具体描述
我和你都是等待被虎扑的羊。
★收录2015年梁实秋文学奖首奖作品<当我参加她外公的追思礼拜>。
★收录2013年林荣三文学奖散文佳作作品<精神病院皮下钩沉>。
廖梅璇在写「痛」，那些细微、难以言喻、来自现实的，却回避不了的各种疼痛。这些痛，透过一次又一次地自我揭露，一丝一丝地剥离，直至赤裸裸地展露在读者眼前。在时代的阴影下，她洞察而诚实，不向读者应允冀望与阳光，她只专注地剖开自己，再一笔一划地，把这些细微的震颤刻成文字，直至成书。
散文集分成五个部分：「沿途荒凉」、「慾望咬开所有」、「记忆回路」、「女人标本」和「异城人」。她写同性恋爱关系中的孤独与怅惘；写父女间的爱恨交织；写都市生活的无助与空虚；她写她自己；她写的，也是生活，最真实的模样。
她是坐在女友外公追思礼拜上的纤细女生，想要以微小力量撼动异性恋体制。
她是躺在租屋处地板竹蓆上的绝望灵魂，看着天花板的风扇转成一个浑浊的圆圈。
她是公车上的乘客，手心紧捏着硬币而攥出了汗。
她是父亲病床前的女儿，遗嘱那张纸上写满了妈妈和弟弟的名字，而她不存在。
本书特色
◎台湾新生代备受瞩目的创作者。
◎收录2015年梁实秋文学奖散文首奖作品<当我参加她外公的追思礼拜>。
◎收录2013年林荣三文学奖散文佳作作品<精神病院皮下钩沉>。
◎收录2012年时报文学奖小品文组台湾山水优选作品<风中东埔>。
◎<当我参加她外公的追思礼拜>因婚姻平权议题发酵，在网络上广为流传。
◎文字干净透明，却铿锵有力，准确击中核心，易引起共鸣。
◎陈栢青、钟文音专文推荐。
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「廖梅璇的文章是通风良好格局方正的现代主义建筑，很简明，结语总在收束，吶喊的时候少，不过分延伸，只是将观察作一番妥贴的收纳，窗明几净。她把自己训练成思考机器，文章有逻辑性。理性昌明，也能引用傅柯，谈规训，讲什么都说得明明白白，彷彿光天化日下无任何惊诧之事。一切都可以摊开来检视。」——陈栢青
著者信息
廖梅璇
1978生，台湾嘉义人，台大历史系双修外文系毕。善于失眠，喜阴溼，背对镜子面朝苔绿，在诗、散文和小说间切换电频，曾获时报文学奖短篇小说奖，林荣三文学奖散文奖，梁实秋文学奖，2015年于法国出版中法对照诗集《双耳的对话Dialogue des oreilles》。
图书目录
推荐序一 后玻璃年代／陈栢青
推荐序二 荆棘里的哀谧花园／钟文音
代自序
辑一 沿途荒凉
●当我参加她外公的追思礼拜
●父亲
●黑眼珠的日子
●精神病院皮下钩沉
●北迁的壁虎
辑二 慾望咬开所有
●耻骨
●双
●女装女肉
●众女神
●当时你在做什么？
●萧条时代的爱情
辑三 记忆回路
●必然的起始
●羞耻
●直到世界末日
●滨崎步时光
●熊人
●补遗四帖
■之一 孰非孤独
■之二 花事
■之三 说话
■之四 前兆不会是疯狂
●银生命
●后玻璃时代
●柜中幽明
●笑的，漂亮的
辑四 女人标本
●胖女人
●破女人
●瘦女人
●血女人
辑五 异城人
●猫流
■之一 宛若猫步
■之二 面对面，眼对眼
■之三 生存游击战
■之四 伤毁
■之五 遍地无常
●三个人的恋爱
●夏日幸福考
●风中东埔
图书序言
后玻璃年代
陈栢青
窗才是镜子。多少次就着玻璃余光拨自己的发，那里面的自己有一种模煳。脸颊颜线简陋了不少，疏理起来很克难，却感觉自己在偷。趁所有人不设防的时候，仍然得以把眼光紧紧锁着自己，不打算留给外人一点破绽。
很多年后我都记得这一刻，头发拨着拨着，那里头的自己，忽然走开了。
或是镜子终究是窗，只是自己的脸叠在另一头某人身上。他终于走了。但留下一个乍明还暗的影像。会一直刻在我心上。
成为一则鬼故事。
廖梅璇所有的散文则是，鬼还留在那里。
散文是读者的窗，我们经过书写者的人生。廖梅璇的文章是通风良好格局方正的现代主义建筑，很简明，结语总在收束，吶喊的时候少，不过分延伸，只是将观察作一番妥贴的收纳，窗明几净。她把自己训练成思考机器，文章有逻辑性。理性昌明，也能引用傅柯，谈规训，讲什么都说得明明白白，彷彿光天化日下无任何惊诧之事。一切都可以摊开来检视。
这样明亮透彻，笔尖探入却是精神病患「四方楼梯以违反物理之姿拧扭相衔接」的封印结界。心智里茫然四顾是被关冷冻库一片霜白，生活却移到瓦斯炉上，「失业」、「待业」一次又一次惊心打出蓝燄煎着肉身皮囊。更别说还有性别爱欲的挣扎：「我和你都是等待被虎扑的羊」。有原生家庭里与奉党国如宗教神明的父母几次宁静革命……
父丧。出国唸书梦碎。待业。失业。忧郁症。出入精神病院。职场性骚扰。生活压逼。感情上男男女女谁控制谁操纵谁混乱关系……
廖梅璇的散文集《当我参加她外公的追思礼拜》里头不留一点活路。那不只是贴近自己，根本是逼了。她把自己逼到一种极限，不让自己快活。也不让读者活，我们没地方跑。她把一切都放出来，放得很开，却又收的很好，因为再下去，就没有了。
谁知道干净有一天可以作为一种恐怖，透彻则是一种残酷。
主题和叙述口吻相悖反。轻快与黏腻。极明亮，却又暗影幢幢。廖梅璇是用一种临窗的姿态在照镜子。以经过的方式书写自己。遂成为一种风格。
但那还不足以成为廖梅璇。多看几次，忽然发现文章里有鬼。
书中收录同名篇章〈当我参加她外公的追思礼拜〉里，廖梅璇回忆和女友去看久病的阿公，她描述女友「遗传了阿公的深刻人中和粗短手掌，祖孙两人脸对着脸，有那么一瞬，我错觉阿公的枯败面容贴覆在女友脸上。」
女友的脸中还有脸。
书中收录〈父亲〉一文全长一万五千多字，佔全书六万余字的五分之一。几乎当自传在处理，里头的「我」和父亲既搀扶又背对，其实是与父亲背后党国余荫拉出的长长阴影相抗拮，廖梅璇写：「有一天洗脸，我望着镜子，苍白隆突的额头，眼睛坑洼，底下青晕渗开来，我长得像父亲，镜里骤见，彷彿与他狭路相逢，精神折磨对应着肉体的煎熬，无限交叠重复下去。」
连我的脸中都有另一张脸。
写感情纠葛，〈双〉里头既和男孩「阿遇」拗手把似彼此以身体和身世互怜互慰，相爱又伤害着，但仍对女孩不能忘情。她写道父丧后：「望着冰柜里父亲僵硬遗体，感觉阿遇和许多面目模煳的裸女身影围绕在我们父女身旁，笑嘻嘻的……」
脸又叠上来了。
而另一篇写精神病的篇章里，去求职看着主管的脸是「我盯着他泛油浮粉的脸，与父亲的枯藁脸容交叠……」
或她写搭公车时遇到持刀的女人，「杀……杀……杀了你……」，她却只是凝视着这名持刀红玫瑰，「我混乱的头脑变得异常清晰……浑身肌肉松开来……」，为什么自己不怕呢？书写者说很久以后她才想起来，「尽管当时我还没有病识感，我已经拥有精神病患的特征，能感受其他精神病患心理的颤动频率，不但不畏怯他们如影随身的黑洞，反而激起我灵魂的共振……」
一切都在叠印，脸中又有脸，关系还有另一段关系。前因后果，他者与自我，谁压迫谁，谁和谁像，谁取代谁，理不开的。她带我们去看。看得多清楚，这个清楚，其实是看透。透明不只是风格，更成为诅咒，连事物的背面都透穿了，一切都有关系，明明那么清楚，可以画出线条，却又从哪里开始不对劲，搭错线了，当脸孔沿线接上另一张脸，开展出花朵横切面无限相似又彼此相异的花瓣纹理，没有尽头了，那就是迷宫的诞生。
在我之中，总是有他人。
在他人之中，都有我。都有我的父亲。
总有另外一个人。
而我将永远被困在那里面。
那不是我。
但那就是我。
我，也许是自己的地狱。
这是一座脸之迷宫。我不知道有什么比这更恐怖。更令人燥狂欲死。
分明是那么刚截清晰的线条。明与暗。一条条，一画画。乍回头，什么时候，交缠回旋成白纸上无数黑色圈圈。力可透纸背。明晰的错乱。清明的疯狂。这是廖梅璇的散文集《当我参加她外公的追思礼拜》。
所以她书中写了什么？
她处理了性别。回首家庭。凝视精神疾病。那是一个吾／无父的城邦。爸爸妈妈投射出的影子里有党国的幽魂附体仍在、在感情世界里则和异性恋男孩既引诱又互相伤害，在此世难存，「一切存在着的都伤害着我」，想逃，想离开故乡，想去台北，想出国，想贴近女孩的怀中，但下一站不过是又一站，一切只是中途。旅程是这样开始的。流放是在回头后才惊觉已经踏出第一步。于是各篇散文中时而是面对吾父的城邦那巨大的铜像压面，时而是乍然闯入无父的城邦，一时舒展羽毛却不知道可以就此放松飞去，受惊动物似瞬间迟疑、惊诧回过头，天宽地阔，却在那个「／」斜线之间游移。好看在这里，好像可以轻易的归纳，但又不是这么简单。好看在，当他是一本散文集的时候，单篇是切面，但多篇连着读，事件连结，感情起伏，就成了故事。你知道她有女友了，你知道她们在一起十数年了，你知道她跟男孩交往过。你知道她曾经生病。你知道她在最艰困的时候，应该放弃了，但没有。有个人陪着她……这样一点一点组织起来，脸中还有脸，篇章之外连着篇章，这也是一种叠印，而记忆是这样构成的。认识一个人也是。这就是所谓的厚度吧。这是用生命在写的书啊。廖梅璇几乎把人生摊开给你看了。无比裸露，这时，不是透了，而是一种近。你不只是靠近她，而是靠近自己。
（也许，那里头，有我的脸。）
（我懂，我真的懂。）
（真想亲吻她，跟她说。你辛苦了。）
（像是亲吻了自己。）
值得一提的是，集中〈父亲〉一文写到离世父亲的最后时光，写邻近死亡的侧脸，写那个患病的气味，排泄物比爱的耳语还要直接且原封不动通过身体，同样的场景与内容，廖梅璇曾经以小说处理过，〈咕咕〉获得第三十四届中国时报文学奖短篇小说奖，该篇小说最后，父亲死后的排遗幻化成一只只鸽子，它们轻盈而秩序的振翅飞走了。而在散文里，鸽子退回魔术师的帽沿里，你逃不掉的，高温让玻璃近乎液态与固态之间，生活里没有放松的一刻，连此刻经过的你都会被凝结下来。就算只是观看。但廖梅璇却坚决要去看，她要直面对决。就是这个直，毫不移开眼睛。散文之所以成散文。
读这本书便像是火车迎面，让平装像精装厚皮那样高速砸向你。
我很少这样痛过。
但廖梅璇挺过来了。
现在，她要带我们翻过去。翻开下一页，接下来这些，是为了未来书写的。
祝福她。
推荐序二
荆棘里的哀谧花园
钟文音
<当我参加她外公的追思礼拜>环绕着女女感情书写，将个体渗透进家族的地层，然后试图撼动地表，抵达深处。作者以参加死亡仪式来揭露感情的「异质」身分，在同质化的丧礼仪式里，「我」静静地成为丧礼上的某个如罗兰巴特在摄影观点上提出的「刺点」，感情的刺点，最后成为身分的认同。仪式的哀欢，亲族往来的种种，描写得深邃，且动感十足，尤具视觉画面的催化效果。文字灵动，带出阿公虽然不懂女女感情，但亡者阿公却是最能全盘接纳他们的对象。而这个住安养院的阿公，形象更是具体，「他像一袋骨骼，装在皮囊里晃动。」，又辛辣又心酸，「像一把老姜」，以「按呢好」作结，漂亮的弧度。一路写来自然，在自然里隐隐地淌着血与泪。如此的感情书写，超越身上的血缘，超越岁月的扭曲变形，表面虽写缠绕的血缘枝叶，却将色身风景如刺绣般勾针而出。深刻写出属于自己感情的乐园与色身的墓园，双重性的调度书写，穿梭过去与未来，将女女的感情板块重新写一回，既定锚于家族谱系，又解离自家族的位阶，航向坚定而广阔的路径，让我们跟着走进这独特「执子之手」的静谧花园。
图书试读
冬季最冷的一天，我和我女友去参加她外公的追思礼拜。
我和女友都是女的。
最初见到阿公，他是个寡言的高大老人，一身铮铮铁骨撑起日式教育传统大男人的威严，只对外孙女温颜软语。女友幼时跟阿公阿嬷住，独佔老人的疼宠，与其说是外孙女，更像老来生的屘女。阿公中风后，家人把阿公安置在家附近的安养院，女友和我时常去看他。我看着阿公逐渐衰朽，直到某个深夜接到他过世的消息，享寿九十。
追思礼拜当天，女友舅舅开车载我们一行人到教会。女友母亲打开车门，按住纷飞灰发，眼角皱纹蚀进发鬓。我知道她是紧张的。她出身南部仕绅家庭，上一辈在日本时代便纷纷前往日本留学，为家族注入进步气息，并保留了本省家族的拘谨教养。到女友母亲这一辈，形容举止仍散发着旧日大家风范，像日光静静停驻在善本书上，虽然眼看就要翻页了。
这些轶闻都是听女友说的，我认识她父母弟弟舅舅舅妈表弟表妹，但没出席过大家族亲戚聚会，只见过姨婆舅公们的照片。毕竟要对亲戚介绍我们的关系，太不方便。
不方便，尽管我们已经同居十一年，我和她的关系，仍是不方便公开的真相，脱离了伦理学范畴，踰越了对性别与爱情的想像，甚至没有一个称谓来界定归类，嵌进亲属网络，焊进家族树图谱。过去顾虑女友，我也回避掉家族相聚的场合，独自在两人蜗居的公寓等女友回来，听她描述亲戚的精采人生。
然而，一种奇特的心理驱使我告诉女友，我想参加阿公的追思礼拜。我想亲眼见识穿梭在女友早年生活中的身影，考掘我们爱情的史前史。同时，我觉得即使没公开出柜，光是在家族聚会现身，就是一种对抗沉默社会压力的宣示。
女友于是跟母亲说，阿公过世前几年，我去探望他的次数比其他亲戚多，理当拥有追悼的权力。她说，假使亲戚问起我的身分，她打算说是朋友，他们能领略就领略，不懂也无所谓。我能理解女友性格里缺少出柜戏剧性的壮烈，对「朋友」的称唿却略有不满。尽管我的性倾向让我背离人群，潜意识还是渴望得到认同，尤其是女友家人的认同。
但我不想为此跟女友唠叨。阿公阿嬷于她比父母更亲。阿嬷几年前先走了，留下阿公，如今阿公也离开了。有些深沉的哀伤是只能一个人浸沐，不容侵扰的。
用户评价
《当我参加她外公的追思礼拜》，仅仅是这个书名，便足以在我心中勾勒出一幅幅充满情感张力的画面。我来自台湾，我们对生命中的告别仪式，总是带着一份既庄重又充满人文关怀的审视。追思礼拜，对我而言，它不仅仅是一场形式上的告别，更是一次对过往生命的深度回顾，一次对生者之间情感羁绊的再确认，以及一次对生命意义的再思考。而当这个告别的主角是“她”的外公，并且“我”作为其中一个参与者，这其中的情感层次和叙事复杂性，便瞬间被点亮。“外公”，在我个人的生命体验里，总是与一种深沉而坚定的爱、一种历经沧桑的智慧、以及一个永远温暖的港湾紧密相连。他不仅是“她”家族的长者，更是承载着几代人回忆的生命符号。我想象着，在那一场充满肃穆与哀伤的追思礼拜现场，那些曾经熟悉的面孔，那些带着不同程度悲伤的眼神，以及那些零星散落的关于外公的回忆碎片，都会在这本书中如何被串联起来？台湾的丧葬文化，有着其独特的仪式感，它融合了宗教信仰、家族传统和现代情感的表达。我迫切地想知道，“我”会在这个充满情感浓度的空间里，感受到怎样的冲击？“我”作为旁观者，又会如何转化成一个更深层次的参与者？这本书，在我看来，是一次关于“我”在他人生命终点站的成长之旅，一次关于如何理解和接纳失去，关于如何珍惜当下，关于如何重新审视自己与“她”以及与世界的连接。我期待，作者能够用其生动的笔触，描绘出那些在悲伤中闪烁的希望，那些在告别中蕴含的理解，以及那些在回忆中，被永恒珍藏的生命瞬间。
评分《当我参加她外公的追思礼拜》，这个书名，就像是一扇邀请我进入一段未知的叙事空间的门。我生活在台湾，这个社会对于生命中的某些重大节点，总是带着一份特殊的仪式感和情感重量。追思礼拜，对我来说，它不仅仅是一场仪式的结束，更是对一段生命的深度回溯，一次对逝者存在的确认，以及对生者之间情感羁绊的再次梳理。而当这个焦点聚焦在“她”的外公身上，并且“我”也身列其中，这便赋予了这场告别一层更为复杂和引人入胜的色彩。“外公”，在我的人生轨迹中，常常代表着一份沉甸甸的爱，一种无私的付出，以及一个饱含人生智慧的港湾。他承载着家族的记忆，连接着几代人的情感。我迫不及待地想知道，在那场追思礼拜的现场，那些我可能熟悉的，或者陌生的亲友们，他们是如何用各自的方式，表达着对这位老人的怀念？那些不经意间流露出的眼神、话语，又会勾起怎样的共同记忆？台湾的丧葬礼俗，往往是传统与现代情感的巧妙融合，它在严谨的仪式背后，总隐藏着不为人知的温情与不舍。我非常期待，“我”会以怎样的视角，去感受这场告别？“我”的参与，是否会为这场原本就充满情感张力的场合，注入一股别样的力量？这本书，在我看来，远不止是对一个生命的简单告别，它更像是一次关于“我”的情感旅程，一次在他人生命尽头，去探寻自我存在价值，去理解生命意义的深刻思考。我渴望，作者能用其细腻的笔触，描绘出那些在庄严氛围下，暗自涌动的温情，那些在泪水中闪烁的坚韧，以及那些在告别中，被重新定义的生命连接。
评分《当我参加她外公的追思礼拜》，仅仅是这个书名，就足以在我脑海中构建出一幅幅画面，引发一连串的情感共鸣。我生长在台湾，我们对于生命中的告别仪式，总有一种既尊重又带着几分探究的态度。追思礼拜，对我而言，它不仅仅是一场形式上的告别，更是一次对逝者一生的回顾，一次对生者情感的释放，一次对生命价值的再思考。而当这场告别的主角是“她”的外公，并且“我”也作为参与者，这其中的情感层次和叙事复杂性，便瞬间被点亮。“外公”，在我个人的生命体验里，总是与一种深沉而坚定的爱、一种历经沧桑的智慧、以及一个永远温暖的拥抱紧密相连。他不仅是“她”家族的长者，更是承载着几代人回忆的生命符号。我想象着，在那一场充满肃穆与哀伤的追思礼拜现场，那些曾经熟悉的面孔，那些带着不同程度悲伤的眼神，以及那些零星散落的关于外公的回忆碎片，都会在这本书中如何被串联起来？台湾的丧葬文化，有着其独特的仪式感，它融合了宗教信仰、家族传统和现代情感的表达。我迫切地想知道，“我”会在这个充满情感浓度的空间里，感受到怎样的冲击？“我”作为旁观者，又会如何转化成一个更深层次的参与者？这本书，在我看来，是一次关于“我”在他人生命终点站的成长之旅，一次关于如何理解和接纳失去，关于如何珍惜当下，关于如何重新审视自己与“她”以及与世界的连接。我期待，作者能够用其生动的笔触，描绘出那些在悲伤中闪烁的希望，那些在告别中蕴含的理解，以及那些在回忆中，被永恒珍藏的生命瞬间。
评分《当我参加她外公的追思礼拜》，单看书名，就足以勾起我内心深处无数层叠的情感波澜。身处台湾，我们对于生命中的某些重要时刻，总是抱着一种既敬畏又探究的态度。追思礼拜，对许多人来说，是生命旅程中一个必然会面对的节点，它标志着一个生命的告一段落，同时也开启了对过往的回溯与对未来的期许。而当这个特殊的仪式，与“她”的外公以及“我”的参与联系在一起时，这本书所能承载的意涵便变得异常丰富和立体。“外公”二字，在我心中，总是与深沉的爱、稳重的依靠、以及饱含人生智慧的眼神紧密相连。他是家族的纽带，是时代的缩影，是无数故事的收藏家。我忍不住开始想象，在那一场追思礼拜的庄重氛围中，那些熟悉的亲友，那些面带着哀伤却努力维系着平静的面容，那些不经意间流露出的往事点滴，都会在这本书中如何被捕捉和呈现。台湾的丧葬文化，向来是传统与现代情感交织的独特体现，它在严谨的礼仪中，往往隐藏着不为人知的温情与不舍。我极度好奇，“我”会以一种怎样的姿态，去感受和理解“她”家族的悲伤与怀念？“我”的观察视角，是冷静的抽离，还是深情的共情？这本书，在我看来，不仅仅是对一位长者生命的告别，更是一次关于“我”与“她”之间，以及“我”与“她”的家族之间，情感连接与人生感悟的深度探索。我期待，作者能够以其独特的视角，描绘出那些在仪式背后，那些细微的情感流动，那些在悲伤中孕育出的勇气与力量，以及那些在告别中，被重新定义的生命意义。
评分《当我参加她外公的追思礼拜》，光是这个书名就勾起了我无数的回忆和思绪。我来自台湾，一个对生死议题总是带着些许含蓄与敬畏的社会。追思礼拜，对于许多人来说，是生命中一个既熟悉又陌生的仪式，它既是告别，也是一种情感的沉淀，更是一种对过往生命的致敬。我对外公这个角色，始终有着一种特别的情感连结，那是童年里撑伞的人，是故事里的智者，是疲惫时依靠的肩膀。当这个追思礼拜的主角是“她”的外公，这其中又增添了一层我无法言喻的好奇与探究。我想知道，在那个特定的场合，在“我”的参与下，那些细微的情感波动，那些看似寻常的对话，又会因为“我”的身份而产生怎样的微妙变化？台湾的丧葬文化，往往融合了传统习俗与现代情感表达，在庄严肃穆的仪式中，总藏着不为人知的温情与无奈。我期待这本书能捕捉到这些，将那些被时间冲淡的细节，那些在人群中不经意流露出的悲伤或释然，重新呈现在我眼前。这本书，似乎不仅仅是关于一个人生命的结束，更像是关于“我”如何在这个特殊的时刻，重新审视自己与他人的关系，重新理解生命中那些看似微不足道却至关重要的连接。我会从何种角度去观察，去感受？是旁观者的冷静，还是参与者的投入？这本书的书名，像一扇门，邀请我进入一段未知的旅程，一段关于告别、关于记忆、关于成长的旅程。我迫不及待地想知道，在那场追思礼拜中，有哪些画面，有哪些声音，有哪些气味，会让我产生强烈的共鸣，会让我重新思考关于“失去”与“拥有”的意义。
评分《当我参加她外公的追思礼拜》，这个书名，宛如一封邀请函，邀请我踏入一段充满情感深度与人文关怀的叙事。我生长在台湾，我们社会对生离死别，总是抱持着一种既尊重又细腻的态度。追思礼拜，在我看来，它不仅仅是一场告别的仪式，更是一个情感的沉淀，一次记忆的传承，以及一次对生命价值的再审视。而当这个告别的主角是“她”的外公，并且“我”作为参与者，这其中的叙事张力和情感的复杂性便油然而生。“外公”这个角色，在我童年和成长的记忆中，总是与安全感、智慧、以及一种永恒的慈爱划上等号。他代表着家族的根基，是历史的见证者，更是无数故事的讲述者。我开始想象，在那场庄重肃穆的追思礼拜中，会有多少我可能熟悉的面孔，又会有哪些我未曾见过的亲友，他们带着各自不同的悲伤和回忆，聚集在那里，共同追念着那位老人。台湾的丧葬文化，总是巧妙地融合了传统习俗与现代情感的表达，它在严谨的仪式背后，往往隐藏着深沉的家族情感和不为人知的温情。我非常好奇，“我”会以怎样的视角，去感受和理解这场告别？“我”的出现，是否会为这场本就充满情感力量的场合，增添一抹不同的亮色？这本书，在我看来，远不止是对一个生命的简单告别，它更像是一次关于“我”的内在探索，一次在他人生命的终点，去理解和接纳失去，去探寻自我存在的意义，以及去重新审视自己与“她”之间的情感联结。我期待，作者能以其细腻的笔触，描绘出那些在悲伤中闪烁的希望，那些在沉默中传递的理解，以及那些在告别中，被重新定义的生命价值。
评分《当我参加她外公的追思礼拜》，这个书名，像是一把钥匙，轻轻开启了我内心深处对于生命、失去与连接的种种思索。我来自台湾，一个对生命中的仪式感有着独特理解的社会。追思礼拜，对我们而言，不仅仅是一场告别，更是一次集体的情感梳理，一次对逝者生命的致敬，一次对生者彼此慰藉的契机。而当这个焦点落到“她”的外公身上，并且“我”作为其中一个参与者，这其中蕴含的复杂情感和叙事张力，便瞬间被放大。“外公”这个角色，在我的认知里，总是与安全感、智慧、以及某种永恒的慈爱画上等号。他承载着家族的历史，传递着生活的经验，是连接过去与现在的桥梁。我想象着，在那场追思礼拜的现场，有多少熟悉的面孔，又有哪些我可能不曾见过的亲人，他们带着各自不同的悲伤和回忆，共同缅怀着那位老人。台湾的丧葬礼俗，往往是传统与现代思潮交融的产物，它既有对神明的敬畏，也有对人伦的强调。我特别好奇，“我”会在这个充满仪式感的空间里，感受到怎样的情感冲击？“我”的视角，会是如何理解和诠释这场告别？这本书，在我看来，更像是一次关于“我”在他人生命终点站的成长与反思。它不仅仅是关于一个生命的离去，更是关于“我”如何在这个特定的场合，重新审视自己与“她”的关系，以及如何在这个过程中，挖掘出内心深处的情感共鸣与生命智慧。我期待，作者能够以其细腻的笔触，捕捉到那些在庄重仪式下，暗流涌动的温情，那些在沉默中传递的理解，那些在泪水中折射出的对生命的热爱与对逝者的不舍。
评分《当我参加她外公的追思礼拜》，这个书名，就像一股温柔的涟漪，在我心中荡漾开来，激起对生命、对记忆、对人与人之间情感连接的无数思考。我来自台湾，我们对生命中的重大仪式，总是带着一份虔诚与敬畏。追思礼拜，对我而言，它不仅是一场告别，更是一个情感的汇聚点，一个记忆的容器，也是一次对生命意义的深刻追问。而当这个特别的仪式，与“她”的外公和“我”的身份紧密结合，这本书所能承载的内涵便显得格外丰富和立体。“外公”这个称谓，在我心中，总是伴随着慈祥的笑容、耐心的教诲，以及一种无条件的爱。他代表着家族的根基，是历史的见证者，是无数温暖故事的源泉。我好奇地想象，在那一场追思礼拜的现场，那些熟悉的面孔，那些带着不同回忆和情感的来宾，他们是如何共同缅怀这位老人？那些被提起的名字，那些被分享的故事，又会勾起怎样的情感共鸣？台湾的丧葬文化，向来以其细节的丰富和情感的表达而著称，它在庄重肃穆的氛围中，总不乏温情与不舍。我非常想知道，“我”会以何种视角，去观察和体验这场告别？“我”的参与，是否会为这场本就充满情感张力的场合，带来一丝不一样的色彩？这本书，对我而言，不仅是关于一个生命的终结，更像是一次关于“我”在他人生命旅程终点的反思，一次关于如何理解和接纳失去，关于如何重新认识自己与“她”之间的情感羁绊。我期待，作者能够以其敏锐的观察力，捕捉到那些在悲伤中流露出的温情，那些在沉默中传递的理解，以及那些在告别后，被重新赋予意义的生命价值。
评分《当我参加她外公的追思礼拜》，书名一出，便让我心中涌起一股莫名的悸动。我生长在台湾，这里的社会氛围，对于生离死别，总有一种内敛而深沉的情感处理方式。追思礼拜，对我而言，不仅仅是一场仪式，更像是一面映照过往的镜子，照出我们曾经拥有的、失去的，以及在失去中学会珍惜的。而当这个焦点聚集在“她”的外公身上，并且“我”作为参与者，这其中的视角转换和情感张力，便显得尤为复杂而引人遐想。“外公”这个词，在我的成长记忆里，总是与慈祥、智慧、温暖这些美好词汇紧密相连。他代表着家族的根基，是历史的见证者，更是无数故事的讲述者。我想象着，在追思礼拜的现场，那些熟悉的面孔，那些带着悲伤却又努力维持体面的神情，以及那些在特定场合下才会被勾起的共同回忆，都将在这本书中被细致地描绘出来。台湾的丧葬文化，充满了独特的仪式感，从诵经超度到家祭告别，每一个环节都蕴含着深厚的文化底蕴和对逝者的尊重。我好奇的是，“我”会如何在这种庄重肃穆的氛围中，体验到那些属于“她”家族的情感流淌？“我”的出现，是否会为这场告别增添一丝不同寻常的色彩？这本书，在我看来，不只是对一个生命的缅怀，更像是一次深刻的自我探索，一次在他人生命的终点，重新认识自己与世界的机会。我期待着，作者能否用细腻的笔触，捕捉到那些细微的情感变化，那些在沉默中传递的理解与关怀，那些在泪水中闪烁的释然与力量。
评分《当我参加她外公的追思礼拜》，单单是书名，就足以在我心中激起层层涟漪。我身处台湾，一个对于生死议题，总有着一种含蓄而又深刻的情感表达的社会。追思礼拜，对我而言，既是告别的仪式，更是生命回响的现场，它浓缩了过往的岁月，也映照着此刻的悲伤与力量。而当这个告别的主角是“她”的外公，并且“我”也身处其中，这其中便蕴含着一层我无法轻易言说的复杂情感。在我成长的记忆里，“外公”这个词，总是与温暖、智慧、以及一种稳如磐石的安全感紧密相连。他代表着家族的根脉，是历史的见证者，也是无数故事的讲述者。我忍不住去想象，在那一场庄重肃穆的追思礼拜中，会有多少熟悉的面孔，又有多少我可能从未谋面的亲友，他们带着各自不同的人生轨迹和回忆，共同聚集在那里，缅怀着同一位老人。台湾的丧葬文化，融合了传统习俗与现代情感，在看似简单的仪式背后，往往隐藏着深沉的家族情感和不为人知的牺牲。我极其好奇，“我”会以何种视角，去观察和体验这场告别？“我”的出现，又会为这场本就充满情感张力的场合，带来怎样的微妙化学反应？这本书，在我看来，不仅仅是对一位长者生命的结束的记录，更像是“我”的一次深度自我对话，一次在他人生命的终点，重新审视自己与“她”的关系，以及与周围世界的连接。我期待，作者能够以其独特的观察力，捕捉到那些在悲伤中闪烁的温情，那些在沉默中传递的理解，那些在告别中，被重新赋予意义的生命价值。
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