聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Serge Lafitte

圖書標籤:

• 宗教比較
• 猶太教
• 基督教
• 伊斯蘭教
• 聖經
• 古蘭經
• 宗教研究
• 信仰
• 文化
• 曆史

宗教是心靈的依託，有時為世俗所用，但也可以反過來引導世界。
理解我們生存的世界、認識人類文明曆史，不可不讀。

摩西帶以色列人齣埃及，真有其人其事嗎？
猶太教的《希伯來聖經》如何變成今日基督宗教的《聖經》？
韆年來紛爭不斷的什葉派和遜尼派，對《古蘭經》爭論的依據為何？

　　猶太教、基督宗教、伊斯蘭教這三大一神教信仰，信仰的是同一個神。韆百年來這些宗教深深影響世界各地的政治、經濟、社會、文化、個人的思想與情感。
　　宗教使人得到救贖，但宗教對立所引發的衝突，曆史上卻是無日無之。今日各地的紛爭，在政治、經濟等因素之外，無法忽視的是宗教因素。
　　本書迴歸經典，用深入淺齣的方式，清楚介紹三大教經典及其曆史。從猶太教的《希伯來聖經》、基督教的《聖經》、伊斯蘭教的《古蘭經》等內容重點，到曆史掌故與經典地位的轉變及詮釋。並解說《聖經》與《古蘭經》的比較，和三大教不同的解讀。最後，並收錄「重新詮釋《古蘭經》」的討論，以麵對今日世界的變局。
　　由此，我們得以對今日文明的重要思想基礎有根本的瞭解，《聖經》、《古蘭經》從何而來？作者是誰？目的為何？流傳至今産生哪些變化？這些經典在猶太教、基督教、伊斯蘭教中扮演何種角色？彼此之間有何共通點，差異又為何？迴歸原典，追溯三教起源與曆史流變。本書試圖迴答這些存續已久卻重要的問題。
　　目前從未有一本書籍，是透過這三大一神信仰的經典與曆史，將其並列討論。距天主教攻打伊斯蘭教徒的第一次十字軍東徵已近韆年，但《聖經》與《古蘭經》背後的各大宗教，仍舊衝突不斷，不同時代仍舊上演不同類型的十字軍戰役。且二〇一七是宗教改革五百年，就讓我們迴歸經典本身，重新認識這三大一神信仰。

誠心推薦（依姓名筆畫排序）
鄧元尉（輔仁大學宗教係助理教授）
鄭仰恩（颱灣神學院教會曆史學教授）
蔡源林（政治大學宗教所所長）

來自學界的肯定：
本書對導正中文讀者的宗教史觀，無疑是相當好的開端。本書在信仰與學術觀點之間維持平衡，並盡可能忠實且淺白地呈現每一宗教傳統的正統詮釋觀點，作者的寫作功力著實令人贊嘆。──蔡源林教授（政治大學宗教研究所所長）

國際好評：
這是一位專研宗教史的世界報記者，對三個一神論宗教提齣簡潔並且中肯的研究。作者以清晰及簡明的方式，詳細介紹希伯來文聖經，基督徒聖經和古蘭經經文的內容。這部及時的作品，有助於各宗教間的彼此瞭解，以防止意識形態的無限擴張。──圖書筆記周刊

猶太教聖經，基督教聖經和古蘭經的現狀為何？它們的作者是誰？又是如何保存至今？世界報閤作的宗教記者塞日•拉菲特，提齣這些在深入探索三個一神論宗教之前、初步又不可或缺的重要問題。本書將這些宗教經典循序介紹，藉此展現它們的多樣麵貌。──十字架日報

好的，這是一份關於一本假想圖書的詳細簡介，其內容不涉及《聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書》中的任何主題或信息： --- 書名： 《絲綢之路的幽靈：中亞遊牧民族的文化重塑與帝國興衰》 作者： 艾略特·文森特 齣版社： 寰宇曆史學社 頁數： 780頁（含插圖與地圖） 定價： 480元 --- 圖書簡介 《絲綢之路的幽靈：中亞遊牧民族的文化重塑與帝國興衰》 是一部宏大而細緻的曆史地理學專著，深入考察瞭自青銅時代晚期直至帖木兒帝國衰落這一漫長曆史周期中，歐亞大陸腹地，特彆是中亞草原民族群體的動態演變、社會結構及其對周邊定居文明産生的深刻影響。本書挑戰瞭傳統史學中將遊牧民族視為“異端”或“蠻族”的刻闆印象，代之以一種復雜、多維度的文化互動視角，揭示瞭遊牧群體如何成為連接東西方貿易、技術和思想交流的核心驅動力。 本書的敘事跨越瞭數個關鍵的曆史斷層綫：從早期印歐語係部落（如塞人、斯基泰人）的興衰，到匈奴、突厥汗國在草原上建立的巨大政治實體，再到濛古帝國空前絕後的擴張及其隨後對歐亞大陸秩序的重塑。作者文森特憑藉對齣土文獻、古代錢幣學、基因人類學最新研究成果的綜閤運用，構建瞭一個兼具宏觀視野與微觀個案的分析框架。 第一部分：草原的形成與早期文明的交匯（約公元前1500年 – 公元前200年） 此部分聚焦於“草原復閤體”的起源。文森特首先探討瞭馬匹馴化、輪式交通和金屬冶煉技術如何共同塑造瞭最早一批馬背上的民族——楚瓦什文化與安德羅諾沃文化群。重點分析瞭“人獸同體”藝術風格（Animal Style）在地理上的擴散機製，以及這些早期遊牧群體與中國早期王朝、波斯阿契美尼德王朝之間早期的衝突與貿易聯係。書中詳細描繪瞭墓葬考古學證據如何揭示瞭社會階層的復雜性，並首次提齣瞭一種“軟性邊疆”理論，用以解釋草原與農耕文明間持續的滲透與融閤。 第二部分：鐵騎的崛起與汗國的體係（約公元前200年 – 公元1200年） 本捲是全書的核心，集中探討瞭鐵器時代以來，權力結構在中亞草原的反復集中與瓦解。作者細緻梳理瞭匈奴帝國在東亞政治中的角色，特彆是其與漢朝間的“和親”政策和邊境軍事博弈的內在邏輯。隨後，本書對公元六至八世紀的突厥汗國（包括後突厥和迴鶻）進行瞭開創性的研究。文森特突破瞭僅關注軍事徵服的傳統，深入剖析瞭突厥貴族如何吸收瞭粟特商人、佛教僧侶和瑣羅亞斯德教神職人員的知識，從而在草原上建立瞭復雜的行政管理體係——一個區彆於任何定居王權的“流動的官僚機構”。書中有一章專門分析瞭迴鶻文（Uyghur script）如何從迴鶻汗國傳播至濛古諸部，成為早期遊牧民族文字交流的橋梁。 第三部分：濛古遺産與全球化的初步（公元1200年 – 公元1500年） 這一部分詳盡論述瞭成吉思汗的統一如何標誌著遊牧力量達到其曆史的頂峰，並以前所未有的規模重塑瞭全球貿易網絡。本書不僅僅復述瞭戰爭史，更側重於“濛古治世”（Pax Mongolica）對文化和經濟的催化作用。文森特通過分析元朝的漕運係統、伊爾汗國對波斯科學的資助，以及金帳汗國與東歐大公國的聯係，論證瞭濛古帝國實際上是曆史上第一個真正意義上的“跨大陸治理實驗”。書的後半段則著眼於帖木兒的齣現，探討瞭這一新的徵服者如何試圖將草原的軍事優勢與波斯-伊斯蘭的定居文化深度融閤，以及這種融閤最終如何因其內部的文化張力而走嚮衰落。 關鍵創新與方法論 《絲綢之路的幽靈》的顯著特點在於其跨學科的方法論。作者廣泛藉鑒瞭曆史語言學（重建早期突厥語族的遷徙路徑）、氣候史（探討小冰期對遊牧政治格局的影響）以及環境考古學（分析中亞綠洲的灌溉係統與草原牧場的關係）。本書不僅為曆史學傢提供瞭紮實的論據，也為當代研究全球化、文化適應與權力轉移的學者提供瞭全新的理論視角。 本書適閤對象： 曆史學、政治學、人類學、區域研究領域的專業人士、研究生，以及所有對歐亞大陸曆史互動、帝國興衰和遊牧文化研究抱有濃厚興趣的普通讀者。 ---

作者簡介

塞日• 拉菲特Serge Lafitte
獨立記者，專門從事宗教研究。與世界宗教報（世界報集團）長期閤作。曾著有：
　　《穆罕默德與伊斯蘭教的起源》（2006年）
　　《什葉派與遜尼派》（2007年，2016年1月再版）等。

譯者簡介

孫韆淨
留法十餘載，法文成為生命裏的重要組成部分；曾擔任法文老師，筆譯及口譯。

推薦序
導讀
前言

第一部分　《希伯來聖經》
1.文本
　《妥拉》
　《先知書》
　《聖錄》
2.猶太教《希伯來聖經》與曆史
　傳說與曆史之間
　從記錄到經文
　跨時代的猶太教《希伯來聖經》
3.《希伯來聖經》的地位和詮釋
　一本聖書
　《妥拉》的守護者
　《塔木德》――詮釋之書

第二部分　基督宗教《聖經》
1.文本
　《舊約聖經》
　《新約聖經》
2.基督宗教《聖經》與曆史
　《新約聖經》的起源
　正典的形成
　跨時代的基督宗教《聖經》
3.基督宗教《聖經》的地位和詮釋
　受到啓發的經文
　經文的真實性
　詮釋的權威性
　一段「話」，數本著作

第三部分　《古蘭經》
1.文本
　《古蘭經》的睏難之處
　《古蘭經》的內容
　一本人類的指引
2.《古蘭經》與《聖經》
　創世記
　復活
　先知
　肯定還是決裂？
3.《古蘭經》與曆史
　啓示
　文本
4.《古蘭經》的地位與詮釋
　《聖訓》與傳統
　獨特且自生、非受造的《古蘭經》
　遜尼派與什葉派
　模仿還是復興？

附錄　《古蘭經》可以重寫嗎？
　《古蘭經》與曆史
　「改編《古蘭經》以適應現代」與馬雷剋．捨貝勒的對話
參考書目
中法對照及索引

推薦序

輔仁大學宗教學係助理教授／鄧元尉

　　猶太教、基督宗教與伊斯蘭教，作為西方三大宗教，都屬於「書的宗教」，因為它們都以某部「經典」作為信仰的根基。用「書」來貫穿這三個宗教、進行介紹與比較，既可以看齣三者間某種一脈相承的特質，也可以此為基準凸顯齣彼此的核心差異。本書以有限的篇幅處理這麼一個巨大的主題，是件相當不容易的事情，我們亦由此看齣作者的企圖和淵博的知識。本書至少有如下幾個優點：

1.論述深入淺齣、簡單易讀，適閤所有對西方宗教有興趣的讀者，而不隻限於三大宗教的信徒。
2.涵蓋層麵廣泛，對於各宗教之經典的曆史、內容、主要信念，以及對信仰社群的影響，都有全麵性的介紹。
3.作者對各宗教信徒如何理解自身的信仰，有著客觀公允的掌握和陳述。這在宗教比較的作品裏是極為重要的，而且要實踐它殊為不易，本書展現齣作者這方麵的努力與成果。
4.作者在部分段落進行宗教比較時，謹慎地描述齣差異點，錶達齣各宗教自身的觀點，而未魯莽地進行孰優孰劣、孰真孰假的價值判斷。據此，本書當有助於三大宗教的相互理解、彼此對話，從而可以在尊重差異的前提下尋求共通點。
5.格外值得一看的是，作者整理齣各宗教的信仰群體如何解讀其經典的態度與方式，敘述各宗教傳統如何從「經典」走嚮「詮釋」，也就是說，本書不隻是介紹經典本身，也準確地看到：經典總是與某些信仰群體以及他們詮釋經典的曆史一起構成這個宗教的。
6.以前一點為基礎，作者對伊斯蘭教某種僵固經典字句、拒絕詮釋的傾嚮提齣批判，錶現齣反思的態度。在此，作者對不同宗教、甚至對最新學術成果的開放態度，實值得所有宗教人效法。

　　綜閤上述優點，本書可說是一本從經典切入來理解猶太教、基督宗教、伊斯蘭教的傑齣作品，本人願意誠摯推薦。

3.基督宗教《聖經》的地位和詮釋
 
在所有的教會中，《聖經》經文一直以來都是基督宗教信仰的基石，那是理解神的計畫，以及基督徒使命源源不絕、無窮無盡的意義泉源。也因此，《聖經》在基督宗教社團中，無論是宗教信仰，還是在宗教生活上，都發揮重要的作用。從最初幾個世紀開始，《聖經》就在禮拜儀式和慶典中占據中心位置，事實上，這個傳統早在最初的基督宗教社團就已經開始實施。當時是受到猶太教的禮儀所啓發，因為猶太社團通常會在安息日那天齊聚在猶太會堂中，並會誦讀一段《妥拉》經文，再加上一段評述。
 
因此，在天主教徒舉行聖餐禮的禮儀（彌撒）時，或是新教、甚至東正教的聖餐禮中，也總是會在會眾前高聲誦讀《聖經》，但彼此之間做法並不一緻，例如：天主教的《聖經》誦讀會分成三段：首先由一段《舊約聖經》開始，接著是從新約書信或《使徒行傳》中選取一段，最後由四福音書其中一本的章節作結束；但是，新教的教會在這個返本溯源的儀式之後，伴隨著的是一段講道，內容會依據基督宗教教團現今的情況，為儀式賦予新的意義。聖餐禮儀的舉行，主要依靠的就是堅定的信仰，而這可以迴溯到基督宗教傳統信仰的源頭：《聖經》是神對祂的人民所宣說的話語。
 
受到啓發的經文
 
基督宗教堅信《聖經》的的確確是神所說的話語，這個信念是築基在對神聖靈感的信心上，亦即《聖經》經文的神聖靈感。如同猶太教對於摩西和先知的律法一般，基督宗教從一開始，就視《新約聖經》的經文為受到啓發的經文，注重耶穌復活之後，聖靈降在使徒身上的作用。公元二世紀末，當時的裏昂主教愛任紐，特彆強調經由使徒所傳遞的福音書的權威，宣稱「經由聖靈的降臨[……]他們充滿瞭信心，完全確信自己瞭知一切，並且擁有所有最完備的知識。」
 
一些早期被稱為教會之父的偉大基督宗教思想傢，甚至更進一步保證《聖經》的神聖權威性，認為《聖經》是由聖靈口述而成。公元六世紀末，教宗額我略一世發齣聲明如下：「憑藉著信心，我們相信這本書的作者為聖靈，本書是由祂所寫，由祂口述……。」由此産生基督宗教的堅定信念，毫不動搖地相信《聖經》絕對不會有任何的差錯，直到文藝復興時期開始有瞭轉變。

评分☆☆☆☆☆

作為一個從小在基督教傢庭長大的人，我對《聖經》有著天然的親近感，但對於《古蘭經》和伊斯蘭教的瞭解卻知之甚少。這次閱讀《聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書》的經曆，對我來說，更像是一次“破壁”之旅。作者以一種極其尊重和客觀的態度，引導我去審視《聖經》和《古蘭經》中的核心敘事，並清晰地勾勒齣它們之間在人物、故事、甚至道德律令上的微妙聯係與顯著差異。我被書中關於先知易蔔拉欣（亞伯拉罕）的共同敘事所吸引，書中對這一共同源頭的解析，讓我第一次真正理解瞭為何這三教會被稱為“兄弟宗教”。同時，作者也毫不迴避地指齣瞭它們各自的獨特之處，以及在曆史發展過程中産生的深刻分歧。這種既承認共同性又尊重差異性的解讀方式，讓我得以擺脫先有的刻闆印象，以更開放的心態去接納和理解不同的信仰體係。這本書讓我意識到，信仰的探索並非隻能在單一軌道上進行，跨越宗教的界限去理解，纔能獲得更全麵的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要真正理解一個文化，就必須瞭解它的精神根源，而猶太教、基督宗教和伊斯蘭教無疑是影響西方乃至世界文明最深遠的幾股精神力量。《聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書》這本書，恰恰為我提供瞭一個絕佳的切入點。它不僅僅是文本的對比，更是思想的碰撞。作者在書中對《聖經》和《古蘭經》中關於上帝的屬性、人類的本質、救贖的道路等關鍵神學議題的細緻梳理，讓我看到瞭這三者在核心觀念上的共通之處，以及在具體闡釋上的獨到之處。我被書中對猶太教作為“母體”宗教的論述所打動，它揭示瞭基督宗教和伊斯蘭教如何在其基礎上發展演變，又如何在此基礎上尋求自身的獨特身份。這本書的價值在於，它提供瞭一種“元認知”的視角，幫助我跳齣單一宗教的藩籬，去思考信仰本身的普遍性和多樣性，以及它們如何在不同的曆史語境中被詮釋和實踐。

评分☆☆☆☆☆

我對曆史文獻的興趣由來已久，而《聖經》和《古蘭經》作為人類曆史上影響最為深遠的文本，其背後蘊含的文化和曆史信息更是我關注的焦點。《聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書》這本書，就像一把鑰匙，為我打開瞭理解這兩大文本及其所代錶的宗教文明的大門。作者並沒有簡單地將它們視為神聖的宗教經典，而是將其置於其産生的曆史土壤中，通過考古發現、曆史事件、社會變遷等多個維度，去解讀文本的意義和演變。我尤其喜歡書中對不同曆史時期，這三大宗教之間如何互動、對話，有時甚至是衝突的細緻描繪。它讓我明白瞭，宗教並非 static 的教義集閤，而是 vibrant 的生命體，不斷地與現實世界發生著深刻的聯係。這本書提供瞭一種“曆史主義”的解讀方式，讓我能夠更深入地理解這些文本的形成過程，以及它們為何能夠擁有如此強大的生命力，並持續影響著數億人的生活。

评分☆☆☆☆☆

我一直對不同文化之間的交流與融閤深感興趣，而猶太教、基督宗教和伊斯蘭教之間的關係，無疑是文化交流史上最引人注目也最復雜的一章。《聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書》這本書，以一種極其宏觀和深刻的視角，展現瞭這三者之間既有聯係又有區彆的豐富圖景。它不僅僅是關於宗教的介紹，更是一次關於文明對話的深刻反思。書中對《聖經》和《古蘭經》在語言、風格、敘事結構上的比較，讓我看到瞭文本之間跨越時空的對話痕跡。我被書中對“宗教的世俗化”和“世俗的宗教化”等概念的探討所吸引，它揭示瞭宗教如何在現代社會中依然發揮著重要的作用，以及如何與政治、文化等領域相互交織。這本書提供瞭一種“比較宗教學”的視野，鼓勵我去跨越狹隘的宗教界限，去理解人類信仰的普遍需求，以及不同的文化如何以各自獨特的方式來迴應這些需求。

评分☆☆☆☆☆

我一直對宗教曆史充滿好奇，特彆是猶太教、基督宗教和伊斯蘭教這三大亞伯拉罕宗教，它們之間韆絲萬縷的聯係總是讓我著迷。最近我讀到一本名為《聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書》的書，盡管書名聽起來像是入門讀物，但它所提供的視角卻遠超我的想象。這本書並沒有像我預期的那樣，僅僅是羅列經文、梳理教義，而是深入探討瞭這三者在曆史長河中如何相互影響、彼此藉鑒，甚至在某些時刻又如何激烈對抗。我尤其欣賞作者在分析過程中，並非簡單地將它們視為孤立的宗教體係，而是始終將它們置於一個更廣闊的文化、政治和曆史背景下進行解讀。書中對不同時期不同地區發生的事件的詳細描述，讓我對這些宗教的起源和發展有瞭更立體、更深刻的認識。它不僅僅是關於宗教的知識，更是一部關於人類思想、信仰和文明演進的宏大敘事，為我打開瞭一扇理解世界多元文化的重要窗口。