妙笔生花:中文写作+名篇导读

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具体描述

文无定法,诗无逹诂。文章怎么写,思想如何表逹,没有固定的方程式,但要写出好文章,终究需要掌握一定的门道,练就一手好文笔。
   
  本书旨在帮助诗文初学者增进中文表逹能力,全书共分两大部分「中文写作」、「名篇导读」,通过大量经典诗文的解析及深入浅出的原理阐述,传授炼字、炼句、炼意,精确表情达意,提高传意效果的窍门。
  
  「中文写作」重点讲述遣词用字,增进文采,提升敍述、议论、描写、抒情等表逹技巧的方法,以及立意、选材、布局的原理,帮助初学者写出文从字顺、生动流畅、情采兼具、准确传意的文句,以及言之有物、脉络分明、结构严谨的诗文。
   
  「名篇导读」通过细读解析若干现代文学名篇,如胡适《我的母亲》、夏丏尊《生活的艺术》、鲁彦《父亲的玳瑁》、丰子恺《渐》、老舍《济南的冬天》、梁实秋《雅舍》、张秀亚《杏黄月》、余光中《沙田山居》等,帮助读者提升鑑赏及写作能力。另外附录《功夫不欺人——跟老舍学写作》,分享创作之道。
浩瀚星辰下的求索:历史、宇宙与哲思的交织 一、《时间的洪流与文明的轨迹:从古老神话到现代思潮》 (一)文明的曙光:史前与早期王国的重构 本书带领读者穿越万年的迷雾,探寻人类文明的初始形态。我们不再满足于线性叙事的历史陈述,而是深入考察早期人类的认知结构与世界观的形成。 1. 岩壁上的低语:史前艺术与符号的意义 聚焦旧石器时代的洞穴壁画,探讨其作为早期符号系统和宗教仪式的角色。通过对拉斯科和阿尔塔米拉遗址的最新考古发现解读,我们试图还原史前人类对生命、死亡和自然力量的理解。这不仅仅是艺术史的梳理,更是人类心智形成初期的哲学探源。我们将分析这些早期视觉符号与后世文字体系之间若隐若现的联系,探讨抽象思维是如何萌芽的。 2. 大河流域的权力结构:神权与王权的初次交锋 详细剖析美索不达米亚(苏美尔、巴比伦)和尼罗河流域(古埃及)早期国家的治理模式。重点研究《汉谟拉比法典》背后的社会契约逻辑,以及埃及法老“神之子”身份在维持国家统一中的作用。与传统史书不同,本书着重于从社会学角度分析阶级固化、灌溉农业对中央集权的需求,以及不同地域对“正义”和“秩序”的早期定义。 (二)古典时代的辉煌与内在张力 古典时代是人类理性、政治哲学和军事思想的集中爆发期。本书将避开教科书式的简单罗列,深入挖掘希腊、罗马、印度和中国三大文明体系在面对“理想社会”构建时的内在矛盾与张力。 1. 雅典的悖论:民主、奴隶制与悲剧精神 深入研究伯里克利时代的雅典民主制,揭示其运作的精密性与排他性。重点分析柏拉图的《理想国》对雅典现实的批判,以及欧里庇得斯悲剧中对个体命运与城邦律法的冲突展现。这种对理想与现实的永恒拉扯,构成了西方哲学讨论的基石。 2. 罗马的工程与法制:永恒帝国的物质基础 罗马帝国不仅仅是军事扩张,更是一场宏大的工程实践和法律实验。我们将分析罗马法体系(尤其是“万民法”的出现)如何试图超越地域限制,以及其在帝国晚期面对多元文化冲击时的适应与僵化。对万神殿、引水渠等工程学的分析,着眼于其背后的社会组织能力和资源调配智慧。 3. 东方轴心:孔孟老庄对“人与道”的探索 对于先秦诸子,本书聚焦于其哲学体系在应对“礼崩乐坏”时所提供的不同“解药”。老庄的“无为”是对积极入世的儒家的一种深刻反思;墨家的“兼爱非攻”则代表了早期对普世伦理的尝试。我们将比较这几种思想在汉代“独尊儒术”后,是如何被纳入更宏大的“道”的体系中进行调和与吸收的。 二、《宇宙的尺度与生命的边界:从量子纠缠到复杂系统》 (一)科学的革命:范式转移的深层影响 本部分聚焦于17世纪的科学革命与20世纪的物理学革命,探讨科学知识如何颠覆了人类对实在(Reality)的传统认知。 1. 牛顿世界的破碎:相对论与时空的重塑 爱因斯坦的理论不仅仅是修正了牛顿的计算,而是彻底改变了我们对“同时性”、“距离”和“物质”的理解。我们将探讨狭义相对论如何将时间与空间编织成不可分割的“时空连续体”,并讨论广义相对论中引力如何被理解为时空弯曲的几何现象。重点分析这些理论对哲学领域中“实在论”思潮的冲击。 2. 微观世界的幽灵:量子力学中的不确定性 量子力学,尤其是哥本哈根诠释,将概率和观察者的作用带入了物理学的核心。本书将详细阐述“波粒二象性”和“量子纠缠”的概念,并引导读者思考:如果粒子的属性在被测量前是不确定的,那么我们所认知的客观世界,其“客观性”究竟体现在何处?我们将探讨这一领域如何挑战了决定论的传统观念。 (二)复杂性理论与涌现的智慧 现代科学不再专注于孤立的元素,而是转向研究元素之间相互作用产生的宏大模式。 1. 自组织系统:蚁群、大脑与气候模型 复杂性科学的核心在于“涌现”(Emergence)。本书将分析从简单的规则(如非线性微分方程)如何演化出极其复杂的模式,例如生态系统中的物种共存、神经元网络中的意识形成。我们将使用元胞自动机(Cellular Automata)的实例,直观展示局部交互如何导致全局性的宏观结构,而这种结构是无法从单个组成部分预测的。 2. 生命的起源与信息的编码:熵减的奇迹 生命被认为是宇宙中对抗熵增的局部奇迹。我们将从信息论的角度审视DNA,将其视为一种高度压缩和容错的编码系统。探讨生命如何在能量梯度中维持低熵状态,并深入分析“随机突变”与“自然选择”这两个看似矛盾的过程如何共同驱动了生物多样性的演化。 三、《伦理的困境与人类的未来走向》 (一)价值的重估:后现代思潮对确定性的挑战 20世纪下半叶,对宏大叙事的怀疑催生了深刻的哲学转向。 1. 权力与知识的共谋:福柯的谱系学 本书详细梳理福柯对“规训社会”和“全景敞视主义”的分析。重点不在于谴责权力本身,而在于揭示知识是如何被建构,并反过来用于对个体进行分类、监控和正常化的过程。我们将讨论现代监狱、医院和学校体系中隐藏的权力机制。 2. 真实性的消解:模拟与超真实 受鲍德里亚影响,我们探讨在媒体和技术高度发达的社会中,符号与指涉物之间的关系是如何被打破的。当“模拟物”(Simulacra)取代了真实事物,我们所经验到的世界是否已经进入了一个“超真实”的阶段?这为理解当前信息时代的身份认同危机提供了深刻的哲学框架。 (二)道德的试炼:技术的双刃剑 面对基因编辑、人工智能和环境危机,人类的伦理准则正遭受前所未有的考验。 1. 基因编辑伦理:设计的界限 随着CRISPR等技术的成熟,人类获得了修改自身物种轨迹的能力。我们将辩论“治疗性编辑”与“增强性编辑”之间的界限在哪里?探讨由此可能产生的社会不平等——“基因贵族”的出现对社会公平构成的潜在威胁。 2. 人工智能的意识与权利 超越图灵测试,本书探讨了强人工智能(AGI)一旦实现,其“意识”是否具有可量化的标准?如果一个系统展现出真正的学习和创造力,我们是否需要为其赋予某种形式的“权利”?这要求我们重新审视“生命”、“心智”和“主体性”的传统定义。 本书旨在提供一种跨学科的视野,鼓励读者从历史的深度、宇宙的广度以及哲学的锐度去审视我们所处的时代,在不断变化的世界中,探寻不变的价值与理性求索的意义。

著者信息

作者简介

蔡益怀(笔名许南山、南山)


  文学博士,作家、文学评论家,着作有︰小说集《前尘风月》、《情网》、《随风而逝》、《裸舞》、《东行电车》,文学论文集《港人叙事》、《想像香港的方法》、《拂去心镜的尘埃》、《本土内外》,文艺学专着《小说,开门》等。

图书目录

序言︰写作,从「心」出发

写作篇

美妙的中文
1. 中文的钻石珠鍊
2. 好文笔贵在自然
3. 语不惊人死不休
4. 赋诗作文重在炼意
5. 语言的繁简雅俗
6. 从字源到字义
7. 遣词造句若干问题
8. 语体类型与文体类别

增进文辞之美
1. 比喻﹙莲,花之君子者﹚
2. 比拟﹙月光恋爱着海洋﹚
3. 借代﹙巾帼不让须眉﹚
4. 夸张﹙白发三千丈﹚
5. 映衬﹙登天难,求人更难﹚
6. 通感﹙红杏枝头春意闹﹚
7. 对偶﹙海内存知己,天涯若比邻﹚
8. 排比﹙智者不惑,仁者不忧,勇者不惧﹚
9. 反复﹙一怀愁绪,几年离索。错!错!错!﹚
10. 层递﹙天时不如地利,地利不如人和﹚
11. 设问﹙问君能有几多愁?﹚
12. 双关﹙道是无晴却有晴﹚
13. 修辞的运用与演变

提升表逹技巧
1. 敍述﹙顺敍、倒敍、插敍、补敍、平敍﹚
2. 描写﹙细描与白描、直接描写与间接描写﹚
3. 抒情﹙借景抒情、借物抒情、借事抒情、议论抒情﹚
4. 议论﹙论点、论据、论证﹚
5. 说明﹙定义说明、描述说明、分类说明、举例说明、比喻说明、比较说明、引用说明、数字说明、图表说明﹚

写作基本法
1. 立意﹙意在笔先、立意贵新﹚
2. 选材﹙材料的积累、选材的要求、材料的使用﹚
3. 结构﹙层次与段落、过渡与照应、开头与结尾﹚

导读篇
1. 慈母严师 为人表率——胡适《我的母亲》
2. 于平淡中品出真滋味——夏丏尊「生活的艺术」
3. 人猫不了情——鲁彦《父亲的玳瑁》
4. 见微知着 显人生真谛——丰子恺《渐》
5. 融情于景 山水有灵——老舍《济南的冬天》
6. 现代「陋室铭」 尽显才情趣——梁实秋《雅舍》
7. 幽微意绪 朦胧之美——张秀亚《杏黄月》
8. 瑰丽手笔  悠悠边愁——余光中《沙田山居》
              
附录
功夫不欺人——跟老舍学写作

图书序言



有心的人,有心的书


  1

  每年教修辞学,我都爱问学生一个问题:中文写作与英文写作最大的差别是甚么?同学搜索枯肠,期望「想」出一语中的、意简言赅的答案。其实,答案很简单,那就是中文写作用中文写,英文写作用英文写。语言不同,用词选句的方法也自不相同。学习写作的人,如果根本不知道中文到底「好」在哪里,即使经历最深刻,感受最真挚,也根本不可能写得出优美而动人的文章来。本书把「美妙的中文」放在首篇第一部分,接下来是修辞、表达,最后才是选材与布局谋篇,内容排序与一般教写作的书不太一样,相信深意匪浅。作者蔡益怀博士曾任报社编辑,编校过不少记者的文章,又写了很多文学作品和文学评论,近作《小说‧开门》更大谈写小说的方法。蔡博士多年来流连于写、论、改之间,纵横于斟、酌、断之际,这个排序,表达了写作的基本态度,像在语重心长地劝告有志于学习写作的人:要写作,先打好根基,好好认识中文吧。

  谈写作的书,有的写得过于主观,有的则是太客观。过于主观的书,作者只谈自己的写作经验,从经验指引出写作的方法。问题是:如果缺乏如作者的丰富经历,则其他人难以仿效。太客观的书,把写作看作演算公式,教人一个步骤接一个步骤完成相关写作程序。这些书有点像公开试应试秘笈,如果学了箇中秘技,写出来的文章肯定千篇一律。本书却是作者多年来在写作路上作最深切的体会,既是个人的经验谈,又运用了修辞学与写作学的架构,有系统地分析写作时每个环节须考虑的情况,而描述的重点不在介绍客观的形式,也不纯然是主观的分享,而是引导读者如何用心去体会前人的佳作。这种融和了主观与客观的做法,正是本书另一优点。读毕全书,则庶几掌握了写作的相关观念,至于能否写得一手好文章,则要看每个读者能否「学而时习之」了。

  本书虽然分为「写作篇」与「导读篇」两个部分,每篇之中又分为若干「章节」,但全书是有机整体,各章节之间有着作者的神思与内在的联系。读者如果只单看其中一两个主题,便会如瞎子摸象,掌握不了写作的真谛。这种内在的神思可以从两方面看到,第一是全书内容的排序(这在前面一段已经提及),第二则是从全书大量引用古今中外的文学作品例子看出。作者分析作品的文字没有过多的理论,往往只以三言两语点出作品特色;透过旁征博引,务求从多个角度让读者感受作品所呈现的写作方法。本书这个特色,或许正符合宋代理学大儒朱熹「格物致知」的想法:「至于用力之久,而一旦豁免贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。」

  学习写作,何尝不是这样?只要多读优美的文学作品,到能够豁然贯通的时候,则所有作品里里外外的优点缺点都能够明白,而自己的写作修为,也会因而到达新的境界。蔡博士在书中所引用的例子,正是过去这些年来他在学习写作的路上所读过的作品。这些作品当日如何「培养」蔡博士这位写作先进的心,今天也一定能够「造就」各位读者后学的笔。

  2

  我常在想,一个人,要认识另外一个人有多深,才能为对方写序?而对方,到底要认识这个人有多深,才敢请他写序。孟子说:「诵其诗,读其书,不知其人可乎?」而此刻的我则认为:「读其书,写其序,不深知其人可乎?」我跟蔡博士相交日子并不长,但他给了我非常深刻的印象:对工作有心,对人有心,而对他人生最重要的事业 写作 最是有心。

  这本书,是有心写作的人有心写给有心学习写作的人看的。

邱健恩
二〇一六年八月二十二日

图书试读

我最近在教一个写作班,看到的作文大都是一些我们平时在报章杂志都看得到的文章,文从字顺,有的文笔还挺好,但就总是让人觉得缺少「灵魂」,是走马观花、千人一面的「游记」、「流水帐」,看不到情感和理趣。我会批评这些文章的作者,指出他们只会用肉眼看世界,而不是用「心眼」审视万物。他们的问题出在哪里呢?一个共同点是,将文章变成了一面机械映照世界的镜子,作者的心灵没有参与到写作中去,他们的「游记」像旅游观光指南的资料,介绍一下自然风光,讲述一两则传说或掌故,唯独没有自己的感怀。这时候,我就会告诉他们,你要描摹的对象,不是外在的那个世界,而是倒影在心灵之镜中的那些风光,那在你的心湖里里随着情感的涟漪流动的风景,才是你要描摹的对象。同学们的表情各异,悟性好的若有所思,慧根浅一点的则似懂非懂。这确实是一个不易理解的问题,但这是一个区分文学与非文学的界限。许多人写了一辈子的文章,就是因为没有参透这层道理,始终停留在文学的门槛外。
 
从「心」出发,用心观照万物,这是中国人写诗作文的根本之道。下面,就让我们来看看写作的心物关系和心理机制。

用户评价

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这本书彻底改变了我对中文写作的看法,让我意识到文字不仅仅是沟通的工具,更是一种可以玩味、可以欣赏的艺术。我特别喜欢书中关于“运用比喻和象征”的讲解,这部分让我深刻理解了语言的“魔力”,是如何通过类比和暗示,来赋予文字更丰富的内涵和更深刻的意境。书中选取了许多经典的诗词和散文,细致地分析了作者是如何运用恰当的比喻,让抽象的概念变得生动形象,又如何通过象征性的意象,来传达作者复杂的情感和思想。我记得有一段解析,是通过对“雨”的多种比喻,来展现其在不同语境下所承载的不同情感,这种对文字“多义性”的挖掘,让我叹为观止。而且,书中还探讨了如何通过“调整语调”,来营造不同的阅读氛围,让文字拥有“声音”。这一点对我来说是巨大的启发,我以前写东西总是死气沉沉的,看完这部分的讲解,我开始尝试在文字中注入“生命力”,让它能够“歌唱”。名篇导读部分也恰到好处地为这些写作技巧提供了绝佳的范例,让我能在具体的作品中,体会到文字的魅力是如何被创造出来的。这本书,让我从一个“写作者”,变成了一个更懂得欣赏和品味文字的“阅读者”。

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这本书就像是为我量身打造的中文写作“秘籍”,每一次翻阅都能带来全新的启发。我特别欣赏它在“意境营造”方面的讲解,书中提出的“以景衬情”、“借景抒情”等概念,不再是枯燥的理论,而是通过选取那些描写高山流水、孤舟残月等经典意象的片段,细致地分析作者是如何通过对自然景物的描写,来烘托内心的情感波澜。我记得有一段解析,是通过鲁迅先生《故乡》里对“寂寞”的描写,来展现主人公内心深处的疏离感,这种将外在景物与内在情感巧妙结合的方式,让我对“意境”有了更深刻的理解。不仅仅是描绘,书中还探讨了如何通过“留白”来引发读者的想象,让文字的魅力得以无限延伸。我之前写作时,总喜欢把所有东西都写得满满当当,生怕读者不理解,看完这部分的分析,我才意识到,有时候“少即是多”,恰到好处的留白,反而更能触动人心。而且,名篇导读部分也非常有针对性,对于那些我曾经觉得晦涩难懂的篇章,经过书中的导读,都变得清晰明了,仿佛拨开云雾见月明。这本书的价值,在于它不仅教授“怎么写”,更教会我“为什么这么写”,让我对中文写作的理解,提升到了一个全新的维度。

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这本书带给我的惊喜,远不止于写作技巧的提升,更多的是一种对文字的全新认知和审美升华。我尤其赞赏书中对“节奏感”和“韵律美”的探讨,这部分让我豁然开朗,原来优秀的中文写作,不仅仅是意思的表达,更是一种听觉上的享受。书中通过分析诗歌和散文中的押韵、对仗、句子长短的变化等,形象地展示了文字是如何通过其内在的节奏和韵律,来影响读者的情绪和感受。我记得有一段解析,是通过古诗词中平仄的交替,来模拟出跌宕起伏的情绪,这种将语言学与艺术性完美结合的讲解方式,让我感到非常惊艳。以前我只是凭感觉写,现在我懂得去感知文字的“呼吸”,去营造段落的“乐章”。而且,书中对一些经典篇章的导读,不仅仅停留在表面,而是深入到作者的写作心路历程,探讨了他们在遣词造句时的反复斟酌,对语气的细微调整。这种“匠人精神”的展现,让我对每一个文字都充满了敬意。这本书不仅仅是一本写作指导书,更是一本带领我走进中文之美的“指南针”,让我看到了文字背后更广阔、更深邃的世界。

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这本《妙笔生花》简直是我近年来读到的最实用、最有启发性的写作书籍了!我尤其喜欢它在“如何让文章更具吸引力”这一章节的讲解,书中提出的“制造悬念”、“设置冲突”等技巧,不再是抽象的概念,而是通过大量的名篇实例,详细地拆解了作者是如何巧妙地引导读者的注意力,让他们欲罢不能。我记得有一段分析,是通过侦探小说中经典的“反转”情节,来展示作者如何一步步打破读者的预期,最终达到出人意料的效果。这种“引导读者思维”的写作策略,让我眼前一亮,也让我开始反思自己写作时,是否过于平铺直叙,缺乏了抓住人心的“钩子”。而且,书中还探讨了如何通过“精炼语言”,让每一句话都言之有物,避免冗余和空洞。这一点对于我来说是巨大的进步,我以前总是喜欢用大量的修饰语来“装饰”我的文字,现在我才明白,简洁的力量才是无穷的。名篇导读部分也恰到好处地呼应了写作技巧的讲解,让我能在具体的文本中,看到这些技巧是如何被成功运用的。总而言之,这本书就像一位经验丰富的写作导师,不仅教我“写什么”,更教我“怎么写才能让别人爱看”。

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这本《妙笔生花:中文写作+名篇导读》绝对是我的写作灵感枯竭时的“救世主”!每次拿起它,都感觉像是打开了一扇通往中文写作宝藏的大门。我尤其喜欢它深入浅出的讲解方式,对于那些看似高深莫测的写作技巧,书中都能用非常生活化的例子来解释,让我恍然大悟。比如,它在讲到“如何塑造立体人物”时,不仅仅是空泛地罗列形容词,而是通过分析几篇经典小说中角色的塑造过程,一步步揭示作者是如何通过人物的语言、行动、甚至内心独白来赋予角色鲜活生命的。这一点对我来说太重要了,以前我总是觉得人物写得不够生动,看完这部分的解析,我才明白原来细节才是王道。而且,书中挑选的名篇导读部分,也绝不是简单的文章摘录和背景介绍,而是带着我一起“解剖”名篇,从遣词造句到篇章结构,再到作者的情感表达,每一处都充满了匠心。读完导读,再回头看原文,仿佛能看到作者当初是如何一字一句打磨出来的,这种学习体验非常直观,也极大地提升了我对文字的敏感度。这本书就像一位耐心细致的老师,循循善诱,让我从一个写作的“门外汉”,逐渐成长为一个对文字充满敬畏和热爱的“探索者”。

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