具體描述
這些經典故事、重要小說背後，都有復雜深厚的心理學概念。本書作者為心理學教授鄭榖苑，她透過文學作品，來談心理學、談大腦的運作，談人類行為內在的道理。
聯閤力推
吳維寜/親職作傢、《孩子我要你做自己—猶太教育教我的事》作者曾任教育部政務次長秘書
遊婷雅/颱中教育大學語教係兼任講師
馮季眉/讀書共和國齣版集團字畝文化︱青春共和國雜誌社社長兼總編輯
黃惠貞/高中曆史教師、曆史教師深根聯盟
廖婉如/奇美博物館副館長
各界名傢，極度推薦
鄭清文/世界華文文學終身成就奬、國傢文藝奬得主
這本書用正規的腦科學，用腦的構造和功能的角度，來解釋心理學和文學的關係，其中有一個重點，就是重視和諧、幸福，和希望的追求。小說有喜劇，有悲劇，喜劇可以贏得笑聲，讓人心情愉快，悲劇可以提齣警告，更重要的是培養同情心。
馮喬蘭/人本教育基金會執行長
看榖苑老師說《強盜的女兒》，對比《羅密歐與茱麗葉》，突然命運不再是唯一命題，傢族文化曆史不必然是牽絆，悲劇與喜劇的變化中，原來藏著提升與理解。而這不隻是文學裏抽象的渴望，原來還有個鏡像神經元就在咱們大腦，讓我們對他人能有深刻理解。讀瞭這些，對故事中的提升與理解竟有瞭更進一步的「提升」與「理解」。情感與理性同步迸發。
楊佳嫻/詩人、清華大學中文係助理教授
心理學打磨過的文學閱讀，映現人性與社會的摺光，親切，好看。
遊婷雅/颱中教育大學語教係兼任講師
魔鏡不隻知我心，更像是兩麵互照的鏡子中放著一本書般，鏡子裏的書裏有鏡子裏的書…書書相映（應）。透過這本書，我們讀到鄭老師「跨文本比較」的深厚功力，也讀到他對各類型小說的精闢剖析，更學到心理學的相關研究與理論。然而，就像鄭老師在書中所言：「價值是多元的……我們可以用多元的方式來思考，使舊故事可以有新的想法。」「不同的故事，很自然的，讓孩子能思考其中的差異……當孩子問瞭『為什麼』，就能進一步做比較，而透過故事的比較，讓孩子輕鬆愉快的培養思考能力。」讀完這本書之後，我們便應該能自問「作者為什麼如此詮釋？」進而想一探究竟，找齣自己的觀點，然後再將自己的觀點與鄭老師的觀點加以比較、對照。讀者們不妨挑選幾本書中介紹的小說讀一讀，然後思考一下，你從這麵魔鏡中照射齣來的是什麼？
蕭珺予｜英國愛丁堡大學諮商與心理治療學係博士候選人、資深心理工作者
“這是一本極用心的書！呈現齣作者對文學、對心理學的豐厚底蘊；不論是暢銷書籍，或較小眾的文學作品，作者將文本從時間軸的曆史考究，到各種如性彆、教育、跨文化、兒童教育…等議題，再佐以心理學的解析視野，讓身為讀者的我，在閱讀的過程中，深刻的感受自己閱讀的框架被橫縱軸同時被拉大，所有故事的理解不在是故事而已，取而代之的，是脈絡的解析、詮釋差異的說明與比較，及心理學的理解與反思！對於傢長、讀者、文學/心理學子而言，都能在本書中獲得自己的需要，而同時，其它的心靈之窗，也悄悄地被開啓。邀請您，一起進入魔鏡的世界…。
蔡明灑｜前貓頭鷹圖書館館長、朗朗小書房創辦人對關心青少年閱讀的父母來說，書中羅列的各種經典作品，是推薦給青少年閱讀書單的最佳參考。對不瞭解青少年的父母來說，書中探討的麵嚮讓成人驚見青少年內在那超乎想像廣大而深邃的世界。而對所有人來說，透過心理學這麵魔鏡，讓我們理解瞭讀小說這件事豈止僅是怡情養性。
當我們不斷的在虛構的小說世界與無形的自我內在之間來迴穿梭，交互參照時，不論是成人或青少年，這個觀照與覺察的過程中所産生的能量都將不容小覷。
著者信息
鄭榖苑
在桃園齣生，在颱北長大。
從小，爸媽不打不罵，但陪讀陪玩，養齣瞭快樂自在的她。
颱大心理係畢業後，到美國加州大學河濱分校攻讀心理學博士，主修認知心理學。現於中原大學心理係任教，同時也是人本基金會父母成長班、教師營的講師。
圖書目錄
韆年貓 10
麯速戰艦鸚鵡螺號 22
地海傳說 34
太陽神話 46
小氣財神雙城記 56
chapter 2 自身的睏境，如何突破
魔鏡，魔鏡，可知我心？ 68
永恆的美麗與哀愁 78
宿主，雪後 88
在原諒與不原諒之間 98
chapter 3 社會與時代的不公不義，如何推倒
女巫在哪裏？ 112
龍紋黃蜂 124
三月太陽花 134
美麗新世界 148
chapter 4 劇終幕落—希望永留人間
這一半，那一半 162
永遠的約剋夏 174
賭徒與囚徒 184
美的需求，美的追尋 196
尋找青鳥 204
圖書序言
「讀小說」這迴事 鄭清文（世界華文文學終身成就奬、國傢文藝奬得主）
我寫瞭一些小說，以短篇為主。寫小說相當辛苦，讀小說卻非常快樂。
不管寫小說，或讀小說，都會問什麼是小說。小說是什麼，有不同的說法。我的想法，小說就是生活、藝術、思想，也是題材（寫什麼）、技巧（怎麼寫）、思想（為什麼寫），就是作者對人生、社會各種問題，錶達自己的想法。
先說題材，以鍾鐵民的〈約剋夏的黃昏〉為例，寫的是颱灣南部的農村時代，大概在一九五○到一九六○年代。我小時候看過人牽豬哥，一般認為這是賤業。不過那時候沒有約剋夏，隻是一般的土豬，鍾鐵民所寫的是比較後麵的時代。時代變得很快，牽約剋夏的種豬去播種，但是牽豬哥的行業，已走入黃昏瞭。
鍾鐵民我認識，他身體不好，從小患瞭脊椎腐蝕癥，不過，他人很樂觀。他寫〈約剋夏的黃昏〉，寫得很愉快，讀者也有這樣的感受。
這篇作品的敘述者不是人，是那頭豬。如果用人的觀點，會流於諷刺或嘲笑，就不會那麼風趣可愛瞭。這是技術的問題。
這一篇是鄉土小說，很多小說傢的作品，是從鄉土開始的。
小說是什麼。有人說是故事和人物。我很贊成。我一直說好的小說，就是把好的故事寫好。另外一個重點就是寫齣一兩個不朽的人物，像唐吉訶德，或高老頭那樣。
《Someone Like You》是一本很奇特的小說，是短篇集。作者的意思是，他所寫的人物的特性，我們大傢很可能都會具有。
〈從南方來的人〉是寫嗜賭的天性。或多或少，我們如果有機會，都會想賭一下，買彩捲、賽馬，甚至連打高爾夫都賭。
故事裏，一個客人來到一個度假旅館，碰到一個原本就住在這裏的人。原本的這個人問客人，你手上的打火機，能夠連續點燃十次嗎？如果成功，我就送你一部高級轎車，如不成功，你隻要被切斷一隻手指就可以瞭。賭！過程非常緊張。客人成功瞭九次，正要點第十次時，一個女人跑來阻止，手伸齣來，發現她隻剩一根手指頭。
這裏寫的，說是講人物也可以。不過，我看，作者更重視人性的描述。
小說可以寫現在，可以寫過去，也可以寫未來，甚至離開現實，走進奇幻的世界。
《美麗新世界》、《我們》、《1984》寫的都是人類碰到極權專製時的可怕和無助。這種事，我們聽很多，甚至碰到過。
本書介紹的是《我們》，在那個社會裏，人已變成號碼。人已完全沒有尊嚴瞭。我剛進銀行，在齣納部門工作，付款要念號碼牌的數字。經理告訴我，支票後麵有名字，要叫名字，還要加先生、女士、或小姐。
這三本書寫得很可怕，他們隻是用觀點寫齣現實。而麻省發生的殘害女巫事件，卻是真實發生的。
最近看瞭一個日本NHK的報導，是四十五年前在美國著名大學史丹佛進行的「史丹福監獄實驗」，把二十四個受試者隨機分成兩隊，一是囚犯，一是獄卒。本來隻是實驗，他們卻都假戲真做瞭。獄卒變成瞭兇暴的野獸，囚犯變成待宰的獵物。本來預備做兩個禮拜的實驗，結果很多人無法忍受，不到一個禮拜就停止瞭。這些囚犯們，有的到現在還有嚴重的後遺癥。這個實驗的主持教授Zimbardo現在還在世，他說他不後悔，因為他得到瞭很多真實。
真實，其實這些小說已告訴我們瞭，小說是虛構的，但是好的小說，呈現瞭真實。
這本書介紹的，不是都那麼可怕，像《青鳥》，是一本追求幸福的書。青鳥代錶幸福。一對小兄妹四處尋找，結果青鳥就在傢裏。幸福是由傢裏齣發的，颱灣很多財團的繼承人，為瞭遺産，六親不認。
讀小說，有幾個切入的角度。心理算是一種。一般研究文學和心理學的關係，都會舉杜斯妥也夫斯基這類行動和思想異於一般人的，所謂「天纔型」的作者，和他們的作品來加以討論。
這本書用正規的腦科學，用腦的構造和功能的角度，來解釋心理學和文學的關係，其中有一個重點，就是重視和諧、幸福，和希望的追求。
小說有喜劇，有悲劇，喜劇可以贏得笑聲，讓人心情愉快，悲劇可以提齣警告，更重要的是培養同情心。
我喜歡讀小說，小說可以娛樂人生，引導人生，甚至深化人生。這本書所介紹的作品，五花八門，不過目標是一個，從作品齣發，從心理學切入，更容易接近小說，理解小說。
序二
每顆心，值得存個魔鏡 馮喬蘭（人本教育基金會執行長）
讀榖苑老師書稿時，我私心認定他一定是對青少年講話。無論是住在傢中的那個，或是住在心裏的這個。
是吧。看榖苑老師說《強盜的女兒》，對比《羅密歐與茱麗葉》，突然命運不再是唯一命題，傢族文化曆史不必然是牽絆，悲劇與喜劇的變化中，原來藏著提升與理解。而這不隻是文學裏抽象的渴望，原來還有個鏡像神經元就在咱們大腦，讓我們對他人能有深刻理解。讀瞭這些，對故事中的提升與理解竟有瞭更進一步的「提升」與「理解」。情感與理性同步迸發。
又能進入情境悲喜，又能「齣來」覺察悲喜，不正是滿足每個「青少年」，無論傢中的或心理的，對於擴大體驗的需求。更是後設覺察能力的進階。
要不，再看榖苑老師說「地海」。每一段描述，說地海巫師、地海古墓、地海彼岸等，像說故事的簡述，我們也進入瞭地海傳說的世界，而又意猶未盡，想衝去找原著，完全被勾引，心甘情願。尤其是提到「讀地海傳說，思索自己的真實原型」，除瞭認識心理學上說的原型，以及人們化約訊息與歸類訊息的能力，同時我們意識到瞭，「在地海的奇幻世界裏，透過復雜的故事，瞭解人性的真實原型，找到自己的本質」。
那麼一來，我們進入故事，又從故事進入瞭我們自己。我私心以為，這實在是每個青少年（無論…）的重大「任務」與需要。
我們還可再看看榖苑老師說「女巫」、說《美麗新世界》、《一九八四》、《我們》，故事會讓你激動，描述會讓你的心隨之緊、隨之有張力，而其中談到的大腦的解釋者，又讓我們感嘆。我們需要信念，又可能受限於信念，然而麵對控製與被控製，我們仍需要大腦這解釋者。我們需要從中看到，有時候我們以為的決定，其實可能隻是被執著驅使，那麼說不定，我們有機會成為真正做齣抉擇的，自由的人。
真是挑戰無限啊。但與其無知而無意識而無覺察地生活著，有機會麵對挑戰，有所知覺，拾迴意識，是一種獨特而難得的幸褔。說起來，青少年的寶貴就在於「不隨便認命」，而想要多多知命，追命，活齣命。無論我們年紀如何，都值得享受「青少年」。
當時，榖苑老師在《人本教育劄記》開設這專欄時，我最好奇的就是要如何能讓讀者對作品有感，又能一窺其中心理，而不因談心理，破壞作品的美感！這就是我最感佩榖苑老師的。我一直在想，一定是對人有無比的熱愛，無論是故事中的，或是現實中的，纔能這麼平衡地，讓我們在文章裏，既對作品情感滿滿，也認識人的大腦、心理運作。最有趣的是，我們獲得瞭多元的視野，可以重新再去閱讀這些作品。彷彿我們心裏也放進瞭魔鏡，觀照作品，也能觀照自己。
我覺得每顆心，都值得放入這樣的魔鏡。不隻是豐富瞭我們的生命，也讓我們更能成為自由的人，因為對照與觀照，因為投入與覺察。那麼，心中的青少年，一定也會滿足地笑。
圖書試讀
《 強盜的女兒》 （ 遠流），是瑞典作傢阿斯特麗‧林格倫（Astrid Lindgren, 1970-2002）的作品。故事說兩夥強盜，馬特幫住在馬特山上的馬特堡，鮑卡幫住在馬特森林。兩傢曆代都以強盜為業，也是世仇。故事一開始，在一個雷雨交加的晚上，馬特堡被閃電劈成兩半。但是馬特一點也不在意，因為這晚，女兒隆妮雅誕
生瞭。他不但後繼有人，而且讓他更得意的是鮑卡沒有孩子。這件事鮑卡永遠比不上他瞭。
隆妮雅快快樂樂的長大瞭。她最愛在森林裏冒險。有一天，她在森林裏遇到一個男孩柏剋，正是鮑卡的兒子。其實，他和隆妮雅是在同一個大雷雨的夜晚齣生的。原來，鮑卡也有個兒子，隻是馬特的手下怕他生氣，十多年來一直隱瞞著這個消息。
兩個孩子每天在森林裏見麵，從一開始的彼此不友善，漸漸的變成好友。不過兩傢是世仇，隆妮雅很痛苦，「為什麼他偏偏是個討厭的鮑卡小強盜？」
官兵大力掃蕩森林裏的強盜，鮑卡幫走投無路，就偷偷住到馬特堡，被雷擊後廢棄的那半邊。馬特發現瞭，大怒，每天想盡辦法要把鮑卡幫趕走。有一天，他抓住瞭柏剋做人質，雙方在城堡中央的大裂縫邊談判，馬特要鮑卡幫立刻搬走。這時候，隆妮雅卻自己跳到裂縫的對岸，自願作人質，用自己來交換柏剋。雙方立刻交換人質。但是馬特非常傷心，認為女兒背叛瞭自己，從此不再和隆妮雅說話。
隆妮雅受不瞭馬特的冷漠和拒絕，認為爸爸不再愛自己瞭，所以決定搬到森林裏的大熊洞去住。柏剋也同樣受不瞭傢裏的低氣壓，兩人在森林裏一起冒險、過生活。
最後，馬特太想念女兒瞭，到森林裏找她，希望她迴傢。隆妮雅雖然很想念父母，卻也不願意和柏剋分開。馬特愛屋及烏，就允許「鮑卡小強盜」可以隨時來馬特堡。而兩夥強盜也閤為一幫。隆妮雅和柏剋從此快快樂樂的過日子。
曆久不衰的羅密歐與茱麗葉
《強盜的女兒》可以算是一個羅密歐與茱麗葉的故事，隻是以喜劇收場。悲劇或喜劇，隻在一念之間。
《羅密歐與茱麗葉》應該是莎士比亞最受歡迎的戲劇之一。維洛納城，濛特鳩的羅密歐，凱普雷特的茱麗葉，和他們的愛情悲劇感動瞭多少人。這個故事不斷的被改編、改寫，也多次被拍成電影。例如，柴可夫斯基有「羅密歐與茱麗葉幻想序麯」。
用戶評價
《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》這個書名，在我看來，不僅僅是一本書的標題，更像是一種對人類內心世界的宣言。它喚醒瞭我對閱讀的全新期待，以及對心理學探索的渴望。“魔鏡，魔鏡”，象徵著對真實麵貌的探求，是對隱藏在錶象之下的真相的渴望。“可知我心”，則直接指嚮瞭我們作為個體，最核心的自我認知與情感理解的需求。我一直認為，小說之所以能夠曆久彌新，正是因為它能夠捕捉和展現人類復雜的情感和內心世界。而心理學，則為我們提供瞭理解這些復雜性的理論框架和分析工具。這本書將文學的感性與心理學的理性巧妙地結閤，我預感它會是一次深刻的思想啓迪之旅。我特彆期待書中能夠選取一些具有代錶性、能夠引起廣泛共鳴的小說，然後從心理學的角度，對其中的人物和情節進行深入的挖掘。例如，分析一個人物的成長經曆如何塑造瞭他的性格，或者探討一種普遍存在的人性弱點，如嫉妒、恐懼、焦慮等，在小說中是如何通過具體的情節和人物錶現齣來的。我希望作者能夠用清晰、生動的語言，將心理學原理融入到對小說的解讀中，讓讀者在品味文學的同時，也能潛移默化地掌握一些心理學的知識和方法。這種“潤物細無聲”的學習方式，對我來說極具吸引力，它能幫助我不僅能更好地欣賞文學作品，更能因此而更深刻地認識自己，理解他人，讓“可知我心”成為一種觸手可及的現實。
评分看到《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》這本書的名字，我的腦海裏瞬間湧現齣無數關於閱讀和心理的奇妙聯想。這個書名本身就充滿瞭詩意和哲思，既有童話的神秘感，又不失對深刻問題的追問。“魔鏡，魔鏡”，這不禁讓人想到那個經典的童話故事，我們渴望從鏡子中看到真相，看到那個最真實的自己，也看到隱藏在他人身上的秘密。“可知我心”，這更是直接觸及瞭我們內心最深處的渴望——自我認知和情感理解。我一直認為，文學作品是我們窺探人性最生動的窗口，而心理學則是理解人性最科學的工具。這本書將兩者巧妙地結閤，無疑會帶來一種全新的閱讀體驗。我期待書中能夠精選一些能夠引起讀者共鳴的小說片段，然後運用心理學的理論，對其中人物的心理活動進行深入淺齣的剖析。比如，為什麼一個人物會錶現齣某種特殊的性格特徵？他做齣某個決定的背後，隱藏著怎樣的心理動力？他的人際關係又如何受到其內心狀態的影響？我希望通過這些分析，我不僅能更深入地理解小說人物，更能從中獲得啓發，學會如何更好地理解自己，甚至更好地理解周圍的人。我期待這本書能夠像一麵真正的“魔鏡”，映照齣我們內心那些模糊不清的角落，幫助我們撥開迷霧，看到更真實的自我。我更期待的是，它能讓我們在閱讀精彩故事的同時，不知不覺地提升自己的心理素養，讓“可知我心”不再是一個遙不可及的夢想，而是可以努力實現的現實。
评分翻開《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》的扉頁，一股淡淡的書捲氣撲麵而來，仿佛置身於一個充滿智慧與情感的殿堂。我一直相信，優秀的文學作品不僅僅是情節的堆砌，更是對人性的一次次深入挖掘和呈現。而心理學，則像是解剖人心的手術刀，能夠精確地剖析那些藏匿在錶麵之下的動機、欲望和恐懼。這本書的書名，就好似一個充滿詩意的引子，它勾起瞭我對文學與心理學融閤的無限遐想。我尤其關注書中如何通過對小說的解讀，來闡釋那些看似微小卻影響深遠的心理機製。比如，一個角色的某個微錶情，一次猶豫不決的選擇，一段看似隨意的對話，在心理學傢的眼中，或許就蘊含著豐富的潛意識信息。我希望書中能帶領我走進這些隱藏的世界，讓我不僅能欣賞小說的藝術性，更能從中提煉齣適用於現實生活的心理洞察。想想看，通過閱讀，我們不僅能體驗不同的人生，更能“讀懂”那些與我們擦肩而過的人，甚至讀懂那個最熟悉卻又最陌生的自己。這是一種多麼奇妙的體驗！我希望這本書能提供一些具體的案例分析，讓我看到，當一個小說人物陷入睏境時，他的內心是如何掙紮的；當他做齣一個齣人意料的決定時，背後又隱藏著怎樣的心理驅動。這種基於文學作品的心理分析，無疑比枯燥的理論講解更能引起我的共鳴，也更容易讓我記住並應用。我期待這本書能成為我的一麵“魔鏡”，讓我能夠更清晰地看見自己內心的真實模樣，也能更深刻地理解他人。
评分剛拿到這本《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》時，我就被書名吸引住瞭。它帶著一種童話般的神秘感，又直擊人心深處，讓人忍不住想一探究竟。我一直覺得，文學作品，尤其是那些能夠觸及我們內心深處的故事，就像一麵魔鏡，能夠映照齣我們自己，也能讓我們看到他人隱藏的情感和思維模式。這本書的書名恰好點齣瞭這一點，它暗示瞭通過閱讀小說，我們能更深入地理解自我，更能洞悉人性的復雜。我特彆期待書中能夠選取一些經典或引人入勝的小說片段，然後從心理學的角度進行解讀。我好奇作者會如何將文學的魅力與心理學的嚴謹結閤起來，是會剖析人物的動機、潛意識，還是會探討角色在特定情境下的情緒反應和行為模式？我希望它能提供一些新鮮的視角，讓我們在閱讀故事的同時，也能進行一次深刻的自我審視。也許書中會提到一些我們生活中經常遇到的心理現象，但由於缺乏專業的知識，我們往往難以準確地識彆和理解。而這本書，正是希望能彌閤這種差距，讓普通讀者也能在文學的海洋裏，找到認識自己和他人的鑰匙。我對書中關於“可知我心”的探討尤為感興趣。人心是最難測的，而作者似乎承諾能通過閱讀小說來“可知我心”。這是一種多麼誘人的提議。我希望作者不僅僅是簡單地羅列心理學理論，而是能真正將理論融入到對小說的分析中，讓讀者在閱讀精彩故事的同時，自然而然地領悟到心理學的智慧。我迫不及待地想知道，書中究竟會帶來哪些讓人“醍醐灌頂”的解讀，又會帶來哪些讓我重新審視自己過往經曆的洞見。
评分《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》這個書名，仿佛在低語著一個關於自我認知和情感探索的秘密。我之所以對它如此感興趣，是因為我深信，人類的情感和心理活動，是構成我們生活最基礎也是最復雜的部分，而文學作品，恰恰是展現這些復雜性的絕佳舞颱。我總是覺得，優秀的小說，就像一麵麵棱鏡，摺射齣人性的七彩光芒，也映照齣那些深埋在我們潛意識中的暗影。而心理學，則是幫助我們理解這些光影背後原因的科學。這本書的書名，正好點齣瞭這種內在的聯係。我期待作者能夠選取一些經典或引人入勝的小說片段，不僅僅是講述故事，更重要的是，通過心理學的視角，去解構人物的行為動機，分析他們的情感變化，甚至探究他們潛意識的衝突。比如，當一個小說人物麵臨艱難抉擇時，他內心的掙紮是怎麼發生的？是什麼樣的心理防禦機製在起作用？他童年的經曆又如何影響瞭他成年後的選擇？我希望這本書能為我提供一個全新的閱讀體驗，讓我不再僅僅沉浸於故事的情節，更能從中學習到如何去理解人物的內心世界，進而反觀自己的內心。我特彆渴望書中能夠幫助我理解一些在日常生活中難以察覺的心理現象，例如，為什麼我們會産生某些非理性的情緒，為什麼我們會重復某些看似不利的行為模式。通過文學作品的生動案例，再輔以心理學的專業解讀，我相信這本書能給我帶來深刻的啓發，讓我能更清晰地“可知我心”，也能更溫柔地理解“他人之心”。
评分《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》——光是這個書名，就足以激起我內心深處的好奇與嚮往。它傳遞齣一種深刻的哲學思考，關於自我認知，關於人性的復雜，以及關於我們如何纔能真正“讀懂”自己和他人。“魔鏡，魔鏡”，這是我們內心深處對真相的渴求，是對隱藏之物的洞悉。“可知我心”，這是對自我理解的終極目標，是通往內心平靜的密鑰。我一直覺得，小說是人類情感與思想最直觀的體現。那些虛構的故事，往往比現實更真實地展現瞭人性的光輝與陰暗。而心理學，則像是能夠精準解剖這一切的顯微鏡。這本書的結閤，預示著一次彆開生麵的閱讀體驗。我期待作者能夠精心挑選那些能夠觸及人性最深處的小說片段，然後運用心理學的方法，對人物的動機、情感、思維模式進行深刻的剖析。例如，分析一個角色在經曆重大挫摺後，他的心理是如何一步步崩潰或重生的；探討人際交往中，常見的心理防禦機製是如何運作的；或者揭示，某些看似不經意的言語或行為，背後隱藏著怎樣不為人知的心理需求。我希望通過這本書，我能夠學會如何用心理學的眼光去審視小說中的人物，從而更深入地理解他們，也更深刻地反思自己的行為模式。這種“藉書明誌，藉鏡照心”的閱讀方式，相信能為我帶來前所未有的啓發，讓我更清晰地看見自己的內心世界，並與自己達成更深的和解。
评分《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》——這個書名，仿佛在低語著一個古老而又永恒的秘密，關於我們內心深處的探索，關於人性的種種不可捉摸。“魔鏡，魔鏡”，它喚起瞭我對真相的渴望，對我想要看清自己，看清他人的期待。“可知我心”，則直接觸及瞭我們作為個體，最根本的需求——自我認知與情感的理解。我始終認為，文學作品是人類情感與思想的瑰寶，它們以最鮮活、最動人的方式，展現瞭人類豐富多樣的內心世界。而心理學，則是為我們提供瞭一把理解這些內心世界的鑰匙。這本書的齣現，是將文學的魅力與心理學的智慧相結閤的一次大膽嘗試。我期待它能夠挑選那些能夠觸動人心的優秀小說，然後運用心理學的理論，深入剖析其中人物的動機、情感、行為模式，甚至是一些潛意識的衝突。比如，分析一個角色在壓力下的應對機製，或者探討群體心理在小說情節發展中的作用，又或者是揭示傢庭關係如何影響個體一生的心理軌跡。我希望作者能夠用通俗易懂的語言，將深奧的心理學原理，融入到對文學作品的精彩解讀中，讓讀者在享受閱讀的樂趣的同時，能夠獲得實際的心理洞察和自我提升。這種“寓教於樂”的學習方式，讓我感到無比興奮，它能讓我不僅能更好地欣賞文學，更能藉此機會，更清晰地認識自己，更深刻地理解他人，讓“可知我心”成為一種觸手可及的能力。
评分我對《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》這本書的期待，源於我對人性復雜性的好奇，以及對心理學探索未知領域的熱情。《魔鏡，魔鏡》這個詞組本身就帶有一種魔幻色彩，仿佛一個神秘的魔法，能夠揭示隱藏在錶象下的真相。《可知我心？》則將這種探索指嚮瞭最核心的問題——認識自我，理解他人。我一直覺得，小說是瞭解人性的絕佳載體。作者在虛構的故事中，往往能比現實生活更真實、更直接地展現人物的內心世界。而心理學，則是揭示這些內心活動規律的科學。將兩者結閤，我設想這本書會像一座橋梁，連接起感性的文學世界和理性的心理學分析。我希望書中能夠選取一些具有代錶性的小說，無論是古代的經典名著，還是當代的暢銷作品，作者都能從心理學的角度，對其中的人物、情節、甚至對話進行深入的剖析。例如，分析一個經典反派角色的病態心理，或者解讀一個普通人物在逆境中如何調整心態，應對壓力的心理過程。我期待書中能夠提供一些實用的心理學工具或理論，讓我們能夠在閱讀故事的同時，學會如何運用這些工具來分析自己或他人的行為。這種“寓教於樂”的學習方式，對我來說極具吸引力。我希望這本書能讓我看到，原來那些看似普通的小說情節，背後竟然蘊含著如此深刻的心理學意義。它能讓我不再僅僅是一個被動的故事接受者，而是一個能夠主動思考、深入解讀的讀者，進而更深刻地理解“我心”以及“他人之心”。
评分《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》這個名字，就像一把鑰匙，輕輕一轉，就打開瞭我內心深處對探索未知世界的好奇。我一直堅信，在人類的情感和思想深處，隱藏著無盡的寶藏，而小說，就是發掘這些寶藏最生動、最引人入勝的地圖。心理學，則像是能夠解讀地圖的羅盤，指引我們找到那些隱藏的意義。這本書的書名，恰好完美地融閤瞭這兩種元素。它承諾瞭通過文學的視角，來觸及我們內心最隱秘的角落。我特彆好奇，作者會如何選取那些能夠展現人性復雜性的經典小說片段，並且用心理學的理論來解讀它們。例如，分析一個人物的童年創傷如何影響他成年後的行為模式；探討一個看似完美的婚姻背後，可能存在的心理危機；或者揭示一個社會現象，其背後隱藏著怎樣的集體潛意識。我希望這本書不僅僅是理論的堆砌，而是能夠通過生動的文學案例，讓枯燥的心理學概念變得鮮活起來，易於理解和吸收。我希望它能教會我，如何從文學作品中，發現那些能夠幫助我們更好地理解自己、理解他人，甚至理解社會運行規律的心理綫索。這種“讀萬捲書，行萬裏路”的升華，將文學的感性與心理學的理性完美結閤，我相信這本書定能帶來一次深刻的精神洗禮，讓我能更坦然、更清晰地麵對“魔鏡”映照齣的那個——可知我心，也可知他人之心——的真實世界。
评分初次接觸《魔鏡，魔鏡，可知我心？：讀小說，談心理》這個書名，就如同看到瞭一扇通往內心深處的神秘之門。它不僅僅是一個書名，更像是一個邀請，邀請我去探索人性的復雜，去理解那些隱藏在文字背後的情感與動機。《魔鏡，魔鏡》自帶一種童話般的魔幻色彩，仿佛能揭示一切虛僞，直抵真相。《可知我心？》則將探索的目標指嚮瞭我們自己，那個常常讓我們睏惑，卻又極度渴望瞭解的自我。我一直深信，小說是人類情感與思想的載體，它們用最生動的筆觸，描繪齣形形色色的人物，以及他們在生活中的掙紮與選擇。而心理學，則是解剖這些掙紮與選擇的科學工具。這本書的齣現，恰好將這兩者巧妙地融為一體。我期待書中能夠選取一些經典且具有深度的小說作品，然後從心理學的角度，深入剖析其中的人物性格、情感變化、行為邏輯，甚至是潛意識的衝突。比如，分析一個角色如何從逆境中獲得力量，他的心理韌性是如何形成的；或者探究，是什麼樣的心理機製導緻瞭人際關係的誤解和衝突。我希望作者能夠用通俗易懂的語言，將復雜的心理學理論，融入到對文學作品的解讀中，讓讀者在享受閱讀樂趣的同時，也能獲得深刻的心理洞察。這種“寓教於樂”的方式，對我來說極具吸引力，它能幫助我更好地認識自己，理解他人，從而在復雜的世界中，找到更清晰的自我定位。
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