風雲京都：京都世界遺産的文化人類學巡檢 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：遠足文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2017/04/26

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-07

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圖書描述

一本京都史，半部日本史
十七座古都文化財，內蘊韆年的恩怨情仇和興衰無常

《錶裏日本》蔡亦竹暢銷新作
首開以文化人類學巡檢手法
引領讀者深入每一座世界遺産的曆史紋理肌骨
在戰亂與盛世之間、從貴族到庶民文化
有係統地認識京都之所以為京都的迷人風景

　　為什麼京都名勝多佛寺？
　　清水寺周畔竟然曾是生人勿近的死者國度？
　　集結龐大宗教勢力的本願寺，為何一分為東、西二寺？
　　金閣寺隻有二、三樓貼金箔，暗藏什麼陰謀論？
　　戰國雙雄秀吉與傢康，個性大不同的兩人分彆在京都留下哪些古都文化財？

　　京都這座韆年曆史之都，不隻擁有優雅與光明的一麵，也曾有過鮮為人知的黑暗與兇殘。那些寺院建築上的亮紅，也許是曆史遺留下的血色；極顯華麗莊嚴之姿的樓颱閣院，興許不是勝者為王的産物，而是盛極必衰、人事皆非的蒼涼見證。

　　因此，在欣賞京都建築和庭園之餘，更要看看這個古都的漫長歲月裏，記載的人們活著的痕跡，和所有悲歡離閤的記憶。京都有十七座的世界文化遺産，本書就以這十七個名勝為觸媒，以兼具學術與娛樂的行文，娓娓訴說那些驚心動魄或悠遠動人的故事，來仔細看看平安京這座韆年王城的風景。

本書特色

　　颱日藝術傢連袂齣擊，打造磅礡視覺效果
　　視覺設計：霧室，金蝶奬金奬設計
　　封麵題字：曾山尚幸，來自沖繩的街頭書法藝術傢
　　內頁彩圖：氫酸鉀，颱灣知名插畫傢

專文推薦

　　吳洛纓知名編劇作傢
　　「京都並不優雅，京都是個風雲詭譎的江湖，再沒有比流氓生猛的視角更適閤書寫。」

風雲推薦

　　(按姓氏筆畫順序排列)

　　淩宗魁　國立颱灣博物館規劃師
　　「有曆史的城市不會隻有一種麵貌，有願景的人民不會放棄記憶曆史。」

　　鬍川安《故事》網站主編
　　「進入韆年古都、瞭解曆史與現代不可或缺的一書」

　　姚銘偉《薰風》雜誌主編
　　「或許您早已和我一樣，厭倦那些韆篇一律瞭無新意凡善可陳的京都案內本。蔡亦竹先生筆下的京都，纔是颱灣人真正認識這座韆餘年魔幻之都的開始。」

　　管仁健文史工作者
　　「還沒去過京都的不可惜，沒看過《風雲京都》就先去的纔可惜。」

　　鍾年晃廣播節目主持人
　　「這不是一本旅遊書，但是有瞭它，旅行會更精采。齣發去日本前，行囊裏彆忘瞭它」。

　　鄭弘儀知名主持人

　　陳係美資深日文譯者

著者信息

作者簡介

蔡亦竹

　　日本築波大學地域研究科日本研究碩士，同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日文係助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流，留學日本現居颱南。人生的信條是「既生於世，豈不遊哉」。

曾山尚幸／封麵題字

　　藝名縁筆書傢。來自日本沖繩的街頭書法藝術傢，目前巡迴世界各國街頭，以筆墨揮灑人生精彩。

繪者簡介

氫酸鉀／內頁彩圖

　　生長在異國文化環伺的颱灣。他長期壓抑於現世動盪又復雜的錶象下，透過不斷解構與省思自我的方式，建立齣強烈又灰暗的個人世界，彌漫一股無法與現世妥協的氣息。

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圖書目錄

推薦序　洛地江湖風雲起吳洛纓
自序　古都的麵影．王城的風景

一、王城奠都篇：信仰與咒術的都城
●「賀茂」和韆年之都的誕生
●神道、陰陽道、禦靈的風景
●八百萬神之都的文化人類學巡檢──上賀茂神社、下鴨神社

二、弘法傳教篇：穿梭佛法與世俗間的兩位巨人
●天颱宗與真言宗
●「為佛賭生命」的留學人生
●互為錶裏的兩人
●空海與最澄的文化人類學巡檢──延曆寺、東寺、仁和寺

三、平安絢爛篇：貴族光輝與庶民生死同居的都城
●洛東——平安風華背後的陰影
●六道之辻——冥界的母愛與血汗傳說
●犬神人與阪者。神聖與汙穢的分歧者
●宇治的藤原傢，華麗的王朝寄生一族
●平安光影的文化人類學巡檢——清水寺、平等院鳳凰堂、上宇治神社

四、鎌倉覺醒篇：從佛祖到漫畫的大眾年代
●鎌倉，本覺思想和大眾抬頭的時代
●從親鸞到顯如，從凡夫到權門
●日本式的世界觀與漫畫起源——明惠的高山寺
●從極盛到分裂的「難攻不落南無六字之城」
●鎌倉新佛教的文化人類學巡檢——西本願寺、高山寺

五、室町恩仇篇：足利將軍傢的華麗一族
●從體育係轉係到文組的足利將軍傢
●熱血漢尊氏與夢想傢尊治的愛恨情仇
●「我想當好人」──孤獨哀傷的天龍寺物語
●北山第。稱為金閣的野望之城
●東山、北山、嵐山的文化人類學巡檢----──銀閣寺、金閣寺、天龍寺、西芳寺

六、戰國紛亂篇：對極的英雄，燦爛的文化
●開啓日本新時代的應仁之亂和新英雄們
●點燃戰亂的天龍人．龍安寺的細川勝元
●從信長到秀吉，「鄉下人」的京都美麗與哀愁
●傢康．二條城裏裏矜持的霸王
●戰國英雄們的文化人類學巡檢——龍安寺、醍醐寺、二條城

附錄
■日本佛教宗派簡錶

圖書序言

室町恩仇篇：足利將軍傢的華麗一族

ㄧ、從體育係轉係到文組的足利將軍傢

從源賴朝首創幕府這種以武士為中心的政治體製後，日本史上總共齣現瞭鎌倉、室町、江戶三個幕府。這種以武傢棟樑獲得「徵夷大將軍」的官職、並領導全國武士的體製，其實是非常有趣的。因為徵夷大將軍其實是律令製的「令外官」，也就是臨時職，後來卻成為慣例，讓武士們都把拿到這個「黑官」當作是成為「天下人」(統治天下的人)的最終認證。正因為是黑官，所以其實在律令製的身分階級裏，徵夷大將軍是沒有一定位階的。

日本古代在講「官位」這個詞時，嚴格說起來指的是兩個分彆的元素，也就是「官」和「位」。所謂「官」是指如大納言、左大臣等官職，而「位」則是指正一位、從三位等身分位階。在正常的體係下，官和位是要互相搭配的。比方說律令製中的最高人臣官職「太政大臣」，原則上就必須是從一位以上者纔能擔任。不過徵夷大將軍是令外官，所以創造「隻有源氏纔能開設幕府」的都市傳說(？)的武傢最高存在。源賴朝任官時，和後來的室町幕府開設者足利尊氏同樣是正二位任官，幾百年後的德川傢康任官時，卻是較低位階的從一位；但是迴顧實質上的初代徵夷大將軍阪上田村麻呂，他在任職時卻是更低的從四位下，因此有「越老越偉大的大將軍，官位越低」的有趣現象。

在這段武傢曆史中，夾在鎌倉、江戶中間的足利傢，算是運氣最不好的將軍傢。不但開設室町幕府的足利尊氏，遇上瞭日本史無前例也後無來者的天皇傢分裂南北朝時代，後期的室町幕府治世或是俗稱的戰國時代，根本沒人要鳥連橡皮圖章都不太勝任的足利傢，在十五代的將軍裏，還被臣下直接乾掉瞭兩個。第七代以後將軍的政治實權小到接近搞笑的程度，就幕府將軍權威這點來看，足利傢除瞭初代尊氏、第三代義滿、第六代義教之外，總體看來直讓人搖頭。

此外，幕府政治的根本，其實就是跟貴族公傢畫清界限，最好是像源賴朝把據點設在鎌倉、或是像德川傢康定府江戶這樣，把政權基盤設在傳統上武士大本營的關東纔是王道。但是室町幕府的「室町」雖然同樣也是地名，但是這個地名卻是第三代將軍義滿在京都的宅邸所在。