解憂哲學課：從蘇格拉底到傅柯，與哲學傢對談20個人生難題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 思維方式
• 情感

　　哲學是最實際、最貼近人生的學問，
　　思考的藝術是為日常睏境而存在！
　　把你的煩惱告訴哲學傢，
　　你的孤寂、脆弱、犯下的錯，
　　都將充滿哲思，
　　且更值得──活下去。

　　蘇格拉底、亞裏斯多德、笛卡兒、列維納斯、康德、黑格爾、維根斯坦、鄂蘭、馬剋思、沙特、傅柯、羅爾斯、柏拉圖、齊剋果、尼采、德希達、阿蘭、雅斯佩斯、梅洛-龐蒂、海德格……讓哲學大師為你的人生解惑！

　　Philosophy哲學＝Philo愛＋sophy智
　　麵對人際關係、工作、生存、對社會的不滿、內心的迷惘……
　　生命有盡頭、溫飽不一定會幸福，
　　「人生而在世，如何自處？」

　　本書以簡明、實用的方式，引領哲學走入你的生活
　　讓二十位著名哲學傢，傾聽你的煩惱
　　思考一下，憂慮即有解決之道。

　　‧精選二十傢哲學思想
　　‧解析哲學傢生平與思想
　　‧以真實事件解說
　　‧獻給每個人的哲學語錄

　　尼采V.S虛無──
　　每天重覆上下班，找不到人生的目標，怎麼辦？

　　‧尼采否定基督教，宣稱「上帝已死」。基督教認為人的脆弱是正確的，隻要將一切託付給神，為神奉獻，人的脆弱即可得到救贖，而這就是人生的價值。但尼采主張人可以靠自己的力量變堅強，接受人生的「永劫迴歸」，接受不斷循環的苦難與黑暗，並且徵服它，堅強而光明地活下去。如此一來，人便不必當神的奴隸，不必追求基督教的價值。

　　‧真正重要的隻有「堅強活下去」的意誌，人生沒有意義，不要特地追求意義，認真過每一天就是意義的所在。接受人生的所有悲喜，你纔能得到快樂，投身於自己的命運之中。在快樂的瞬間坦然快樂，就是所謂的生存。

　　列維納斯V.S孤獨──
　　單身獨立、不擅交際，在職場上成為孤鳥，卻又感到孤獨，怎麼辦？

　　‧列維那斯強調「他者」的重要性，主張因為意識到他者的存在，自我纔得以存在。

　　而以自我為中心的西洋哲學，即容易使人産生「將他者同化」的弊端，而消弭瞭差異性、産生佔有慾，例如極權主義。

　　‧因此，運用列維那斯以「臉」辨識他者的方法，正視他者對自我的重要性，從根本上改變排斥的心態，即可一步步改善社交能力，化解過度的孤獨。
 

好的，這是一份關於《解憂哲學課：從蘇格拉底到傅柯，與哲學傢對談20個人生難題》這本書的詳細圖書簡介，完全不涉及原書內容： --- 《思想的迷宮與人性的迴響：探尋古今哲思下的生命奧秘》 簡介 在浩瀚的曆史長河中，人類從未停止對自身存在的追問：我們是誰？我們從何處來？我們應如何度過這一生？《思想的迷宮與人性的迴響：探尋古今哲思下的生命奧秘》是一部旨在帶領讀者穿越哲學思想的宏偉殿堂，深入剖析人類核心睏境的智性之旅。本書並非傳統意義上的哲學史梳理，而是一場跨越時空的對話，它將古老的智慧與現代的經驗編織在一起，試圖為我們麵對的每一個具體的人生抉擇提供一種新的審視視角。 本書聚焦於人類普遍的生存境遇與精神睏擾，從“自由與責任的張力”到“真理的邊界與幻覺”，再到“個體在群體中的迷失與重塑”，每一章節都如同打開一扇通往不同思想流派的窗戶，讓不同的哲學光芒照亮我們腳下的道路。我們不追求提供一勞永逸的“標準答案”，而是緻力於激發讀者進行深度的自我反思，鼓勵他們構建屬於自己的、堅實的思想結構。 第一部分：存在的叩問——我們如何安放自我？ 人生之初，最大的睏惑往往源於對“我是誰”的不確定感。本部分將深入探討“主體性”的構建過程。我們如何區分“本真”的我與被社會塑造的“麵具”？當社會期望與內心真實産生衝突時，個體該如何堅守立足點？ 我們將考察從古希臘城邦公民的集體認同，到文藝復興時期人文主義對個體價值的張揚，再到近現代以來對“異化”現象的深刻批判。探討如何在日益原子化的現代社會中，重新定義“社群”與“個體”之間的良性互動。內容涵蓋： 身份的流動性： 身份標簽的構建與解構，探討身份認同在快速變遷的世界中如何保持韌性。 內在的聲音： 如何區分直覺、情感與理性判斷，並在決策中賦予它們恰當的權重。 孤獨的意義： 探討“獨處”與“孤獨”的辯證關係，挖掘在自我沉思中發現生命意義的可能性。 第二部分：倫理的羅盤——何以為善，何以為正義？ 道德與倫理是指導人類社會運作的無形法則，但這些法則的根基究竟在何處？本部分將審視不同倫理學派對“善”的理解差異，並將其置於復雜的現代情境中進行檢驗。 我們不僅迴顧瞭義務論、功利主義和德性倫理學的基本框架，更重要的是，我們將視角轉嚮那些模糊地帶：在資源有限的境況下，如何進行艱難的道德權衡？在麵對全球性倫理睏境（如環境責任、技術倫理）時，我們現有的倫理體係是否足夠應對？ 正義的多元麵貌： 從分配正義到程序正義，探討社會結構如何影響個體的機會與福祉。 責任的邊界： 探討個人責任與集體責任的交叉點，尤其是在麵對曆史遺留問題或跨代際影響時。 寬容與邊界： 審視“寬容”的限度，討論在何種情況下堅持原則比一味退讓更為重要。 第三部分：知識的疆界——我們能確知什麼？ 人類對世界的認知是有限的，而對“確定性”的渴望卻根深蒂固。本部分將帶領讀者深入認識論的殿堂，質疑我們習以為常的“常識”與“真理”。 本書將分析認知偏差、觀察者效應，以及科學方法論的內在局限。我們不會將科學視為唯一的真理源泉，而是探討不同認知模式（如經驗主義、理性主義、現象學）如何共同構建我們對世界的理解。特彆關注信息爆炸時代，如何辨彆知識的可靠性，如何與“後真相”的迷霧共存。 真理的動態性： 探討真理是否是永恒不變的，還是隨著時代、文化和技術發展而演變的。 信念的構建： 探究我們如何形成堅固的信念體係，以及這些體係如何抵禦或屈服於反麵證據。 審美與認知： 藝術、情感等非邏輯領域如何提供我們獲取知識的獨特途徑。 第四部分：時間的哲學——意義在瞬逝中如何永存？ 時間是萬物存在的根本維度，卻也是人類焦慮的主要來源。我們如何麵對“過去不可追，未來不可知”的現實？本書從現象學的角度審視時間的主觀體驗，並從存在主義的視角探討生命的有限性如何賦予意義。 我們探討瞭“懷舊”的情感機製，以及“未來規劃”對當下的塑造作用。如何在對終結的清晰認知下，實現對“當下”的全然投入？ 記憶的重構： 探討記憶的不可靠性如何影響我們的自我敘事和曆史認知。 永恒的誘惑： 對抗“效率至上”文化的侵蝕，尋找慢下來、專注於過程的價值。 超越性追求： 探究人類對超越時間限製的渴望，以及這種渴望在藝術、創造和愛中的體現。 結語：思想的勞動，生命的藝術 《思想的迷宮與人性的迴響》最終落腳於一個核心觀點：哲學並非高懸於空的理論，而是持續進行中的“思想的勞動”。它要求我們不斷地審視自己的預設、質疑既有的權威，並在每一次睏惑和掙紮中，精雕細琢齣我們獨一無二的人生意義。本書希望成為讀者進行這種高強度思想勞動的可靠伴侶，在古今哲思的指引下，更好地理解人性的復雜，更勇敢地麵對生命的挑戰。 ---

作者簡介

小川仁誌

　　一九七〇年齣生於日本京都府。京都大學法學院畢業、名古屋市立大學大學院博士後期課程修畢，並取得博士學位（人類文化）。德山工業高等專門學校副教授。美國普林斯頓大學客座研究員（二〇一二年度）。是一位相當特彆的哲學傢，曾任職於民間企業、市政廳及擔任非正式員工。在商店街舉辦「哲學咖啡館」等活動，於生活中落實市民哲學。專長領域為公共哲學。

　　著作包括等《市政廳的小川先生，成為哲學傢的變身能力（市役所の小川さん、哲學者になる 転身力）》（日本海龍社）、《哲學的教室 改變人生的14堂課》（颱灣東販）、《第一本政治哲學教科書－關於「正確」的23個問題（はじめての政治哲學――「正しさ」をめぐる23の問い）》（日本講談社現代新書）及《世界第一好懂的哲學課：一口氣讀懂15本哲學經典名著》（麥田）等。　

譯者簡介

楊毓瑩

　　颱大日文研究所畢業。喜歡旅行、塗鴉、閱讀。覺得從事文字工作，分享知識是一件愉悅的工作。skinnyisbetter@gmail.com
 

前言 寫給煩惱的大人03

CHAPTER I 人際關係的煩惱
1嚮蘇格拉底尋求解答 夫妻不睦 夫妻感情失和12
2嚮亞裏斯多德尋求解答 無信 朋友的背叛22
3嚮笛卡兒尋求解答 傢庭失和 傢人不理解31
4嚮列維納斯尋求解答 孤獨 沒有人可以分享心事41

CHAPTER II 工作煩惱
5嚮康德尋求解答 失敗 工作齣包50
6嚮黑格爾尋求解答 灰心喪誌 懷纔不遇60
7嚮維根斯坦尋求解答 孤立 無法融入職場70
 8嚮鄂蘭尋求解答 挫摺 工作不適任78

CHAPTER III 對社會的不滿
9嚮馬剋思尋求解答 貧窮 錢賺得太少88
10嚮沙特尋求解答 不自由 厭倦束縛97
11嚮傅柯尋求解答 權力 令人憤怒的政府和社會結構106
12嚮羅爾斯尋求解答 恐懼不安 擔心退休生活114

CHAPTER IV 迷惘與不安
13嚮柏拉圖尋求解答 外遇 進退兩難的關係126
14嚮齊剋果尋求解答 離婚 分手的難題134
15嚮尼采尋求解答 虛無 找不到人生目標143
16嚮德希達尋求解答 轉職 轉換跑道的煩惱152

CHAPTER V 活下去的難題
17嚮阿蘭尋求解答 離彆 摯愛逝世162
18嚮雅士培尋求解答 失業 破産與企業重組170
19嚮梅洛-龐蒂尋求解答 疾病 身心不適179
20嚮海德格尋求解答 照護 父母的死亡187

結語 徹夜難眠的夜晚196
 

前言

寫給煩惱的大人

　　不知道是否是因為掛上哲學傢這個狂妄的招牌，或是因為這幾年我在日本舉辦的「哲學咖啡館活動」不時有媒體報導，所以每天都有小孩和大人來找我諮商。我說的大人是指三十歲到六十歲的人，年齡層相當廣泛，性彆也不限於男性，來瞭很多女性。此外，我亦曾在以女性讀者為主的周刊，寫過哲學專欄。仔細想想，其實不管年齡多大，每個人都是在煩惱中過活吧！差彆隻在於每個年齡層煩惱的事情不一樣，這一點很重要。

　　長大成人後，再迴過頭看，年輕時的煩惱不是小事，就是變成人生的養分。但是，大人的煩惱就不是這樣瞭，因為大人已經處於接近人生終點的階段，即使想要繼續學習經驗，人生也已沒有太多可運用經驗的時間。正因如此，若想要度過毫無遺憾的人生，仍應該盡早解決大人的煩惱。其實我齣版過許多書，大部分是寫給年輕讀者看的。但是，我邁入瞭四十歲大關以後，發現近來大人來諮商的機會特彆多，因此，這次我將大人限定的煩惱集結成冊。

　　書名定為《解憂哲學課：從蘇格拉底到傅柯，與哲學傢對談20個人生難題》，是因為我想應該有很多人充滿瞭煩惱，希望人生能重頭來過。強調「人生難題」可能會引起各種想像，「是在談論陷入泥沼的人際關係嗎？」「在討論關於婚姻的問題嗎？」或者「是社會問題吧？」等等，沒錯，就是這些問題。你想知道的問題都在這本書裏。

　　以具體的事件來說明，比較容易使人理解，所以我以自己所見所聞的真實事件為題材。當然，考量到隱私問題，內容已做瞭大幅調整。本書的架構如下：首先，收集各種真實事件；接著，選齣曆史上最適閤的一位哲學傢來解決煩惱，利用他們的思想進行討論。當然，除瞭哲學傢的性格與生平，也會介紹相關事跡。雖然一般的諮商都是如此，不過我會盡量參雜各種話題來進行對話，因為諮商的內容通常較沉重，如果採取冷淡的口吻，說者和聽者的情緒都會比較沉悶，但哲學是邁嚮真理的積極活動，應該要開朗地解決問題。另外，本書在每個主題的最後都會放上一句哲學傢的名言。很多人麵對煩惱時，應該都希望找到一句有幫助、切中核心的話吧。

　　你可以依自己的情況來解讀這些名言，或是想像自己未來可能遇到的煩惱，先做好準備也無妨，隻是單純享受閱讀的樂趣也好。不過，我非常建議你在心靈脆弱的時候閱讀本書。凡是人都會有心靈脆弱的時刻，如果此時你剛好有可以說話的對象就另當彆論，但是如果沒有，我希望你一定要把這本書當成說話的對象，協助你度過心靈彷彿要被撕裂、難以入眠的夜晚。
 

第15夜
嚮尼采尋求解答
虛無──找不到人生目標
 
煩惱：
 
我失去瞭人生目標。雖然目前暫時做著派遣工作，但就隻是過日子。如何纔能找到人生目標，好好活下去呢？我已經三十歲瞭，想要過著有價值的人生……同年齡的朋友們，大傢都朝氣蓬勃地努力著。但是，我嚮他們請教後，發現他們其實也沒有做什麼大事。為什麼我會擔心這種無聊事呢？是因為心靈脆弱嗎？人生有什麼意義嗎？（O先生‧30歲‧男性‧派遣勞工）
 
諮商：
 
社會和個人都失去目標的時代如今，很多人都失去瞭人生目標吧，特彆是年輕族群。這現象大概來自於兩個原因。一個是社會整體已經失去瞭目標。在經濟高度成長期，日本人期望在社會發展的過程中擔任要要、貢獻己力，以此為人生目標。但是，經濟泡沫化後，經濟成長停滯，進入瞭經濟成熟時期，現在的日本社會對於自己該往哪個方嚮前進，是毫無頭緒的。
 
現代的日本年輕人處於這失落的二十年，他們自懂事以來，就在這樣的環境下成長，會探求不到人生目標也是理所當然的。年輕人應該很想放棄吧？因為在這個環境，做什麼都無法實現，或許日本社會特有的槍打齣頭鳥的壞平等主義，也成瞭發展的瓶頸，使日本這個高調的科技創投寵兒絆瞭一跤、潰不成軍。
 
另一個原因是，現在並非談論人生目標的時機，因為人們已經為瞭生活而拼命努力，根本沒有閑暇去追尋人生目標。盡管有人說生活就是人生目標，但我認為生活終究隻是人生目標的前提。人類希望在生活中實現自我，例如成為機師、歌手或到國外工作……根據美國心理學傢馬斯洛（A. Maslow）提齣的需求層次理論，如果生理需求沒有獲得滿足，人類便不會産生自我實現的動機，因為人在飢餓狀態下無法戰鬥。如果沒有消除飢餓的狀態持續下去，人根本連起身戰鬥的力氣都沒有。這是一種虛無主義。虛無主義的英文是Nihilism，意指全盤否定傳統的價值觀和權威，並試圖破壞。
 
否定人生價值的尼采深入探討虛無主義的問題，試圖剋服虛無主義的是，德國哲學傢弗裏德裏希‧尼采（1844～ 1900）。他在二十多歲時，開始在巴塞爾大學（Universität Basel）任教，約十年後因病辭去教職。之後便緻力於寫作，很遺憾地，最後還是罹患瞭精神疾病。

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作為一名曾經的哲學愛好者，多年來我一直沉浸在書本的海洋中，但總覺得有些東西難以觸碰，難以轉化為生活的實踐。直到我讀瞭《解憂哲學課》，我纔真正體驗到哲學作為一種“生活智慧”的魅力。這本書的獨到之處在於，它沒有生硬地灌輸概念，而是通過與哲學傢們的“對談”形式，將復雜的哲學思想融入到我們日常會遇到的情境中。我常常一邊讀，一邊想象自己正坐在咖啡館裏，與柏拉圖討論理想國，或者在鞦天的落葉下，聆聽尼采關於永恒輪迴的思考。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對哲學産生瞭前所未有的親近感。作者對每一位哲學傢的解讀都充滿瞭洞察力，既保留瞭原有的思想精髓，又巧妙地將其與現代人的睏境相結閤，讓古老的智慧煥發齣新的生命力。這本書讓我重新找迴瞭對哲學的熱情，也讓我意識到，原來那些偉大的思想傢們，他們的存在本身，就是對我們人生最大的慰藉和啓發。

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我是一名對人生充滿好奇但又經常感到迷茫的職場新人。每天麵對著瑣碎的工作和復雜的人際關係，我常常會問自己：“我這樣做到底有沒有意義？我的人生方嚮究竟在哪裏？”。當我看到《解憂哲學課》這本書時，我立刻被它吸引住瞭。它承諾要用哲學來解答人生難題，這對我來說簡直是雪中送炭。翻開書，我驚喜地發現，作者並不是簡單地羅列哲學傢的生平事跡，而是將他們的思想精髓提煉齣來，用一個個鮮活的案例和深入淺齣的語言，來迴應我們這些普通人的睏惑。我尤其喜歡作者將傅柯關於權力的分析，與現代社會中無處不在的監控和信息繭房聯係起來的解讀。這讓我對習以為常的生活有瞭新的認識，也引發瞭我對獨立思考和自我解放的深刻反思。這本書讓我明白，哲學並非高高在上，而是潛藏在我們生活的每一個角落，等待著我們去發現和運用。它給瞭我一種勇氣，去審視自己，去質疑，去探尋，去尋找屬於自己的答案。

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這本書的封麵設計就帶著一種溫潤而厚重的質感，深藍的底色點綴著燙金的字體，仿佛蘊含著韆年智慧的光芒。我一直對哲學抱著一種既好奇又敬畏的態度，總覺得那是高深莫測的學問，離我的日常生活很遠。然而，當我翻開《解憂哲學課》的扉頁，一股久違的衝動湧上心頭，想要與那些偉大的思想傢們進行一場跨越時空的對話。書名本身就極具吸引力，“解憂”二字直擊人心，讓我們這些在現代社會中疲於奔命、充滿睏惑的普通人看到瞭希望的曙光。而“從蘇格拉底到傅柯”則勾勒齣瞭一個宏大的哲學版圖，讓人期待在這趟思想的旅程中，能遇到哪些熟悉或陌生的麵孔，又將如何被他們的智慧所啓發。我尤其期待作者能夠將那些抽象的哲學概念，用通俗易懂的語言呈現齣來，讓哲學不再是象牙塔裏的學問，而是能夠真正解決我們現實生活中睏擾的工具。這本書，在我看來，不僅僅是一本讀物，更像是一位智者，等待著與我進行一場真誠而深入的交流，解答那些縈繞在我心頭、卻又難以啓齒的人生難題。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，人生就是一個不斷解決問題的過程，而《解憂哲學課》這本書，就像一本精心設計的“人生難題攻略”。它沒有迴避人生的痛苦和睏惑，而是勇敢地將其一一呈現，然後邀請我們跟隨那些偉大的思想傢們的腳步，一同尋找答案。我非常欣賞作者的選材，從古希臘的蘇格拉底，到近現代的傅柯，涵蓋瞭不同時代、不同流派的哲學思想，展現瞭哲學思考的豐富性和多樣性。讀到本書關於“愛”的章節，作者引用瞭古希臘哲學傢對於不同類型愛的闡述，讓我對愛情有瞭更深刻的理解，也對自己在感情中的睏惑有瞭新的審視。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種情感的共鳴和心靈的撫慰。它讓我知道，在人生的漫長旅途中，我們並不孤單，總有那些偉大的靈魂，用他們的思想，為我們照亮前行的道路，給我們力量，讓我們有勇氣去麵對生活中的一切挑戰。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是，原來那些看似遙不可及的哲學大師們，他們的思想竟然可以如此貼近我們的生活。我一直以為哲學是那些穿著長袍、留著鬍子的老學究們在討論的玄之又玄的問題，但這本書卻打破瞭我的固有印象。作者巧妙地將二十個極具代錶性的人生難題，比如“何為幸福”、“如何麵對死亡”、“怎樣纔能活得更有意義”等等，與不同的哲學傢聯係起來。當我讀到蘇格拉底關於“認識你自己”的論述時，我纔恍然大悟，原來我們常常糾結於外界的評價，而忽略瞭內在的探索。而當讀到加繆的“荒謬”理論時，我更是仿佛被一種釋然所籠罩，那些曾經讓我焦慮不安的無意義感，在理解瞭他的哲學後，反而有瞭一種平靜的力量。這本書的語言風格也非常舒服，沒有晦澀難懂的術語，更多的是一種娓娓道來的講述，就像一位經驗豐富的朋友，在你迷茫的時候，伸齣手來，為你點亮前方的道路。我迫不及待地想要和我的朋友們分享這本書，我相信，很多人都會從中找到屬於自己的“解憂”之法。