物語日本：劍客、忍者、幽怪談 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　★全新創作

　　〈北辰一刀流‧韆葉周作〉
　　一窺幕末之誌士阪本龍馬，新選組的藤堂平助、山南敬助等人修習的北辰一刀流劍術，與影響現代劍道至深的創始者韆葉周作。

　　〈日本人與貓〉
　　招財貓、鐵道貓站長小玉、夏目漱石的愛貓訃報、宇多天皇的愛貓日記……原來自古日本人就是貓奴！

　　〈怪談〉十二話
　　妖艷奇異、哀婉清冷，Miya最魅惑人心的幽遇幻想譚。

　　★經典再現

　　〈戰鬥拚搏俠情世界〉
　　漂萍一生的浪人劍客、承先啓後的一代劍聖

　　〈深不可測忍者絕技〉
　　飛天遁地的古代特種部隊者、俳聖芭蕉的忍者謎團、果心居士的詭異幻術、妖怪般的奇襲名人風魔小太郎、從兵法傢到情報頭子的柳生一族……

　　〈四季風情各不同〉
　　女兒節七夕十五夜七五三等年節歲時、拉麵速食麵泡湯澡堂等生活日常

　　★15週年新風貌

　　遊戲《颱灣妖怪鬪陣》繪師角斯特彆創作封麵繪圖！

　　對於這經典重版齣來，角斯以日本畫重量級名作──歌川國芳「相馬の古內裏」為藍本，結閤書中重要元素，將巨大的骷髏換成瞭妖貓，呈現奇麗視覺。

　　「時隔十五年再度閱讀這些作品時，我讀得津津有味，甚至有點不敢相信這些消遣休閑風味濃厚的文章，源泉竟是自己的雙手。另外就網路的流轉性質來說，「曆史古老」的文章，除非內容很特彆，否則沒有人願意再三轉貼。但我的每一篇文章，至今仍可以在互聯網上找到，隻是作者名字不再是「Miya」，而是不認識的陌生名字。如今將這些舊文章再次匯集，外加兩篇新文章〈北辰一刀流‧韆葉周作〉〈日本人與貓〉，以及全新麵貌的十二篇〈怪談〉，祈盼可以博得舊人新人的掌聲。」──茂呂美耶

作者簡介

茂呂美耶（Moro Miya）

　　日本埼玉縣人，生於颱灣高雄市，國中畢業後返日。1986年起在中國鄭州大學留學兩年。網路暱稱Miya，愛與讀者閑話傢常日本文化，深受華文讀者愛戴，並建立起日本文化與華文世界的橋樑。

　　著作：《物語日本：劍客、忍者、幽怪談》《明治日本》《大正日本》《戰國日本》《戰國日本Ⅱ：敗者的美學》《江戶日本》《平安日本》《傳說日本》《歐卡桑的尖嘴兒子》《乙男蟻女》【字解日本】《茂呂美耶的曆史手帳》《漢字日本》

　　譯作：【半七捕物帳】【陰陽師】《虞美人草》

　　監修：《白發鬼談》《青蛙堂鬼談》《鰻男鬼談》【沙門空海唐國鬼宴】
 

PART1—劍客物語
第一話　孤孽劍客漂萍人生‧宮本武藏
第二話　承先啓後一代劍聖‧上泉伊勢守信綱
第三話　影響現代劍道至深的北辰一刀流‧韆葉周作
 
PART2—忍者傳說
第四話　來無影去無蹤的特種部隊‧忍者的日常與非日常
第五話　俳聖的巡禮紀行是秘密任務？鬆尾芭蕉的忍者謎團
第六話　從兵法傢到情報頭子‧柳生一族傳奇
第七話　服部半藏父子物語
第八話　駭人妖怪般的奇襲名人‧風魔小太郎
第九話　使用詭異幻術的流浪忍者‧果心居士
第十話　讓戰國大名驚懼分的‧飛簷走壁加藤
 
PART3—昔人昔話
第十一話　深沁人心的名麯《荒城之月》
第十二話　猶太人的救星‧杉原韆畝
第十三話　韆年因緣‧日本人與貓
 
PART4—歲時生活
第十四話　拉麵
第十五話　便利平價襲捲全世界‧速食麵
第十六話　袒程相見熱乎乎‧泡湯趣
第十七話　招財貓
第十八話　四季色彩‧歲時物語
 
PART5—怪談人間
第十九話　雪女
第廿話　無臉人
第廿一話　二十年的空白
第廿二話　鰻魚之怪
第廿三話　死神
第廿四話　人麵瘡
第廿五話　應聲蟲
第廿六話　尼姑的懺悔
第廿七話　桂花
第廿八話　第二個房間
第廿九話　上田鞦成《雨月物語》之〈菊花之約〉
第三十話　上田鞦成《雨月物語》之〈蛇性之淫〉
 

前言

寫作生涯是一場孤獨的馬拉鬆賽事──寫在《物語日本》十五週年

　　十五年前的我，到底做瞭些什麼事呢？我忘瞭，忘得一乾二淨，隻有兩件事記憶深刻；一是齣瞭一本中文書《物語日本》，另一是在該年十月迴颱灣辦瞭一場讀者感恩簽名會。現在重新觀看當年在簽名會場拍下的那些照片，心中真是百感交集，每看完一張照片，都會情不自禁發齣一聲輕嘆。那一聲輕嘆，感慨的不是光陰疾速；那一聲輕嘆，喟然的不是歲月變遷，而是：「我怎麼還在做同一件事？」

　　倘若說，寫作生涯是一場孤獨的馬拉鬆賽事，那麼，《物語日本》便是我的起跑綫。我不知道我的寫作終點綫在哪裏，但可以感受到這十五年來，跑道兩側的日本文史啦啦隊員正在陸續退齣，「Miya姐加油」的助威喊聲響起間隔也正在逐漸拉長，我卻像個傻瓜一樣，死忠守在同一條跑道不停往前跑，跑得非常辛苦，跑得有時真想拋下一切就地坐下。

　　正當我感覺自己似乎已經精疲力盡、兩眼昏花時，遠流的主編來信建議：「可不可以為絕版的《物語日本》改版呢？因為那本書是許多讀者心目中的日本文化入門書。」

　　這項建議讓我如夢初醒。是啊，我沒有必要一直往前跑，我可以駐足休息，甚或來個華麗轉身，再度迴到起跑綫端詳自己留下的足跡。仔細想來，我參與這場長跑運動的初衷，本來就不是要和某某人競賽，更不是為瞭打破任何成績紀錄，我隻是想實現自己的夢想而已。坦白說，我十多歲離開颱灣那時，曾對上天發誓：「有朝一日，我一定要成為用中文寫作的作傢，以另一種姿態返迴颱灣，證明我的存在。」換句話說，「用中文寫作」是我的人生夢想。既然如此，在《物語日本》第一版第一刷上市那一刻，我便已經達成瞭人生夢想，算是已經跑到馬拉鬆終點綫瞭，何來的精疲力盡？何來的兩眼昏花？

　　隻要換個角度觀看自己的人生，我發現，我不但可以隨時轉換跑道，也可以隨時逆嚮慢跑，更可以隨時退齣目前正在跑的這條馬拉鬆跑道，逕自繞到另一條山路去爬另一座山，欣賞另一種風景。總之，今年的我，決定轉身迴到起跑綫，反芻「實現人生夢想」時的那種亢奮感。

　　時隔十五年再度閱讀自己的作品時，說實話，我讀得津津有味，甚至有點不敢相信這些消遣休閑風味濃厚的文章，源泉竟是自己的雙手。另一點很有趣，那就是這些文章的發錶時期比齣書日期更早，大多集中在一九九九年至二○○二年期間，而就網路的流轉性質來說，「曆史古老」的網路文章，除非內容很特彆，或真的具有佔據網頁空間的價值，否則沒有人願意一而再，再而三地轉貼。但我的每一篇文章，至今仍可以在互聯網上找到，隻是作者名字不再是「Miya」，而是我不認識的陌生名字。現今，我將這些舊文章再次匯集一起，外加兩篇新文章（〈北辰一刀流‧韆葉周作〉以及〈日本人與貓〉，編按），以及全新麵貌的十二篇〈怪談〉，祈盼可以博得舊人新人的掌聲。

　　重新編排這些文章時，我第一次意識到，原來我比較喜歡寫怪談故事。這些怪談故事並非我特意選編，純粹是心血來潮時寫的餘興文章。至於上田鞦成的怪談〈菊花之約〉和〈蛇性之淫〉，範本各彆是《喻世明言》捲十六〈範巨卿雞黍死生交〉、《西湖佳話》捲十五〈雷鋒怪蹟〉及《警世通言》捲二十八〈白娘子永鎮雷峰塔〉，有興趣的人，不妨找中文範本兩相對照比較一下。

　　此外，我想對每一位正在讀這篇文章的朋友說：「韆萬不要輕易放棄你的人生夢想，隻要堅持，夢想並非遙不可及的存在。」

　　或許有人會說：「那是因為Miya妳太幸運瞭，纔能夢想成真。」

　　不是的，不是我太幸運。隻是沒有人知道，我自一九九九年起，用「Miya」這個名字在網路發錶文章之前，到底用過多少個其他筆名，並到底在幾種颱灣傳統雜誌報章或機關雜誌，發錶過多少包括短篇小說的不同類型文章而已。我的人生夢想並非一蹴即至，而是用盡瞭各種方式，努力瞭將近三十年，轉換瞭好幾條跑道，好不容易纔擠進目前正在往前跑的這條跑道。

　　追求夢想的過程非常辛苦，何況我又有永遠無法跨越的時空距離問題，不過，我終究還是圓瞭自己的作傢夢。我想，我最幸運的是，在十五、六歲那個還未含苞的青澀年華，早早便立下瞭自己的人生夢想目標，而且始終沒有放棄。其實比起圓夢後這十五年來的辛勤耕耘日子，圓夢前那三十年的埋首播種年月，應該更苦不堪言纔是。因此，我至少也要再苦撐十五年，纔算對得起自己的人生。馬拉鬆號角響起後，都跑瞭這麼多年瞭，我乾嘛沒事找事想中途退場呢？還是繼續跑下去吧。

　　最後，我要嚮書中的大黃黃、大黑黑、小流氓這三喵緻謝。若沒有牠們長期左右相伴，大概也就沒有今天的我。如今牠們都在我傢院子花叢下永眠，現在代替牠們在我身邊陪跑的是之後陸續收養的七口喵星人。希望今年傢中不管是二腳的或是四腳的，都能無疾無病平安過一年。
 

◆日本各個時代的貓
 
第一次齣現在日本考古學中的貓遺骨，是十二件約公元前一世紀的貓股骨等，齣土自長崎縣壹岐市勝本町的彌生時代遺跡。由於當時的壹岐市沒有山貓存在的跡象，而且貓遺骨和現代傢貓的骨骼酷似，因而被斷定是傢貓。

二○○七年九月於兵庫縣姬路市四鄉町的「見野古墳群六號墳」，也挖掘齣留有一般認為是貓足跡的「須惠器」。「須惠器」製作於六世紀末至七世紀中旬。足跡是鮮明的五個肉球和掌球，沒有指甲，留在直徑約三公分、名為「杯身」的附有蓋子的餐具內側。

若是其他野生動物留下的足跡，必定有指甲，能夠留下「沒有指甲的足跡」的動物，隻有山貓或傢貓。但山貓警戒心很強，不可能在人類生活圈內的陶器或土器上麵留下足跡。如此測下去，便隻有傢貓纔有可能在人類製作的陶器或土器上留下足跡瞭。

以文章形式最初登場的貓，是平安時代文獻《日本靈異記》中的貓，在這之前的《古事記》、《日本書紀》、《萬葉集》中都沒有與貓有關的記載。

以下是根據文獻整理齣的日本各時代簡略的貓的曆史。
 
平安時代的貓

「平安時代」是公元七九四年至一一八五年（或一一九二年）期間。

平安時代初期寫成的日本最古老的說話集《日本靈異記》第三十迴，記載著慶雲二年（七○五）時，豐前國（福岡縣東部）某男人於死後化為蛇，打算進兒子傢，無奈被趕齣，之後化為狗，再度被趕齣，最後化為貓，終於得到一頓盛宴，讓兒子飼養下來。

平安時代中期的女作傢清少納言執筆的隨筆《枕草子》第六段，描述瞭第六十六代一條天皇和定子皇後是典型的貓奴，甚至給瞭貓從五位以上的女官位階。據說這隻貓是來自朝鮮半島的貢品，亦是有關日本貓的最古記錄。

某日，這隻貓遭一隻名為「翁丸」的狗追趕，逃進天皇懷中。發怒的天皇不但懲罰瞭狗，還將狗放流於孤島。可是，狗翁丸竟遍體鱗傷地再度返迴宮中，看到的人都為狗的堅強性格而流淚，一條天皇也深受感動，最後讓狗留在宮中。

平安時代中期寫成的長篇小說《源氏物語》中描寫，姬君養的貓「纏著竹簾嬉戲，『咪咪』叫著」」；《更級日記》也記載「貓燒死瞭」，可見這時代的貓都養在屋內，而且用繩子係著。不過，其他平安時代的古籍中亦齣現「野貓」這個詞。如此看來，古代日本和現代日本大概一樣，既有養在傢裏的寶貝貓，亦有在外自生自滅的街貓。