圣经与古兰经：认识犹太教、基督宗教与伊斯兰教的第一本书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Serge Lafitte

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宗教是心灵的依託，有时为世俗所用，但也可以反过来引导世界。
理解我们生存的世界、认识人类文明历史，不可不读。

摩西带以色列人出埃及，真有其人其事吗？
犹太教的《希伯来圣经》如何变成今日基督宗教的《圣经》？
千年来纷争不断的什叶派和逊尼派，对《古兰经》争论的依据为何？

　　犹太教、基督宗教、伊斯兰教这三大一神教信仰，信仰的是同一个神。千百年来这些宗教深深影响世界各地的政治、经济、社会、文化、个人的思想与情感。
　　宗教使人得到救赎，但宗教对立所引发的冲突，历史上却是无日无之。今日各地的纷争，在政治、经济等因素之外，无法忽视的是宗教因素。
　　本书回归经典，用深入浅出的方式，清楚介绍三大教经典及其历史。从犹太教的《希伯来圣经》、基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》等内容重点，到历史掌故与经典地位的转变及诠释。并解说《圣经》与《古兰经》的比较，和三大教不同的解读。最后，并收录「重新诠释《古兰经》」的讨论，以面对今日世界的变局。
　　由此，我们得以对今日文明的重要思想基础有根本的了解，《圣经》、《古兰经》从何而来？作者是谁？目的为何？流传至今产生哪些变化？这些经典在犹太教、基督教、伊斯兰教中扮演何种角色？彼此之间有何共通点，差异又为何？回归原典，追溯三教起源与历史流变。本书试图回答这些存续已久却重要的问题。
　　目前从未有一本书籍，是透过这三大一神信仰的经典与历史，将其并列讨论。距天主教攻打伊斯兰教徒的第一次十字军东征已近千年，但《圣经》与《古兰经》背后的各大宗教，仍旧冲突不断，不同时代仍旧上演不同类型的十字军战役。且二〇一七是宗教改革五百年，就让我们回归经典本身，重新认识这三大一神信仰。

诚心推荐（依姓名笔画排序）
邓元尉（辅仁大学宗教系助理教授）
郑仰恩（台湾神学院教会历史学教授）
蔡源林（政治大学宗教所所长）

来自学界的肯定：
本书对导正中文读者的宗教史观，无疑是相当好的开端。本书在信仰与学术观点之间维持平衡，并尽可能忠实且浅白地呈现每一宗教传统的正统诠释观点，作者的写作功力着实令人赞叹。──蔡源林教授（政治大学宗教研究所所长）

国际好评：
这是一位专研宗教史的世界报记者，对三个一神论宗教提出简洁并且中肯的研究。作者以清晰及简明的方式，详细介绍希伯来文圣经，基督徒圣经和古兰经经文的内容。这部及时的作品，有助于各宗教间的彼此了解，以防止意识形态的无限扩张。──图书笔记周刊

犹太教圣经，基督教圣经和古兰经的现状为何？它们的作者是谁？又是如何保存至今？世界报合作的宗教记者塞日•拉菲特，提出这些在深入探索三个一神论宗教之前、初步又不可或缺的重要问题。本书将这些宗教经典循序介绍，借此展现它们的多样面貌。──十字架日报

好的，这是一份关于一本假想图书的详细简介，其内容不涉及《聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書》中的任何主题或信息： --- 书名： 《丝绸之路的幽灵：中亚游牧民族的文化重塑与帝国兴衰》 作者： 艾略特·文森特 出版社： 寰宇历史学社 页数： 780页（含插图与地图） 定价： 480元 --- 图书简介 《丝绸之路的幽灵：中亚游牧民族的文化重塑与帝国兴衰》 是一部宏大而细致的历史地理学专著，深入考察了自青铜时代晚期直至帖木儿帝国衰落这一漫长历史周期中，欧亚大陆腹地，特别是中亚草原民族群体的动态演变、社会结构及其对周边定居文明产生的深刻影响。本书挑战了传统史学中将游牧民族视为“异端”或“蛮族”的刻板印象，代之以一种复杂、多维度的文化互动视角，揭示了游牧群体如何成为连接东西方贸易、技术和思想交流的核心驱动力。 本书的叙事跨越了数个关键的历史断层线：从早期印欧语系部落（如塞人、斯基泰人）的兴衰，到匈奴、突厥汗国在草原上建立的巨大政治实体，再到蒙古帝国空前绝后的扩张及其随后对欧亚大陆秩序的重塑。作者文森特凭借对出土文献、古代钱币学、基因人类学最新研究成果的综合运用，构建了一个兼具宏观视野与微观个案的分析框架。 第一部分：草原的形成与早期文明的交汇（约公元前1500年 – 公元前200年） 此部分聚焦于“草原复合体”的起源。文森特首先探讨了马匹驯化、轮式交通和金属冶炼技术如何共同塑造了最早一批马背上的民族——楚瓦什文化与安德罗诺沃文化群。重点分析了“人兽同体”艺术风格（Animal Style）在地理上的扩散机制，以及这些早期游牧群体与中国早期王朝、波斯阿契美尼德王朝之间早期的冲突与贸易联系。书中详细描绘了墓葬考古学证据如何揭示了社会阶层的复杂性，并首次提出了一种“软性边疆”理论，用以解释草原与农耕文明间持续的渗透与融合。 第二部分：铁骑的崛起与汗国的体系（约公元前200年 – 公元1200年） 本卷是全书的核心，集中探讨了铁器时代以来，权力结构在中亚草原的反复集中与瓦解。作者细致梳理了匈奴帝国在东亚政治中的角色，特别是其与汉朝间的“和亲”政策和边境军事博弈的内在逻辑。随后，本书对公元六至八世纪的突厥汗国（包括后突厥和回鹘）进行了开创性的研究。文森特突破了仅关注军事征服的传统，深入剖析了突厥贵族如何吸收了粟特商人、佛教僧侣和琐罗亚斯德教神职人员的知识，从而在草原上建立了复杂的行政管理体系——一个区别于任何定居王权的“流动的官僚机构”。书中有一章专门分析了回鹘文（Uyghur script）如何从回鹘汗国传播至蒙古诸部，成为早期游牧民族文字交流的桥梁。 第三部分：蒙古遗产与全球化的初步（公元1200年 – 公元1500年） 这一部分详尽论述了成吉思汗的统一如何标志着游牧力量达到其历史的顶峰，并以前所未有的规模重塑了全球贸易网络。本书不仅仅复述了战争史，更侧重于“蒙古治世”（Pax Mongolica）对文化和经济的催化作用。文森特通过分析元朝的漕运系统、伊尔汗国对波斯科学的资助，以及金帐汗国与东欧大公国的联系，论证了蒙古帝国实际上是历史上第一个真正意义上的“跨大陆治理实验”。书的后半段则着眼于帖木儿的出现，探讨了这一新的征服者如何试图将草原的军事优势与波斯-伊斯兰的定居文化深度融合，以及这种融合最终如何因其内部的文化张力而走向衰落。 关键创新与方法论 《丝绸之路的幽灵》的显著特点在于其跨学科的方法论。作者广泛借鉴了历史语言学（重建早期突厥语族的迁徙路径）、气候史（探讨小冰期对游牧政治格局的影响）以及环境考古学（分析中亚绿洲的灌溉系统与草原牧场的关系）。本书不仅为历史学家提供了扎实的论据，也为当代研究全球化、文化适应与权力转移的学者提供了全新的理论视角。 本书适合对象： 历史学、政治学、人类学、区域研究领域的专业人士、研究生，以及所有对欧亚大陆历史互动、帝国兴衰和游牧文化研究抱有浓厚兴趣的普通读者。 ---

作者简介

塞日• 拉菲特Serge Lafitte
独立记者，专门从事宗教研究。与世界宗教报（世界报集团）长期合作。曾着有：
　　《穆罕默德与伊斯兰教的起源》（2006年）
　　《什叶派与逊尼派》（2007年，2016年1月再版）等。

译者简介

孙千净
留法十余载，法文成为生命里的重要组成部分；曾担任法文老师，笔译及口译。

推荐序
导读
前言

第一部分　《希伯来圣经》
1.文本
　《妥拉》
　《先知书》
　《圣录》
2.犹太教《希伯来圣经》与历史
　传说与历史之间
　从记录到经文
　跨时代的犹太教《希伯来圣经》
3.《希伯来圣经》的地位和诠释
　一本圣书
　《妥拉》的守护者
　《塔木德》――诠释之书

第二部分　基督宗教《圣经》
1.文本
　《旧约圣经》
　《新约圣经》
2.基督宗教《圣经》与历史
　《新约圣经》的起源
　正典的形成
　跨时代的基督宗教《圣经》
3.基督宗教《圣经》的地位和诠释
　受到启发的经文
　经文的真实性
　诠释的权威性
　一段「话」，数本着作

第三部分　《古兰经》
1.文本
　《古兰经》的困难之处
　《古兰经》的内容
　一本人类的指引
2.《古兰经》与《圣经》
　创世记
　复活
　先知
　肯定还是决裂？
3.《古兰经》与历史
　启示
　文本
4.《古兰经》的地位与诠释
　《圣训》与传统
　独特且自生、非受造的《古兰经》
　逊尼派与什叶派
　模仿还是复兴？

附录　《古兰经》可以重写吗？
　《古兰经》与历史
　「改编《古兰经》以适应现代」与马雷克．舍贝勒的对话
参考书目
中法对照及索引

推荐序

辅仁大学宗教学系助理教授／邓元尉

　　犹太教、基督宗教与伊斯兰教，作为西方三大宗教，都属于「书的宗教」，因为它们都以某部「经典」作为信仰的根基。用「书」来贯穿这三个宗教、进行介绍与比较，既可以看出三者间某种一脉相承的特质，也可以此为基准凸显出彼此的核心差异。本书以有限的篇幅处理这么一个巨大的主题，是件相当不容易的事情，我们亦由此看出作者的企图和渊博的知识。本书至少有如下几个优点：

1.论述深入浅出、简单易读，适合所有对西方宗教有兴趣的读者，而不只限于三大宗教的信徒。
2.涵盖层面广泛，对于各宗教之经典的历史、内容、主要信念，以及对信仰社群的影响，都有全面性的介绍。
3.作者对各宗教信徒如何理解自身的信仰，有着客观公允的掌握和陈述。这在宗教比较的作品里是极为重要的，而且要实践它殊为不易，本书展现出作者这方面的努力与成果。
4.作者在部分段落进行宗教比较时，谨慎地描述出差异点，表达出各宗教自身的观点，而未鲁莽地进行孰优孰劣、孰真孰假的价值判断。据此，本书当有助于三大宗教的相互理解、彼此对话，从而可以在尊重差异的前提下寻求共通点。
5.格外值得一看的是，作者整理出各宗教的信仰群体如何解读其经典的态度与方式，叙述各宗教传统如何从「经典」走向「诠释」，也就是说，本书不只是介绍经典本身，也准确地看到：经典总是与某些信仰群体以及他们诠释经典的历史一起构成这个宗教的。
6.以前一点为基础，作者对伊斯兰教某种僵固经典字句、拒绝诠释的倾向提出批判，表现出反思的态度。在此，作者对不同宗教、甚至对最新学术成果的开放态度，实值得所有宗教人效法。

　　综合上述优点，本书可说是一本从经典切入来理解犹太教、基督宗教、伊斯兰教的杰出作品，本人愿意诚挚推荐。

3.基督宗教《圣经》的地位和诠释
 
在所有的教会中，《圣经》经文一直以来都是基督宗教信仰的基石，那是理解神的计画，以及基督徒使命源源不绝、无穷无尽的意义泉源。也因此，《圣经》在基督宗教社团中，无论是宗教信仰，还是在宗教生活上，都发挥重要的作用。从最初几个世纪开始，《圣经》就在礼拜仪式和庆典中占据中心位置，事实上，这个传统早在最初的基督宗教社团就已经开始实施。当时是受到犹太教的礼仪所启发，因为犹太社团通常会在安息日那天齐聚在犹太会堂中，并会诵读一段《妥拉》经文，再加上一段评述。
 
因此，在天主教徒举行圣餐礼的礼仪（弥撒）时，或是新教、甚至东正教的圣餐礼中，也总是会在会众前高声诵读《圣经》，但彼此之间做法并不一致，例如：天主教的《圣经》诵读会分成三段：首先由一段《旧约圣经》开始，接着是从新约书信或《使徒行传》中选取一段，最后由四福音书其中一本的章节作结束；但是，新教的教会在这个返本溯源的仪式之后，伴随着的是一段讲道，内容会依据基督宗教教团现今的情况，为仪式赋予新的意义。圣餐礼仪的举行，主要依靠的就是坚定的信仰，而这可以回溯到基督宗教传统信仰的源头：《圣经》是神对祂的人民所宣说的话语。
 
受到启发的经文
 
基督宗教坚信《圣经》的的确确是神所说的话语，这个信念是筑基在对神圣灵感的信心上，亦即《圣经》经文的神圣灵感。如同犹太教对于摩西和先知的律法一般，基督宗教从一开始，就视《新约圣经》的经文为受到启发的经文，注重耶稣复活之后，圣灵降在使徒身上的作用。公元二世纪末，当时的里昂主教爱任纽，特别强调经由使徒所传递的福音书的权威，宣称「经由圣灵的降临[……]他们充满了信心，完全确信自己了知一切，并且拥有所有最完备的知识。」
 
一些早期被称为教会之父的伟大基督宗教思想家，甚至更进一步保证《圣经》的神圣权威性，认为《圣经》是由圣灵口述而成。公元六世纪末，教宗额我略一世发出声明如下：「凭借着信心，我们相信这本书的作者为圣灵，本书是由祂所写，由祂口述……。」由此产生基督宗教的坚定信念，毫不动摇地相信《圣经》绝对不会有任何的差错，直到文艺复兴时期开始有了转变。

评分☆☆☆☆☆

我对历史文献的兴趣由来已久，而《圣经》和《古兰经》作为人类历史上影响最为深远的文本，其背后蕴含的文化和历史信息更是我关注的焦点。《圣经与古兰经：认识犹太教、基督宗教与伊斯兰教的第一本书》这本书，就像一把钥匙，为我打开了理解这两大文本及其所代表的宗教文明的大门。作者并没有简单地将它们视为神圣的宗教经典，而是将其置于其产生的历史土壤中，通过考古发现、历史事件、社会变迁等多个维度，去解读文本的意义和演变。我尤其喜欢书中对不同历史时期，这三大宗教之间如何互动、对话，有时甚至是冲突的细致描绘。它让我明白了，宗教并非 static 的教义集合，而是 vibrant 的生命体，不断地与现实世界发生着深刻的联系。这本书提供了一种“历史主义”的解读方式，让我能够更深入地理解这些文本的形成过程，以及它们为何能够拥有如此强大的生命力，并持续影响着数亿人的生活。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要真正理解一个文化，就必须了解它的精神根源，而犹太教、基督宗教和伊斯兰教无疑是影响西方乃至世界文明最深远的几股精神力量。《圣经与古兰经：认识犹太教、基督宗教与伊斯兰教的第一本书》这本书，恰恰为我提供了一个绝佳的切入点。它不仅仅是文本的对比，更是思想的碰撞。作者在书中对《圣经》和《古兰经》中关于上帝的属性、人类的本质、救赎的道路等关键神学议题的细致梳理，让我看到了这三者在核心观念上的共通之处，以及在具体阐释上的独到之处。我被书中对犹太教作为“母体”宗教的论述所打动，它揭示了基督宗教和伊斯兰教如何在其基础上发展演变，又如何在此基础上寻求自身的独特身份。这本书的价值在于，它提供了一种“元认知”的视角，帮助我跳出单一宗教的藩篱，去思考信仰本身的普遍性和多样性，以及它们如何在不同的历史语境中被诠释和实践。

评分☆☆☆☆☆

我一直对不同文化之间的交流与融合深感兴趣，而犹太教、基督宗教和伊斯兰教之间的关系，无疑是文化交流史上最引人注目也最复杂的一章。《圣经与古兰经：认识犹太教、基督宗教与伊斯兰教的第一本书》这本书，以一种极其宏观和深刻的视角，展现了这三者之间既有联系又有区别的丰富图景。它不仅仅是关于宗教的介绍，更是一次关于文明对话的深刻反思。书中对《圣经》和《古兰经》在语言、风格、叙事结构上的比较，让我看到了文本之间跨越时空的对话痕迹。我被书中对“宗教的世俗化”和“世俗的宗教化”等概念的探讨所吸引，它揭示了宗教如何在现代社会中依然发挥着重要的作用，以及如何与政治、文化等领域相互交织。这本书提供了一种“比较宗教学”的视野，鼓励我去跨越狭隘的宗教界限，去理解人类信仰的普遍需求，以及不同的文化如何以各自独特的方式来回应这些需求。

评分☆☆☆☆☆

作为一个从小在基督教家庭长大的人，我对《圣经》有着天然的亲近感，但对于《古兰经》和伊斯兰教的了解却知之甚少。这次阅读《圣经与古兰经：认识犹太教、基督宗教与伊斯兰教的第一本书》的经历，对我来说，更像是一次“破壁”之旅。作者以一种极其尊重和客观的态度，引导我去审视《圣经》和《古兰经》中的核心叙事，并清晰地勾勒出它们之间在人物、故事、甚至道德律令上的微妙联系与显著差异。我被书中关于先知易卜拉欣（亚伯拉罕）的共同叙事所吸引，书中对这一共同源头的解析，让我第一次真正理解了为何这三教会被称为“兄弟宗教”。同时，作者也毫不回避地指出了它们各自的独特之处，以及在历史发展过程中产生的深刻分歧。这种既承认共同性又尊重差异性的解读方式，让我得以摆脱先有的刻板印象，以更开放的心态去接纳和理解不同的信仰体系。这本书让我意识到，信仰的探索并非只能在单一轨道上进行，跨越宗教的界限去理解，才能获得更全面的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直对宗教历史充满好奇，特别是犹太教、基督宗教和伊斯兰教这三大亚伯拉罕宗教，它们之间千丝万缕的联系总是让我着迷。最近我读到一本名为《圣经与古兰经：认识犹太教、基督宗教与伊斯兰教的第一本书》的书，尽管书名听起来像是入门读物，但它所提供的视角却远超我的想象。这本书并没有像我预期的那样，仅仅是罗列经文、梳理教义，而是深入探讨了这三者在历史长河中如何相互影响、彼此借鉴，甚至在某些时刻又如何激烈对抗。我尤其欣赏作者在分析过程中，并非简单地将它们视为孤立的宗教体系，而是始终将它们置于一个更广阔的文化、政治和历史背景下进行解读。书中对不同时期不同地区发生的事件的详细描述，让我对这些宗教的起源和发展有了更立体、更深刻的认识。它不仅仅是关于宗教的知识，更是一部关于人类思想、信仰和文明演进的宏大叙事，为我打开了一扇理解世界多元文化的重要窗口。