满了期待。**“文革五十年”**这个时间跨度，足以涵盖中国近代史上一个极为重要且复杂动荡的时期，而“毛泽东遗产”则直接点明了这本书的核心关注点——如何理解和评价这位对中国影响深远的领导人，以及他留下的精神、制度和历史印记。更何况，它还触及了**“当代中国”**，这意味着作者并非仅仅沉湎于历史的回顾，而是试图通过回溯文革这段经历，来解读当下中国社会的发展脉络和内在逻辑。 我之所以对这本书如此感兴趣，首先在于它所选择的研究对象。文革，作为一个在中国现代史册上留下了深刻烙印的时代，至今仍是许多中国人心中难以磨灭的记忆，也是史学界、社会学界乃至普通民众热议的焦点。五十年的时间长度，意味着它不仅能够深入探讨文革的起因、过程和结果，更能延展至其长远影响，这对于理解中国社会如何从那个特殊的年代走出来，并发展至今，至关重要。而将“毛泽东遗产”置于核心位置，则是一种挑战，也可能是一种新的视角。在过去相当长一段时间里，对毛泽东的评价似乎有着固定的框架，但随着时间的推移和更多史料的披露，以及中国社会自身的变迁，重新审视他的遗产，势必会带来一些新的解读和思考。 这本书的副标题，**“毛泽东遗产和当代中国”**，更是点燃了我进一步探究的欲望。这不仅仅是一部关于历史的书，更是一部关于当下和未来的书。我期待作者能够清晰地梳理出毛泽东在政治、经济、思想、文化等各个层面留下的遗产，并以此为线索，分析这些遗产在当代中国社会中是如何以各种形式存在的，它们又如何塑造了我们今天的社会结构、价值观念、政策走向，甚至是每一个普通人的生活方式。这种跨越时空的联系，正是历史研究的魅力所在，也是其现实意义的体现。我希望这本书能提供一种超越简单批判或赞美的分析框架，让我们更全面、更深刻地理解毛泽东的复杂性，以及他留下的遗产与当代中国之间千丝万缕的联系。 （以下为分隔符）
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