具体描述
如实记录南师晚年的言行教化，提供另一视角认识真实生活中的南怀瑾。
◎作者如实地描述与南师交集的岁月，记录南师晚年的言行教化；并收录相关相片，弥足珍贵。
◎除记录南师教化，也述及老太庙、南公堤始末，并走访南师故乡。
◎从另一个角度谈南师的书，书中言辞行文真切自然，引人入胜，让读者更进一步了解真实生活的南师。
本书作者是七都镇书记（庙港是七都镇辖区），作者说，七都是幸运的，能吸引到这样的文化大家；七都的百姓是幸福的，可以与大师比邻而居。七都也因南师而改变了气质，转变着民风。
这本书如实地描述作者与南师交集的岁月，记录南师晚年的言行教化，或可有助于大家换个角度，去了解一个真实生活中的南师，一个平凡而又不凡的南师。
著者信息
作者简介
查旭东
一九七○年二月生。
作过员警、祕书，当过交通局长、乡镇书记。
二○一○年八月起，任职太湖七都，与南怀瑾先生结缘、交往两年有余，受其影响、教益颇多……
查旭东
一九七○年二月生。
作过员警、祕书，当过交通局长、乡镇书记。
二○一○年八月起，任职太湖七都，与南怀瑾先生结缘、交往两年有余，受其影响、教益颇多……
图书目录
出版说明
前言 南师与七都
一、魂归太湖
悼念辞文
永远的缺憾
三梦南师
最后一份报告
二、文化太庙
南师的决定
南师与汝留根
老太庙和十八亩地
意外的惊人之举
老太庙文化广场
七都孝贤
三、不老的「老顽童」
记忆力超凡
羞愧呀羞愧
情人节的礼物
从「父母官」到「小老弟」
南师讲笑话
跌倒的学问
四、中国的南怀瑾
南南北赵
只买票 不入场
南师评蒋介石
资助「潜伏」者
访日的故事
战败的奋起
佛门楹联
「大家」是怎样炼成的
五、传统文化的力量
当代孔子
中医药的价值
生日是「母难日」
汉字的魅力
风水、相面之说
三家店
作一个「搬运工」
史学与文学哪个更可信
文化是千年的事业
学问与作人
英雄和圣人
专才及通才
书是要读的
南师的宇宙观、生命观
另一件憾事
六、出世入世的教导
尹衍樑的一碗肉丝面
修一条人间大道
缺水是个大问题
女性的教育
廿一世纪的不治之症
做可传承的事业
不能犯的三个错
谋一域与谋全域
桃红柳绿 勤思少言
南师的人情世故
会花钱才是本事
批评别人要加上自己
如何纠正领导的错
七、音容宛在 师道常存
无门无派无弟子
圣人身后 鸡犬升天
南师的编辑
留下最后一课
文保单位元与两岸交流基地
老太庙文化广场落成
太湖国学讲坛
南公堤文化长廊
「庐墓」三年
重走南师路
探访南师故乡
后记
附录一 吴江各界「南怀瑾先生追思会」上的悼辞 文／查旭东
附录二 读《创业的国度》所想到的 文／查旭东
附录三 在首届「七都孝贤」表彰仪式上的致辞 文／马宏达
附录四 佛门楹联廿一幅（南怀瑾）
附录五 老太庙重建碑记
前言 南师与七都
一、魂归太湖
悼念辞文
永远的缺憾
三梦南师
最后一份报告
二、文化太庙
南师的决定
南师与汝留根
老太庙和十八亩地
意外的惊人之举
老太庙文化广场
七都孝贤
三、不老的「老顽童」
记忆力超凡
羞愧呀羞愧
情人节的礼物
从「父母官」到「小老弟」
南师讲笑话
跌倒的学问
四、中国的南怀瑾
南南北赵
只买票 不入场
南师评蒋介石
资助「潜伏」者
访日的故事
战败的奋起
佛门楹联
「大家」是怎样炼成的
五、传统文化的力量
当代孔子
中医药的价值
生日是「母难日」
汉字的魅力
风水、相面之说
三家店
作一个「搬运工」
史学与文学哪个更可信
文化是千年的事业
学问与作人
英雄和圣人
专才及通才
书是要读的
南师的宇宙观、生命观
另一件憾事
六、出世入世的教导
尹衍樑的一碗肉丝面
修一条人间大道
缺水是个大问题
女性的教育
廿一世纪的不治之症
做可传承的事业
不能犯的三个错
谋一域与谋全域
桃红柳绿 勤思少言
南师的人情世故
会花钱才是本事
批评别人要加上自己
如何纠正领导的错
七、音容宛在 师道常存
无门无派无弟子
圣人身后 鸡犬升天
南师的编辑
留下最后一课
文保单位元与两岸交流基地
老太庙文化广场落成
太湖国学讲坛
南公堤文化长廊
「庐墓」三年
重走南师路
探访南师故乡
后记
附录一 吴江各界「南怀瑾先生追思会」上的悼辞 文／查旭东
附录二 读《创业的国度》所想到的 文／查旭东
附录三 在首届「七都孝贤」表彰仪式上的致辞 文／马宏达
附录四 佛门楹联廿一幅（南怀瑾）
附录五 老太庙重建碑记
图书序言
五、传统文化的力量
我曾与一位拜访南师的领导坦言：我们现在的好多政商界领导人，之所以喜欢那种被前唿后拥的感觉，是因为他们一旦离开了这种簇拥，便失去那种被「众星捧月」所营造出来的「高大」错觉。南师则不然，一袭穿了多年的粗布长衫、一根手杖，一个人远远走来，举手投足间自带光芒气象，无需任何外力烘托，也无法用言语形容，那种摄受力，让人肃然恭敬。这种由内而外的仁义礼智、浩然正气，就是中华优秀传统文化的正能量。
当代孔子
一九八五年七月，南师在三藩市入境美国，在海关办入关手续时，遇到了「麻烦」：南师从台湾离开时，带了满满几大箱的中草药，以备日常所需。美国海关的边检人员不给放行，因为他们没见过这些中草药。随行的学生颇费了一番口舌，还是没用。
学生情急生智，指着远远站在一边的南师说：「这些东西是那位老先生的，他是中国当代的孔子，是你们美国国务院请来的客人。」
南师身穿长袍马褂，头戴黑色礼帽，手持一根手杖，气定神闲。美国海关人员被南师的不凡气度镇住，一时也没那么强硬了。
南师过来平静地说：「这些东西是你们没有的宝贝，你可以暂时扣着，但等我离开时，一定要还给我，我要带回自己国家的。」
海关人员一番内部商议，竟同意南师带着全部的中草药入境了。
南师聊起，颇为感慨。他说，其实震住美国人的，不是他个人，而是他身上这身穿戴行头，因为这也代表了中国的文化精神。那个年代，正是我们国人在心理上最自卑、最崇洋的阶段，似乎穿西服、打领带才代表文明先进。殊不知一个忘本的民族，才最被自己和他人看不起。
自从听了南师的这段经历，我参加完活动，去大学堂时，总会自觉地先解掉领带，并尽量少穿西服。
服饰固然是民族文化的一种表达，核心却是中华文化内在的精神气质，这是任何服饰无法替代的。一些所谓的「儒商」，穿着中装，盘着手串，冒充文化人，门面装点得不伦不类，言谈举止和内在却是空洞庸俗，令人无语。
中医药的价值
前面说的美国海关的例子，其实还有一个重要的看点，就是南师对于中医药的重视和推崇。
我曾与一位拜访南师的领导坦言：我们现在的好多政商界领导人，之所以喜欢那种被前唿后拥的感觉，是因为他们一旦离开了这种簇拥，便失去那种被「众星捧月」所营造出来的「高大」错觉。南师则不然，一袭穿了多年的粗布长衫、一根手杖，一个人远远走来，举手投足间自带光芒气象，无需任何外力烘托，也无法用言语形容，那种摄受力，让人肃然恭敬。这种由内而外的仁义礼智、浩然正气，就是中华优秀传统文化的正能量。
当代孔子
一九八五年七月，南师在三藩市入境美国，在海关办入关手续时，遇到了「麻烦」：南师从台湾离开时，带了满满几大箱的中草药，以备日常所需。美国海关的边检人员不给放行，因为他们没见过这些中草药。随行的学生颇费了一番口舌，还是没用。
学生情急生智，指着远远站在一边的南师说：「这些东西是那位老先生的，他是中国当代的孔子，是你们美国国务院请来的客人。」
南师身穿长袍马褂，头戴黑色礼帽，手持一根手杖，气定神闲。美国海关人员被南师的不凡气度镇住，一时也没那么强硬了。
南师过来平静地说：「这些东西是你们没有的宝贝，你可以暂时扣着，但等我离开时，一定要还给我，我要带回自己国家的。」
海关人员一番内部商议，竟同意南师带着全部的中草药入境了。
南师聊起，颇为感慨。他说，其实震住美国人的，不是他个人，而是他身上这身穿戴行头，因为这也代表了中国的文化精神。那个年代，正是我们国人在心理上最自卑、最崇洋的阶段，似乎穿西服、打领带才代表文明先进。殊不知一个忘本的民族，才最被自己和他人看不起。
自从听了南师的这段经历，我参加完活动，去大学堂时，总会自觉地先解掉领带，并尽量少穿西服。
服饰固然是民族文化的一种表达，核心却是中华文化内在的精神气质，这是任何服饰无法替代的。一些所谓的「儒商」，穿着中装，盘着手串，冒充文化人，门面装点得不伦不类，言谈举止和内在却是空洞庸俗，令人无语。
中医药的价值
前面说的美国海关的例子，其实还有一个重要的看点，就是南师对于中医药的重视和推崇。
图书试读
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